الباحث ندا المسلمي : رواية آية الإبتلاء قول النبي اتخذ عليا وصيا كذب و موضوعة و بإعتراف الشيعة

[ابو هديل]

الباحث ندا المسلمي : رواية آية الإبتلاء قول النبي اتخذ عليا وصيا كذب و موضوعة و بإعتراف الشيعة









بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله وصحبه وسلم ؛ وبعد

الباحث ندا المسلمي الحسيني يقر بضعف الرواية التي أوردها ابن المغازلي في آية الإبتلاء إبراهيم
وفيها ( هذه الأكذوبة الشهيرة التي لم تصح في كتب الشيعة فكيف بغيرهم )

طبعاً هذا [ بعد ] أن فضح ندا المسلمي الحسيني رواية الشيعي الكذّاب العمري
شر فضيحة [ وهي ] خرافه ولادة المهدي ورواية حكيمه ضعفها الشيعة
و فضحوها شر فضيحة حيثُ أن الراوي محمد بن علي الهادي " مات و شبع موت " قـبـل هذه الحادثة
فكيف يروي عن حكيمة رواية ولادة المهدي !!

:: للإستزادة أنظر الرابط التالي ::

http://www.al-shaaba.net/vb/showthread.php/39092-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D9%86%D8%AF%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%84%D9%85-%D8%AA%D8%AB%D8%A8%D8%AA-%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%AA%D9%87-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85%D9%87-%D8%B6%D8%B9%D9%81%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9

.
.
.
.


- [ أنقل الأكذوبة ] -

قال الباحث البحاثة السني ندا المسلمي الحسيني ( مشكوراً بعد فضيحة الكذّاب العمري )

قال ابن المغازلي في [ المناقب |و أنظر الأمالي - الطوسي - الصفحة 379 ]
عــــن (1) عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله (ﷺ): أنا دعوة أبي إبراهيم. قلنا: يا رسول الله وكيف صرت دعوة أبيك إبراهيم؟
قال: أوحى الله عز وجل إلى إبراهيم: {إني جاعلك للناس إماماً} ، فاستخف إبراهيم الفرح ، قال: يا رب! ومن ذريتي أئمة مثلي! فأوحى الله إليه أن: يا إبراهيم إني لا أعطيك عهداً لا أفي لك به. قال: يا رب ما العهد الذي لا تفي لي به؟ قال: لا أعطيك لظالم من ذريتك ، قال إبراهيم عندها: {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ❁ رب إنهن أضللن كثيراً من الناس} ، قال النبي (ﷺ): فانتهت الدعوة إلي وإلى علي لم يسجد أحد منا لصنم قط ، فاتخذني الله نبياً واتخذ علياً وصياً." انتهى النقل

.
.
.
.

(1) تم بتر السند !! لماذا ؟؟

أجابنا الباحث ندا المسلمي الحسيني لأن السند فضيحة بإعتراف و إقرار الشيعة قبل غيرهم

1 - إسماعيل بن عليّ بن رزين : (( ضعيفٌ ؛ كذّابٌ ؛ وضّاعٌ ؛ جَعّال ؛ لا يُعْتَمَدُ عَلَى رواياته ))
الموسوعة الرجالية الميسرة لعلي أكبر الترابي : 81 | ريحانة الأدب للتبريزي : 7 / 247 | معجم رجال الحديث للسيد الخوئي : 4 / 72 | الرجال للحر العاملي : 1 / 65 | الضعفاء من رجال الحديث للساعدي 1 / 296 وقال : ( ضعّفه النجاشي ، وابن الغضائري ، والطوسي ، وابن شهرآشوب ، وعدّه من الضعفاء العلّامة، وابن داوود، والجزائري ،ومحمّد طه نجف ، والمحقق البهبودي ). | الوجيزة للمجلسي : 31 | تنقيح المقال للمامقاني : 10 / 243 | جامع الرواة للأردبيلي : 1 / 99 | نقد الرجال للتفريشي 2 / 255 | منهج المقال للميزرا استرآبادى : 2 / 346 | قاموس الرجال للتستري 2 / 55 | زبدة المقال للحسيني : 61

2 - وجاء في كتاب [ المناقب - ابن المغازلي - المحقق تركي الوادعي ] الهامش :
(( ٣٢١ - الخبر مُنْكَرٌ بَاطِل )).


*** أما حال الكتاب فقد قال ابن تيمية عن هذا الكتاب :
( وَأَمَّا نَقْلُ ابْنِ الْمَغَازِلِيِّ الْوَاسِطِيِّ فَأَضْعَفُ وَأَضْعَفُ ، فَإِنَّ هَذَا قَدْ جَمَعَ فِي كِتَابِهِ مِنَ
الْأَحَادِيثِ الْمَوْضُوعَاتِ مَا لَا يَخْفَى أَنَّهُ كَذِبٌ عَلَى مَنْ لَهُ أَدْنَى مَعْرِفَةٍ بِالْحَدِيثِ ).







.
.
.
.