ابو هديل
2020-10-19, 10:46 PM
سبب غيبة مهدي الامامية الشيعة الطويلة المديدة الخوف فقط وأخذ معه القرآن الغير محرف والسنة الصحيحة
صحاح السبئية [و] مراجع السبئية كلها نصت على أن هروب مهديهم
سببه و علته هو : خوفه على كرشه من القتل [و] أخذ معه :
(أ) - القرآن الصحيح الغير محرف .
(ب) - السنة الصحيحة أيضاً .
فمن تاريخ 260 هـ إلــــــــــى يومنا هذا وهو خائف هارب
ولا يوجد علة صحيحة غير هروبه خوفاً على كرشه فقط لا غير
من تاريخ 260 هـ إلــــــــــى يومنا هذا .
.
.
.
.
.
*** : ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) منهو المهدي ، التبريزي ، ص 216 | كمال الدين ، بن بابويه القمي ، ص 361 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | أعيان الشيعة ، الأمين ، ج 2 ، ص 56 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | كفاية الأثر ، الخزاز ، ص 269 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | اعلام الورى الطبرسي ، ج 2 ، ص 240 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | كشف الغمة ، الأربلي ، ج 3 ، ص 330 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | اثبات الهداة ، الحر العاملي ، ج 5 ، ص 92 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | المهدي من المهد إلى الظهور ، القزويني ، ص 95 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 51 ، ص 151 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | مسند الكاظم ، العطاردي ، ج 1 ، ص 396 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | الامام المهدي ، سعيد أبو معاش ، ج 1 ، ص 22 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | الــخ ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) .
.
.
.
.
*** : ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) كمال الدين ، ابن بابويه القمي ، ص 378 | إعلام الورى ، الطبرسي ، ج 2 ص 243 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | الأنوار البهية ، القمي ، ص 347 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | النجم الثاقب ، النوري ، ج 1 ، ص 237 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | وظيفة الأنام ، الموسوي ، ج 1 ، ص 13 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 51 ، ص 30 ، ص 158 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | كفاية الأثر ، الخزاز القمي ، ص 283 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | في رحاب العقيدة ، الحكيم ، ج 3 ، ص 278 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | بهجة النظر ، البحراني ، ص 127 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | إثبات الهداة ، العاملي ، ج 2 ، ص 93 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | مسند الجواد العطاري ص 21 ص 21 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | حلية الأولياء البحراني ج 5 ص 73 ص 205 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | الخ ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) .
.
.
.
.
*** : ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) منهو المهدي ، التبريزي ، ص 199 | الكافي ، الكليني ج 1 ص 337 ، ص 342 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | كمال الدين ، بن بابويه القمي ، ص 481 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | الغيبة ، النعماني ، ص 166 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | الغيبة ، الطوسي ، ص 334 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 52 ، ص 146 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | اعلام الورى ، الطبرسي ، ج 2 ، ص 237 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | مسند الصادق ، العطاري ، ج 3 ، ص 437 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | كنز الفوائد ، الكراجكي ، ص 175 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | اثبات الهداة ، الحر العاملي ، ج 5 ص 103 ، ص 104 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | الـــخ ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) .
.
.
.
.
*** :
الطوسي في الغيبة ، ص 329 يقول : ( لَا علَّة تَمنّع مِنْ ظُهورِهِ إِلَّا خَوَّفَهُ عَلَى نَفْسُهُ مِنَ الْقَتْل ) | و يقول في ، ص 90 : ( قُلْنَا : مِمَّا يُقَطِّعُ عَلَى أَنَّهُ سَبَبٌ لِغَيْبَةٍ الامام هُوَ خَوْفُهُ عَلَى نَفْسُهُ بِالْقَتْلِ بِإِخَافَةِ الظَّالِمِينَ إِيَّاهُ ) .
.
.
.
.
*** القرآن الغير محرف و السنة الصحيحة مع هذا مهدي الامامية الشيعة
الهــآرب بسبب خوفه :
يقول شيخ الشيعة علي الموسوي القزويني : ( وحمل ما في الخبرين على ما في القرآن المستور عنّا الموجود عند إمام العصر ) تعليقة على معالم الاصول ، ج 7 ، ص 220 | يقول شيخ الشيعة التستري : ( فالواجب علينا السكوت عنه إلى ان يعجل الله الفرج و يظهر لنا المخرج ) مقابس الأنوار و نفائس الأسرار ، ص 147 | و يقول شيخ الشيعة محمد تقى مجلسى : ( و نرجو من الله تعالى ظهور صاحب الأمر حتى يتخلص العالمون من هذه الهموم ) روضة المتقين ، ج 14 ، ص 104 .
.
.
.
.
صحاح السبئية [و] مراجع السبئية كلها نصت على أن هروب مهديهم
سببه و علته هو : خوفه على كرشه من القتل [و] أخذ معه :
(أ) - القرآن الصحيح الغير محرف .
(ب) - السنة الصحيحة أيضاً .
فمن تاريخ 260 هـ إلــــــــــى يومنا هذا وهو خائف هارب
ولا يوجد علة صحيحة غير هروبه خوفاً على كرشه فقط لا غير
من تاريخ 260 هـ إلــــــــــى يومنا هذا .
.
.
.
.
.
*** : ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) منهو المهدي ، التبريزي ، ص 216 | كمال الدين ، بن بابويه القمي ، ص 361 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | أعيان الشيعة ، الأمين ، ج 2 ، ص 56 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | كفاية الأثر ، الخزاز ، ص 269 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | اعلام الورى الطبرسي ، ج 2 ، ص 240 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | كشف الغمة ، الأربلي ، ج 3 ، ص 330 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | اثبات الهداة ، الحر العاملي ، ج 5 ، ص 92 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | المهدي من المهد إلى الظهور ، القزويني ، ص 95 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 51 ، ص 151 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | مسند الكاظم ، العطاردي ، ج 1 ، ص 396 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | الامام المهدي ، سعيد أبو معاش ، ج 1 ، ص 22 ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) | الــخ ( لَهُ غَيبَةٌ يَطولُ أمَدُها خَوفاً عَلى نَفسِه ) .
.
.
.
.
*** : ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) كمال الدين ، ابن بابويه القمي ، ص 378 | إعلام الورى ، الطبرسي ، ج 2 ص 243 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | الأنوار البهية ، القمي ، ص 347 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | النجم الثاقب ، النوري ، ج 1 ، ص 237 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | وظيفة الأنام ، الموسوي ، ج 1 ، ص 13 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 51 ، ص 30 ، ص 158 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | كفاية الأثر ، الخزاز القمي ، ص 283 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | في رحاب العقيدة ، الحكيم ، ج 3 ، ص 278 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | بهجة النظر ، البحراني ، ص 127 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | إثبات الهداة ، العاملي ، ج 2 ، ص 93 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | مسند الجواد العطاري ص 21 ص 21 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | حلية الأولياء البحراني ج 5 ص 73 ص 205 ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) | الخ ( لَهُ غَیبَةً تَکْثُرُ اَیّامُها وَ یَطُولُ اَمَدُها ) .
.
.
.
.
*** : ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) منهو المهدي ، التبريزي ، ص 199 | الكافي ، الكليني ج 1 ص 337 ، ص 342 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | كمال الدين ، بن بابويه القمي ، ص 481 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | الغيبة ، النعماني ، ص 166 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | الغيبة ، الطوسي ، ص 334 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 52 ، ص 146 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | اعلام الورى ، الطبرسي ، ج 2 ، ص 237 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | مسند الصادق ، العطاري ، ج 3 ، ص 437 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | كنز الفوائد ، الكراجكي ، ص 175 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | اثبات الهداة ، الحر العاملي ، ج 5 ص 103 ، ص 104 ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) | الـــخ ( لا بُدَّ لِلقائِمِ مِن غَيبَةٍ ، قالَ زُرارَةَ : ولِمَ ؟ قالَ: يَخافُ عَلى نَفسِهِ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى بَطنِه ) .
.
.
.
.
*** :
الطوسي في الغيبة ، ص 329 يقول : ( لَا علَّة تَمنّع مِنْ ظُهورِهِ إِلَّا خَوَّفَهُ عَلَى نَفْسُهُ مِنَ الْقَتْل ) | و يقول في ، ص 90 : ( قُلْنَا : مِمَّا يُقَطِّعُ عَلَى أَنَّهُ سَبَبٌ لِغَيْبَةٍ الامام هُوَ خَوْفُهُ عَلَى نَفْسُهُ بِالْقَتْلِ بِإِخَافَةِ الظَّالِمِينَ إِيَّاهُ ) .
.
.
.
.
*** القرآن الغير محرف و السنة الصحيحة مع هذا مهدي الامامية الشيعة
الهــآرب بسبب خوفه :
يقول شيخ الشيعة علي الموسوي القزويني : ( وحمل ما في الخبرين على ما في القرآن المستور عنّا الموجود عند إمام العصر ) تعليقة على معالم الاصول ، ج 7 ، ص 220 | يقول شيخ الشيعة التستري : ( فالواجب علينا السكوت عنه إلى ان يعجل الله الفرج و يظهر لنا المخرج ) مقابس الأنوار و نفائس الأسرار ، ص 147 | و يقول شيخ الشيعة محمد تقى مجلسى : ( و نرجو من الله تعالى ظهور صاحب الأمر حتى يتخلص العالمون من هذه الهموم ) روضة المتقين ، ج 14 ، ص 104 .
.
.
.
.