سؤال الى كافة الشيعة من المعممين الـى المغممين

[وائـــل]

الرافضي عمار أرجو أن تكتب باللغة العربية

وأن تجيب على سؤالي هل المتعة محظورة أو مكروهه على النساء من بيت الشرف أي اهل البيت

علما أن من ي تمتع له أجر كبييير وثواب عظيم كما قال أحد علمائكم

[مصطفى البغدادي]

الله يطيح حضك يااا ادبسيزز

[وائـــل]

الله يطيح حضك يااا ادبسيزز

هل قلت شيء استفزك


أعيد السؤال : هل يوجد واحد من اهل البيت ابن متعة ؟؟؟

[وائـــل]

يرفع

عسى أن نجد شيعي يجيبنا

[طاهر طه]

;iوهذا هو جوابي في صفحة اخرى ان زواج المتعة مثله مثل زواج المسيار وهو مباح لمن يخاف على نفسه من الوقوع في الحرام
اولا الزواج ينقسم في التكاليف الشرعية الى 5 اقسام الواجب والمباح والمكروه والحرام والذي يهمنا في بحثنا هو الواجب ومعناه الشخص الذي يخاف ان يقع في الحرام اي الزنا يكون الزواج له واجب فسمع جيدا من هي الزهراء حتى تفهم معنى وجوبية الزواج البتول من النساء: العذراء المنقطعة عن الزواج الى الله ولك فى مريم البتول قدوة حسنة ومثل أعلى فهى من خير نساء العالمينيقال في اللغة العربية : تبتل عنه ، وتبتل اليه ، أي انقطع عنه ، وانقطع اليه .
والبتول: صفة للمؤنث والمذكر ، تعني الشئ التام المنقطع عن الحاجة الى غيره ، يقال صار الفسيل بتولاً أي مستقلاً عن النخلة . وسميت مريم العذراء (ع) بالبتول لأنها كانت منذورة لله تعالى أي منقطعة اليه ، أو لأنها مبتلة لم تتزوج .
أما فاطمة عليها السلام فسميت بالزهراء لأنها إذا وقفت في صلاتها يزهر نورها ، وسميت بالبتول لأنها كما أرجح كانت منذورة لله تعالى ، فتقبلها ربها وأمر النبي (ص) أن لا يزوجها ، فهذا هو التفسير الممكن لقول النبي صلى الله عليه وآله عندما كانت تخطب منه : أمرها ليس بيدي ، مع أنه ولي ابنته وأولى بكل المؤمنين من أنفسهم .ثم أمره الله تعالى أن يزوج النور من النور فاطمة من علي (ع) . وبقيت تسميتها بالبتول لأنها منذورة لربها ، عز وجل ، ولأنها منقطعة عن غيرها ، أي متفوقة:
ففي لسان العرب:11/43 : (وأصل البتل القطع . وسئل أحمد بن يحيى عن فاطمة ، رضوان الله عليها ، بنت سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : لم قيل لها البتول ؟ فقال : لانقطاعها عن نساء أهل زمانها ونساء الأمة عفافاً وفضلاً وديناً وحسباً ، وقيل : لانقطاعها عن الدنيا إلى الله عز وجل . وامرأة مبتلة الخلق ، أي منقطعة الخلق عن النساء لها عليهن فضل ، من ذلك قول الأعشى ...)
وكانت تكنى بالمحصنة
يا اخي العزيز زواج المتعة معناه هو اسمه اي هو زواج مؤقت للذي يخاف ان يقع في الحرام او لللتي تخاف ان تقع في الحرام شانه شان زواج المسيار للاشخاص الذين يكونون في سفر فيخافون ان يقعوا في الزنى ان يتزوجوا بالمسيار
اما عن فاطمة الزهراء فهي محصنة لايس لديها شهوة ضد الرجال ولولا وزاجها من علي كان بامر الله والدليل على ذلك ان ابابكر وعمر خطباها فابت ذلك
ولكن السؤال الصحيح هل زواج المتعة حرمه الرسول الكريم ام حرمه فلان هذا هو السؤال المنهجي العلمي
اما عن فاطمة الزهراء سلام الله عليها فلولا ان الله لم يخلق عليا بن ابي طالب لما كانت الزهراء تزوجت مثلها مثل مريم لادائم ولا مؤقت ويكفي حديثا عندنا مفاده ان النبي قال لولم يخلق الله علي لما كان لفاطمة كفؤ ولذلك لم تتزوج مريم

[وائـــل]

;iوهذا هو جوابي في صفحة اخرى ان زواج المتعة مثله مثل زواج المسيار وهو مباح لمن يخاف على نفسه من الوقوع في الحرام
اولا الزواج ينقسم في التكاليف الشرعية الى 5 اقسام الواجب والمباح والمكروه والحرام والذي يهمنا في بحثنا هو الواجب ومعناه الشخص الذي يخاف ان يقع في الحرام اي الزنا يكون الزواج له واجب فسمع جيدا من هي الزهراء حتى تفهم معنى وجوبية الزواج البتول من النساء: العذراء المنقطعة عن الزواج الى الله ولك فى مريم البتول قدوة حسنة ومثل أعلى فهى من خير نساء العالمينيقال في اللغة العربية : تبتل عنه ، وتبتل اليه ، أي انقطع عنه ، وانقطع اليه .
والبتول: صفة للمؤنث والمذكر ، تعني الشئ التام المنقطع عن الحاجة الى غيره ، يقال صار الفسيل بتولاً أي مستقلاً عن النخلة . وسميت مريم العذراء (ع) بالبتول لأنها كانت منذورة لله تعالى أي منقطعة اليه ، أو لأنها مبتلة لم تتزوج .
أما فاطمة عليها السلام فسميت بالزهراء لأنها إذا وقفت في صلاتها يزهر نورها ، وسميت بالبتول لأنها كما أرجح كانت منذورة لله تعالى ، فتقبلها ربها وأمر النبي (ص) أن لا يزوجها ، فهذا هو التفسير الممكن لقول النبي صلى الله عليه وآله عندما كانت تخطب منه : أمرها ليس بيدي ، مع أنه ولي ابنته وأولى بكل المؤمنين من أنفسهم .ثم أمره الله تعالى أن يزوج النور من النور فاطمة من علي (ع) . وبقيت تسميتها بالبتول لأنها منذورة لربها ، عز وجل ، ولأنها منقطعة عن غيرها ، أي متفوقة:
ففي لسان العرب:11/43 : (وأصل البتل القطع . وسئل أحمد بن يحيى عن فاطمة ، رضوان الله عليها ، بنت سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : لم قيل لها البتول ؟ فقال : لانقطاعها عن نساء أهل زمانها ونساء الأمة عفافاً وفضلاً وديناً وحسباً ، وقيل : لانقطاعها عن الدنيا إلى الله عز وجل . وامرأة مبتلة الخلق ، أي منقطعة الخلق عن النساء لها عليهن فضل ، من ذلك قول الأعشى ...)
وكانت تكنى بالمحصنة
يا اخي العزيز زواج المتعة معناه هو اسمه اي هو زواج مؤقت للذي يخاف ان يقع في الحرام او لللتي تخاف ان تقع في الحرام شانه شان زواج المسيار للاشخاص الذين يكونون في سفر فيخافون ان يقعوا في الزنى ان يتزوجوا بالمسيار
اما عن فاطمة الزهراء فهي محصنة لايس لديها شهوة ضد الرجال ولولا وزاجها من علي كان بامر الله والدليل على ذلك ان ابابكر وعمر خطباها فابت ذلك
ولكن السؤال الصحيح هل زواج المتعة حرمه الرسول الكريم ام حرمه فلان هذا هو السؤال المنهجي العلمي
اما عن فاطمة الزهراء سلام الله عليها فلولا ان الله لم يخلق عليا بن ابي طالب لما كانت الزهراء تزوجت مثلها مثل مريم لادائم ولا مؤقت ويكفي حديثا عندنا مفاده ان النبي قال لولم يخلق الله علي لما كان لفاطمة كفؤ ولذلك لم تتزوج مريم لا تخرج عن نقطــــة البحث

موضوعنا هل هنالك من اهل بيت الشرف ابن متعه
انت اجبت بـــ لا
فقلت لك لماذا لا يوجد أهو محظور عليهم ( محظور على النساء من اهل البيت رضي الله عنهم ) ؟
فأجبني بنعم أو لا
فأنا لا اتكلم لا عن المسيار ولا فاطمة رضي الله عنها ولا عن فلان ولا عن علان

وأن لم تجبني بنعم أو لا فالاولى أن تسكت ونرى من هو الذي يجيبنا

[طاهر طه]

انت طلبت التعليل
وسؤال لك هل زواج المسيار مؤقت ام دائم اجبني بنعم ام لا وهل احدى الصحابة ابن زواج مسيار

[وائـــل]

طاهر طه ::
انت طلبت التعليل
نعم طلبت تعليل ، لماذا لا يوجد واحد من أهل البيت ابن متع أهو محظور أو مكروه على النساء من أهل بيت الشرف
ولكن لم أطلب من الذي خطب فاطمة قبل علي ولم أطلب ما معنى البتول وما معنى الزهراء ولم احدد شخص بعينه
فأفهم جيداً

وسؤال لك هل زواج المسيار مؤقت ام دائم اجبني بنعم ام لا وهل احدى الصحابة ابن زواج مسيار
هذاخارج موضوعنا
ولكن تفضل بعض فتاوى زنادقتكم
http://srv.bahrainforums.com/up/img/2010/07/17/f8aad00cab592cfdec517179928b799a.jpg


http://www.alrad.net/hiwar/olama/sistani/s01.jpg


زواج المتعة يختلف كل الاختلاف عن زواج المسيار
زواج المسيار دائم " لا يوجد وقت محدد " أما زواج المتعة مؤقت يعني مثل أختك تزوج يوم ساعة 5 دقائق وبعدها كل واحد يروح لحاله
أرأيت ما هو الاختلاف بينهما

[امي عائشه رضي الله عنها]

;iوهذا هو جوابي في صفحة اخرى ان زواج المتعة مثله مثل زواج المسيار وهو مباح لمن يخاف على نفسه من الوقوع في الحرام
اولا الزواج ينقسم في التكاليف الشرعية الى 5 اقسام الواجب والمباح والمكروه والحرام والذي يهمنا في بحثنا هو الواجب ومعناه الشخص الذي يخاف ان يقع في الحرام اي الزنا يكون الزواج له واجب فسمع جيدا من هي الزهراء حتى تفهم معنى وجوبية الزواج البتول من النساء: العذراء المنقطعة عن الزواج الى الله ولك فى مريم البتول قدوة حسنة ومثل أعلى فهى من خير نساء العالمينيقال في اللغة العربية : تبتل عنه ، وتبتل اليه ، أي انقطع عنه ، وانقطع اليه .
والبتول: صفة للمؤنث والمذكر ، تعني الشئ التام المنقطع عن الحاجة الى غيره ، يقال صار الفسيل بتولاً أي مستقلاً عن النخلة . وسميت مريم العذراء (ع) بالبتول لأنها كانت منذورة لله تعالى أي منقطعة اليه ، أو لأنها مبتلة لم تتزوج .
أما فاطمة عليها السلام فسميت بالزهراء لأنها إذا وقفت في صلاتها يزهر نورها ، وسميت بالبتول لأنها كما أرجح كانت منذورة لله تعالى ، فتقبلها ربها وأمر النبي (ص) أن لا يزوجها ، فهذا هو التفسير الممكن لقول النبي صلى الله عليه وآله عندما كانت تخطب منه : أمرها ليس بيدي ، مع أنه ولي ابنته وأولى بكل المؤمنين من أنفسهم .ثم أمره الله تعالى أن يزوج النور من النور فاطمة من علي (ع) . وبقيت تسميتها بالبتول لأنها منذورة لربها ، عز وجل ، ولأنها منقطعة عن غيرها ، أي متفوقة:
ففي لسان العرب:11/43 : (وأصل البتل القطع . وسئل أحمد بن يحيى عن فاطمة ، رضوان الله عليها ، بنت سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : لم قيل لها البتول ؟ فقال : لانقطاعها عن نساء أهل زمانها ونساء الأمة عفافاً وفضلاً وديناً وحسباً ، وقيل : لانقطاعها عن الدنيا إلى الله عز وجل . وامرأة مبتلة الخلق ، أي منقطعة الخلق عن النساء لها عليهن فضل ، من ذلك قول الأعشى ...)
وكانت تكنى بالمحصنة
يا اخي العزيز زواج المتعة معناه هو اسمه اي هو زواج مؤقت للذي يخاف ان يقع في الحرام او لللتي تخاف ان تقع في الحرام شانه شان زواج المسيار للاشخاص الذين يكونون في سفر فيخافون ان يقعوا في الزنى ان يتزوجوا بالمسيار
اما عن فاطمة الزهراء فهي محصنة لايس لديها شهوة ضد الرجال ولولا وزاجها من علي كان بامر الله والدليل على ذلك ان ابابكر وعمر خطباها فابت ذلك
ولكن السؤال الصحيح هل زواج المتعة حرمه الرسول الكريم ام حرمه فلان هذا هو السؤال المنهجي العلمي
اما عن فاطمة الزهراء سلام الله عليها فلولا ان الله لم يخلق عليا بن ابي طالب لما كانت الزهراء تزوجت مثلها مثل مريم لادائم ولا مؤقت ويكفي حديثا عندنا مفاده ان النبي قال لولم يخلق الله علي لما كان لفاطمة كفؤ ولذلك لم تتزوج مريم
هذاااااااااااااااااااااااااااااا طبعكم الف والدوران جاوب

[طاهر طه]

انا لا اقلد اية الله الروحاني
وهذا هو تعليلي

[وائـــل]

يرفع الموضوع عسى أن نجد جواب من المعممين أو المغممين

فالعضو طاهر هرب من الاجابة

[طاهر طه]

نعم اجب بنعم او لا وبدون تعليل
هل رضاعة الكبار حلا ام حرام

[وائـــل]

العضو الهارب طاهر طه السكوت أفضل لك

فلا تهرج مفهوم


يمكن غيرك يجاوب أحد المتمتعين

[طاهر طه]

طيب ساجيبك بدون تعليل نعم
الان عندي سؤال لك لماذا غضبت من سؤالي
هل رضاعة الكبير حلال ام حرام

[Yasir Muhammad]

طيب ساجيبك بدون تعليل نعم
الان عندي سؤال لك لماذا غضبت من سؤالي
هل رضاعة الكبير حلال ام حرام

حلال بشروط ,الشبهة قديمة على فكرة :
http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=5592



ولتعلم أن رضاعة الكبير لا تعني ملامسته للثدي .
فهذا غير جائز شرعاً ويسبب الفتنة ,فهل يأمر رسول الله بالفتنة ؟؟

إنما قصد أن تعطيك بواسطة وليس مباشرة .

[طاهر طه]

1 الزموهم بما الزموكم به قلت بدون تعليل هذا هو اسلوبكم فهل اعجبك هذا الاسلوب نعم او لا بدون تعليل
2 انت قلت ولتعلم أن رضاعة الكبير لا تعني ملامسته للثدي . هل تعني ماذا تقول هل يوافقك اصدقاؤك في المنتدى على هذا الكلام والله انا اتصور في خيالي رضاعة الثدي بدون ملامسته اتعني ما تقول يا اخي

[أبو سعد السالمى]

هذا يبيلة فتح موضوع جديد اصلا اهنيك على التهرب من الموضوع الاصلي نتابع الموضوع الجديد
رضاع الكبير

[طاهر طه]

وانا لك اخي

[وائـــل]

لا أعلق على تهريجك ولطمك


يبقى السؤال قائماً

هل يوجد واحد من اهل البيت ابن متعة

علماً بأن الرافضي طاهر طه قال لا يوجد
فقلنا لمـاذا لا يوجد أهو محظور أم مكروه فكان جوابه ( سميت الزهراء لأنها تزهوا أو يخرج منها نور عندما تصلي )

وأشكر الاخ الحبيب ياسر محمد على رده على شبهة رضاع الكبير

[طاهر طه]

حرر
نظراً لطلب الاخ صاحب الموضوع بأن تحرر كل مشاركة خارج الموضوع

مسلم مهاجر