إثبات برائة عائشة من القرآن نصاً !! اكتشاف ؟ أم تكرار ؟

[غريب مسلم]

عوداً حميداً أخانا وشيخنا الفاضل.

[عقيل الشيعي]

هكذا حال الرافضة.
حملة أسفار.
والدليل في المشاركة
دعونا نرى أينا يحمل اسفارا...واليكم استدلال بالمشاركة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي
لا تستعجل لأنك مطالب بأثبات مانريده...
اعتبر الزميل غريب مسلم هذه المشاركة اسفار ولكنه حاول الهروب من هذه المشاركة واليكم الاثبات
قبل ان اذكر ادلتي على قتل جعدة للامام الحسن سلام الله عليه طرحت عليه هذه المشاركة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي
ماشاء الله طيب أعتبرني جاهل فيا حبذا أن تنورنا ومن كتبكم من قتل الحسن ابن علي سلام الله عليه ؟ ولا تقل أما أو وبعدها سوف اشبعك بما ترضى...
وقد عرف ان علمائه أختلفوا ودلسوا في هذه القضية فأخذ هارب بمشاركة له

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم
بل أنت جاهل حقاً، ولو لم تكن جاهلاً لما طالبتني بالدليل.
البينة على من ادعى، وأنت ادعيت إدعاءاً فعليك إثباته.
وقد طالبنا الزميل بالدليل القاطع والمتفق عليه من قبل علمائه ليثت لنا سبب وفاة الامام الحسن وطلبنا منه ان ينورنا ...ولكنه اخذ يطلب منا الدليل ويا زميلي غريب مسلم مشاركتي التي علقت عليها بالاسفار كانت تذكير لك هذا اذا كنت تناقش بتتبع اما اذا كنت تناقش بدون تتبع فهذه مشكلة عليك تجاوزها...
سؤالي الآن:
من أين جئت بالكلام الذي وضعته قبل الفارزة؟
طبعاً أنت نقلت كل ما جاء في مشاركتك السابقة نسخاً ولصقاً، ولم تكن منصفاً في العودة إلى كتاب منهاج السنة، بل ربما لا تعرف ما هو كتاب منهاج السنة، ولماذا ألفه صاحبه، وما الأسلوب الذي استخدمه كاتبه، كل ما تعرفه هو ما كتب في مواقعكم.
جئت به من بحث وقد اقتبست الكلام وقلت لك اني قد اخطئت الم تفهم هذا وغايتي كانت الكلام ما بعد الفارزة والذي كان
فإن كان قد وقع شيء من ذلك فهو من باب قتال بعضهم بعضا
هذا رأيك أما كتاب منهاج السنة فنعرفه اكثر من كتبنا لانه كتاب اخذ بالطعن بكل الاحاديث والروايات والمناقب والفضائل التي جائت بحق الامام علي عليه السلام فهو كتاب ناصبي من الطراز الاول وحتى اسلوب الرد فيه يدل على خلق كاتبه ...
هذا ليس رد لإخوتي "الوهابية"، بل هو نقل للنص كما ورد في كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.
لاحظ أن النص في الصفحة 469 من الجزء الرابع، واستشهادك في الأصل كان في الصفحة 225 من الجزء الثاني، فمن أين لك هذه الإحالة؟ أريد منك اسم الناشر ورقم الطبعة إن كنت صادقاً في أنها وجدت في 2 / 225.
على ما يبدوا انك لم تفهم او انك اخذت بالتدليس واليك الاعادة عسا ان تتفقه بكلام زميلك الوهابي وركز على اللون الاحمر لكي لا تغفل بعدها ...
والدليل الثاني على كذبه ماجاء في الجزء 4 469من منهاج السنة ...ما نصه :

( وأما قوله إن معاوية سم الحسن فهذا مما ذكره بعض الناس ولم يثبت ذلك ببينة شرعية أو إقرار معتبر ولا نقل يجزم به وهذا مما لا يمكن العلم به فالقول به قول بلا علم وقد رأينا في زماننا من يقال عنه إنه سم ومات مسموما من الملوك وغيرهم ويختلف الناس في ذلك حتى في نفس الموضع الذي مات فيه ذلك الملك والقلعة التي مات فيها فتجد كلا منهم يحدث بالشيء بخلاف ما يحدث به الاخر ويقول هذا سمه فلان وهذا يقول بل سمه غيره لأنه جرى كذا وهي واقعة في زمانك والذين كانوا في قلعته هم الذين يحدثونك والحسن رضي الله عنه قد نقل عنه أنه مات مسموما وهذا مما يمكن

أن يعلم فإن موت المسموم لا يخفى لكن يقال إن امرأته سمته ولا ريب أنه مات بالمدينة ومعاوية بالشام فغاية ما يظن الظان أن يقال إن معاوية أرسل إليها وأمرها بذلك وقد يقال بل سمته امرأته لغرض اخر مما تفعله النساء فإنه كان مطلاقا لا يدوم مع امرأة وقد قيل إن أباها الأشعث بن قيس أمرها بذلك فإنه كان يتهم بالانحراف في الباطن عن علي وابنه الحسن

وإذا قيل إن معاوية أمر أباها كان هذا ظنا محضا والنبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث وبالجملة فمثل هذا لا يحكم به في الشرع باتفاق المسلمين فلا يترتب

عليه أمر ظاهر لا مدح ولا ذم والله أعلم ثم إن الأشعث بن قيس مات سنة أربعين وقيل سنة إحدى وأربعين ولهذا لم يذكر في الصلح الذي كان بين معاوية والحسن بن علي في العام الذي كان يسمى عام الجماعة وهو عام أحد وأربعين وكان الأشعث حما الحسن بن علي فلو كان شاهدا لكان يكون له ذكر في ذلك وإذا كان قد مات قبل الحسن بنحو عشر سنين فكيف يكون هو الذي أمر ابنته أن تسم الحسن والله سبحانه وتعالى أعلم بحقيقة الحال وهو يحكم بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون فإن كان قد وقع شيء من ذلك فهو من باب قتال بعضهم بعضا كما تقدم وقتال المسلمين بعضهم بعضا بتأويل وسب بعضهم بعضا بتأويل وتكفير بعضهم بعضا بتأويل باب عظيم ومن لم يعلم حقيقة الواجب فيه وإلا ضل)) إنتهى
وهذا النص الذي نقله زميلك لم ينقله من موقع رافضي وقد ذكر قبل ان ينقل ان هذا ما جاء في منهاج السنة وبعدها ذكر ما جاء فيا ترى هل هذا الزميل رافضي ونقل من الكافي ام نقل من كتاب منهاج السنة الذي يعتمده ؟؟؟
وهذا دليل قاطع على وجود هكذا كلام في كتاب مناج السنة حتى لو اختلفنا بالطبعات ...
لا نريد منك استنتاجاً، فأنت لست أهلاً للاستنتاج، بل أنت لست أهلاً للتأكد من المعلومة التي تنقلها، ولست أهلاً لتكلف خاطرك وتقرأ في الكتاب الذي افترى عليه من نقلت عنه كذباً، وأكملت أنت هذا الافتراء.
تفضل هذه صفحة كتاب منهاج السنة:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=25&book=470
وهذا رابط التحميل المباشر:
http://www.almeshkat.net/books/archi...ks/menhag1.zip
ملاحظة:
إن أردت الافتراء على ابن تيمية رحمه الله، فانتقل لنا الفقرة كاملة، والفقرة في كتاب منهاج السنة تبدأ بقوله (قال الرافضي).
نحن لا نفتري وننقل من مواقعكم وكتاب منهاج السنة له عدة طبعات ونحن نبحث بكلامكم وزلات لسانكم لنعرف أين حصل التدليس والبتر وهذا ما انتم غافلون عنه

[عقيل الشيعي]

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني
وأما قوله إن معاوية سم الحسن

فهذا مما ذكره بعض الناس ولم يثبت ذلك ببينة شرعية أو إقرار معتبر ولا نقل يجزم به وهذا مما لا يمكن العلم به فالقول به قول بلا علم وقد رأينا في زماننا من يقال عنه إنه سم ومات مسموما من الملوك وغيرهم ويختلف الناس في ذلك حتى في نفس الموضع الذي مات فيه ذلك الملك والقلعة التي مات فيها فتجد كلا منهم يحدث بالشيء بخلاف ما يحدث به الاخر ويقول هذا سمه فلان وهذا يقول بل سمه غيره لأنه جرى كذا وهي واقعة في زمانك والذين كانوا في قلعته هم الذين يحدثونك والحسن رضي الله عنه قد نقل عنه أنه مات مسموما وهذا مما يمكن أن يعلم فإن موت المسموم لا يخفى لكن يقال إن امرأته سمته ولا ريب أنه مات بالمدينة ومعاوية بالشام فغاية ما يظن الظان أن يقال إن معاوية أرسل إليها وأمرها بذلك وقد يقال بل سمته امرأته لغرض اخر مما تفعله النساء فإنه كان مطلاقا لا يدوم مع امرأة وقد قيل إن أباها الأشعث بن قيس أمرها بذلك فإنه كان يتهم بالانحراف في الباطن عن علي وابنه الحسن وإذا قيل إن معاوية أمر أباها كان هذا ظنا محضا والنبي صلى الله عليه و سلم قال إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث
وبالجملة فمثل هذا لا يحكم به في الشرع باتفاق المسلمين


وهنا نلاحظ لحامل الأسفار
1 - شيخ الإسلام قال: إن كان = فما الذي تفيده إن كان ؟
2 - لعنة الله على الكاذبين. وفيما مر أثبتنا أنك كذاب والرافضي لن يكون رافضيا إذا لم يكذب
أسمع جعجة بلا طحينا...
شيخ الاسلام يقول ان كان فهذا هو اسلوبه المعروف يأتي ويشوش ويقول ان كان ولو كان يحمل ادلة لأوردها بدل هذا الاسلوب ان كان ولم يكن وهذا كذب وهذا لم يذكره اهل العلم ووو...فهذا الاسلوب يدل على تحير صاحبه ولكنه واجه أدلة من قبل علماء اهل السنة فأخذ يشوش ويقول ان كان وان كان ولا نرى منه استدلال مقنع ...
تلعن يا حفيد فائز وشيوخك يقولون لا يجوز اللعن !!!فهذا جيد ونحن نقول لعنة الله على الظالمين الكاذبين ولعنة الله على من اسس وشجع وناصر على تكذيب فضائل اهل البيت ...
واسلوبك اسلوب العاجز وهذه الاساليب الشيطانية ليست بجديدة علي فكن هادئ وناقش بعقل وحكمة ان كنت تعرف وتعي ما اقول

[عقيل الشيعي]

نأتي الآن للمتمتعة عاشقة بيت أهل النبوة

1 - تلفين وتدورين لتطعنين في أم المؤمنين فنقول لك حينها الطعن فيك أولى وبدليل ثابت


4583 - قال الصادق عليه السلام: " ليس منا من لم يؤمن بكرتنا، ويستحل متعتنا ". من لا يحضره الفقيه للصدوق الجزء الثالث ص458

إذا أنت ملزمة بالمتعةرجل وشهم وبطل يا حفيد فائز هذه الشهامة التي عودتمونا عليها ... فمن سبا وقتل عيال رسول الله فلا نتسغرب من صدور هذا من احفادهم ...
###########
الرافضي عقيل تكلم مع محاور بأدب أفضل من اللطم والصراخ
علماً بأن الاخ حفيد فائز القيرواني يتكلم بالادله ليست من كيسه
حرره مسلم مهاجر

[غريب مسلم]

دعونا نرى أينا يحمل اسفارا...واليكم استدلال بالمشاركة

وقد جئت بالبينة على أنك حامل أسفار، وحينما حاولت أن ترد، أثبت أنك حامل أسفار، وللتأكد من ذلك تعال وانظر إلى مشاركتك:


اعتبر الزميل غريب مسلم هذه المشاركة اسفار ولكنه حاول الهروب من هذه المشاركة واليكم الاثبات

وهذا أول الأدلة، فواضح أنك حامل أسفار لأنك تسخت ولصقت ولا تعرف ما الذي نسخته وما الذي لصقه وليس كما تدعي.


وقد عرف ان علمائه أختلفوا ودلسوا في هذه القضية فأخذ هارب بمشاركة له
وقد طالبنا الزميل بالدليل القاطع والمتفق عليه من قبل علمائه ليثت لنا سبب وفاة الامام الحسن وطلبنا منه ان ينورنا ...ولكنه اخذ يطلب منا الدليل ويا زميلي غريب مسلم مشاركتي التي علقت عليها بالاسفار كانت تذكير لك هذا اذا كنت تناقش بتتبع اما اذا كنت تناقش بدون تتبع فهذه مشكلة عليك تجاوزها...

وما زلت أكرر قولي
البينة على من ادعى، وأنت ادعيت أن جعدة قتلت الحسن رضي الله عنه، فأين البينة؟
لو قلت هذا الكلام وأثبته وجعدة على قيد الحياة، فالقاضي سيحكم بإعدام جعدة، لذلك فأنت مطالب بالدليل.


جئت به من بحث وقد اقتبست الكلام وقلت لك اني قد اخطئت الم تفهم هذا وغايتي كانت الكلام ما بعد الفارزة والذي كان
فإن كان قد وقع شيء من ذلك فهو من باب قتال بعضهم بعضا

إذن فمن حامل الأسفار؟
الذي نسخ ولصق دون أن يعرف ما الذي نسخه ولصقه، أم الذي أمسك بك؟
جميل أنك أثبت أن صاحب البحث (وهو من موقع رافضي ولا شك)، أثبت أنه كذاب، فهلا تفكرت عن سبب كذبه؟ أدين الله بحاجة للكذب حتى ينتصر؟ بالتأكيد لا، وعليه فبالتأكيد أن دينك دين الرفض ليس دين الله.


أما كتاب منهاج السنة فنعرفه اكثر من كتبنا لانه كتاب اخذ بالطعن بكل الاحاديث والروايات والمناقب والفضائل التي جائت بحق الامام علي عليه السلام فهو كتاب ناصبي من الطراز الاول وحتى اسلوب الرد فيه يدل على خلق كاتبه ...

وهذا من الكذب، فإن شئت جئتك بدفاع ابن تيمية عن فاطمة رضي الله عنها من كتاب منهاج السنة، ورابط الكتاب موجود عندك، فقد وضعته في مشاركة سابقة لي، وأفترض أنك حملته، فما رأيك؟


على ما يبدوا انك لم تفهم او انك اخذت بالتدليس واليك الاعادة عسا ان تتفقه بكلام زميلك الوهابي وركز على اللون الاحمر لكي لا تغفل بعدها ...

وهذا النص الذي نقله زميلك لم ينقله من موقع رافضي وقد ذكر قبل ان ينقل ان هذا ما جاء في منهاج السنة وبعدها ذكر ما جاء فيا ترى هل هذا الزميل رافضي ونقل من الكافي ام نقل من كتاب منهاج السنة الذي يعتمده ؟؟؟
وهذا دليل قاطع على وجود هكذا كلام في كتاب مناج السنة حتى لو اختلفنا بالطبعات ...

نحن لا نفتري وننقل من مواقعكم وكتاب منهاج السنة له عدة طبعات ونحن نبحث بكلامكم وزلات لسانكم لنعرف أين حصل التدليس والبتر وهذا ما انتم غافلون عنه

كلام مكرر لن أجيب عليه.
لكني ما زلت متمسكاً بطلبي في أن تأتيني باسم الناشر ورقم الطبعة التي كذب فيها من نسخت عنه.


أسمع جعجة بلا طحينا...

من قرأ هذه سيظن أنك ستأتي بالطحين.


شيخ الاسلام يقول ان كان فهذا هو اسلوبه المعروف يأتي ويشوش ويقول ان كان ولو كان يحمل ادلة لأوردها بدل هذا الاسلوب ان كان ولم يكن وهذا كذب وهذا لم يذكره اهل العلم ووو...فهذا الاسلوب يدل على تحير صاحبه ولكنه واجه أدلة من قبل علماء اهل السنة فأخذ يشوش ويقول ان كان وان كان ولا نرى منه استدلال مقنع ...

بل تعني تحدياً للرافضة أن يأتوا بإثبات على كذبتهم.


تلعن يا حفيد فائز وشيوخك يقولون لا يجوز اللعن !!!فهذا جيد ونحن نقول لعنة الله على الظالمين الكاذبين ولعنة الله على من اسس وشجع وناصر على تكذيب فضائل اهل البيت ...

آمين.
لكن أتعلم شيئاً، فأهل السنة فقط هم من حفظ لأهل البيت كل مناقبهم.


واسلوبك اسلوب العاجز وهذه الاساليب الشيطانية ليست بجديدة علي فكن هادئ وناقش بعقل وحكمة ان كنت تعرف وتعي ما اقول

كلامك تافه لا قيمة له، فبدل أن ترد تتهجم على محاورك.


رجل وشهم وبطل يا حفيد فائز هذه الشهامة التي عودتمونا عليها ... فمن سبا وقتل عيال رسول الله فلا نتسغرب من صدور هذا من احفادهم ...


لن أتجاوز هذه ولن أسمح لك بأي مشاركة حتى تثبتها.
كل مشاركاتك ستحرر إلى أن تثبتها، فإن لم يكن كذلك فإما أن تعتذر وإما أن تطرد.

[حفيد فائز القيرواني]

أسمع جعجة بلا طحينا...
شيخ الاسلام يقول ان كان فهذا هو اسلوبه المعروف يأتي ويشوش ويقول ان كان ولو كان يحمل ادلة لأوردها بدل هذا الاسلوب ان كان ولم يكن وهذا كذب وهذا لم يذكره اهل العلم ووو...فهذا الاسلوب يدل على تحير صاحبه ولكنه واجه أدلة من قبل علماء اهل السنة فأخذ يشوش ويقول ان كان وان كان ولا نرى منه استدلال مقنع ...
تلعن يا حفيد فائز وشيوخك يقولون لا يجوز اللعن !!!فهذا جيد ونحن نقول لعنة الله على الظالمين الكاذبين ولعنة الله على من اسس وشجع وناصر على تكذيب فضائل اهل البيت ...
واسلوبك اسلوب العاجز وهذه الاساليب الشيطانية ليست بجديدة علي فكن هادئ وناقش بعقل وحكمة ان كنت تعرف وتعي ما اقول

عقيل الشيعي
لا استغرب منك لأنك رافضي
تهريج الصبيان لا نقيم له وزنا

أراك تجاهلت أغلب ردي عليك خصيصا
فأنت الكذاب وبدليل
نعيده لنلطمك على وجهك ونصفعك على قفاك فالرافضي يتمتع بهذه الصفعات

هل هذه جعجعة يا عقيل

http://dc15.arabsh.com/i/03364/3t1abfm82ubq.jpg
وبما أنك عدت فلا بد أنك ضمنت مستقبلك بسرعة
ولا يمكن أن تضمنه إلا بتشغيل أهلك


http://dc07.arabsh.com/i/01363/e6wfwj61fxwc.jpg
اثبت لنا أن أمك واختك لم تمارسها لضمكان مستقبلك بما أنك عدت

كذبني ولكن بدليل وليس بالصراخ
فعندما تصرخ نتأكد أنك في قمة الوجع

هل تستطيع يا عقيل أن تنفي بدليل أنك لا يمكن أن تكون هذا

http://dc07.arabsh.com/i/01358/4r7799kt2dg7.jpg

واعلم أني أرد بدليل ولكن أحذر أن تخرج عن الدليل وتشتم حينها سأمرغ أنفك وأنف من خلفوك في المستنقعات


نعاود للرافضي

شيخ الاسلام يقول ان كان فهذا هو اسلوبه المعروف
يا خيبتك يا ولد
اسلوب معروف بماذا؟ بالإلإقرار ام بالنفي؟
ألم تعلم أنه كتب منهاج السنة ليمسح بكم الأرض ؟

يأتي ويشوش ويقول ان كان ولو كان يحمل ادلة لأوردها بدل هذا الاسلوب ان كان ولم يكن وهذا كذب وهذا لم يذكره اهل العلم ووو...فهذا الاسلوب يدل على تحير صاحبه ولكنه واجه أدلة من قبل علماء اهل السنة فأخذ يشوش ويقول ان كان وان كان ولا نرى منه استدلال مقنع ...
هل جئت بشيء أم أنه مجرد نباح في غير محله؟

تلعن يا حفيد فائز وشيوخك يقولون لا يجوز اللعن !!!فهذا جيد ونحن نقول لعنة الله على الظالمين الكاذبين ولعنة الله على من اسس وشجع وناصر على تكذيب فضائل اهل البيت ..
نعم ألعن يا رافضي وأجزم بذلك وشيوخي لم يقولوا ذلك لأنهم لن يعترضوا على أمر الله تعالى
شيوخي قالوا بعدم جواز لعن المعين

والله تعالى يقول:فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

هل تكذب رب العباد يا رافضي أم معمميك الزنادقة عليهم لعائن الله تترى وعلى كل من دافع عنهم إلى يوم الدين خدعوك
هل لعنتك مباشرة أم لعنت الكذاب؟
وبم أنك كذاب وأثبتناه بالحجة فأنت تصبح في دائرة الملعونين
كذبني إن استطعت وقل أنك لست كذابا
أليس هذا كلامك؟

http://dc15.arabsh.com/i/03364/3t1abfm82ubq.jpg

فمن سبا وقتل عيال رسول الله فلا نتسغرب من صدور هذا من احفادهم .
اثبت بدليل يا كذاب أن الذي قتلوا الحسين رضي الله عنه ليسوا الخنازير اجدادك؟

الظاهر أنك من النوع الذي يتلذذ بالصفع

أحد القادة المجرمين القساة في جيش الكوفة الذي حارب الحسين وكان من جملة قتلته. وهو من قبيلة بني كلاب ومن رؤساء هوازن. وكان رجلا شجاعا شارك في معركة صفين إلى جانب أمير المؤمنين عليه السلام. ثم سكن الكوفة ودأب على رواية الحديث
المصدر/ سفينة البحار (سفينة البحار 1: 714)

زحر بن قيس هذا شهد مع علي (ع) الجمل و صفين كما شهد صفين معه شيث بن ربعي و شمر بن ذي الجوشن الضبابي ثم حاربوا الحسين عليه السلام يوم كربلاء فكانت لهم خاتمة سوء نعوذ بالله من سوء الخاتمة.
المصدر/ في رحاب ائمة اهل‏البيت(ع) ج 1 ص 9 السيد محسن الامين الحسيني العاملي

يقول المفيد في الإرشاد

. وكان من المكاتبين حبيب بن مظهر ، ومسلم بن عوسجة ، وسليمان بن صرد ، ورفاعة بن شداد ، والمسيب بن نجبة ، وشبث بن ربعي ، وحجار ابن أبجر ، ويزيد بن الحرث بن رويم ، وعزرة بن قيس ، وعمرو بن الحجاج ، ومحمد ابن عمير و أمثالهم من الوجوه
المصدر \راجع الإرشاد : 2 / 36 – 37
.
وانقلب الخونة الرافضة على الحسين رضي الله عنه وقتلوه
حتى عبيدالله بن زياد فأبوه كان واليا لعلي رضي الله عنه على البصرة

إذا انقلبوا وخانوا فهذه ليست جديدة عند الرافضة : فعلوها مع البرتغاليين ومع التتار ومع الصليبيين وأخيرا مع الأمريكان

وأصبح عمر بن سعد فعبأ أصحابه ، وقد بلغوا إلى ذلك اليوم ثلاثين ألفا ، فجعل الميمنة لعمر وبن الحجاج ، والميسرة لشمر بن ذي الجوشن ، وعلى الخيل عزرة بن قيس ، وعلى الرجالة شبث بن ربعي ، وأعطى مولاه دريدا الراية
المصدر \ الإرشاد : 2 / 95 .

لكن يأبي الله الا ويفضح الحسين قتلته المجرمين بأسمائهم حيث ناداهم وقال : فنادى : يا شبث بن ربعي ويا حجار بن أبجر ويا قيس بن الأشعث ويا يزيد بن الحارث ، ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار واخضر الجناب ، وإنما تقدم على جند لك مجندة ؟ ! فقال له قيس بن الأشعث : نحن لا ندري ما تقول

قال السيد محسن الامين : ( بايَعَ الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً ، غدروا به ، وخرجوا عليه ، وبيعته في أعناقهم ، وقتلوه ) أعيان الشيعة/ القسم الأول ص 34

قال الامام الحسين علية السلام في دعائة على شيعتة :

(( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً , واجعلهم طرائق قدداً , ولا تُرض الولاة عنهم أبدأ , إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا )) الارشادالمفيد (ص

هذا قليل من كثير

واعلم أني لا أحب النباح



هل تريد المزيد

مستقبلا لا تلقي بنفسك في الهاوية






لعنة الله على الكاذبين. وفيما مر أثبتنا أنك كذاب والرافضي لن يكون رافضيا إذا لم يكذب

[حفيد فائز القيرواني]

رجل وشهم وبطل يا حفيد فائز هذه الشهامة التي عودتمونا عليها ... فمن سبا وقتل عيال رسول الله فلا نتسغرب من صدور هذا من احفادهم ...
###########
الرافضي عقيل تكلم مع محاور بأدب أفضل من اللطم والصراخ
علماً بأن الاخ حفيد فائز القيرواني يتكلم بالادله ليست من كيسه
حرره مسلم مهاجر


والدعارة عودتمونا عليها

مناف الناجي
المطيري
الحكيم
وغيرهم عبثوا بأمهاتكم
والشيشتاني أجاز ذلك


طيب لو فعلتها واحدة منم أهلك هل عليها لوم


http://dc04.arabsh.com/i/00884/7gyeogjt4slm.JPG

أما هذه فأذكرك بها مجرد تذكير

http://dc07.arabsh.com/i/01363/e6wfwj61fxwc.jpg

[طاهر طه]

اسمع يا زباله أما تأتي بكلام موثوق وكامل وأما تصمت

حرره مسلم مهاجر

[حفيد فائز القيرواني]

#####

يارافضي
إما أن تثبت ادعائك وإلا فلك عندي حفل بهيج لأمك واخواتك ومن أنذر فقد أعذر

[طاهر طه]

ههههههههه
اضحتنكي بقولك انك اصبحت خطراً علينا

لست استفزك ولا هم يحزنون ولكن مشاركاتك سخيفة ، ولو كنت اريد اوقفك لأوقفتك
انظر الى مشاركاتك كم عددهن لو في مواخيركم من اول 5 مشاركاتك يوقفون عضويتنا

مسلم مهاجر

[طاهر طه]

اما عن حفيد فائز القيرواني اقول لك شيئا انت لست ندا لي لاناقشك لانك تاخذ علمك من معاوية

[ابن الصديقة عائشة]

اما عن حفيد فائز القيرواني اقول لك شيئا انت لست ندا لي لاناقشك لانك تاخذ علمك من معاوية



الزم حدك ولا تتجاوز فمعاوية رضي الله عنه اشرف منك وممن امثالك فما ادراك ما معاوية ايها الحقود لا تتكلم بغل الجاهلية

[حفيد فائز القيرواني]

اما عن حفيد فائز القيرواني اقول لك شيئا انت لست ندا لي لاناقشك لانك تاخذ علمك من معاوية

أفحمتني يا تافه
حتى جهلة آبائهم يدعون المعرفة
من أنت؟ من أبوك حتى تتجرأ على أم المؤمنين رضي الله عنها وأنت تجهل أباك
أتحداك أن تثبت أن لك أبا معلوما

هذا ليس شتيمة وإنما انطلاقا من عقيدة الزنادقة والفساق مغممي الرافضة أبناء المتعة
أما معاوية رضي الله عنه فما يقصه من ظفره ويرمي به أشرف من الروافض جميعهم من يوم أن سشاروا على الأرض

وهذه عادة صبية المجوس : عندما يحشرون وتكون الضربة موجعة لا يجدون غير الإدعاء


بقيت ملاحظة لهذا التافه

هل أخذت علمك من مناف الناجي؟
واحذر أن تعيد خسة كلاب المجوس وتتطاول على أي من الصحابة وإلا نشرت شرف امك أمام الجميع

ومن أنذر فقد أعذر
وتاكد أن أي مشاركة لك سأفضحك فيها

وهذه هدية لك :

- عنه عن محمد بنعلي و غيره عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن يحيى عن غياث عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه قال قال علي (ص) إن الله يغار من المؤمن فليغر من لا يغار فإنه منكوس القلب وفي رواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله (ع) قال قال علي (ص) يا أهل العراق نبئت أن نساءكم يوافقن الرجال في الطريق أما تستحيون و قال (ع) لعن الله من لا يغار .المحاسن للبرقي ص 115

ماذا تفعل أمك في الطرقات بشهادة المعصوم؟
كذبه إن استطعت

الجواب عند السيستاني

http://dc07.arabsh.com/i/01363/e6wfwj61fxwc.jpg

الآن رد على هذه الوثائق بعلم أو ادخل جحرك واكتم وإلا قويت لك الجرعة

[حفيد فائز القيرواني]

أما حفيد فائز فما صرح به علمائك الوهابيه لا يستره ساتر والفتاوي الجنسية مخزية واذا أتحب أتيك ببعض فتاوي علمائك المضحكة والمخزية ... فبيتك من زجاج يا حفيد فائز فلا تلعب بالحجر...

يا عقيل المجوسي
كلام المعوقين لا ينفع
هربت من الرد لأن الدليل يلجمك

1 - أنك ملعون لأنك كذاب
2 - أنك بلا شرف ولا رجولة : وجئناك بالأدلة من فتاوى صنمكم الأكبر السيستاني

أثبتنا كذبكم وافتراءكم وإفلاسكم
نصيحة: حاول أن تعثر على مناف الناجي فعنده الخبر اليقين

[غريب مسلم]

الرافضي عقيل
لن أسمح لك بالمشاركة حتى تثبت ما ادعيته.

رجل وشهم وبطل يا حفيد فائز هذه الشهامة التي عودتمونا عليها ... فمن سبا وقتل عيال رسول الله فلا نتسغرب من صدور هذا من احفادهم ...

فإما أن تثبت أو تعتذر أو تطرد.

[حفيد فائز القيرواني]

أما حفيد فائز فما صرح به علمائك الوهابيه لا يستره ساتر والفتاوي الجنسية مخزية واذا أتحب أتيك ببعض فتاوي علمائك المضحكة والمخزية ... فبيتك من زجاج يا حفيد فائز فلا تلعب بالحجر...

كتب المجوسي عقيل في توقيعه : السنة منا ولا نتمنى لهم إلا الخير

أقول خسء المنافق الملعون السيكستاني المنافق ابن الزنا ( وإذا عندك اعتراض على أنه ابن زنا اعطنا اسمه الثلاثي)

وليتأكد كل قارئ أنه كلب مجوسي منافق نضع الدليل من فتاواه

http://dc13.arabsh.com/i/03108/znt5rxupi6o0.jpg
أرجو تحرير توقيع هذا الملعون عقيل الشيعي فقد أثبتنا بالدليل أنه كذاب: تربية السيكستاني

هذا دليلي وليكذبني إن استطاع

http://dc15.arabsh.com/i/03364/3t1abfm82ubq.jpg

[حفيد فائز القيرواني]

يا غريب مسلم لو كنت واثق من نفسك ومن زملائك الوهابية في المنتدى لما أخذت تتعذر وتحذف وأنا عند كلامي فأنتم من أحفاد معاوية ويزيد الذي قتل الحسين وسبا عيال رسول الله وأتحداك للمرة المليون ان تثبت بكل ثقة وتسمح لي ان أنقل لك ما صرح به علمائك وكيف تتفاخرون بأنكم من أتباع يزيد ومعاوية وتعلم ان من احب قوما حشره الله معهم ...
طبعا ستحذف الردود وتستبدلها بالصراخ لاني يا غريب مسلم لي خبرة اكثر منك في هذه الاساليب التي تعلمتها انت من الذين جاءوا قبلك فكن واثق ودعنا نطرح ما لا تريده ان ينشر هنا...
والسلام...

عاد الكذاب الملعون نسل المجوس للنواح بغير دليل
الذي لا حظته مكتوبا أنه سمح لك منذ أيام باستعمال معرف عقيل
بحثت فوجدت أنك دخلت بأكثر من عقيل
والثابت أن ذيل الكلب وضع في قصبة أربعين سنة ولما اخرجوه عاد حالا لاعوجاجه
نذكر الكذاب الملعون بكذبه
والكذاب لا قيمة لتواجده لأنه كذاب ولن يأتي منه غير الكذب والتدليس
وهذه شهادة على أنك كذاب ملعون بنص القرآن الكريم
http://dc10.arabsh.com/i/03368/9nlz7ew2t3j3.jpg


كتاب الملحمه الحسينيه للمطهري...الجزء الأول ص 129

الكوفه كانوا من شيعة علي وأن الذين قتلوا الإمام الحسين هم شيعته ...

وأردف في الملحمه الحسينيه الجزء الثالث ص 94: فنحن سبق أن أثبتنا أن هذه قصه مهمه من هذه الناحيه وقلنا أيضاً بأن مقتل الحسين على يد المسلمين بل على يد الشيعه بعد مضي خمسين عاماً فقط على وفاة النبي لأمر محير ولغز عجيب وملفت للغايه ...

[عقيل الشيعي]

وشهد شاهد من اهلها وليتك لم تذكر هذا يا حفيد فائز واليك الصورة الوثيقة التي استشهدت بها مع تلوين ما غفلت عنه باللون الاخضر لترى مدى جهلك وتدليسك...
http://www.iraqup.com/up/20110907/3plJ4-oIF8_22723451.jpg (http://www.iraqup.com/)

يا من يبكى على حالك ليس كل كلمة شيعة يقصد بها (نحن) فهنالك شيعة معاوية وشيعة ابا سفيان وشيعة علي ووو والكلام يشرح ما قبله فهؤلاء هم شيعة ابا سفيان كما بينه ولكنك تنقل بلا دراية وتصطاد بالماء العكر مسكين ...

كتاب الملحمه الحسينيه للمطهري...الجزء الأول ص 129

الكوفه كانوا من شيعة علي وأن الذين قتلوا الإمام الحسين هم شيعته ...

وأردف في الملحمه الحسينيه الجزء الثالث ص 94: فنحن سبق أن أثبتنا أن هذه قصه مهمه من هذه الناحيه وقلنا أيضاً بأن مقتل الحسين على يد المسلمين بل على يد الشيعه بعد مضي خمسين عاماً فقط على وفاة النبي لأمر محير ولغز عجيب وملفت للغايه ...
هات لنا الرابط الذي نقلت منه أو الطبعة لنلجمك بعدها

[محب علي بن ابي طالب]

توقيع عقيل : السنة انفسنا ولا نتمنى لهم الا خيرا.
وهل يا عقيل الهارب من الحوار هذا القول من اللسان ام من القلب؟
لو كان من القلب لما لعنتم من هم احب الينا من انفسنا.
واعلم يا عقيل ان الرافضة هدفها تدمير الاسلام ولعن رموزه فهم الد عدو لنا.

[مسلم مهاجر]

ومن الذي قتل وهجر وعذب وسجن اهل السنة في العراق!؟