المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ثلاثة اسئله سهلة جدا فيها تحدى لكل شيعي ان يجيد الجواب فيها بدون بتر


محمدع
2010-11-23, 05:03 PM
سؤال سهل جدا يتحدى كل شيعي ان يجيد الجواب فيه بدون بتر
السؤال من عقيدتهم ومن موقف مراجعهم الكبار ومن مصادرهم الموثقه امعانا فى التحدى واستلهاما للعقول ان تتحرروتفكر وتتذكروتتدبر لعلها ترى الحق فتسترشده وتستنير به او تجد الجواب عن السؤال التحدى بدون بتر

معنى السؤال اعلم ايها الشيعى انك كافرلمّا حال فقد ثبت تكفيرك من قبل مراجعكم الكبار باية حال من هذا او ذاك
*السؤال هل تستطيع ان تنفى كفرك وقد ؤثق تكفيرك باية حال من مراجعكم ايها الشيعى
*السؤال التحدى الثانى ايها الشيعى هل تثبت موثقا من مصادر السنه
بما فيها كتب ابن تيميه ومحمد عبد الوهاب والمذاهب الاربعه ان اهل السنه يكفرون عوام الشيعه البسطاء
*سؤال التحدى الثالث ايها الشيعى هل تجد نص واحد يسيى لال البيت فى مصادر السنه قديما وحديثا او يكنّون لهم الحقد او الشر
بينما كتب الشيعة السبائيه الرافظه المجوسيه قديما وحديثا توثق بايدهم اسائتهم وافترائهم على ال البيت

الطواف
2011-12-20, 10:31 PM
أعجبتني الاسئلة وأرفع الموضوع بما ان اية السيد مهاوش معنا في المنتدى وقد مر على الموضوع أكثر من سنة ولم يجاوب اي رافضي فهل سنجد عنده الشجاعة الكافية

الدوسري الازدي
2011-12-20, 11:12 PM
اسمح يا اخ محمد بما انت صاحب الاسئلة ان اعرض جائزة ( 1000دولار) اذا اتت الاجابة صحيحة . مجموع الاجوبة يحسب على جميع الشيعة لو كل واحد منهم ادلى بااجابة ..

مهاوش
2011-12-24, 07:26 PM
سؤال سهل جدا يتحدى كل شيعي ان يجيد الجواب فيه بدون بتر
السؤال من عقيدتهم ومن موقف مراجعهم الكبار ومن مصادرهم الموثقه امعانا فى التحدى واستلهاما للعقول ان تتحرروتفكر وتتذكروتتدبر لعلها ترى الحق فتسترشده وتستنير به او تجد الجواب عن السؤال التحدى بدون بتر

معنى السؤال اعلم ايها الشيعى انك كافرلمّا حال فقد ثبت تكفيرك من قبل مراجعكم الكبار باية حال من هذا او ذاك
*السؤال هل تستطيع ان تنفى كفرك وقد ؤثق تكفيرك باية حال من مراجعكم ايها الشيعى
هاهم مراجعنا
السيد الخوئي
السيد السيستاني
السيد الحميني
السيد الخامنائي
السيد الشيرازي
السيد الحكيم
اعطني قول لهم يقول اعبدو غير الله
ان ربكم هو فلان

*السؤال التحدى الثانى ايها الشيعى هل تثبت موثقا من مصادر السنه
بما فيها كتب ابن تيميه ومحمد عبد الوهاب والمذاهب الاربعه ان اهل السنه يكفرون عوام الشيعه البسطاء
Blue"]ما الفرق بين أهل السنة والجماعة والشيعة؟[1][/SIZE]



هناك فرق بينهم. فالله ما جعل الناس سواء، لا يستوي الذين يعملون الصالحات والذين يعملون السيئات، وما يستوي الأبرار والفجار.

يجب التفريق بين الكفار والمسلمين وبين الشيعة وغيرهم، الشيعة مبتدعة وهم أقسام كثيرة: فيهم الرافضي وفيهم النصيري وفيهم الإسماعيلي، وفيهم أصناف أخرى وهم طبقات وأقسام، منهم عبدة أهل البيت يعبدون أهل البيت يدعونهم من دون الله يستغيثون بهم كالرافضة والنصيرية وأشباههم، هؤلاء كفار. نسأل الله العافية.

="Red"]التوقيع بن باز[/SIZE]

*سؤال التحدى الثالث ايها الشيعى هل تجد نص واحد يسيى لال البيت فى مصادر السنه قديما وحديثا او يكنّون لهم الحقد او الشر

منهاج السنه النبويه
لابن تيميه
الجزءالسابع
ص237
مانصه
وقد انزل الله تعالى في علي-ياايها الذين امنوا لاتقربوا الصلاه وانتم سكارى-لماصلى فقرا وخلط

بينما كتب الشيعة السبائيه الرافظه المجوسيه قديما وحديثا توثق بايدهم اسائتهم وافترائهم على ال البيت


تاكد من يلج للسباب هو من عقيدته متذبذه

الاجوبه بين اسئلتك

الطواف
2011-12-25, 12:36 AM
*سؤال التحدى الثالث ايها الشيعى هل تجد نص واحد يسيى لال البيت فى مصادر السنه قديما وحديثا او يكنّون لهم الحقد او الشر

منهاج السنه النبويه
لابن تيميه
الجزءالسابع
ص237
مانصه
وقد انزل الله تعالى في علي-ياايها الذين امنوا لاتقربوا الصلاه وانتم سكارى-لماصلى فقرا وخلط

تاكد من يلج للسباب هو من عقيدته متذبذه

الاجوبه بين اسئلتك

قلنا لك مرارا وتكررا لاتنقل من منتديات الضلال مايضحكون به على دقونكم ولاتكن ممن قال الله عز وجل فيهم كمثل الحمار يحمل اسفارا
اولا لماذا لاتنقل لنا الصفحة237 كاملة كي نتحقق مما تقول وسوف اسهل عليك الامر لتنقل لنا
هذا منهاج السنة النبوية - ج 8 حمله من هنا (http://uqu.edu.sa/files2/tiny_mce/plugins/filemanager/files/4290561/74/msn8.pdf)
ولكي نفحمك أكثر هات لنا تفسير هذه الاياتوفيمن نزلت من كتبكم انتم ولاتتأخر في الرد
في من نزلت هذه الآيات
قال تعالى :(( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ))
(( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم ))
(( يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ))
اما بخصوص اجوبتك الاخرى فسوف ارد عليك باذن الله عندما ننتهي من هذا اولا

الطواف
2011-12-25, 12:44 AM
هل الصدوق من مراجعك او تضرب بكتابه عرض الحائط علما ان كتابه من لا يحضره الفقيه احد الكتب الاربعة التي يقوم عليها اركان المذهب الاثني عشري

الطواف
2011-12-25, 01:20 AM
بما فيها كتب ابن تيميه ومحمد عبد الوهاب والمذاهب الاربعه ان اهل السنه يكفرون عوام الشيعه البسطاء


Blue"]ما الفرق بين أهل السنة والجماعة والشيعة؟[1][/COLOR]




هناك فرق بينهم. فالله ما جعل الناس سواء، لا يستوي الذين يعملون الصالحات والذين يعملون السيئات، وما يستوي الأبرار والفجار.



يجب التفريق بين الكفار والمسلمين وبين الشيعة وغيرهم، الشيعة مبتدعة وهم أقسام كثيرة: فيهم الرافضي وفيهم النصيري وفيهم الإسماعيلي، وفيهم أصناف أخرى وهم طبقات وأقسام، منهم عبدة أهل البيت يعبدون أهل البيت يدعونهم من دون الله يستغيثون بهم كالرافضة والنصيرية وأشباههم، هؤلاء كفار. نسأل الله العافية.
التوقيع بن باز





قال الإمام ابن باز رحمه الله

:
" من أخبثهم الإمامية الاثنا عشرية
والنصيرية
و
يقال لهم الرافضة "








قال الإمام ابن باز رحمهم الله
:
"
الشيعة فرق كثيرة وليس من السهل أن يتسع للحديث عنها الوقت القليل
،
وبالاختصار ففيهم الكافر
الذي يعبد علياً
ويقول
:
يا علي، ويعبد فاطمة والحسين وغيرهم
، ومنهم من يقول: جبريل عليه الصلاة والسلام خان الأمانة وأن النبوة عند علي وليست عند محمد،




وفيهم أناس آخرون، منهم الإمامية
– وهم الرافضة الاثنا عشرية –
عُبَّادُ عليّ ويقولون: إن أئمتهم أفضل من الملائكة والأنبياء
،
و
منهم أقسام كثيرة وفيهم الكافر وفيهم غير الكافر
،
وأسهلهم وأيسرهم من يقول علي أفضل من الثلاثة
و
هذا ليس بكافر لكن مخطئ
،
فإن علياً هو الرابع والصديق وعمر وعثمان هم أفضل منه، وإذا فضله على أولئك الثلاثة فإنه قد أخطأ وخالف إجماع الصحابة ولكن لا يكون كافراً،
و
هم طبقات وأقسام ومن أراد ذلك
فليراجع كلام الأئمة مثل الخطوط العريضة لمحي الدين الخطيب
،
ومنهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية وكتب أخرى أُلفت في ذلك
كالشيعة والسنة لإحسان إلهي ظهير وغير ذلك كتب كثيرة في مثل هذا الباب
نوعت وبينت أغلاطهم وشرهم نسأل الله العافية
،
و
من أخبثهم الإمامية الاثنا عشرية والنصيرية ويقال لهم الرافضة
؛
لأنهم رفضوا زيد بن علي لما أبى أن يتبرأ من الشيخين أبي بكر وعمر وخالفوه ورفضوه
،
فما كل من ادّعى الإسلام يسلّم له بأنه أصبح مسلماً،
من ادعى الإسلام ينظر في دعواه، فمن عبد الله وحده وصدّق رسوله وتابع ما جاء به فإن هذا هو المسلم،
وأما إذا ادعى الإسلام وهو يعبد الحسين ويعبد فاطمة ويعبد البدوي ويعبد العيدروس وغيرهم فهو ليس بمسلم
،
نسأل الله السلامة والعافية وهكذا من سبّ الدين أو ترك الصلاة
ولو قال: إنه مسلم ما يكون مسلماً، أو استهزأ بالدين أو استهزأ بالصلاة أو بالزكاة أو بالصيام أو بمحمد عليه الصلاة والسلام أو كذبه،
أو قال: إنه جاهل أو قال: إنه ما أتم الرسالة ولا بلغ البلاغ المبين، كل هؤلاء كفرة، نسأل الله العافية.
"
انتهى
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن والعشرون




http://www.binbaz.org.sa/mat/4170








هذا الكتاب الذي نصح به الإمام ابن باز رحمه الله




الخطوط العريضة
التي قام عليها دين الشيعة الإثني عشرية




تأليف
محب الدين الخطيب
رحمه الله
alkhtoot




متوفر على الشبكة للتحميل
من
هنا




http://www.almeshkat.net/books/archi...ks/khateeb.zip



http://www.almeshkat.net/books/open.php?book=547&cat=21

مهاوش
2011-12-25, 05:41 PM
قلنا لك مرارا وتكررا لاتنقل من منتديات الضلال مايضحكون به على دقونكم ولاتكن ممن قال الله عز وجل فيهم كمثل الحمار يحمل اسفارا
اولا لماذا لاتنقل لنا الصفحة237 كاملة كي نتحقق مما تقول وسوف اسهل عليك الامر لتنقل لنا
هذا منهاج السنة النبوية - ج 8 حمله من هنا (http://uqu.edu.sa/files2/tiny_mce/plugins/filemanager/files/4290561/74/msn8.pdf)
ولكي نفحمك أكثر هات لنا تفسير هذه الاياتوفيمن نزلت من كتبكم انتم ولاتتأخر في الرد
في من نزلت هذه الآيات
قال تعالى :(( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ))
(( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم ))
(( يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ))

اما بخصوص اجوبتك الاخرى فسوف ارد عليك باذن الله عندما ننتهي من هذا اولا


لحمدلله انا عندي المكتبه الشامله شكرا لك لااحتاج الى روابطك
اننا اعطيتك خلاصة القول لاكنك طلبت الصفحه كامله تدلل هذه الصفحه مع الرابط

هذا فنزل القرآن ببراءتها وإمساكها موافقة لما أشار به أسامة بن زيد حب النبي صلى الله عليه وسلم وكان عمر يدخل في مثل هذه الشورى ويتكلم مع نسائه فيما يخص النبي صلى الله عليه وسلم حتى قالت له أم سلمة يا عمر لقد دخلت في كل شيء حتى دخلت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين نسائه و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تاره ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في الخلاف ما رآه فيرجع عنه و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تارة ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في خلاف ما رآه فيرجع عنه و أما أبو بكر فلم يعرف أنه أنكر عليه شيئا ولا كان أيضا يتقدم في شيء اللهم إلا لما تنازع هو وعمر فيمن يولى من بني تميم حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول وليس تأذي النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بأكثر من تأذيه في قصة فاطمة وقد قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله وقد أنزل الله تعالى في على يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرا وخلطوقال النبي صلى الله عليه وسلم وكان الإنسان اكثر شيء جدلا لما قال له ولفاطمة إلا تصليان فقالا أنما أنفسنا بيد الله سبحانه وتعالى.

http://islamport.com/w/tym/Web/3420/2304.htm?zoom_highlight=%D3%DF%C7%D1%EC

مادري ان كان هذا به اساءه ام لا نترك التعليق لكم
عندي تعليقات كثيره على مايوجد في الصفحه لاكن لااريد الخروج من الموضوع اكفي بتلوينها

اما الايات فهي خارج الموضوع احترما لصاحب الموضوع سأل ثلاث اسئله اجبنا عليها عند اعتراض اعطنى اياه

ابن الصديقة عائشة
2011-12-26, 12:36 AM
جواب مضحك جدا من صاحب المكتبة الكاملة جميعها كذب وتدليس وكفر وفجور 00نعرف ان كتبته عامرة بنقاشاتهم الفارغة في منتديات كوكل فاينما نذهب نجد نفس التهريج والتفاهات في جميع المنتديات 0

مهاوش
2011-12-26, 12:57 PM
جواب مضحك جدا من صاحب المكتبة الكاملة جميعها كذب وتدليس وكفر وفجور 00نعرف ان كتبته عامرة بنقاشاتهم الفارغة في منتديات كوكل فاينما نذهب نجد نفس التهريج والتفاهات في جميع المنتديات 0

سامحك الله يابن الصديقه
بس اعذرك لانك لاتعرف المكتبه الشامله
المكتبه الشامله موقع سني سلفي يحتوي على معظم الكتب وانا اعطيتك رابط الصفحه والكتاب
راجع ثم عطني رايك
اقرا بتدبروان كان مانقلته غير صحيح تفضل علينا انت برابط الكتاب والصفحه

شكر للجميع

الطواف
2011-12-26, 04:22 PM
اننا اعطيتك خلاصة القول لاكنك طلبت الصفحه كامله تدلل هذه الصفحه مع الرابط

انا لاأريد منك خلاصة القول لانه أصبح معروف عنكم بتر النصوص واخد ما يناسبكم للتلبيس على الناس ولكن هيهيات وسنفحمكم باذن الله ومن كتب معمميكم
قلنا لك
هات لنا تفسير هذه الايات وفيمن نزلت من كتبكم انتم ولاتتأخر في الرد

فأجبتنا

اما الايات فهي خارج الموضوع احترما لصاحب الموضوع سأل ثلاث اسئله اجبنا عليها عند اعتراض اعطنى اياه

وانا أقول لك انها ليست خارج الموضوع وننتظر تفسيراتكم لهذه الايات اما صاحب الموضوع لاتحمل له هما ولاتتخدها دريعة لهروبك من الجواب هيا لاتخجل من دينك وحبك المزعوم لاال البيت

ابوصهيب الشمري
2011-12-26, 05:17 PM
وقد أنزل الله تعالى في على يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرا وخلطوقال النبي صلى الله عليه وسلم وكان الإنسان اكثر شيء جدلا لما قال له ولفاطمة إلا تصليان فقالا أنما أنفسنا بيد الله سبحانه وتعالى.

http://islamport.com/w/tym/Web/3420/2304.htm?zoom_highlight=%D3%DF%C7%D1%EC

مادري ان كان هذا به اساءه ام لا نترك التعليق لكم
عندي تعليقات كثيره على مايوجد في الصفحه لاكن لااريد الخروج من الموضوع اكفي بتلوينها

اما الايات فهي خارج الموضوع احترما لصاحب الموضوع سأل ثلاث اسئله اجبنا عليها عند اعتراض اعطنى اياه



شيخ الاسلام ابن تيمية ليس اول من قال بذلك وانما كان رحمه الله ناقلا عن غيره
ففي المستدرك علئ الصحيحين روئ الحاكم برقم 7220 حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان وحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif قال: دعانا رجل من الأنصار قبل أن تحرم الخمر فتقدم عبد الرحمن بن عوف وصلى بهم المغرب فقرا (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) التبس عليه فيها فنزلت ا(و لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى)
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه طبعا الشيعة كثير مايستدلون بروايات الحاكم م ويتمنون من اهل السنة ان ياخذوا باحاديثه
وهذه الرواية التي في المستدرك توافق مارواه الشيعة ففي بحار الأنوار 37/333 ( قال النبي صلى الله عليه وآله : "ما أنزل الله تعالى آية في القرآن فيها (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا وعلي أميرها وشريفها )
وعن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : "ما نزل في القرآن (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا وعلي أميرها وشريفها " - (كتاب تفسير فرات الكوفي ص 49)
وفي صحيفة الرضا ليس في القرآن (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا في حقنا

مهاوش
2011-12-27, 04:36 PM
شيخ الاسلام ابن تيمية ليس اول من قال بذلك وانما كان رحمه الله ناقلا عن غيره
ففي المستدرك علئ الصحيحين روئ الحاكم برقم 7220 حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان وحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif قال: دعانا رجل من الأنصار قبل أن تحرم الخمر فتقدم عبد الرحمن بن عوف وصلى بهم المغرب فقرا (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) التبس عليه فيها فنزلت ا(و لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى)
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه طبعا الشيعة كثير مايستدلون بروايات الحاكم م ويتمنون من اهل السنة ان ياخذوا باحاديثه
وهذه الرواية التي في المستدرك توافق مارواه الشيعة ففي بحار الأنوار 37/333 ( قال النبي صلى الله عليه وآله : "ما أنزل الله تعالى آية في القرآن فيها (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا وعلي أميرها وشريفها )
وعن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : "ما نزل في القرآن (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا وعلي أميرها وشريفها " - (كتاب تفسير فرات الكوفي ص 49)
وفي صحيفة الرضا ليس في القرآن (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا في حقنا

الحمدلله وشهد شاهداً من اهلها
بن تيميه ليس هو اول واحد يوجد اخرين
شكرلك نامل منكم ذكر الاخرين حتى يعلم كاتب الموضوع وبقيت الاعضاء

الطواف
2011-12-27, 07:10 PM
هرب الرافضي ثلاثة أيام وعندما طل علينا انظروا الى جوابه المضحك

الحمدلله وشهد شاهداً من اهلها
بن تيميه ليس هو اول واحد يوجد اخرين
شكرلك نامل منكم ذكر الاخرين حتى يعلم كاتب الموضوع وبقيت الاعضاء

لماذا لم تعلق على هذه الروايات

ففي بحار الأنوار 37/333 ( قال النبي صلى الله عليه وآله : "ما أنزل الله تعالى آية في القرآن فيها (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا وعلي أميرها وشريفها )
وعن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : "ما نزل في القرآن (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا وعلي أميرها وشريفها " - (كتاب تفسير فرات الكوفي ص 49)
وفي صحيفة الرضا ليس في القرآن (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا في حقنا

مهاوش
2011-12-27, 11:23 PM
هرب الرافضي ثلاثة أيام وعندما طل علينا انظروا الى جوابه المضحك

لماذا لم تعلق على هذه الروايات

ماهو المضحك بجوابي اليس هذا اعتراف منكم بما قاله به تيميه

ثانيا
ماذا فهمته انت من روايةالبخار انا لاارى بها بئس لانه اميرها وشريها من الايات التى لي بها عتاب

علما بان الرويا ت التي انت نقلتها هي ايضا موجوده بكتبكم

ابن الصديقة عائشة
2011-12-27, 11:58 PM
ماهو المضحك بجوابي اليس هذا اعتراف منكم بما قاله به تيميه

ثانيا
ماذا فهمته انت من روايةالبخار انا لاارى بها بئس لانه اميرها وشريها من الايات التى لي بها عتاب

علما بان الرويا ت التي انت نقلتها هي ايضا موجوده بكتبكم



المهاوش اراك تتهرب بطريقة ذكية وهي من خلال ردودك (حيث ترد السؤال بالسؤال والجواب بالجواب ) فلم تعقب ولم تأتي بشئ جديد انفذ رصيدك ام تعبت من التصفح في كوكل ؟

الطواف
2011-12-28, 09:37 AM
ماذا فهمته انت من روايةالبخار انا لاارى بها بئس لانه اميرها وشريها من الايات التى لي بها عتاب

اسمع ايها الرافضي راوغ وتهرب كما شئت فهذا هواسلوبكم في الحوار والمناظرات التهرب واللف والدوران
انا فهمت ان كل اية نزلت فيها (( يا أيها الذين آمنوا )) ان المقصود بها امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهل فهمي صحيح ام لا
هل علي رضي الله عنه سيد واميرالايات كلهاالتي فيها (( يا أيها الذين آمنوا )) ام ان معمميك كذابون ويفسرون القران على هواهم؟

مهاوش
2011-12-28, 12:10 PM
اسمع ايها الرافضي راوغ وتهرب كما شئت فهذا هواسلوبكم في الحوار والمناظرات التهرب واللف والدوران
انا فهمت ان كل اية نزلت فيها (( يا أيها الذين آمنوا )) ان المقصود بها امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهل فهمي صحيح ام لا
هل علي رضي الله عنه سيد واميرالايات كلهاالتي فيها (( يا أيها الذين آمنوا )) ام ان معمميك كذابون ويفسرون القران على هواهم؟

لالالاللالا عزيزي فهمك خطأ

كل ايه لايوجد بها عتاب
مثال

( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون (http://www.ansarsunna.com/vb/#docu))

هذه الايه ليس اميرها الامام علي بل اميرها ابو بكر وعمر لانها نازله بهم

الكتب (http://www.ansarsunna.com/vb/Bookslist.php) » [/URL][URL="http://www.ansarsunna.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=13851&lang=&bk_no=52&ID=1"]صحيح البخاري (http://www.ansarsunna.com/vb/display_book.php?idfrom=1&idto=13851&bk_no=52&ID=&lang=) » كتاب تفسير القرآن (http://www.ansarsunna.com/vb/display_book.php?idfrom=8049&idto=9098&lang=&bk_no=52&ID=2275) » سورة الحجرات (http://www.ansarsunna.com/vb/display_book.php?idfrom=8790&idto=8797&lang=&bk_no=52&ID=2612) » باب لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية

الطواف
2011-12-28, 03:07 PM
يابني نحن نعرف مافي كتبنا ولله الحمد انا اسالك عن تفسيراتكم انتم لهذه الايات فتقول لي
هذه الايه ليس اميرها الامام علي بل اميرها ابو بكر وعمر لانها نازله بهم
الاتجيد اللغة العربية يافتى اين نجد الاستثناء في هذه الروايات المزعومة عندكم
انظر الى الذي لون بالاخضر

"ما أنزل الله تعالى آية في القرآن فيها (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا وعلي أميرها وشريفها )
"ما نزل في القرآن (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا وعلي أميرها وشريفها "
وفي صحيفة الرضا ليس في القرآن (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا في حقنا
ثانيا انا أعلم ان سيدنا ابوبكر وسيدنا عمر رضي الله عنهما كفار عندكم ومن المنافقين هل أصبحوا بعد عشية وضحاها من المؤمنين أم عندكم تفسير آخر ل(( يا أيها الذين آمنوا )) فكيف ينادي الله سبحانه وتعالى الكفار ويصفهم بالايمان الله المستعان على عقول البطيخ


روايات تذكر أن مكان أبي بكر وعمر أسوأ من مكان إبليس في النار ومن كتبكم


السلام عليكم

ما هي الروايات التي تذكر أن مكان أبي بكر وعمر أسوأ من مكان إبليس في النار؟

روى العياشي (رضوان الله عليه) في تفسيره عن الإمام الصادق عليه السلام: "إذا كان يوم القيامة يؤتى بإبليس في سبعين غلا وسبعين كبلا، فينظر أبو بكر إلى عمر في عشرين ومئة كبل وعشرين ومئة غل! فينظر إبليس فيقول: من هذا الذي أضعفه الله العذاب وأنا أغويت هذا الخلق جميعا؟ فيُقال: هذا عمر! فيقول: بما حُدِّدَ له هذا العذاب؟ فيقال: ببغيه على علي عليه السلام". (تفسير العياشي ج2 ص224).
وروى سُليم بن قيس (رضوان الله عليه) عن سلمان الفارسي رضوان الله عليه: "إذا كان يوم القيامة يؤتى بإبليس مزموما بزمام من نار، ويؤتى بعمر مزموما بزماميْن من نار، فينطلق إليه إبليس فيصرخ ويقول: ثكلتك أمك! من أنت؟ أنا الذي فتنت الأولين والآخرين وأنا مزموم بزمام واحد وأنت مزموم بزماميْن! فيقول: أنا الذي أمرتُ فأُطِعْتُ، وأمر الله فعُصِيَ". (كتاب سليم بن قيس الهلالي ص164).
وروى المفيد (رضوان الله عليه) عن الإمام الصادق عن أمير المؤمنين عليهما السلام: "خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر، فإذا إبليس قد أقبل، فقلت: بئس الشيخ أنت! فقال (ابليس لعنه الله) : ولم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله لأحدثنك بحديث عني عن الله عز وجل ما بيننا ثالث. إنه لما هبطت بخطيئتي إلى السماء الرابعة ناديت: يا إلهي وسيدي، ما أحسبك خلقت خلقا هو أشقى مني. فأوحى الله تعالى إلي: بلى، قد خلقت من هو أشقى منك، فانطلق إلى مالك يريكه. فانطلقت إلى مالك فقلت: السلام يقرأ عليك السلام ويقول: أرني من هو أشقى مني. فانطلق بي مالك إلى النار، فرفع الطبق الأعلى فخرجت نار سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا. فقال لها: اهدئي فهدأت. ثم انطلق بي إلى الطبق الثاني فخرجت نار هي أشد من تلك سوادا وأشد حمى. فقال لها: اخمدي. فخمدت، إلى أن انطلق بي إلى السابع، وكل نار تخرج من طبق هي أشد من الأولى. فخرجت نار ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا وجميع ما خلقه الله عز وجل. فوضعت يدي على عيني وقلت: مرها يا مالك تخمد وإلا خمدت. فقال: إنك لن تخمد إلى الوقت المعلوم. فأمرها فخمدت. فرأيت رجلين في أعناقهما سلاسل النيران معلقين بهما إلى فوق، وعلى رؤوسهما قوم معهم مقامع النيران يقمعونهما بها. فقلت: يا مالك، من هذان؟ فقال: أو ما قرأت على ساق العرش - وكنت قبل قرأته، قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام - (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أيدته ونصرته بعلي). فقال: هذان عدوا أولئك وظالماهم". (الاختصاص للمفيد ص108 واللفظ المنقول عن البحار ج8 ص315).
وروى الشيخ حسن بن سليمان الحلي عن حذيفة (رضوان الله عليه) في حديث عيد فرحة الزهراء (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الله تعالى في حديث قدسي يتوعّد فيه عمر بن الخطاب لعنه الله: "ولأصلينّه وأصحابه قعرا يُشرف عليه إبليس فليعنه". (المحترض لحسن بن سليمان الحلي ص51).