صلاة العرات عند الشيعه [الأرشيف] - الصفحة 2

مشاهدة النسخة كاملة : صلاة العرات عند الشيعه

الصفحات : 1 [2] 3

الاسيف

2011-11-14, 08:59 AM

أولاً : نسئل الله ان تظهر مشاركتي هذه لاني بالامس رديت عليك ولم تظهر للاسباب التى ذكرتها

اذا كان الكلام موجه لي فانا اذكر المصدر وفي حال عدم ذكره يحق لك المطالبه بالمصدر

نعم الكلام موجه لك ومن غيرك يحاورني ، فإنت تضع المصدر والصفحة ولا تضع الحديث أو الرواية بل إن وضعتها تبترها على هواك .

* 349 مسألة والعورة المفترض سترها على الناظر وفى الصلاة: من الرجل: الذكر وحلقة الدبر فقط، وليس الفخذ منه عورة،

المحلى لابن حزم ح3/211

الم اقل لك أنك تضع المصدر والصفحة ولا تضع الرواية كاملاً ايه مدلس هذا اولاً.إن لا تفرق حتى بين إن المسئلة فقهية أو عقدية عوضاً عن رمي الشبهات .
تانياً:
هذه الشبهة سارد عليها وساحرقها لك كسابقاتها ولكن أولاً يجب عليك إن تعتذر للكذب على الذى رميتني به.

وهو قولك

طعنت في بن العربي
هل سوف تطعن في بن حزم

أقول وعليه التكلان أين طعنت أنا في بن العربي اليس هذا كلامي في المشاركة رقم 15#
توضيح بسيط للاخوة من هو ابن العربي ،فابن العربي هو أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبد الله بنِ محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ العربيِّ المعافريّ الإشبيلي المالكيّ من أعيان القرن السادس الهجري، صاحبِ الرحلة الطويلة إلى المشرق، والمصنفات المفيدة والاجتهادات الفريدة في الفقه والأصول.
ملاحظة: أحببنا أن نبين المؤلف لان هناك ابن العربي أخر وهو زنديق وليس من أهل العلم بل كفره بعض أهل العلم.وهذا للانصاف . فمن استشهد به الزميل هو العالم الرابني ابوبكر العربي المالكي.صاحب كتاب احكام القرآن .

الان الكلام واضح للعيان عليك إن تعتذر يارافضي بما رميتنا به زواراً وبهتان أو سيتم رميك في ذاك المكان!!!

اصافة لماذكر بعاليه

الى الان لم يتم تزويدنا بصفة الصلاة

هذه عليك وليس لك ألم اطلبك أنا الاول في المشاركة رقم 4# بقولي لك هذا أنظر ولينظر الجميع ما قلت لهذا الاحمق

الزميل الفاضل الطبطبة

هل تستطيع ان تاتي لنا بحديث واحد متصل السند لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم

من جل كتابكم ... واتشيع لك
__________________

على من البينة الان يامسكين.
ولنا عودة ان شاء الله ان كان في العمر بقية.

الطبطبة

2011-11-14, 10:43 AM

أولاً : نسئل الله ان تظهر مشاركتي هذه لاني بالامس رديت عليك ولم تظهر للاسباب التى ذكرتها

نعم الكلام موجه لك ومن غيرك يحاورني ، فإنت تضع المصدر والصفحة ولا تضع الحديث أو الرواية بل إن وضعتها تبترها على هواك .

الم اقل لك أنك تضع المصدر والصفحة ولا تضع الرواية كاملاً ايه مدلس هذا اولاً.إن لا تفرق حتى بين إن المسئلة فقهية أو عقدية عوضاً عن رمي الشبهات .
تانياً:
هذه الشبهة سارد عليها وساحرقها لك كسابقاتها ولكن أولاً يجب عليك إن تعتذر للكذب على الذى رميتني به.

وهو قولك

أقول وعليه التكلان أين طعنت أنا في بن العربي اليس هذا كلامي في المشاركة رقم 15#
توضيح بسيط للاخوة من هو ابن العربي ،فابن العربي هو أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبد الله بنِ محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ العربيِّ المعافريّ الإشبيلي المالكيّ من أعيان القرن السادس الهجري، صاحبِ الرحلة الطويلة إلى المشرق، والمصنفات المفيدة والاجتهادات الفريدة في الفقه والأصول.
ملاحظة: أحببنا أن نبين المؤلف لان هناك ابن العربي أخر وهو زنديق وليس من أهل العلم بل كفره بعض أهل العلم.وهذا للانصاف . فمن استشهد به الزميل هو العالم الرابني ابوبكر العربي المالكي.صاحب كتاب احكام القرآن .

الان الكلام واضح للعيان عليك إن تعتذر يارافضي بما رميتنا به زواراً وبهتان أو سيتم رميك في ذاك المكان!!!

هذه عليك وليس لك ألم اطلبك أنا الاول في المشاركة رقم 4# بقولي لك هذا أنظر ولينظر الجميع ما قلت لهذا الاحمق

[B]
على من البينة الان يامسكين.
ولنا عودة ان شاء الله ان كان في العمر بقية.

اذا اتيتني بشخصيتين اسمها بن العربي سوف اعتذر لك ثانيا
سوف اكحل عينك بصفة الصلاة
لاكن بعد ما تزودنا انت

بالنسبه لمسألة بن حزمالمصدر عندك ورقم المسأله موجود تريد اكثر من الجزء ورقم الصفحة ورقم المساله مابقى الا اعطيك الكتاب بيدك مفتوح على الصفحه
تريد رابط تدلل

انت تدعي الاسلام تخلق بأخلاق سيد الانام

الاسيف

2011-11-14, 04:00 PM

اذا اتيتني بشخصيتين اسمها بن العربي سوف اعتذر لك

ما اطولك ياروح تريد ان تخلق موضوع من لا شيء لكن لا بأس
ابن العربي هو القاضي أبو بكر بن العربي محمد بن عبد الله بن محمد الإشبيلي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9)المالكي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9) الحافظ عالم أهل الأندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) ومسندهم - وهو غير محي الدين بن عربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_ %D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A)الصوفي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9) - من حفاظ الحديث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A) . ولد في إشبيلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9) سنة ‏468‏ هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:468_%D9%87%D9%80)، تأدّب ببلده وقرأ القراءات وسمع به من أبي عبد الله بن منظور وأبي محمد بن خزرج، ثم انتقل ورحل مع أبيه سنة 485 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:485_%D9%87%D9%80) ودخل الشام فسمع من الفقيه نصر المقدسي وأبي الفضل بن الفرات وببغداد من أبي طلحة النعالي وطراد وبمصر من الخلعي وتفقه على الغزالي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A_(%D8%AA %D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)) و أبي بكر الشاشي و الطرطوشي[1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A8%D9%86 _%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A#cite_note-0).
له شهرة في علمه فقد أخذ جملة من الفنون حتى أتقن الفقه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85% D9%8A)والأصول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82% D9%87) وقيد الحديث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A) واتسع في الرواية وأتقن مسائل الخلاف والكلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7% D9%85) وتبحّر في التفسير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3% D9%8A%D8%B1) وبرع في الأدب والشعر‏.‏ صنف كتباً في الحديث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A) والفقه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85% D9%8A)والأصول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82% D9%87)والتفسير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3% D9%8A%D8%B1) والأدب والتاريخ. وولي قضاء إشبيلية، ومات في فاس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B3) في ربيع الآخر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AE% D8%B1_(%D8%B4%D9%87%D8%B1)) سنة 543 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:543_%D9%87%D9%80)، ودفن بها. قال عنه ابن بشكوال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%B4%D9%83%D9%88%D8%A7% D9%84): هو الإمام الحافظ، ختام علماء الأندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3).
للمزيد عن بن عربي الزنديق راجع
http://www.ye1.org/vb/showthread.php?t=235874

واسمه كامل هو محمد بن علي الحاتمي الظائي المرسي ولد بالأندلس سنة 560 هـ وتوفي سنة 638هـ ،بدأ حياته بطلب العلم في مدينة إشبيلة
وللمزيد :
محي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي ، أحد أشهر المتصوفين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81) لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9) "بالشيخ الأكبر" ولذا ينسب إليه الطريقة الأكبرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9) الصوفية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9). ولد في مرسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9) في الأندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) في شهر رمضان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) الكريم عام 558 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/558_%D9%87%D9%80) الموافق 1164م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1164) قبل عامين من وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF% D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D 9%8A) وتوفي في دمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) عام 638هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/638%D9%87%D9%80) الموافق 1240م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1240). ودفن في سفح جبل قاسيون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%88% D9%86).

الان بقى ان تعتذر لنرجع لموضوعنا

ثانيا
سوف اكحل عينك بصفة الصلاة
لاكن بعد ما تزودنا انت

لا اتطولها وهي قصيرة انت من عليك البينة يارجل احضر ما طلبته منك بدون لف ولا دوران هل تبحث عن سبب لتطرد ياصغير.
لن اسمح لك بالهرب كما قلت لك فعلها غيرك من قبل فابحث عن شيء آخر وكن رجل واحضر المطلوب.

بالنسبه لمسألة بن حزمالمصدر عندك ورقم المسأله موجود تريد اكثر من الجزء ورقم الصفحة ورقم المساله مابقى الا اعطيك الكتاب بيدك مفتوح على الصفحه
تريد رابط تدلل

هل انت غبي اعطني المسئلة فقط الذي قال بها ابن حزم ان كشف الفخد في الصلاة في الصلاة في الصلاة جاتزاي ليس بعورة للنتقل للنقطة الاخرة بعد الرد عليك ، والله غريب امرك تستشهد بشي وتطلب من محاورك ان يبحث عن المسئلة التي احضرتها بوضعك المصدر ورقم الصفاحة طيب لماذا لم تحضر الكلام بما انك احضرت المصدر ورقم الصفحة هل هو صعب. ام انك حامل اسفار تنقل من منتديات الشرك وترمي الشبه فقط.

انت تدعي الاسلام تخلق بأخلاق سيد الانام

انا مسلم سنى وهبي سلفي خلقى رفيع اتخلق بمن هم قدوة لي محمداً:ص:وصحبه وليس اخلاق الحسينيات
التى علمكم ايها الشيرازي والخميني والسيستاني ، اين قللت ادبي معك . بل الى الان صابر عليك
اما بالنسبة لكلمة احمق فهي ليس فيها شي ان كنت تفهم اللغة العربية لا الفارسية.
لي عودة ان شاء الله بعد ان تقوم بما طلبت منك.

الطبطبة

2011-11-14, 05:19 PM

ما اطولك ياروح تريد ان تخلق موضوع من لا شيء لكن لا بأس
ابن العربي هو القاضي أبو بكر بن العربي محمد بن عبد الله بن محمد الإشبيلي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9)المالكي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9) الحافظ عالم أهل الأندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) ومسندهم - وهو غير محي الدين بن عربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_ %D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A)الصوفي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9) - من حفاظ الحديث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A) . ولد في إشبيلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9) سنة ‏468‏ هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:468_%D9%87%D9%80)، تأدّب ببلده وقرأ القراءات وسمع به من أبي عبد الله بن منظور وأبي محمد بن خزرج، ثم انتقل ورحل مع أبيه سنة 485 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:485_%D9%87%D9%80) ودخل الشام فسمع من الفقيه نصر المقدسي وأبي الفضل بن الفرات وببغداد من أبي طلحة النعالي وطراد وبمصر من الخلعي وتفقه على الغزالي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A_(%D8%AA %D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD)) و أبي بكر الشاشي و الطرطوشي[1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A8%D9%86 _%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A#cite_note-0).
له شهرة في علمه فقد أخذ جملة من الفنون حتى أتقن الفقه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85% D9%8A)والأصول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82% D9%87) وقيد الحديث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A) واتسع في الرواية وأتقن مسائل الخلاف والكلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7% D9%85) وتبحّر في التفسير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3% D9%8A%D8%B1) وبرع في الأدب والشعر‏.‏ صنف كتباً في الحديث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A) والفقه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85% D9%8A)والأصول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82% D9%87)والتفسير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3% D9%8A%D8%B1) والأدب والتاريخ. وولي قضاء إشبيلية، ومات في فاس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B3) في ربيع الآخر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AE% D8%B1_(%D8%B4%D9%87%D8%B1)) سنة 543 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:543_%D9%87%D9%80)، ودفن بها. قال عنه ابن بشكوال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D8%B4%D9%83%D9%88%D8%A7% D9%84): هو الإمام الحافظ، ختام علماء الأندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3).
للمزيد عن بن عربي الزنديق راجع
http://www.ye1.org/vb/showthread.php?t=235874
واسمه كامل هو محمد بن علي الحاتمي الظائي المرسي ولد بالأندلس سنة 560 هـ وتوفي سنة 638هـ ،بدأ حياته بطلب العلم في مدينة إشبيلة
وللمزيد :
محي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي ، أحد أشهر المتصوفين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81) لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9) "بالشيخ الأكبر" ولذا ينسب إليه الطريقة الأكبرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9) الصوفية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9). ولد في مرسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9) في الأندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) في شهر رمضان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) الكريم عام 558 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/558_%D9%87%D9%80) الموافق 1164م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1164) قبل عامين من وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF% D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D 9%8A) وتوفي في دمشق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) عام 638هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/638%D9%87%D9%80) الموافق 1240م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1240). ودفن في سفح جبل قاسيون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%88% D9%86).
الان بقى ان تعتذر لنرجع لموضوعنا

لا اتطولها وهي قصيرة انت من عليك البينة يارجل احضر ما طلبته منك بدون لف ولا دوران هل تبحث عن سبب لتطرد ياصغير.
لن اسمح لك بالهرب كما قلت لك فعلها غيرك من قبل فابحث عن شيء آخر وكن رجل واحضر المطلوب.

هل انت غبي اعطني المسئلة فقط الذي قال بها ابن حزم ان كشف الفخد في الصلاة في الصلاة في الصلاة جاتزاي ليس بعورة للنتقل للنقطة الاخرة بعد الرد عليك ، والله غريب امرك تستشهد بشي وتطلب من محاورك ان يبحث عن المسئلة التي احضرتها بوضعك المصدر ورقم الصفاحة طيب لماذا لم تحضر الكلام بما انك احضرت المصدر ورقم الصفحة هل هو صعب. ام انك حامل اسفار تنقل من منتديات الشرك وترمي الشبه فقط.
انا مسلم سنى وهبي سلفي خلقى رفيع اتخلق بمن هم قدوة لي محمداً:ص:وصحبه وليس اخلاق الحسينيات
التى علمكم ايها الشيرازي والخميني والسيستاني ، اين قللت ادبي معك . بل الى الان صابر عليك
اما بالنسبة لكلمة احمق فهي ليس فيها شي ان كنت تفهم اللغة العربية لا الفارسية.
لي عودة ان شاء الله بعد ان تقوم بما طلبت منك.

سبحان الله اعتذر عما ذا انت لم تاتيني بشخصيتين باسم (بن العربي) هذا ماطالبتك به
انت لم تأتي على ذكر بن عربي بتاتا البته راجع مشاركتك
انا من اخبرتك باسمه في بعض مشاركاتي التى قمت بحذفها
وكذلك راجع اول مشاركتي على هذا الرابط

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=190008#post190008

سبحان الله
(تقول احمق--كاذب---كذاب-سوف ارميك---صغير والقائمه تطول )
تقول ربتني الحسينيات نعم
لذا اتحداك ان ترى في جميع مشاركاتي اي كلمة بذئيه لاي احد لاكن انظر لمن يتداخل معي لتعرف اخلاق النبي من يمثلها

الاسيف

2011-11-14, 06:21 PM

سبحان الله اعتذر عما ذا انت لم تاتيني بشخصيتين باسم (بن العربي) هذا ماطالبتك به

هل أنت غبي والله بصراحة لا اعرف ما اقول عنك تمعن جيداً.
الم تذكر انت بن العربي الذي استشهدت به انت،، الي هنا واضح , انا قبل ان اضع ردي واردك عليك ماذا قلت
قلت لا اوضح للناس ممتبعين هذا الحوار ، انه هناك أبن عربي ىخر حتى ابين للناس كي لا تختلط الأمور عليهم
هناك ابن عربي وهو زنديق .. وقلت انا.. ابن عربي الذي استشهد به زميلي الطبطبة هو الامام الرباني وليس الزنديق وهذه النقطة للانصاف في تصب في صفك أنت هل فهمت ما اعني ووضعت ترجمة كليهما هل فهمتها الان أم اغنيها لك. وان لم أكن افرق بينهم كما تدعى كان . لا يهمنى من البداية ان اذكر ابن العربي الاخر اقصد الزنديق ولكن أنا دقيق في كل شي كي لا يختلط الامر على من يتابع الحوار .
والان وللمرة الاخيرة أما ان تعتذر عن كذبك والا ساطلب من الادارة الموقرة حذفك في المكان المخصص لكم. اقصد للمهرجين وليسوا الشيعة المحاورين طلاب الحق.

(تقول احمق--كاذب---كذاب-سوف ارميك---صغير والقائمه تطول )

اليست هذه مواصفاتك لماذا انت زعلان ؟
وهذا اكبر دليل على كذبك

انا من اخبرتك باسمه في بعض مشاركاتي التى قمت بحذفها

اليس هذا كذب منك متى حذفت مشاركاتك الم اقل لك ان المنتدى تغيرت شركة الاستظافة الجديدة وتم نقله لذلك حذفت جميع المشاركات
وقلت لك حذفت مشاركتى ايضاً هل حذفتها انا .. والله الذي لا اله غيره لم احذف لك ولا رد . اليس
هذا كذباً منك .

الطبطبة

2011-11-14, 07:12 PM

هل أنت غبي والله بصراحة لا اعرف ما اقول عنك تمعن جيداً.
الم تذكر انت بن العربي الذي استشهدت به انت،، الي هنا واضح , انا قبل ان اضع ردي واردك عليك ماذا قلت
قلت لا اوضح للناس ممتبعين هذا الحوار ، انه هناك أبن عربي ىخر حتى ابين للناس كي لا تختلط الأمور عليهم
هناك ابن عربي وهو زنديق .. وقلت انا.. ابن عربي الذي استشهد به زميلي الطبطبة هو الامام الرباني وليس الزنديق وهذه النقطة للانصاف في تصب في صفك أنت هل فهمت ما اعني ووضعت ترجمة كليهما هل فهمتها الان أم اغنيها لك. وان لم أكن افرق بينهم كما تدعى كان . لا يهمنى من البداية ان اذكر ابن العربي الاخر اقصد الزنديق ولكن أنا دقيق في كل شي كي لا يختلط الامر على من يتابع الحوار .
والان وللمرة الاخيرة أما ان تعتذر عن كذبك والا ساطلب من الادارة الموقرة حذفك في المكان المخصص لكم. اقصد للمهرجين وليسوا الشيعة المحاورين طلاب الحق.

اليست هذه مواصفاتك لماذا انت زعلان ؟
وهذا اكبر دليل على كذبك
اليس هذا كذب منك متى حذفت مشاركاتك الم اقل لك ان المنتدى تغيرت شركة الاستظافة الجديدة وتم نقله لذلك حذفت جميع المشاركات
وقلت لك حذفت مشاركتى ايضاً هل حذفتها انا .. والله الذي لا اله غيره لم احذف لك ولا رد . اليس
هذا كذباً منك .
اذا كنت بدلت الكلمات في هذه المشاركه فالمشاركه الاصليه (15)لم تبدلها الى الان من (بن العربي الى بن عربي) وتقول دقيق

تهددني بالطرد

من الان اطردني

لاني انا متاكد لن تستطيعو مع صبرا

وشكرا على هذه الاخلاق الفاضله

وخذا نص كلامك في المشاركه الاصليه رقم 15

توضيح بسيط للاخوة من هو ابن العربي ،فابن العربي هو أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبد الله بنِ محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ العربيِّ المعافريّ الإشبيلي المالكيّ من أعيان القرن السادس الهجري، صاحبِ الرحلة الطويلة إلى المشرق، والمصنفات المفيدة والاجتهادات الفريدة في الفقه والأصول.
ملاحظة: أحببنا أن نبين المؤلف لان هناك ابن العربي أخر وهو زنديق وليس من أهل العلم بل كفره بعض أهل العلم.وهذا للانصاف . فمن استشهد به الزميل هو العالم الرابني ابوبكر العربي المالكي.صاحب كتاب احكام القرآن .

الاسيف

2011-11-14, 08:06 PM

مسلم مهاجر

2011-11-14, 08:12 PM

أخي الاسيف
مـتـى ما تريد أن ارمي بهذا الجعجة أخبري برساله خاصة

لان الظاهر لا فائده منـه

فقط لتضييع الوقت معـه

الاسيف

2011-11-14, 08:15 PM

انا من اخبرتك باسمه في بعض مشاركاتي التى قمت بحذفها

تهددني بالطرد

من الان اطردني

نعم اهددك لانك كاذب
اليست هذه مشركتك التي اصرفت عنها النظر

انا من اخبرتك باسمه في بعض مشاركاتي التى قمت بحذفها

انا من اخبرتك باسمه في بعض مشاركاتي التى قمت بحذفها

بعض مشاركتي التي قمت بحذفها

اليس الكاذب ليس له مكان هنا الا عندما يعتذر بالتبلي والتظلم على الناس يارافضي

الاسيف

2011-11-14, 08:18 PM

أخي الاسيف

مـتـى ما تريد أن ارمي بهذا الجعجة أخبري برساله خاصة

لان الظاهر لا فائده منـه

فقط لتضييع الوقت معـه

قريباً اخي الحبيب أمثاله لسو من اهل الحق بل هو مجرد
متخبط وبتار نصوص فقط ليقول انا وانا وينتصر لنفسه ومذهبة
لم نرى جديد من بنو سبأ

الطبطبة

2011-11-14, 11:21 PM

[quote=الطبطبة;190077]
سؤال واحد اجبني عليه

ما الفرق بين الاسمين

هل تقصد لام التعريف مثلاً
ابن العربي
بن عربي

لنوضح تخبطك
الان عرفت تميز بين الاسمين
تريدني اعتذر على شئ انت لم تفرق بينهما

ولاتنسى صفة الصلاة بلسان النبي يعني حديث يقول فيه النبي هكذا صلو اولا ---ثانيا الى التسليم

ولك من الوقت ماتحب

الاسيف

2011-11-15, 12:44 AM

الان عرفت تميز بين الاسمين
تريدني اعتذر على شئ انت لم تفرق بينهما

أسمع يارافضي اسلوب التطبير واللطم الذي تقوم به هذا لا يمشي معي وبما انك لا تفهم ما طرحته انا بقولي في اول مشاركة حتى ابين للناس التشابه الحاصل في الاسماء لا يعني أنني طعنت في ابن العربي العالم الرباني الذي استشهدت به أنت واللآم لا تغير في الموضوع شيء بما انك تعلقت بهذه القشة لتنقد نفسك .( الاصل في ما طرحته انا إن أبين وجه تشابه الأسماء ) هل ستفهمها ياترى .
يبقي ان تعتذر عن اتهامك وهو اين طعنت انا في ابن العربي صاحب احكام القرآن ،،،وثانياً عن كذبك واتهامك لى بحذف مشاركاتك .
ملاحظة نفسي طويل جداً لا تقلق . أن لم تحضر طعني به في المرة القادمة سارميك ولا كرمة لك.

ولاتنسى صفة الصلاة بلسان النبي يعني حديث يقول فيه النبي هكذا صلو اولا ثانيا الى التسليم

ولك من الوقت ماتحب

يامسكين على من البينة الى هذه الدراجة ترتعش اليست صلاتكم صحيحة
اعطنى ما طلبته منك بنفس هذه الصيغة ايه المخبول التى تطلب بها منى صفة صلاة النبي من فم النبي كما تقول . هل تستطيع . ما هذا الغباء الا تحتاج في ذلك الى نقل اصحابكم وحينها ساقيم عليك الحجة واقول لك هذه الرواية روح سويها مخلل لا تجدي ، لاني اريدها من فم النبي هل تستطيع لا شك لا ما تستطيع الا بالنقل يعني عن اصحابكم عن عن عن عن صح. وستكون حجتى اقوى منك لاني سانقل عن اصحاب النبي وانت ستنقل عن عن عن ابيه عن جده ووووالخ. عليك البينة ياصغيرى والكل يشهد انني طالبتها منك في المشاركة (( ر ق م 4 # ).

أخى مسلم مهاجر إن لم يجب الرافضي هذه المرة فلا حاجة لنا به وان يعتذر اولاً عن ما رمنا به من (( الطعن زوراً وبهتاناً ــ أتهمنا زوراً وبهتاناً بحذف مشاركته )). خاصة اننا وضحنا له الامر. وعندها ساعود للموضوع وارد على كل شبهة طرحها الطبطوبة الصغير.

ملاحظة : كل ما قام به الطبطوبة فى الموضوع يرمى الشبهات ونحن نفند ،، وعندما سعقته بسؤال إن ياتي بحديث صفة الصلاة للنبي ارتعش وسعق
ولم يستطع معنا صبراً المسكين فخاف إن يفند.

مسلم مهاجر

2011-11-15, 01:29 AM

المطلوب من الطبطوبة

1_ يعتذر للأخ الاسيـف لأنه أتهمه زوراً وبهتاناً انه يطعن بابن العربي
2_ أن يحظر لنـا صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم
3_ اعتقد هنالك من يطالبك بسنـد رواية لا اذكر جيداً ولكنك هربت ( الان اريدك أن تجيب لنا هذا السند )

هذه الثلاث نقاط أن لم تعملهن بعد مشاركتي هذه سوف تطرد ولا كرامه

الطبطبة

2011-11-15, 10:34 AM

أسمع يارافضي اسلوب التطبير واللطم الذي تقوم به هذا لا يمشي معي وبما انك لا تفهم ما طرحته انا بقولي في اول مشاركة حتى ابين للناس التشابه الحاصل في الاسماء لا يعني أنني طعنت في ابن العربي العالم الرباني الذي استشهدت به أنت واللآم لا تغير في الموضوع شيء بما انك تعلقت بهذه القشة لتنقد نفسك .( الاصل في ما طرحته انا إن أبين وجه تشابه الأسماء ) هل ستفهمها ياترى .
يبقي ان تعتذر عن اتهامك وهو اين طعنت انا في ابن العربي صاحب احكام القرآن ،،،وثانياً عن كذبك واتهامك لى بحذف مشاركاتك .
ملاحظة نفسي طويل جداً لا تقلق . أن لم تحضر طعني به في المرة القادمة سارميك ولا كرمة لك.

يامسكين على من البينة الى هذه الدراجة ترتعش اليست صلاتكم صحيحة
اعطنى ما طلبته منك بنفس هذه الصيغة ايه المخبول التى تطلب بها منى صفة صلاة النبي من فم النبي كما تقول . هل تستطيع . ما هذا الغباء الا تحتاج في ذلك الى نقل اصحابكم وحينها ساقيم عليك الحجة واقول لك هذه الرواية روح سويها مخلل لا تجدي ، لاني اريدها من فم النبي هل تستطيع لا شك لا ما تستطيع الا بالنقل يعني عن اصحابكم عن عن عن عن صح. وستكون حجتى اقوى منك لاني سانقل عن اصحاب النبي وانت ستنقل عن عن عن ابيه عن جده ووووالخ. عليك البينة ياصغيرى والكل يشهد انني طالبتها منك في المشاركة (( ر ق م 4 # ).

أخى مسلم مهاجر إن لم يجب الرافضي هذه المرة فلا حاجة لنا به وان يعتذر اولاً عن ما رمنا به من (( الطعن زوراً وبهتاناً ــ أتهمنا زوراً وبهتاناً بحذف مشاركته )). خاصة اننا وضحنا له الامر. وعندها ساعود للموضوع وارد على كل شبهة طرحها الطبطوبة الصغير.

ملاحظة : كل ما قام به الطبطوبة فى الموضوع يرمى الشبهات ونحن نفند ،، وعندما سعقته بسؤال إن ياتي بحديث صفة الصلاة للنبي ارتعش وسعق
ولم يستطع معنا صبراً المسكين فخاف إن يفند.
اكتب الاسم الذي قلت بعده انه زنديق بدون تحريف
ومن ثم اكتب عبارتي واذا حصل احتلاف بالاسمين انا اعتذر
ثاينا انا اعطيك صفة الصلاة على مبناي انا لا مبانيكم وهذا اتفقنا عليه بمشاركات سابقه
بس عندما تعطينا ان الحديث

الاسيف

2011-11-15, 11:21 AM

الرافضي الطبطوبة

الاسم الذي قلت عنه زنديق هو محلا الدين بن عربي او ابن العربي او بن العربي كما يحلو لا اهل السنة تسميته اي انه لا فرق بينها عندنا
المهم انه معروف وبما انك شددت على لام التعريف هذه القشة الصغيرة كا بامكاني ان اشدد على حرف الالف مثل ما فعلت انت
في قولك في اول مشاركة
لابن العربي
وقارن هنا

القاضي أبو بكر بن العربي محمد بن عبد الله بن محمد الإشبيلي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9)المالكي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9) الحافظ عالم أهل الأندلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3) ومسندهم - وهو غير محي الدين بن عربي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_ %D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A)الصوفي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9) - م

هذه الترجمة ليست من جيبي وبامكانك البحث عنها في النت.
ولكنى لست مثلك اتشبت بالقشور كي اهرب
ثم الاعتذار عن اتهمك لي بالطعن فيه الذي تتجاهله يارافضي واتهمك لي بحذف مشاركاتك لماذا لم تتطرق لهذه النقاط .وهذا بيت القصيد

ثاينا انا اعطيك صفة الصلاة على مبناي انا

وهل ستكون من فم النبي مباشرتاً كما طالبتنا بها ام انها ستكون احاديث جابر عن عن عن ابيه عن جده عن وزرارة الظراط

الاخ مسلم مهاجر ارمي الطببطوبة في المكب ولا كرمة له لرفظه الاعتذار عن ما رمنا به زواراً وبهتان اتهمه لنا بالكذب واتهامه لنا بالطعن التى لم يثبت واحدة منهن

وسارد على كل ما طرحة الرافضي باذن الله على شبهاته المحترقة . ان شاء الله

الطبطبة

2011-11-15, 11:32 AM

الرافضي الطبطوبة

الاسم الذي قلت عنه زنديق هو محلا الدين بن عربي او ابن العربي او بن العربي كما يحلو لا اهل السنة تسميته اي انه لا فرق بينها عندنا
المهم انه معروف وبما انك شددت على لام التعريف هذه القشة الصغيرة كا بامكاني ان اشدد على حرف الالف مثل ما فعلت انت
في قولك في اول مشاركة
لابن العربي
وقارن هنا

هذه الترجمة ليست من جيبي وبامكانك البحث عنها في النت.
ولكنى لست مثلك اتشبت بالقشور كي اهرب
ثم الاعتذار عن اتهمك لي بالطعن فيه الذي تتجاهله يارافضي واتهمك لي بحذف مشاركاتك لماذا لم تتطرق لهذه النقاط .وهذا بيت القصيد

وهل ستكون من فم النبي مباشرتاً كما طالبتنا بها ام انها ستكون احاديث جابر عن عن عن ابيه عن جده عن وزرارة الظراط

الاخ مسلم مهاجر ارمي الطببطوبة في المكب ولا كرمة له لرفظه الاعتذار عن ما رمنا به زواراً وبهتان اتهمه لنا بالكذب واتهامه لنا بالطعن التى لم يثبت واحدة منهن

وسارد على كل ما طرحة الرافضي باذن الله على شبهاته المحترقة . ان شاء الله
سبحان الله اقولك من غير تحريف
تحرف
اعطينا الاسم من المشاركه رقم 15ونسخ الاسم وضعه وان اختلفا اعتذرت لك ولجميع اعضاء المنتدى
ولك من عندي الف سنه ضوئيه ان استطعت ان تاتي بحديث عن النبي يبين فيه صفة الصلاة
تخلق باخلاق النبي

دائما صاحب الحجه الضعيفه يلجا للكلمات البذيئه
عجزت عن محاورتي
امرت بطرد
انا لست مستقرب
وهذا نصر لي ويزيد من ثقتي بمذهب اهل اليبت

[SIZE="7"]انت تحاور الطبطبة اسأل عني بهوامير البورصه السعوديه[ يحاسب على الحرف لاعلى الكلمه فقط/SIZE]

الاسيف

2011-11-15, 03:31 PM

وهذا نصر لي ويزيد من ثقتي بمذهب اهل اليبت

الم اقل لك انك تريد الانتصار لنفسك من البداية عرفت انك لست اهلاً للحق
فالحق احق ان يتابع وهنياً لك بدين المتعة والخمس والفروج لا بارك الله فيك
وهل بدئنا الحوار ياصغير حتى تعلقت بالقشة خوفاً من الغرق.

مسلم مهاجر

2011-11-15, 06:06 PM

الاخ الحبيب الاسيف جزاك الله خير الجزاء
وبارك الله فيك

وأما بالنسبة للرافضي الطبطبة
فيرمــى الحثاله الى الحاويــة

الاسيف

2011-11-16, 02:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين وصلى اللهم على نبيناء محمداً وعلى آله وصحابته أجمعياً
كما وعدتكم بإننى سارد على ما اتى به الرافضي من شبهات وظن أنه فى حسينية وقام يهرج كما هى عادة من سبقوه وسا الخص ماحدث في عجالة حتى يتسنى لى الوقت لا اعود ارد على صلب الموضوع .

اولاً : دخل الرافضي زعماً منه أنه يريد الحوار واخدنا زمام امور الحوار معه ظناً منا أنه طالب حق فالقي شبهته الاولى وقام ببترها ، بتر الكلام الذي يوافق هواه هو فقط في الموضوع وكما معرف فالموضوع عن صلاة العورات
والمسئلة كما هو معروف أنها فقهية بحثه .. ولكن ماذا فعل هذا الرافضى بداء يخلط واستغل هذا الاختلاف الحاصل في المسئلة وهى (( الاختلاف الحاصل هو في النظر الى الفخد اي في غير الصلاة )) فكشف الفخد فى الصلاة عورة باجماع العلماء
كيف لا يكون عورة ، والعلماء شددو على على كشف الكتف لحديث النبي (لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء) وفي اللفظ الآخر: (ليس على عاتقيه منه شيء)، واتفق العلماء على ان عورة الرجل في الصلاة هى ما بين السرة الي الركبة . فجاء زميلنا الطبطوبة وقال لا ، هذا غير صحيح فاجب في مشاركته الاولي هذا الكلام بعد إن بتر منه ما يريد . وأنظرو للخلط الذي اختلط على حامل الاسفار.

قال الرافضي :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن حكم العورة ينقسم إلى قسمين: عورة يجب سترها في الصلاة، وعورة يحرم النظر إليها وكذلك مسها، والأولى تنقسم أيضاً إلى قسمين: مغلظة ومخففة.

فعورة الرجل المغلظة عند المالكية بالنسبة للصلاة هي سوأتاه فقط، أي الذكر والأنثيان من المقدم وما بين الإليتين من المؤخر،

فقلت له :
لماذا بترت باقي الكلام. واحضرت الكلام كاملاً ومن تامله لوجد ان الفخد من العورة المنهى عنها في الصلاة:
انظرو معى لباقي الكلام :
فإن حكم العورة ينقسم إلى قسمين: عورة يجب سترها في الصلاة، وعورة يحرم النظر إليها وكذلك مسها، والأولى تنقسم أيضاً إلى قسمين: مغلظة ومخففة. فعورة الرجل المغلظة عند المالكية بالنسبة للصلاة هي سوأتاه فقط، أي الذكر والأنثيان من المقدم وما بين الإليتين من المؤخر، أما إليتاه فمن العورة المخففة، والفرق بينهما أن الصلاة تعاد لكشف المخففة في الوقت فقط، وتعاد أبدا عند كشف السوأتين -إن وجد ما يسترهما به وتذكر- مع أنه يجب على الرجل ستر العورة المخففة وهي ما بين سرته وركبته، وعورة المرأة المغلظة في الصلاة جميع بدنها ما عدا الصدر والأطراف، فالبطن وما حاذاه من الظهر وما بين السرة والركبة عورة مغلظة فتعيد الصلاة أبداً أي تبطل إن ظهر شيء من العورة المغلظة أثناء الصلاة، وعليها إعادتها أبداً إن وجدت ما تستتر به وتذكرت، وأما الصدر وما قابله من الظهر والأطراف من رأس ويدين ورجلين فهذا من العورة المخففة في الصلاة وتعاد الصلاة لكشفها في الوقت أي تستحب لها إعادتها ما دام الوقت باقياً مع أنه يجب عليها ستر عورتها المخففة في الصلاة وهي ما عدا الوجه والكفين مع وجوب ستر المغلظة من باب أولى.

وللحديث بقية سارجع لا اكمل لكم بعد الصلاة

مسلم مهاجر

2011-11-16, 02:31 PM

جزاك الله خير أخوي الحبيب مسعود

بارك الله فيك