أبو جهاد الأنصاري
2009-06-10, 01:52 AM
دعونا من أسلوب السب والشتم ..
الرجل لم يخطئ لكنك متحامل ، و حرفك يقطر منه الحقد ..
لماذا تبدأ بالهجوم على رجل فى مثل سن والدك وهو لم يقابلك ولم يعرفك بعد؟!
أن كان الصحابة كلهم عدول فلنا أن نسأل :
أولاً / من هو الصحابي ، تعلمنا أن الصحابي هو كل من رأى النبي عليه الصلاة والسلام وأمن به
ثانياً / أن كان ذلك كذلك ، وهو كذلك ، فهنا يكون العدد كبيراً وكبيراً جداً فهل من العقل والمنطق أن يكونوا كلهم عدولاً وعلى حق وكالنجوم بمن اتبعنا اهتدينا .. هذا كلام لا يقبله عقل .. والتاريخ شاهد .. فقد قتل الصحابة بعضهم بعض وكفر بعضهم بعض وحار بعضهم بعض .. أو لم يحارب طلحة والزبير علي بن أبي طالب أو لم يحارب علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر وغيرهم معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وغيرهم ..
بعد كل هذا هل الصحابة كلهم عدول أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم كل قوة وبكل ثقة وبكل افتخار هم كلهم عدول بدن استثناء ولا واحد منهم ، أعيد وأكرر كلهم جميعاً عدول ، والذين حاربوا بعضهم كلهم عدول ، القاتل والمقتول كلهم عدول.
المشكلة أنكم لا تفهمون معنى كلمة عدل اصطلاحاً. العدل هو الذى لا يتعمد الكذب ، إلا أن يقع فى الخطأ عن غير عمد ، بحكم النيان البشرى أو الخطأ البشر غير المتعمد.
إن المعول عليه فى علم الحديث هو الصدق وهو المطلوب لنا ى العدالة ، فما المانع الذى يحول دون أن يكون سيدنا معاوية صادقاً رغم أنه حارب سيدنا علياً ، هل هناك أى تقارب أو تشابه أو تلازم و اقتران بين الخصومة وبين الصدق.
وإليك الشاهد والدليل من القرآن الكريم:
الأخوان الخصمان اللذان ذهبا إلى سيدنا داود - وهما فى الأصل ملكان - ليحكم بينهما فى الحرث ، كانا متخاصمين فهل معنى هذا أن أحدهما كذب على الآخر؟؟؟؟
هل فهمت معنى قولنا أن الصحابة كلهم عدول؟ أم أن العقول ولّت قفاها شطركم؟!
الرجل لم يخطئ لكنك متحامل ، و حرفك يقطر منه الحقد ..
لماذا تبدأ بالهجوم على رجل فى مثل سن والدك وهو لم يقابلك ولم يعرفك بعد؟!
أن كان الصحابة كلهم عدول فلنا أن نسأل :
أولاً / من هو الصحابي ، تعلمنا أن الصحابي هو كل من رأى النبي عليه الصلاة والسلام وأمن به
ثانياً / أن كان ذلك كذلك ، وهو كذلك ، فهنا يكون العدد كبيراً وكبيراً جداً فهل من العقل والمنطق أن يكونوا كلهم عدولاً وعلى حق وكالنجوم بمن اتبعنا اهتدينا .. هذا كلام لا يقبله عقل .. والتاريخ شاهد .. فقد قتل الصحابة بعضهم بعض وكفر بعضهم بعض وحار بعضهم بعض .. أو لم يحارب طلحة والزبير علي بن أبي طالب أو لم يحارب علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر وغيرهم معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وغيرهم ..
بعد كل هذا هل الصحابة كلهم عدول أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم كل قوة وبكل ثقة وبكل افتخار هم كلهم عدول بدن استثناء ولا واحد منهم ، أعيد وأكرر كلهم جميعاً عدول ، والذين حاربوا بعضهم كلهم عدول ، القاتل والمقتول كلهم عدول.
المشكلة أنكم لا تفهمون معنى كلمة عدل اصطلاحاً. العدل هو الذى لا يتعمد الكذب ، إلا أن يقع فى الخطأ عن غير عمد ، بحكم النيان البشرى أو الخطأ البشر غير المتعمد.
إن المعول عليه فى علم الحديث هو الصدق وهو المطلوب لنا ى العدالة ، فما المانع الذى يحول دون أن يكون سيدنا معاوية صادقاً رغم أنه حارب سيدنا علياً ، هل هناك أى تقارب أو تشابه أو تلازم و اقتران بين الخصومة وبين الصدق.
وإليك الشاهد والدليل من القرآن الكريم:
الأخوان الخصمان اللذان ذهبا إلى سيدنا داود - وهما فى الأصل ملكان - ليحكم بينهما فى الحرث ، كانا متخاصمين فهل معنى هذا أن أحدهما كذب على الآخر؟؟؟؟
هل فهمت معنى قولنا أن الصحابة كلهم عدول؟ أم أن العقول ولّت قفاها شطركم؟!