الرافضي حسين1

[صهيب]

الرافضي حسين1
هذا ليس سبا ولا شتيمة
وإنما تحد لإثبات العكس

نحن نؤمن بأنكم أبناء زنا وأنتم تدعون أنكم عكس ذلك على أساس ان المتعة حلال

لذلك

هذه مقارنة بين المتعة والزنا

نحن هنا أثبتنا أن المتعة هي الزنا وعلى هذا الأساس نعتبركم أبناء زنا

دورك هنا أن تفند هذه المقارنة وتثبت لنا خطأنا

هل تستطيع أن تفعل ذلك؟؟؟

تفضل

الزاني لا يخطب الفتاه وكذلك المتمتع
الزاني لا يشهر فعله وكذلك المتمتع
الزاني يدفع أجر الممارسه وكذلك المتمتع
الزاني لا يُطلق وكذلك المتمتع
الزاني مستأجر للمرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعقد عليها وكذلك المتمتع
الزاني لا ترثه المرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعترف بولد الزنا وكذلك المتمتع
الزاني يخجل من فعله وكذلك المتمتع
الزاني لا يرضى ذلك لِأخته او بنته وكذلك المتمتع
الزاني يعود للممارسه مع المرأه متى شاءوكذلك المتمتع
الزاني لا يسأل المرأه إن كانت متزوجه وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع ان يمارس مع أكثر من فتاه في نفس الوقت وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع أن يزني كل ساعه وكذلك المتمتع
إبن الزنا يكون منبوذاً وكذلك إبن المتعه
الزانيه تحتاج الى المال وكذلك المتمتعه
الزانيه لا معيل لها وكذلك المتمتعه
الزانيه دافعها الرغبه الجنسيه والشهوه وكذلك المتمتعه
الزانيه تفعل ذلك من دون أمر وليها وكذلك المتمتعه
الزانيه منبوذه في المجتمع وكذلك المتمتعه.


فهل تفعل أم ستسب وتهرب؟؟؟؟

[حسين1]

اولا انا لست مثلم خريج جامعة عمربن الخطاب
فلهذا احترم اعراض الناس ولو كانوا مخالفين لي
ثم الزواج المتعة حلله رسول الله وهذا باتفاق جميع المذاهب
ولكن انتم تقولون نسخ ونحن نرفض ذلك
الان هل رسول الله يحلل الزنا؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم انتم عندكم زواج الايثار وهو ان تتنازل الوهابيات عن كل حقوقهن؟
وهذا شئ شنيع وفضيع لان حتى العاهرات لهن حقوق

[أبو جهاد الأنصاري]

اولا انا لست مثلم خريج جامعة عمربن الخطاب

جامعة الفاروق لا يمكن أن تحوى أمثالكم يا هذا.
الفاروق أسس أمبراطورية وحفظ القرآن وبلغ السنة فماذا فعلتم أنتم. ولولا الفاروق لكنت لا زلت تعبد النار.


فلهذا احترم اعراض الناس ولو كانوا مخالفين لي

لا يُحترم إلا العِرض المحترم. أما غير المحترم فمن ذا الذى سيحترمه!!!

ثم الزواج المتعة حلله رسول الله وهذا باتفاق جميع المذاهب

باتفاق جميع المذاهب !!!!
أشهد الله أنك كاذب. ألسنا أحد تلك المذاهب أم تراك تصنفنا من غير أهل القبلة.
على كل حال إذا كانت قبلتكم قم ، فلاشك أننا لسنا من أهل قبلتكم فنحن من أبناء قبلة الكعبة.

ولكن انتم تقولون نسخ ونحن نرفض ذلك

قولوا بقولكم أو ببعض قولكم . فهل هناك أحد من أعلامكم سمع النبى :ص: أنه أباحه بعد أن حرمه؟
إن الذين قالوا بالحل لظروف خاصة ثم بالمنع المؤبد هم من أهل السنة الصحابة الذين رافقوا النبى :ص: فمن منكم رافق النبى :ص: هات لنا شيعى واحد صاحب النبى :ص: وأخذ عنه الدين.
أسألك سؤال غريب عجيب قد لا يسأله لك غيرى : هل تقول أن سيدنا على :ر: الذى تدعون أنه إماماكم الأول ، هل تزعم أنه شيعى؟؟؟؟؟!!

ثم انتم عندكم زواج الايثار وهو ان تتنازل الوهابيات عن كل حقوقهن؟
وهذا شئ شنيع وفضيع لان حتى العاهرات لهن حقوق

أما عن زواج الإيثار فيكفيه شرفاً اسمه الذى حث الله عليه : :(: ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة :): وأما زواج ( المتعة الجنسية ) فيكفيه كذلك أن يشان من اسمه .
وعلى كل حال فالإيثار والمسيار منبنى على تراضى الطرفين الذى اقره المولى سبحانه وتعالى فى موضعين فىالقرآن الكريم خاصين بالمعاملات هما :
:(: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آَتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233) :): [ البقرة ]

وقال تعالى : :(:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) :): [ النساء ]

ثم انزل إلى أرض الواقع وانظر كم عدد الذين يتزوجون هذا النوع من ازواج بين أهل السنة ، وقسه بعدد المتمتعين والمتمتعات من الشيعة ، لن تجد رجل واحد ولا امرأة واحدة لا يتمتع أحدهم بالعضو التناسلى للآخر.

ثم انظر إلى عدد النصوص التشريعية التى تجيز المسيار وهى لا تزيد عن أصابع اليد الواحدة فى مقابل ذلك الزخم الشديد وآلاف الفتاوى والأحاديث المكذوبة عن رسول الله وعن الأئمة فى تزكية المتعة والحث عليها وكأنها ركن الدين الأعلى.

وتأمل.

[صهيب]

ومن الحمق والجهل ما قتل

هذا صنمكم يؤكد أن المسيار زواج شرعي دائم يا جاهل


http://img40.imageshack.us/img40/2356/messimari.jpg




ولمزيد التأكيد


http://img40.imageshack.us/img40/3127/messyar.jpg

الآن أصبحت تتحدث عن أ‘راض الناس

أنا لم أسألك لا عن الحرمة ولا عن الحلية

سألتك أن تبين خطأ المقارنة

وتأكد انك إن لم تفعل سأناديك بالتالي:

ابن الزانية حسين1

لا لشيء إلا لعجزك عن الرد وهروبك لغير المطلوب منك

وهذه عادة الروافض عند العجز يهربون إلى الحديث عنأمور لم يسألوا عنها

أنا طلبت مقارنة بين المتعة والزنا فقط
ولم أطلب منك أن تثبت لي إن كانت حلالا أم حراما

هل يصعب عليك فهم هذا السؤال؟؟؟

ولأنك خرجت عن الجادة فمن حقي حينها أن أسأل: هل تمتعت أمك؟؟؟
احذر: سؤال فقط مبني على الناحية الشرعية: لا هو سب ولا شتم وإنما مبني على قولك بحليتها
واضح أم لا؟؟؟

[see]

اولا انا لست مثلم خريج جامعة عمربن الخطاب
فلهذا احترم اعراض الناس ولو كانوا مخالفين لي
ثم الزواج المتعة حلله رسول الله وهذا باتفاق جميع المذاهب
ولكن انتم تقولون نسخ ونحن نرفض ذلك
الان هل رسول الله يحلل الزنا؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم انتم عندكم زواج الايثار وهو ان تتنازل الوهابيات عن كل حقوقهن؟
وهذا شئ شنيع وفضيع لان حتى العاهرات لهن حقوق

العاهرات مصطلح جميل عرف من هيه العاهره
انا اقول لك من هيه العاهره
هيه التي تنام مع اي رجل مقابل مبلغ من المال
ونقول اي رجل يعني اكثر من واحد
لساعه اوسا عتان اواقل او اكثر
وهذا الوصف ينطبق على المتمتعات
لا تزعل مني بس انته الي بديت
شوف البنات عندكم هل تنطبق عليهن هذا المصطلح
لان الفتيات عندنا لا يتمتعن مطلقا
ولي بيته من زجاج كمل المثل على كيفك