ما هذا التناقض ؟ [الأرشيف]

باشعيب

2011-02-10, 03:20 PM

· يقول الشيخ الشيعي المفيد: "إنّ الخبر قد صّح من أئمتنا عليهم السلام أنهم أمروا بقراءة ما بين الدفتين، وأن لا نتعداه، بلا زيادة فيه ولا نقصان منه، حتى يقوم القائم-عليه السلام فيقرأ النّاس القرآن على ما أنزله الله تعالى وجمعه أمير المؤمنين عليه السلام".(بحار الأنوار 92/74).

قال أيضاً شيخهم نعمة الله الجزائري: "قد روي في الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء، ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين فيقرأ ويعمل بأحكامه" (الأنوار النعمانية: 2/363-364).
يقول الله عز وجل : { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحٰفظون } ( سورة الحجر ص262 الآيه9 ) , { إن علينا جمعه وقرءانه } ( سورة القيامه ص577 الآيه17 ) .

( السؤال 13 ): يأمروكم أئمتكم أن تقرؤا القرآن المحرف ( قرآن المنافقين ) كما تزعمون الذي جمعه أبي بكر وعمر وعثمان (رضي الله عنهم جميعاً) , بل تقرؤوه في صلاتكم وتعملوا بأحكامه !!!, وأنتم تلعنونهم ليلاً ونهاراً لأنهم منافقون , هل تأخذون كتاب الله وأحكامه من المنافقين ؟

عارف الشمري

2011-02-10, 03:23 PM

بارك الله فيك
وجزاك الله خير

النغموش

2011-02-10, 04:36 PM

( السؤال 13 ): يأمروكم أئمتكم أن تقرؤا القرآن المحرف ( قرآن المنافقين ) كما تزعمون الذي جمعه أبي بكر وعمر وعثمان (رضي الله عنهم جميعاً) , بل تقرؤوه في صلاتكم وتعملوا بأحكامه !!!, وأنتم تلعنونهم ليلاً ونهاراً لأنهم منافقون , هل تأخذون كتاب الله وأحكامه من المنافقين ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
هنا في مسألة التحريف في القران الكريم العظيم
ليس في مقصود التحريف أن أحد اي كان حرف في القران الكريم
كما في التورار والانجيل كل سنة شيء جديد
بسند صحيح عن عمر الخطاب عن النبي (ص) :
((( القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون حرف فمن قرأه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين ))
(( والمعلوم أن عدد حروف القران الان لا تساوي عدد الحروف الذي ذكرها النبي (ص) ))
(( والمعلوم ان النبي لا يتكلم عن الهوى إلى هو وحيا يوحا ))
(( ويقول الله عز وجل : { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحٰفظون } ))
(( هنا عدم أتيان باقي هذا الكم الهائل من الحروف حفظا وحكمة من الله من التحريف في القرآن الكريم من المنافقين ))
((المعلوم انه المنافقين هم الذين يظهرون غير ما يبطنون ))
(( يقول الله تعالى : { ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام } ))
: { يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم } )))

وصلى الله على محمد وآل محمد
والله شهيدا على ما كتبته

غريب مسلم

2011-02-10, 05:03 PM

بسند صحيح عن عمر الخطاب عن النبي (ص) :
((( القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون حرف فمن قرأه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين ))

الله أكبر
من موقع الدرر السنية
1 - القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف ، فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/639
خلاصة حكم المحدث: باطل

2 - القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/166
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس ذكره الذهبي في الميزان لهذا الحديث ولم أجد لغيره في ذلك كلاما وبقية رجاله ثقات

3 - القرآن ألف ألف حرف، و سبعة و عشرون ألف حرف، فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6184
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

4 - القرآن ألف ألف حرف ، و سبعة و عشرون ألف حرف ، فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4133
خلاصة حكم المحدث: موضوع

5 - القرآن ألف ألف حرف ، وسبعة وعشرون ألف حرف ، فمن قرأه صابرا محتسبا ؛ كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4073
خلاصة حكم المحدث: باطل

أبو جهاد الأنصاري

2011-02-10, 05:12 PM

عدنا إلى نقطة البداية ، المشاركة الأولى ، رد يا نغموش.
أحسنت أخى غريب.

النغموش

2011-02-10, 05:16 PM

الله أكبر
من موقع الدرر السنية
1 - القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف ، فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/639
خلاصة حكم المحدث: باطل

2 - القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/166
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس ذكره الذهبي في الميزان لهذا الحديث ولم أجد لغيره في ذلك كلاما وبقية رجاله ثقات

3 - القرآن ألف ألف حرف، و سبعة و عشرون ألف حرف، فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6184
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

4 - القرآن ألف ألف حرف ، و سبعة و عشرون ألف حرف ، فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4133
خلاصة حكم المحدث: موضوع

5 - القرآن ألف ألف حرف ، وسبعة وعشرون ألف حرف ، فمن قرأه صابرا محتسبا ؛ كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4073
خلاصة حكم المحدث: باطل

مشكور ع المجهود منك

سوف أتي لكم بسند صحيح على هذه الرواية[/CENTER]

امير القدس

2011-02-10, 05:30 PM

لن يجيبوا كا عادتهم الف والدوران ثم الهروب ثم يعود فيسأل سؤلات بعيده عن الموضوع

النغموش

2011-02-10, 06:47 PM

غريب مسلم

2011-02-10, 09:32 PM

لكن القران الذي بيدنا ليس ممن جمعه أحد هاؤلا الاربعة

هل أفهم من هذا أنك تطعن في صحة القرآن؟
إن كان نعم فهذا يكفي وإن كان لا فبين لنا الأمر.

المهندس احمد السامرائي

2011-02-10, 10:01 PM

هنا نقط مهمة جداً أشار إليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم
الاحاديث ((( صحيح )))

خذوا القرآن من أربعة ، من عبد الله بن مسعود ، وسالم ، ومعاذ ، وأبي بن كعب
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4999

ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود - فبدأ به - وسالم مولى أبي حذيفة ، ومعاذ بن جبل ، وأبي بن كعب ) .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3808

خذوا القرآن من أربعة : من ابن أم عبد - فبدأ به - ومعاذ بن جبل ، وأبي بن كعب ، وسالم ، مولى أبي حذيفة
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2464

خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3810

خذوا القرآن من أربعة، من ابن مسعود و أبي بن كعب، و معاذ بن جبل، و سالم مولى أبي حذيفة
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3889

خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3810

خذوا القرآن من أربعة ، من ابن مسعود و أبي بن كعب ، و معاذ بن جبل ، و سالم مولى أبي حذيفة
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3213

المصدر موقع الدرر السنية
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AE%D8%B0%D9%88%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1% D8%A3%D9%86/+d1+p

لكن القران الذي بيدنا ليس ممن جمعه أحد هاؤلا الاربعة

اذا كان جمع القران في زمن ابوبكر وعمر وعثمان محرف
لماذا لم يصحح الجمع الوصي علي بن ابي طالب عندما تولى السلطة الدينية والدنيوية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا لم يفعل ذلك الحسن بن علي عندما استلم السلطتين لمدة ستة اشهر
لماذا لايظهرالمهدي المنتظر القران الصحيح وهو يحكم فعليا فيالعراق وايران سلطة دينية ودنيوية
وهو يقابل الخامنئي وغيرهم من العلماء
اليس هذا اخفاء لكلام الله ما ذنبنا نحن المسلمون لانتبع قران حقيقي اخفاه الائئمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما ذنبنا نوخذ بجريرة غيرنا من الصحابة على حد قولكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا مافرقنا عن باقي الاديان ان كان كتابنا محرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا قال الله انه يحفظ كتابه والكتاب محرف
من الكذاب علمائك ام الله (حاشا لله)

باشعيب

2011-02-10, 10:49 PM

هنا نقط مهمة جداً أشار إليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم

الاحاديث ((( صحيح )))

خذوا القرآن من أربعة ، من عبد الله بن مسعود ، وسالم ، ومعاذ ، وأبي بن كعب
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4999

ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود - فبدأ به - وسالم مولى أبي حذيفة ، ومعاذ بن جبل ، وأبي بن كعب ) .
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3808

خذوا القرآن من أربعة : من ابن أم عبد - فبدأ به - ومعاذ بن جبل ، وأبي بن كعب ، وسالم ، مولى أبي حذيفة
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2464

خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3810

خذوا القرآن من أربعة، من ابن مسعود و أبي بن كعب، و معاذ بن جبل، و سالم مولى أبي حذيفة
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3889

خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3810

خذوا القرآن من أربعة ، من ابن مسعود و أبي بن كعب ، و معاذ بن جبل ، و سالم مولى أبي حذيفة
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3213

المصدر موقع الدرر السنية
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%AE%D8%B0%D9%88%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1% D8%A3%D9%86/+d1+p

لكن القران الذي بيدنا ليس ممن جمعه أحد هاؤلا الاربعة

· 1- ثقة الإسلام في آخر كتاب (فضل القرآن) من (الكافي) عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أن القرآن الذي جاء به جبرائيل (ع) إلى محمد r سبعة عشر ألف آية.
2- المولى محمد صالح في (شرح الكافي) عن (كتاب سليم بن قيس الهلالي) أن أمير المؤمنين عليه السلام بعد وفاة رسول الله r لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله، وكتب على تنزيله الناخس والمنسوخ منه، والمحكم والمتشابه، والوعد والوعيد، وكان ثمانية عشر ألف آية.
3- أحمد بن محمد السياري في (كتاب القراءات) عن علي بن لحكم عن هشام بن سالم، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: القرآن الذي جاء به جبرائيل إلى محمد r عشرة آلاف آية. ( الوشيعه في كشف شنائع وضلالات الشيعه ص24 و25 )

( السؤال ): سبعة عشر ألف آية , ثمانية عشر ألف آية , عشرة آلاف آية!! , متى سيتّفقون أئمتكم في عدد آيات القرآن الصحيح كما تزعمون !!!؟

النغموش

2011-02-11, 02:05 PM

· 1- ثقة الإسلام في آخر كتاب (فضل القرآن) من (الكافي) عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أن القرآن الذي جاء به جبرائيل (ع) إلى محمد r سبعة عشر ألف آية.
2- المولى محمد صالح في (شرح الكافي) عن (كتاب سليم بن قيس الهلالي) أن أمير المؤمنين عليه السلام بعد وفاة رسول الله r لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله، وكتب على تنزيله الناخس والمنسوخ منه، والمحكم والمتشابه، والوعد والوعيد، وكان ثمانية عشر ألف آية.
3- أحمد بن محمد السياري في (كتاب القراءات) عن علي بن لحكم عن هشام بن سالم، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: القرآن الذي جاء به جبرائيل إلى محمد r عشرة آلاف آية. ( الوشيعه في كشف شنائع وضلالات الشيعه ص24 و25 )

( السؤال ): سبعة عشر ألف آية , ثمانية عشر ألف آية , عشرة آلاف آية!! , متى سيتّفقون أئمتكم في عدد آيات القرآن الصحيح كما تزعمون !!!؟

وهل أقتصرت على علمائنا فقط لا لا
وهل نسيتم علمائكم هم كذالك

وكل على أجتهاده
والله أعلم أين الصائب منهم

لينا المهتدي

2011-02-11, 02:41 PM

أخي الفاضل
تزيد التناقضات ولا نجد إلا الالتواء بعيداً عن الإجابة
وهل أقتصرت على علمائنا فقط لا لا
وهل نسيتم علمائكم هم كذالك

وكل على أجتهاده
والله أعلم أين الصائب منهم

الإجتهاد حين يصدر ممن يتبع شرع الله و ( سنة النبي صلى الله عليه وسلم ) يأتي صائباً لا شك فيه !
علمائنا الذين تتحدث عنهم لا يبتدعون ما لم يأتِ به الله ورسوله .!
لديهم سنة النبي صلى الله عليه وسلم أمر لا يقبل الجدال ، يأتون كل ما جاء فيها وينتهون عما نهانا عنها
وهم بذلك أحق لتوفيق الله حيث قال تبارك وتعالى :
( فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )

وبما أنهم آمنوا به واتبعوه ولم يبتدعوا ما يخالف السنة تحققت لهم الهداية بمنظور الآية الكريمة

بينما الاجتهاد عندما يصدر من علماء حادوا عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فكيف لله أن يوفقهم للصواب .!!!! ؟؟
كيف له أن ينير بصيرتهم وهو القائل :
( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )

لا نستبعد أن تكون أصابتهم فتنة أشغلتهم عن الحق وجعلتهم يُغَّلبون أهوائهم على ما جاء به رسولنا الذي لا ينطق عن الهوى =)

أ _ فيصل

2011-02-11, 02:46 PM

مشكور ع المجهود منك

سوف أتي لكم بسند صحيح على هذه الرواية

لم تأتي بعد بالسند لصحيح للروايه الذي ذكرتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اتمنى الزامه بالاتيان بها ومن ثم متابعه الحوار

MALCOMX

2011-02-11, 02:56 PM

:بس:
:سل:

الفهرس » القرآن الكريم » فن قراءة القرآن الكريم » التجويد علماً وتطبيقاً (70)

رقـم الفتوى : 11635
عنوان الفتوى : سبب قول النبي صلى الله عليه وسلم "خذوا القرآن من أربعة..."
تاريخ الفتوى : الجمعة 17 رمضان 1422 / 3-12-2001
السؤال

لماذا قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "خذوا القرآن عن أربعة: عبد الله بن مسعود، أبي بن كعب، ..."؟
أريد الجواب باللغة العربية.
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الله بن عمرو أن النبي قال: "خذوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة".
قال الإمام النووي في شرح الحديث: قال العلماء: (سببه أن هؤلاء أكثر ضبطاً لألفاظه، وأتقن لأدائه، وإن كان غيرهم أفقه في معانيه منهم، أو لأن هؤلاء الأربعة تفرغوا لأخذه منه صلى الله عليه وسلم مشافهة، وغيرهم اقتصروا على أخذ بعضهم من بعض، أو لأن هؤلاء تفرغوا لأن يؤخذ عنهم، أو أنه صلى الله عليه وسلم أراد الإعلام بما يكون بعد وفاته من تقدم هؤلاء الأربعة وتمكنهم، وأنهم أقعد من غيرهم في ذلك فليؤخذ عنهم) انتهى.
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=11635

حدثنا ‏ ‏هناد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏شقيق بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خذوا القرآن من أربعة من ‏ ‏ابن مسعود ‏ ‏وأبي بن كعب ‏ ‏ومعاذ بن جبل ‏ ‏وسالم ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏
‏قال ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

‏
‏قَوْلُهُ : " خُذُوا الْقُرْآنَ" ‏
‏وَفِي رِوَايَةِ الشَّيْخَيْنِ اِسْتَقْرَءُوا الْقُرْآنَ أَيْ اُطْلُبُوا الْقِرَاءَةَ ‏
‏" مِنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ إِلَخْ" ‏
‏بَيَانٌ لِلْأَرْبَعَةِ وَتَخْصِيصُ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ بِأَخْذِ الْقُرْآنِ عَنْهُمْ إِمَّا لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَكْثَرَ ضَبْطًا لَهُ وَأَتْقَنَ لِأَدَائِهِ أَوْ لِأَنَّهُمْ تَفَرَّغُوا لِأَخْذِهِ مِنْهُ مُشَافَهَةً وَتَصَدَّوْا لِأَدَائِهِ مِنْ بَعْدِهِ فَلِذَلِكَ نَدَبَ إِلَى الْأَخْذِ عَنْهُمْ لَا أَنَّهُ لَمْ يَجْمَعْهُ غَيْرُهُمْ , قَالَهُ الْحَافِظُ ‏
‏وَسَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ‏
‏. هَذَا هُوَ سَالِمُ بْنُ مَعْقِلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ مِنْ إِصْطَخْرَى وَكَانَ مِنْ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ , وَقَدْ أُشِيرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِلَى أَنَّهُ كَانَ عَارِفًا بِالْقُرْآنِ وَكَانَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ بِقُبَاءَ لَمَّا قَدِمُوا مِنْ مَكَّةَ وَشَهِدَ بَدْرًا وَمَا بَعْدَهَا . وَكَانَ مَوْلَى لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَتَبَنَّاهُ أَبُو حُذَيْفَةَ لَمَّا تَزَوَّجَهَا فَنُسِبَ إِلَيْهِ وَاسْتُشْهِدَ بِالْيَمَامَةِ , وَأَمَّا مَوْلَاهُ أَبُو حُذَيْفَةَ فَهُوَ اِبْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ وَكَانَ مِنْ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ وَشَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُتِلَ أَبُوهُ يَوْمَئِذٍ كَافِرًا فَسَاءَهُ ذَلِكَ فَقَالَ كُنْت أَرْجُو أَنْ يُسْلِمَ كَمَا كُنْت أَرَى مِنْ عَقْلِهِ وَاسْتُشْهِدَ بِالْيَمَامَةِ . ‏
‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ‏
‏وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَالنَّسَائِيُّ . ‏

http://www.yanabi.com/Hadith.aspx?HadithID=16316

لينا المهتدي

2011-02-11, 02:57 PM

لن يستطيع أن يأتي بها
لإن ليس لها سند صحيح من الأصل
فأرجو عدم التهاون في النقل عن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ،،
( من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار ) ,!!!!

باشعيب

2011-02-11, 05:15 PM

وهل أقتصرت على علمائنا فقط لا لا
وهل نسيتم علمائكم هم كذالك

وكل على أجتهاده

والله أعلم أين الصائب منهم

قد أجابوا أخواني عن أسألتك التي طرحتها على علمائنا , والآن أجب عن أسألت الموضوع .. ولا تنسى هذه التي بالأسفل :

· 1- ثقة الإسلام في آخر كتاب (فضل القرآن) من (الكافي) عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أن القرآن الذي جاء به جبرائيل (ع) إلى محمد r سبعة عشر ألف آية.
2- المولى محمد صالح في (شرح الكافي) عن (كتاب سليم بن قيس الهلالي) أن أمير المؤمنين عليه السلام بعد وفاة رسول الله r لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلفه، فلم يخرج من بيته حتى جمعه كله، وكتب على تنزيله الناخس والمنسوخ منه، والمحكم والمتشابه، والوعد والوعيد، وكان ثمانية عشر ألف آية.
3- أحمد بن محمد السياري في (كتاب القراءات) عن علي بن لحكم عن هشام بن سالم، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: القرآن الذي جاء به جبرائيل إلى محمد r عشرة آلاف آية. ( الوشيعه في كشف شنائع وضلالات الشيعه ص24 و25 )

( السؤال ): سبعة عشر ألف آية , ثمانية عشر ألف آية , عشرة آلاف آية!! , متى سيتّفقون أئمتكم في عدد آيات القرآن الصحيح كما تزعمون !!!؟