تفضل يا عقيل اثبت ما قلته -الدعوى عامة وخاصة حفيد فائز القرواني

[محب علي بن ابي طالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذا ما قاله عقيل الشيعي:

يا زميلي صحاحك قد ذكرت ووضعت النقاط على الحروف وبالمقابل وضعوا لكل حديث حديث يناقضه ليهدموا الاحاديث والدليل على ذلك حديث الثقلين فنجد صحيح مسلم يلتف على الحديث ويجعل له صيغة اخرى بينما الصحاح الاخرى ذكرت الحديث كما هو وبالتالي خلطوا الحابل بالنابل وجعلوا الناس في حيرة...

[أبو سعد السالمى]

ننتظر الاخ عقيل الشيعي المحترم

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE]ننتظر الاخ عقيل الشيعي المحترم
انا معكم منتظرين

[ابوصهيب الشمري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف كانت صيغة الحديث قبل ان يلتف عليه الامام مسلم كما يدعي الرافضي وما دليل الالتفاف ؟

[محب علي بن ابي طالب]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"][QUOTE]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيف كانت صيغة الحديث قبل ان يلتف عليه الامام مسلم كما يدعي الرافضي وما دليل الالتفاف ؟
حياك الله اخي العزيز ابو صهيب الشمري.
الرافضة عندما تعجز عن الدليل تقول ببطلان الاحاديث ولا مانع لديهم من ابطال القرآن اذا عجزوا عن الدليل .

[ابوصهيب الشمري]

[QUOTE=ابوصهيب الشمري;180187]
[COLOR="Blue"]
حياك الله اخي العزيز ابو صهيب الشمري.
الرافضة عندما تعجز عن الدليل تقول ببطلان الاحاديث ولا مانع لديهم من ابطال القرآن اذا عجزوا عن الدليل .



[SIZE="5"]حياكم الله اخي الحبيب محب علي وبارك فيكم
ملة تبيح الكذب وتتخذه دينا نتوقع منها ان تقول وتفعل كل شيء يتناسب مع اهواءها

[حفيد فائز القيرواني]

:بس:
وهل يصدق السفيه؟

http://dc15.arabsh.com/i/03364/3t1abfm82ubq.jpg


الآن سأجهز على هذا المجوسي الكذاب المنافق

قال كما أورد أورد الأخ محب على وتابعوا معي جيدا وسأثبت لكم أنه حمار

يا زميلي صحاحك قد ذكرت ووضعت النقاط على الحروف وبالمقابل وضعوا لكل حديث حديث يناقضه ليهدموا الاحاديث والدليل على ذلك حديث الثقلين فنجد صحيح مسلم يلتف على الحديث ويجعل له صيغة اخرى بينما الصحاح الاخرى ذكرت الحديث كما هو وبالتالي خلطوا الحابل بالنابل وجعلوا الناس في حيرة..
سآخذ ما كتب بالتفصيل
1 -
يا زميلي صحاحك قد ذكرت ووضعت النقاط على الحروف
هنا اعتراف منه بأن الصحاح وضعت النقاط على الحروف أي أنها صحيحة ( وإلا لما استطاعت وضع النقاط على الحروف)
وأسأل هذا المجوسي
كم من صحيح؟ سترون لاحقا لم سألت والحال أنه لا يوجد عندنا إلا صحيحين: البخاري ومسلم

2 -

وبالمقابل وضعوا لكل حديث حديث يناقضه ليهدموا الاحاديث
الآن نسأل : إذا هدموا الأحاديث كيف أمكنك استنتاج أنهم وضعوا النقاط على الحروف

الملاحظة الثانية: لم لا تكون الأحاديث التي وضعوها ليهدموا بها هي الصحيحة والأولى هي المضروبه ولذلك هدموا( طبعا مجرد رد حجاجي على الكذاب)

والدليل على ذلك حديث الثقلين فنجد صحيح مسلم يلتف على الحديث ويجعل له صيغة اخرى

3 -
هلا جئت بالحديثين ؟

4 -

بينما الصحاح الاخرى ذكرت الحديث كما هو

هل بقيت صحاح غير صحيح البخاري؟
اثبت أنك تافه جاهل

وبالتالي خلطوا الحابل بالنابل وجعلوا الناس في حيرة...

سأفترض وجود صحاح كثيرة
كيف يقبل عقل سليم أن الصحاح الأخرى كلها وضعت الحديث الصحيح وفي نفس الوقت خلطت الحابل بالنابل وتركت الناس في حيرة



ألان أعود من حيث بدأت واقتبس

والدليل على ذلك حديث الثقلين فنجد صحيح مسلم يلتف على الحديث ويجعل له صيغة اخرى بينما الصحاح الاخرى ذكرت الحديث كما هو

طيب نسأل الملعون عقيل الشيعي( أثبتنا له من زمان أنه ملعون لأنه كذاب والله تعالى لعن الكذابين)
قلت نسأل عقيل الشيعي
هل البخاري أورد كلمة عترة في صحيحه؟

ابحثوا لنا عن مصحة للمعوقين ذهنيا

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;180189]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"][QUOTE]حياكم الله اخي الحبيب محب علي وبارك فيكم
ملة تبيح الكذب وتتخذه دينا نتوقع منها ان تقول وتفعل كل شيء يتناسب مع اهواءها
اخي الكريم ابو صهيب الشمري:
هؤلاء القوم مجرمون ولا تعرف كيف تحاورهم.

[محب علي بن ابي طالب]

:بس:
وهل يصدق السفيه؟
http://dc15.arabsh.com/i/03364/3t1abfm82ubq.jpg
الآن سأجهز على هذا المجوسي الكذاب المنافق
قال كما أورد أورد الأخ محب على وتابعوا معي جيدا وسأثبت لكم أنه حمار
سآخذ ما كتب بالتفصيل
1 -
هنا اعتراف منه بأن الصحاح وضعت النقاط على الحروف أي أنها صحيحة ( وإلا لما استطاعت وضع النقاط على الحروف)
وأسأل هذا المجوسي
كم من صحيح؟ سترون لاحقا لم سألت والحال أنه لا يوجد عندنا إلا صحيحين: البخاري ومسلم
2 -
الآن نسأل : إذا هدموا الأحاديث كيف أمكنك استنتاج أنهم وضعوا النقاط على الحروف

الملاحظة الثانية: لم لا تكون الأحاديث التي وضعوها ليهدموا بها هي الصحيحة والأولى هي المضروبه ولذلك هدموا( طبعا مجرد رد حجاجي على الكذاب)
3 -
هلا جئت بالحديثين ؟
4 -
هل بقيت صحاح غير صحيح البخاري؟
اثبت أنك تافه جاهل

سأفترض وجود صحاح كثيرة
كيف يقبل عقل سليم أن الصحاح الأخرى كلها وضعت الحديث الصحيح وفي نفس الوقت خلطت الحابل بالنابل وتركت الناس في حيرة

ألان أعود من حيث بدأت واقتبس
طيب نسأل الملعون عقيل الشيعي( أثبتنا له من زمان أنه ملعون لأنه كذاب والله تعالى لعن الكذابين)
قلت نسأل عقيل الشيعي
هل البخاري أورد كلمة عترة في صحيحه؟
ابحثوا لنا عن مصحة للمعوقين ذهنيا

بارك الله فيك شيخنا الحبيب حفيد فائز القيرواني.
ننتظر عقيل ليثبت صحة كلامه.

[حفيد فائز القيرواني]

[
بارك الله فيك شيخنا الحبيب حفيد فائز القيرواني.
ننتظر عقيل ليثبت صحة كلامه.
[/QUOTE]
ياا أخي هداك الله لا تظلمني
ومن أين لي بالمشيخة وأنا في أول السلم لا في العلم ولا في العمر

[أبو سعد السالمى]

ننتظرك يا عقيل الشيعي

[ابن الصديقة عائشة]

[quote=ابوصهيب الشمري;180187]
[size="5"]
حياك الله اخي العزيز ابو صهيب الشمري.
الرافضة عندما تعجز عن الدليل تقول ببطلان الاحاديث ولا مانع لديهم من ابطال القرآن اذا عجزوا عن الدليل .





[COLOR=darkorchid]بارك الله فيك شيخي محب علي بن ابي طالب

الم يقولوا بان القرآن محرف ؟
ثم يعودوا وينتقوا منه ماتشابه لتبرير بدعهم وكذبهم وتدليسهم اذلهم الله واخزاهم آنى يؤفكون 000

[عقيل الشيعي]

تفضل يا عقيل اثبت ما قلته -الدعوى عامة وخاصة حفيد فائز القرواني


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذا ما قاله عقيل الشيعي:

يا زميلي صحاحك قد ذكرت ووضعت النقاط على الحروف وبالمقابل وضعوا لكل حديث حديث يناقضه ليهدموا الاحاديث والدليل على ذلك حديث الثقلين فنجد صحيح مسلم يلتف على الحديث ويجعل له صيغة اخرى بينما الصحاح الاخرى ذكرت الحديث كما هو وبالتالي خلطوا الحابل بالنابل وجعلوا الناس في حيرة...

اولا***السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثانيا***يا زميلي محب علي لو كنت منصف وتقول الحق حتى لو على نفسك لأعترضت على الطعن الموجه الي ولقلت لهم هذا حوار غير مؤدب كما قلت لي هذا القول بالرغم من اني حاشيتك من ان تكون من الهمج واليك بعض كلامهم ولو كنت منصف لاعترضت عليهم لاننا كما قلت انت سابقا نحن في سلم وليس في حرب وهذا حوار وليس نزاع
طيب نسأل الملعون عقيل الشيعي
وهل يصدق السفيه؟
الآن سأجهز على هذا المجوسي الكذاب المنافق

وبعد كل هذا اخذت تجمل ادب الحوار بقولك يا محب علي

هؤلاء القوم مجرمون ولا تعرف كيف تحاورهم

المهم افوض امري الى الله واشكوا له ويوم القيامة يا محب علي اعترض كما شئت فحينها ستشهد عليك كل اعضائك وينتهي الامر...
نرجع للموضوع...

اولا *** كم صحيح عندكم حسب تسمية علماءكم غير البخاري ومسلم لأحتج به عليكم لكي لا يبقى عندكم عذر بعدها ...

[محب علي بن ابي طالب]

[quote=محب علي بن ابي طالب;180189]
بارك الله فيك شيخي محب علي بن ابي طالب

الم يقولوا بان القرآن محرف ؟
ثم يعودوا وينتقوا منه ماتشابه لتبرير بدعهم وكذبهم وتدليسهم اذلهم الله واخزاهم آنى يؤفكون 000

حياك الله اخي الحبيب ابن الصديقة عائشة.

[محب علي بن ابي طالب]

اولا***السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثانيا***يا زميلي محب علي لو كنت منصف وتقول الحق حتى لو على نفسك لأعترضت على الطعن الموجه الي ولقلت لهم هذا حوار غير مؤدب كما قلت لي هذا القول بالرغم من اني حاشيتك من ان تكون من الهمج واليك بعض كلامهم ولو كنت منصف لاعترضت عليهم لاننا كما قلت انت سابقا نحن في سلم وليس في حرب وهذا حوار وليس نزاع
وبعد كل هذا اخذت تجمل ادب الحوار بقولك يا محب علي
المهم افوض امري الى الله واشكوا له ويوم القيامة يا محب علي اعترض كما شئت فحينها ستشهد عليك كل اعضائك وينتهي الامر...
نرجع للموضوع...
اولا *** كم صحيح عندكم حسب تسمية علماءكم غير البخاري ومسلم لأحتج به عليكم لكي لا يبقى عندكم عذر بعدها ...

ارجو من الاخوة السنة جميعا ان يكون حوارهم مع عقيل بدون تجريح .
وانت عليك يا عقيل ان تحاور بصدق بحيث لا تجعل من يحاورك يشعر انك تلف وتدور وغير صادق مما يجعله يغضب ويسيء اليك.
اما عن صحاحانا فكل ما ورد في الدرر السنية على انه صحيح فهو مقبول لدينا مهما كان مصدره.
ومن البداية اقول لك نحن نؤمن بأن القرآن من عند الله ونرفض من يقول انه متناقض وعلى من يشكك في القرآن ان يتحدى معجزة محمد صلى الله عليه وسلم فإن غلبها صدقناه.
ونحن نؤمن بصحة احاديثنا وكل مشكك فيها عليه ان يثبت بدليل محكم ان من رواها غير صادق وان رواة الشيعة صادقون في نقل الاحاديث.
يعني منطق وفلسفة مبنية على الشبهات مكانها الزبالة .
هنا لا يقبل الا دليل محكم .

[حفيد فائز القيرواني]

اولا***السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثانيا***يا زميلي محب علي لو كنت منصف وتقول الحق حتى لو على نفسك لأعترضت على الطعن الموجه الي ولقلت لهم هذا حوار غير مؤدب كما قلت لي هذا القول بالرغم من اني حاشيتك من ان تكون من الهمج واليك بعض كلامهم ولو كنت منصف لاعترضت عليهم لاننا كما قلت انت سابقا نحن في سلم وليس في حرب وهذا حوار وليس نزاع
وبعد كل هذا اخذت تجمل ادب الحوار بقولك يا محب علي
المهم افوض امري الى الله واشكوا له ويوم القيامة يا محب علي اعترض كما شئت فحينها ستشهد عليك كل اعضائك وينتهي الامر...
نرجع للموضوع...
اولا *** كم صحيح عندكم حسب تسمية علماءكم غير البخاري ومسلم لأحتج به عليكم لكي لا يبقى عندكم عذر بعدها ...

أفلس المجوسي الملعون عقيل الشيعي

احتج عقيل الشيعي على أني قلت عنه ملعون
ومن حقه أن يحتج بل من حقه أن يطالبني بإثبات الدليل على أنه ملعون وإلا أكن ظالما متعديا

قال الله تعالى: فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

من أمر الله بلعنهم؟

الآن لنرى
http://dc15.arabsh.com/i/03364/3t1abfm82ubq.jpg


هل عقيل الشيعي كذاب أم لا؟ألا تصح عليه الله ؟

أخيرا
اقرأوا هذا السؤال التافه

كم صحيح عندكم حسب تسمية علماءكم غير البخاري ومسلم لأحتج به عليكم لكي لا يبقى عندكم عذر بعدها

حتى أسماء كتب الحديث عندنا لا يعرفها ويريد أن يحاورنا ويشرح لنا كتبنا
أليست هذه من معجزات آخر الزمان؟

[عقيل الشيعي]

ارجو من الاخوة السنة جميعا ان يكون حوارهم مع عقيل بدون تجريح .
وانت عليك يا عقيل ان تحاور بصدق بحيث لا تجعل من يحاورك يشعر انك تلف وتدور وغير صادق مما يجعله يغضب ويسيء اليك.
اما عن صحاحانا فكل ما ورد في الدرر السنية على انه صحيح فهو مقبول لدينا مهما كان مصدره.
ومن البداية اقول لك نحن نؤمن بأن القرآن من عند الله ونرفض من يقول انه متناقض وعلى من يشكك في القرآن ان يتحدى معجزة محمد صلى الله عليه وسلم فإن غلبها صدقناه.
ونحن نؤمن بصحة احاديثنا وكل مشكك فيها عليه ان يثبت بدليل محكم ان من رواها غير صادق وان رواة الشيعة صادقون في نقل الاحاديث.
يعني منطق وفلسفة مبنية على الشبهات مكانها الزبالة .
هنا لا يقبل الا دليل محكم .


تقصد ما ورد بالدرر السنية فقط !!! طيب والصحاح الستة ؟ والجامع الصحيح الالباني؟ ومسند الامام احمد بن حنبل؟ جميع هذه الصحاح تتهرب منها وتلتجئ الى موقع جديد ؟
يا محب علي لا اريد ان اطيل معك اكثر
ما رأيك بالصحاح الاربعة والتي عندما نجمع معها البخاري ومسلم يطلق عليها الصحاح الستة هل ما صحح فيها حجة عليك ام لا ؟ وما رأيك بمسند الامام احمد ابن حنبل هل تضرب بأحاديثه الصحيحة عرض الحائط؟ وما رايك بالعلامة كبير المصححين الالباني ؟ والذي تحتج بتصحيحه للحديث الذي جعته توقيع لك ؟
هل كل هذا يضرب بعرض الحائط مقارنة مع موقع حديث ؟

[محب علي بن ابي طالب]

تقصد ما ورد بالدرر السنية فقط !!! طيب والصحاح الستة ؟ والجامع الصحيح الالباني؟ ومسند الامام احمد بن حنبل؟ جميع هذه الصحاح تتهرب منها وتلتجئ الى موقع جديد ؟
يا محب علي لا اريد ان اطيل معك اكثر
ما رأيك بالصحاح الاربعة والتي عندما نجمع معها البخاري ومسلم يطلق عليها الصحاح الستة هل ما صحح فيها حجة عليك ام لا ؟ وما رأيك بمسند الامام احمد ابن حنبل هل تضرب بأحاديثه الصحيحة عرض الحائط؟ وما رايك بالعلامة كبير المصححين الالباني ؟ والذي تحتج بتصحيحه للحديث الذي جعته توقيع لك ؟
هل كل هذا يضرب بعرض الحائط مقارنة مع موقع حديث ؟

يا عقيل اي حديث صحيح من اي كتاب من كتب اهل السنة لأي عالم سني مقبول .
يعني المهم اي يكون الحديث صحيح فقط لدى اهل السنة .

[حفيد فائز القيرواني]

:بس:

طيب : اسألوا الملعون عقيل الشيعي عن

1 - الدرر السنية أين نجده؟

2 - الصحاح الستة : لمن هذه؟ أول مرة نسمع بها

3 - الجامع الصحيح للالباني
هل أصبح الأباني محدثا ومن من رواة السنة أم من المحققين؟

4 - ما رأيك بالصحاح الاربعة: أين نجدها ؟

إذا كان ملعون الرافضة لا يعرف حتى أسماءها الصحيحة فكيف يدعي القدرة على الحوار

[عقيل الشيعي]

:بس:
طيب : اسألوا الملعون عقيل الشيعي عن
1 - الدرر السنية أين نجده؟
2 - الصحاح الستة : لمن هذه؟ أول مرة نسمع بها
3 - الجامع الصحيح للالباني
هل أصبح الأباني محدثا ومن من رواة السنة أم من المحققين؟
4 - : أين نجدها ؟
إذا كان ملعون الرافضة لا يعرف حتى أسماءها الصحيحة فكيف يدعي القدرة على الحوار


يا ملعون لا تتغابى اكثر من هذا اليك اسمائها

1 ـ الصحيح، للبخاري، محمّد بن إسماعيل، المتوفّى سنة 256.
2 ـ الجامع الصحيح، لمسلم بن الحجّاج النيسابوري، المتوفّى سنة 261.
3 ـ الصحيح من سنن المصطفى، لأبي داود، سليمان بن الأشعث السجستاني، المتوفّى سنة 275.
4 ـ الصحيح، للترمذي، محمّد بن عيسى، المتوفّى سنة 279.
5 ـ السنن، للنسائي، أحمد بن شعيب، المتوفّى سنة 303.
6 ـ السنن، لابن ماجة، محمّد بن يزيد القزويني، المتوفّى سنة 275.