ابو هديل
2020-07-26, 03:24 AM
في عقائد الشيعة يجب لعن حجاج بيت الله لأنهم مشركين وتغيير القبلة الكعبة إلى لكربلاء للصلاة إليها
.
.
.
.
في عقائد الشيعة يجب لعن حجاج بيت الله و وصفهم بالشرك
نظر أبي جعفر (ع) إلى الناس يطوفون حول الكعبة، فقال: هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية،
إنما أمروا أن يطوفوا بها، ثم ينفروا إلينا فيعلمونا ولايتهم ومودتهم ويعرضوا علينا نصرتهم.
الكافي ، الكليني ، ج 8 ص 288 | جامع أحاديث الشيعة ، البروجردي ، ج 1 ص 430 | تفسير العياشي ، العياشي ، ج 2 ص 234 | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 24 ص 314 | تحفة الأولياء ، الأردكاني ، ج 2 ص 350 | غاية المرام ، البحراني ، ج 1 ص 97 | الحج و العمرة في الكتاب و السنة ، الريشهري ، ص 256 | مسند الباقر ، العطاردي ، ج 3 ص 360 | الــخ
و رأى أبو جعفر (ع) الناس بمكة وما يعملون ؛ قال فقال : فعال كفعال الجاهلية .
الكافي ، الكليني ، ج 1 ص 392 | تحفة الأولياء ، الأردكاني ، ج 2 ص 350 | تفسير نور الثقلين ، عبد علي العروسي ، ج 3 ص 491 | تفسير الصافي ، الكاشاني ، ج 3 ص 376 : ( وكذا قال (ع) عندما رأى الناس يحجون بمكة : [فعال كفعال الجاهلية] ) | مسند الباقر ، العطاردي ، ج 1 ص 356 | تفسير كنز الدقائق ، المشهدي ، ج 9 ص 84 | تفسير البرهان ، البحراني ، ج 3 ص 877 | الامامة الالهية - بحوث محمد السند ؛ تاليف الساعدي ج 4 40 : ( والحاصل: إن أي عبادة من العبادات إذا إنقطعت عن الخضوع لولاية سيّد الرسل وفقدت تواصلها مع الشهادة الثانية تدخل حيز الشرك والوثنية الجاهليّة ؛ ومن ثمّ يقول الإمام الباقر (ع) في حجّ من لا يؤمن بمودّة وولاية أهل البيت (ع) : فعال كفعال الجاهلية ) | الـــخ
و نظر أبو جعفر (ع) إلى الحجيج فقال : هكذا كان يطوفون في الجاهلية لا يعرفون حقا ولا يدينون دينا،
انظر إليهم مكبين على وجوههم [ لعنهم الله ] من خلق مسخور بهم (ممسوخ بهم) مكبين على وجوههم.
الكافي ، الكليني ، ج 8 ص 288 | تفسير كنز الدقائق ، المشهدي ، ج 13 ص 361 | تفسير نور الثقلين ، عبد علي العروسي ، ج 5 ص 384 | تفسير البرهان ، البحراني ، ج 5 ص 444 | جامع أحاديث الشيعة البروجردي ج 1 ص 430 | تأويل الآيات ، الاسترابادي ، ج 2 ص 703 | الوافي ، الكاشاني ، ج 3 ص 943 | الـــخ
في عقائد الشيعة حجاج بيت الله كلاب و قردة و حمير و خنازير
حجاج بيت الله (المخالفين = أهل السنة و الجماعة) كلاب و قردة و حمير و خنازير كما شاهدهم الأئمة و أصحاب الأئمة .
سفینة البحار ، القمي ، ج 1 ص 321 و 322 | مختصر البصائر ، الحلي ، ص 112 و ص 113 | الخرائج و الجرائج ، الراوندي ، ج 2 ص 821 و ج 2 ص 287 | المناقب ، بن شهراشوب ، ج 3 ص 318 و ج 3 ص 361 | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 27 ص 30 و ج 46 ص 261 و ج 47 ص 79 و ج | مدينة المعاجز ، البحراني ج 5 ص 364 و 365 و ج 6 ص 113 | إثبات الهداة ، العاملي ، ج 4 ص 79 و ص 119 و ص 163 | مستدرك الوسائل ، الطبرسي ، ج 10 ص 93 | تعريب منتهى الآمال ، الميلاني ، ج 2 ص 157 | بصائر الدرجات ، الصفار ، ص 290 | الأسرار الفاطمية ، المسعودي ، ص 262 | دلائل الإمامة ، أبو جعفر الآملي الشيعي ، ص 282 | تفسير العسكري ، مؤسسة الامام المهدي ، ص 609 | عيون المعجزات ، شيخ حسين عبد الوهاب ، ص 68 | تفسير نور الثقلين ، عبد علي العروسي ، ج 4 ص 613 | مسند أبي بصير ، المازندراني ، ج 1 ص 345 | موسوعة العسكري ، الخزعلي ، ج 4 ص 348 | جامع أحاديث الشيعة ، البروجردي ، ج 10 ص 191 | ألف حديث في المؤمن ، هادي النجفي ، ص 164 | الــــخ
في عقائد الشيعة زيارة قبور أئمتهم أفضل و أكثر مثوبة من الحج و العمرة و الغزوة الخ
الوقوف تحت قبة الحسين أفضل و أكثر ثواباً من الوقوف في عرفة
يقول الفيض الكاشاني : ( زيارة قبور الأئمة أفضل وأكثر مثوبة من الحج والعمرة والغزوة و غيرها ، لأن الحج والعمرة والغزو وغيرها يفعلها كل مدع للإسلام ، و إن كان ناصبيا ، بخلاف الزيارة فإنها لا يفعلها إلا ممن كان يعرف قدرا من قدرهم و طرفا من منزلتهم و لو ناقصا ).
الشافي في العقائد ، ج 2 ص 1214
ويقول عباس القمي : ( زيارة الحسين (ع) تعدل ألف حجة وألف عمرة وألف جهاد بل تفوقها والحضور تحت قبته المقدسة فهو لا يقل أجراً عمن حضر عرفات بل يفوقه ).
مفاتيح الجنان ، ص 342
ويقول المجلسي : ( الحضور تحت قبة أبي عبد الله الحسين (ع) في يوم عرفة فثوابه ليس أقل من الحضور في عرفات ، بل أكثر ).
زاد المعاد ، ص 171
الطعن في أعراض حجاج بيت الله ( المخالفين = أهل السنة و الجماعة )
عن أبي عبد الله (ع) قال : إن الله تبارك وتعالى يبدأ بالنظر إلى زوار قبر الحسين (ع) عشيّة عرفة ، قال : قلت : قبل نظرة لأهل الموقِف ؟
قال : نعم ، قلت : كيف ذلك ؟ قال : لأن في أولئك أولاد زنا ؛ وليس في هؤلاء أولاد زنا ).
من لا يحضره الفقيه ، الصدوق ، ج 2 ص 580 | جامع أحاديث الشيعة ، البروجردي ، ج 12 ص 404 | تهذيب الأحكام ، الطوسي ، ج 6 ص 51 | مرآة الكمال ، المامقاني ، ج 3 ص 183 | مصباح المتهجد الطوسي ص 715 |
( أي لا يوفق أولاد الزنا لزيارته (ع) فلهذا يبدأهم الله بنظر الرحمة والمغفرة ).
وضة المتقين ، محمد تقى مجلسي ، ج 2 ص 381
( قال أبي عبد الله (ع) : أنّ الناس كلّهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ).
الامام المهدي في الكتاب و السنة ، الشيخ سعيد أبو معاش ، ص 169 | الرسائل الفقهية ، الخاجوئي ، ج 1 ص 126 | الكافي ، الكليني ، ج 8 ، 286 | حكم زواج الشيعي ، المحقق العاملي ، موقع العترة الطاهرة للدراسات | سند العروة الوثقى ، محمد السند ، ج 2 ص 148 | الـــخ
نقل القبلة و تغييرها من مكة المكرمة (الكعبة الشريفة) إلى كربلاء للصلاة إليها
( قال الصـدوق: لعل المراد بالكلام الذي يذكره القائم (ع) لأصحابه هـــو جعل كربلاء قبلة للناس ).
بيان الأئمة ، العلامة محمدمهدي النجفي ، ج 3 ص 182
( سمعت بعض المشايخ أن كربلاء تجعل قبلة في زمن خروج المهدي ).
التعليق على بحار الأنوار ، العلامة السبزواري ، ج1 ص419
( وعن بعض الوعاظ المطلعين أن هذا الكلام هو قوله (ع) : إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها ).
التعليق على بحار الأنوار ، العلامة السبزواري ، ج1 ص414
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
في عقائد الشيعة يجب لعن حجاج بيت الله و وصفهم بالشرك
نظر أبي جعفر (ع) إلى الناس يطوفون حول الكعبة، فقال: هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية،
إنما أمروا أن يطوفوا بها، ثم ينفروا إلينا فيعلمونا ولايتهم ومودتهم ويعرضوا علينا نصرتهم.
الكافي ، الكليني ، ج 8 ص 288 | جامع أحاديث الشيعة ، البروجردي ، ج 1 ص 430 | تفسير العياشي ، العياشي ، ج 2 ص 234 | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 24 ص 314 | تحفة الأولياء ، الأردكاني ، ج 2 ص 350 | غاية المرام ، البحراني ، ج 1 ص 97 | الحج و العمرة في الكتاب و السنة ، الريشهري ، ص 256 | مسند الباقر ، العطاردي ، ج 3 ص 360 | الــخ
و رأى أبو جعفر (ع) الناس بمكة وما يعملون ؛ قال فقال : فعال كفعال الجاهلية .
الكافي ، الكليني ، ج 1 ص 392 | تحفة الأولياء ، الأردكاني ، ج 2 ص 350 | تفسير نور الثقلين ، عبد علي العروسي ، ج 3 ص 491 | تفسير الصافي ، الكاشاني ، ج 3 ص 376 : ( وكذا قال (ع) عندما رأى الناس يحجون بمكة : [فعال كفعال الجاهلية] ) | مسند الباقر ، العطاردي ، ج 1 ص 356 | تفسير كنز الدقائق ، المشهدي ، ج 9 ص 84 | تفسير البرهان ، البحراني ، ج 3 ص 877 | الامامة الالهية - بحوث محمد السند ؛ تاليف الساعدي ج 4 40 : ( والحاصل: إن أي عبادة من العبادات إذا إنقطعت عن الخضوع لولاية سيّد الرسل وفقدت تواصلها مع الشهادة الثانية تدخل حيز الشرك والوثنية الجاهليّة ؛ ومن ثمّ يقول الإمام الباقر (ع) في حجّ من لا يؤمن بمودّة وولاية أهل البيت (ع) : فعال كفعال الجاهلية ) | الـــخ
و نظر أبو جعفر (ع) إلى الحجيج فقال : هكذا كان يطوفون في الجاهلية لا يعرفون حقا ولا يدينون دينا،
انظر إليهم مكبين على وجوههم [ لعنهم الله ] من خلق مسخور بهم (ممسوخ بهم) مكبين على وجوههم.
الكافي ، الكليني ، ج 8 ص 288 | تفسير كنز الدقائق ، المشهدي ، ج 13 ص 361 | تفسير نور الثقلين ، عبد علي العروسي ، ج 5 ص 384 | تفسير البرهان ، البحراني ، ج 5 ص 444 | جامع أحاديث الشيعة البروجردي ج 1 ص 430 | تأويل الآيات ، الاسترابادي ، ج 2 ص 703 | الوافي ، الكاشاني ، ج 3 ص 943 | الـــخ
في عقائد الشيعة حجاج بيت الله كلاب و قردة و حمير و خنازير
حجاج بيت الله (المخالفين = أهل السنة و الجماعة) كلاب و قردة و حمير و خنازير كما شاهدهم الأئمة و أصحاب الأئمة .
سفینة البحار ، القمي ، ج 1 ص 321 و 322 | مختصر البصائر ، الحلي ، ص 112 و ص 113 | الخرائج و الجرائج ، الراوندي ، ج 2 ص 821 و ج 2 ص 287 | المناقب ، بن شهراشوب ، ج 3 ص 318 و ج 3 ص 361 | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 27 ص 30 و ج 46 ص 261 و ج 47 ص 79 و ج | مدينة المعاجز ، البحراني ج 5 ص 364 و 365 و ج 6 ص 113 | إثبات الهداة ، العاملي ، ج 4 ص 79 و ص 119 و ص 163 | مستدرك الوسائل ، الطبرسي ، ج 10 ص 93 | تعريب منتهى الآمال ، الميلاني ، ج 2 ص 157 | بصائر الدرجات ، الصفار ، ص 290 | الأسرار الفاطمية ، المسعودي ، ص 262 | دلائل الإمامة ، أبو جعفر الآملي الشيعي ، ص 282 | تفسير العسكري ، مؤسسة الامام المهدي ، ص 609 | عيون المعجزات ، شيخ حسين عبد الوهاب ، ص 68 | تفسير نور الثقلين ، عبد علي العروسي ، ج 4 ص 613 | مسند أبي بصير ، المازندراني ، ج 1 ص 345 | موسوعة العسكري ، الخزعلي ، ج 4 ص 348 | جامع أحاديث الشيعة ، البروجردي ، ج 10 ص 191 | ألف حديث في المؤمن ، هادي النجفي ، ص 164 | الــــخ
في عقائد الشيعة زيارة قبور أئمتهم أفضل و أكثر مثوبة من الحج و العمرة و الغزوة الخ
الوقوف تحت قبة الحسين أفضل و أكثر ثواباً من الوقوف في عرفة
يقول الفيض الكاشاني : ( زيارة قبور الأئمة أفضل وأكثر مثوبة من الحج والعمرة والغزوة و غيرها ، لأن الحج والعمرة والغزو وغيرها يفعلها كل مدع للإسلام ، و إن كان ناصبيا ، بخلاف الزيارة فإنها لا يفعلها إلا ممن كان يعرف قدرا من قدرهم و طرفا من منزلتهم و لو ناقصا ).
الشافي في العقائد ، ج 2 ص 1214
ويقول عباس القمي : ( زيارة الحسين (ع) تعدل ألف حجة وألف عمرة وألف جهاد بل تفوقها والحضور تحت قبته المقدسة فهو لا يقل أجراً عمن حضر عرفات بل يفوقه ).
مفاتيح الجنان ، ص 342
ويقول المجلسي : ( الحضور تحت قبة أبي عبد الله الحسين (ع) في يوم عرفة فثوابه ليس أقل من الحضور في عرفات ، بل أكثر ).
زاد المعاد ، ص 171
الطعن في أعراض حجاج بيت الله ( المخالفين = أهل السنة و الجماعة )
عن أبي عبد الله (ع) قال : إن الله تبارك وتعالى يبدأ بالنظر إلى زوار قبر الحسين (ع) عشيّة عرفة ، قال : قلت : قبل نظرة لأهل الموقِف ؟
قال : نعم ، قلت : كيف ذلك ؟ قال : لأن في أولئك أولاد زنا ؛ وليس في هؤلاء أولاد زنا ).
من لا يحضره الفقيه ، الصدوق ، ج 2 ص 580 | جامع أحاديث الشيعة ، البروجردي ، ج 12 ص 404 | تهذيب الأحكام ، الطوسي ، ج 6 ص 51 | مرآة الكمال ، المامقاني ، ج 3 ص 183 | مصباح المتهجد الطوسي ص 715 |
( أي لا يوفق أولاد الزنا لزيارته (ع) فلهذا يبدأهم الله بنظر الرحمة والمغفرة ).
وضة المتقين ، محمد تقى مجلسي ، ج 2 ص 381
( قال أبي عبد الله (ع) : أنّ الناس كلّهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ).
الامام المهدي في الكتاب و السنة ، الشيخ سعيد أبو معاش ، ص 169 | الرسائل الفقهية ، الخاجوئي ، ج 1 ص 126 | الكافي ، الكليني ، ج 8 ، 286 | حكم زواج الشيعي ، المحقق العاملي ، موقع العترة الطاهرة للدراسات | سند العروة الوثقى ، محمد السند ، ج 2 ص 148 | الـــخ
نقل القبلة و تغييرها من مكة المكرمة (الكعبة الشريفة) إلى كربلاء للصلاة إليها
( قال الصـدوق: لعل المراد بالكلام الذي يذكره القائم (ع) لأصحابه هـــو جعل كربلاء قبلة للناس ).
بيان الأئمة ، العلامة محمدمهدي النجفي ، ج 3 ص 182
( سمعت بعض المشايخ أن كربلاء تجعل قبلة في زمن خروج المهدي ).
التعليق على بحار الأنوار ، العلامة السبزواري ، ج1 ص419
( وعن بعض الوعاظ المطلعين أن هذا الكلام هو قوله (ع) : إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها ).
التعليق على بحار الأنوار ، العلامة السبزواري ، ج1 ص414
.
.
.
.
.
.