ابن الحميراء
2012-01-04, 04:13 AM
:بس:
شبهة لعن علي على المنابر بأمر من معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)- رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنهما
إن هذه الفرية من الأشياء المكذوبة في حق معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه بل من الأباطيل التي روج لها الرافضة .
وهذه دعوى تحتاج إلى دليل ، وهي مفتقرة إلى صحة النقل ، وأغلب الرافضة ومن أشرب قلبه ببغض معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، لا يتثبتون فيما ينقلون ، وإنما يكتفون بقولهم : ( كما ذكر ذلك المؤرخون ) أو ( وكتب التواريخ طافحة بذلك (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)) . ولا يحيلون إلى أي مصدر موثوق ، وكما هو معلوم مدى أهمية الإحالة والتوثيق لمثل هذه الدعاوى عند المحققين والباحثين ..
ومعاوية رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه منزه عن مثل هذه التهم ، بما ثبت من فضله في الدين ، كما أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه كان محمود السيرة في الأمة ، أثنى عليه الصحابة وامتدحه خيار التابعين ، وشهدوا له بالدين والعلم والفقه والعدل والحلم وسائر خصال الخير .
ومن علم سيرة معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه في الملك وما اشتهر به من الحلم والصفح وحسن السياسة للرعية ، ظهر له أن ذلك من أكبر الكذب عليه .
ولا شك أن هذه الحكاية لا تتفق أبداً مع منطق الحوادث ، ولا طبيعة المتخاصمين ، و إن الكتب التاريخية المعاصرة لبني أمية لم تذكر شيئاً من ذلك أبداً ، و إنما هي من كتب المتأخرين ، مثل :
1- كتاب تاريخ الطبري (5/71 ) عن أبي مخنف .
2- تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص285) .
3- الكامل لابن الأثير (2/397) . وغيرهم ممن كتبوا تاريخهم في عصر بني العباس ..
وهذا العمل إنما كان بقصد - من بعضهم - أن يسيئوا إلى سمعة بني أمية ، و يعلنوا للعلويين أن اضطهاد العباسيين للعلويين لم يبلغ القدر الذي ارتكبه الأمويون من قبل .
ثم كيف يسمح معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه بذلك (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)؟! و هو الذي لم يصح عنه أبداً أنه سبّ علياً أو لعنه مرة واحدة ، فضلاً عن التشهير به على المنابر !! ..
وقد علق ابن كثير رحمه الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)في البداية والنهاية (7/284) على قصة لعن علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه على المنابر بعد القنوت ، بقوله : ولا يصح هذا ..
ثم لنا أن نتساءل أيضاً لماذا يُعن بنو أمية بسب علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه و هم الغالبون المنتصرون ؟
و ما يمكن أن يقال في إجماع المسلمين على أنه لا يجوز لعن المسلم على التعيين ؟
و هل يكون هذا الحكم غائباً عن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه و من أتى بعده من بني أمية ؟
و كيف نفسر ما نقله صاحب العقد الفريد من أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أخذ بيد الحسن بن علي في مجلس له ، ثم قال لجلسائه : من أكرم الناس أباً و أماً و جداً و جدة ؟ فقالوا : أمير المؤمنين أعلم .. فأخذ بيد الحسن و قال : هذا أبوه علي بن أبي طالب ، و أمه فاطمة بنت محمد صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم ، و جده رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم ، و جدته خديجة رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنها .
و أما ما قيل من أن علياً كان يلعن في قنوته معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)و أصحابه ، و أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)إذا قنت لعن علياً و ابن عباس و الحسن والحسين ، فهو غير صحيح لأن الصحابة رضوان الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليهم كانوا أكثر حرصاً من غيرهم على التقيّد بأوامر الشارع الذي نهى عن سباب المسلم و لعنه .
و قد قال صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم : من لعن مؤمناً فهو كقتله . صحيح البخاري مع الفتح (10/479) .
و قوله صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم : لا يكون اللعانون شفعاء و لا شهداء يوم القيامة . صحيح الجامع (2/1283) .
ثم إن هذا الأثر – قصة لعن علي على منابر بني أمية - مروي من طريق علي بن محمد وهو شيخ ابن سعد وهو المدائني فيه ضعف . و شيخه لوط بن يحي ( أبو مخنف ) ليس بثقة متروك الحديث وإخباري تالف لا يوثق به وعامة روايته عن الضعفاء والهلكى و المجاهيل . انظر : السير (7/302 ) والميزان (3/419 ) . وفي سندها أيضاً أبو جناب الكلبي ، ضعيف ، راجع هذه الرواية الطويلة الملفقة في تاريخ الطبري ( 5 / 71 ) .
ثم إن هذا الأثر ، و هو الوحيد الذي ورد فيه التصريح المباشر بقصة اللعن وهو المشهور ، وهو الذي يتمسك به عامة أهل البدع والجهل .. يشير إلى أن علياً رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه كان يلعن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)وعمرو بن العاص وغيرهم !! فلماذا لم يتحدثوا عن هذه ؟!!
وأما ما سوى هذه الرواية ، فهي شبهات واهية ، ليس فيها أي دليل على ما يتشدق به أهل البدع والأهواء ، و سيتم الرد (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليها إن شاء الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)..
الشبهة الأولى : ما جاء في صحيح مسلم ( برقم 2404 ) عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)بن أبي سفيان سعداً فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ فقال : أما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم ، فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم يقول له : خلفه في مغازيه فقال له علي : يا رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)ورسوله ويحبه الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)ورسوله ، قال : فتطاولنا لها فقال : ادعوا لي علياً ، فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ، ففتح الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه ، ولما نزلت هذه الآية { فقل تعالوا ندعُ أبناءنا و أبناءكم .. } دعا رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال : اللهم هؤلاء أهلي .
الجواب : هذا الحديث لا يفيد أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أمر سعداً بسب علي ، ولكنه كما هو ظاهر فإن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أراد أن يستفسر عن المانع من سب علي ، فأجابه سعداً عن السبب ، ولم نعلم أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عندما سمع رد سعد غضب منه ولا عاقبه ..
كما أن سكوت معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)هنا ، تصويب لرأي سعد ، ولو كان معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)ظالماً يجبر الناس على سب علي كما يدعون ، لما سكت عن سعد ولأجبره على سبه ، ولكن لم يحدث من ذلك شيء ، فعُلم أنه لم يأمر بسبه ولا رضي بذلك (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)..
يقول النووي رحمه الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)في ذلك : قول معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)هذا ، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه ، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب ، كأنه يقول : هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك . فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب ، فأنت مصيب محسن ، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر ، ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبون ، فلم يسب معهم ، وعجز عن الإنكار ، أو أنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال ، قالوا : ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه : ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده ، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ . شرح صحيح مسلم ( 15 / 175 ) .
وقال القرطبي في المفهم ( 6 / 278 ) : ( وهذا ليس بتصريح بالسب ، وإنما هو سؤال عن سبب امتناعه ليستخرج من عنده من ذلك ، أو من نقيضه ، كما قد ظهر من جوابه ، ولما سمع ذلك معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)سكت وأذعن ، وعرف الحق لمستحقه ) .
والذي يظهر لي في هذا والله أعلم : أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه إنما قال ذلك على سبيل المداعبة لسعد ، وأراد من ذلك استظهار بعض فضائل علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، فإن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه كان رجلاً فطناً ذكياً يحب مطارحة الرجال واستخراج ما عندهم ، فأراد أن يعرف ما عند سعد في علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنهما ، فألقى سؤاله بهذا الأسلوب المثير ..
وهذا مثل قوله رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه لابن عباس : أنت على ملة علي ؟ فقال له ابن عباس : ولا على ملة عثمان ، أنا على ملة رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم . انظر الإبانة الكبرى لابن بطة ( 1 / 355 ) .
وظاهر قول معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)هنا لابن عباس جاء على سبيل المداعبة ، فكذلك قوله لسعد هو من هذا الباب ، وأما ما ادعى الرافضة من الأمر بالسب ، فحاشا معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه أن يصدر منه مثل ذلك ، والمانع من هذا عدة أمور :-
الأول : أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)نفسه ما كان يسب علياً رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، فكيف يأمر غيره بسبه ؟ بل كان معظماً له معترفاً له بالفضل والسبق إلى الإسلام ، كما دلت على ذلك أقواله الثابتة عنه .
قال ابن كثير: وقد ورد من غير وجه أن أبا مسلم الخولاني وجماعة معه دخلوا على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)فقالوا له : هل تنازع علياً أم أنت مثله ؟ فقال : والله إني لأعلم أنه خير مني وأفضل ، وأحق بالأمر مني .. البداية والنهاية ( 8 / 132 ).
ونقل ابن كثير أيضاً عن جرير بن عبد الحميد عن المغيرة قال : لما جاء خبر قتل علي إلى معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)جعل يبكي ، فقالت له امرأته : أتبكيه وقد قاتلته ؟ فقال : ويحك إنك لا تدرين ما فقد الناس من الفضل والفقه والعلم . نفس المصدر ( 8 / 133 ) .
الثاني : أنه لا يعرف بنقل صحيح أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه تعرض لعلي (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه بسب أو شتم أثناء حربه له في حياته ، فهل من المعقول أن يسبه بعد انتهاء حربه معه ووفاته ، فهذا من أبعد ما يكون عند أهل العقول وأبعد منه أن يحمل الناس على سبه وشتمه .
الثالث : أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه كان رجلاً ذكياً ، مشهور بالعقل والدهاء ، فلو أراد حمل الناس على سب علي وحاشاه من ذلك ، أفكان يطلب ذلك من مثل سعد بن أبي وقاص ، وهو من هو في الفضل والورع ، مع عدم دخوله في الفتنة أصلاً !! فهذا لا يفعله أقل الناس عقلاً وتدبيراً ، فكيف بمعاوية ؟!!
الرابع : أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه انفرد بالخلافة بعد تنازل الحسن بن علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنهما له واجتمعت عليه الكلمة والقلوب ، ودانت له الأمصار بالملك ، فأي نفع له في سب علي ؟! بل الحكمة وحسن السياسة تقتضي عدم ذلك ، لما فيه من تهدئة النفوس وتسكين الأمور ، ومثل هذا لا يخفى على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه الذي شهدت له الأمة بحسن السياسة والتدبير .
الخامس : أنه كان بين معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه بعد استقلاله بالخلافة وابناء علي من الألفة والتقارب ما هو مشهور وفي كتب السير والتاريخ ..
ومن ذلك أن الحسن والحسين وفدا على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)فأجازهما بمائتي ألف ، وقال لهما : ما أجاز بهما أحد قبلي ، فقال له الحسن : ولم تعط أحد أفضل منا . البداية والنهاية ( 8 / 139 ) .
ودخل مرة الحسن على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)فقال له : مرحباً وأهلاً بابن رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم ، وأمر له بثلاثمائة ألف . المصدر نفسه ( 8 / 140 ) .
وهذا مما يقطع بكذب ما ادعي في حق معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه من حمله الناس على سب علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، إذ كيف يحصل هذا مع ما بينه وبين أولاده من هذه الألفة والمودة والاحتفاء والتكريم ..
الشبهة الثانية : ما جاء في صحيح مسلم ( برقم 2409 ) عن سهل بن سعد رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه قال : استُعمل على المدينة رجل من آل مروان قال : فدعا سهل بن سعد فأمر أن يشتم علياً رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، فأبى سهل ، فقال له : أما إذا أبيت فقل : لعن الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أبا تراب ، فقال سهل : ما كان لعلي (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)اسم أحب إليه من أبي تراب .. ثم ذكر الحديث وسبب تسميته بذلك (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329).
الجواب : هذا الادعاء لا أساس له من الصحة ، بل إن استشهاد هؤلاء وأمثالهم بهذا الحديث لا حجة فيه ، فأين التصريح باسم معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)فيه ؟؟ ثم إن الرجل من آل مروان ، ومن المعروف لدى الجاهل قبل العالم أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه سفياني وليس مرواني ..
ومن الغرائب أن هؤلاء المبتدعة ينكرون سب علي ، ولم يتورعوا عن سب خير البرية بعد الأنبياء أبي بكر وعمر وعثمان !! وكتبهم طافحة بذلك (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)..
و لنستمع إلى ما رواه أبو نعيم في الحلية ( 1/ 84 - 85 ) عن أبي صالح قال : دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)فقال له معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329): صف لي علياً ، فقال ضرار : أو تعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329): لا أعفيك ، قال ضرار : أما إذ لابدّ ، فإنه كان و الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلاً و يحكم عدلاً ، و يتفجر العلم من جوانبه ، و تنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا و زهرتها ، و يستأنس بالليل و ظلمته ، كان و الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يقلب كفه ، و يخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما قصر ، و من الطعام ما جشب – غليظ ، أو بلا إدام - ، كان و الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)كأحدنا ، يدنينا إذا أتيناه ، و يجيبنا إذا سألناه ، و كان مع تقربه إلينا و قربه منا لا نكلمه هيبة له ، فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظم أهل الدين ، و يحب المساكين ، لا يطمع القوي في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله ، فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه ، و قد أرخى الليل سدوله ، و غارت نجومه ، يميل في محرابه قابضاً على لحيته ، يتململ تململ السليم – اللديغ - ، و يبكي بكاء الحزين ، فكأني أسمعه الآن و هو يقول : يا ربنا ، يا ربنا ، يتضرع إليه ، ثم يقول للدنيا : إلىّ تغررت ؟ إلىّ تشوفت ؟ هيهات ، هيهات ، غري غيري ، قد بَتَتّكِ ثلاثاً ، فعمرك قصير ، و مجلسك حقير ، و خطرك كبير ، آهٍ آه من قلة الزاد ، و بعد السفر و وحشة الطريق . فوكفت دموع معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)على لحيته ما يملكها ، و جعل ينشفها بكمه ، و قد اختنق القوم بالبكاء ، فقال – أي معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)- : كذا كان أبو الحسن رحمه الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)، كيف وَجْدُكَ عليه يا ضرار ؟ قال ضرار : وَجْدُ من ذبح واحِدُها في حِجْرِها ، لا ترقأ دمعتها ولا يسكن حزنها ، ثم قام فخرج .
قال القرطبي معلقاً على وصف ضرار لعلي (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه وثنائه عليه بحضور معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)، وبكاء معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)من ذلك ، وتصديقه لضرار فيما قال : ( وهذا الحديث يدل على معرفة معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)بفضل علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ومنزلته ، وعظم حقه ومكانته ، وعند ذلك يبعد على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أن يصرح بلعنه وسبه ، لما كان معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)موصوفاً به من العقل والدين والحلم وكرم الأخلاق وما يروى عنه من ذلك فأكثره كذب لا يصح .. ) المفهم للقرطبي ( 6 / 278 ) .
و بعد هذا الموقف ، هل يتصور من معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، أن يصرح بلعن علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه على المنابر ؟!
وهل يعقل أن يسع حلم معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه الذي بلغ مضرب الأمثال ، سفهاء الناس وعامتهم وهو أمير المؤمنين ، ثم يأمر بعد ذلك بلعن الخليفة الراشد علي بن أبي طالب على المنابر ، ويأمر ولاته بذلك (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)في سائر الأمصار والبلدان ؟؟!! والحكم في هذا لكل صاحب عقل وفهم ودين ..
و أما ما قيل من أن بني أمية كانوا يسبون علي بن أبي طالب في الخطب ، فلما ولي عمر بن عبد العزيز أبطله و كتب إلى نوابه بإبطاله . انظر خبر أمر عمر بن عبد العزيز بترك سب علي على المنابر في الكامل لابن الأثير (3/255-256) و سير أعلام النبلاء للذهبي (5/147 ) .
قلت : إن من أحب شخصاً لا ينبغي أن ينسب كل عمل خير له ؛ صحيح أن عمر بن عبد العزيز من أئمة الهدى ومن المجددين ، و اعتبر خامس الخلفاء الراشدين ، لأنه سار على نهجهم في سيرتهم مع الرعية و الخلافة و طريقة العيش وغيرها من الأمور ، لكن لا يعني أن نفضل عمر بن عبد العزيز على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، فمعاوية صحابي جليل القدر و المنزلة ، و هو خال المؤمنين ، رأى رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم و صافحت يده يد النبي صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم ، ولاشك أن مثل هذه الفضيلة و المكانة لا تجعل من معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه يصرح بلعن علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه على المنابر ..
سئل عبد الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : و الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)مع رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)خلف رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم ، فقال : سمع الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)لمن حمده ، فقال معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329): ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا ؟ . وفيات الأعيان ، لابن خلكان (3 /33) ، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466) .
و أخرج الآجري بسنده إلى الجراح الموصلي قال : سمعت رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)بن أبي سفيان ؟! فرأيته غضب غضباً شديداً و قال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم أحد ، معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه كاتبه و صاحبه و صهره و أمينه على وحيه عز وجل . كتاب الشريعة للآجري ( 5/2466-2467) شرح السنة لللالكائي ، برقم (2785) . بسند صحيح .
وسئل المعافى بن عمران ، معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أفضل أو عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : كان معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أفضل من ستمائة مثل عمر بن عبد العزيز . السنة للخلال ( 2/ 435 ) .
و كذلك أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة ، قيل له : أيهما أفضل معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أو عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : أصحاب رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم لا يقاس بهم أحد . كتاب الشريعة (5/2465-2466) بسند صحيح ، و كذلك أخرج نحوه الخلال في السنة ، برقم (666) .
وروى الخلال في السنة بسند صحيح ( 660 ) أخبرنا أبو بكر المروذي قال : قلت لأبي عبد الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أيهما أفضل : معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أو عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أفضل ، لسنا نقيس بأصحاب رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم أحداً ، قال النبي صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم : خير الناس قرني الذي بعثت فيهم .
وعن الأعمش أنه ذكر عنده عمر بن عبد العزيز وعدله ، فقال : فكيف لو أدركتم معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)؟ قالوا : يا أبا محمد يعني في حلمه ؟ قال : لا والله بل في عدله . السنة للخلال ( 1 / 437 ) .
وإن الجمع الذي بايع معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه بالخلافة خير من الجمع الذي بايع عمر بن عبد العزيز رحمه الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)، فقد بايع لمعاوية جم غفير من صحابة رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم .
وفي ذلك يقول ابن حزم رحمه الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)كما في الفصل ( 5 / 6 ) : فبويع الحسن ، ثم سلم الأمر إلى معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)، وفي بقايا الصحابة من هو أفضل منهما بخلاف ممن أنفق قبل الفتح وقاتل ، فكلهم أولهم عن آخرهم بايع معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)ورأى إمامته .
و لاشك أن الصحابة رضوان الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليهم يتورعون عن مثل هذه الأعمال و الأقوال ، و هم يعلمون أحاديث رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم في النهي عن سب المسلم أو لعنه بعينه ، و هو يعلم حديث رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم : ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان . انظر تخريجه في : كتاب السنة لابن أبي عاصم (2/487) و الصحيحة (1/634) و مشكاة المصابيح (4847) ..
إلى غيرها من الأحاديث التي تزجر عن هذه الفعلة القبيحة ، و التي يتورع منها عوام الناس لعلمهم بحرمة دم و عرض المسلم ، فما بالك بالصحابة الكرام و من شهد بدر و بيعة الرضوان ، و هو يعلم علم يقين أن الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي عنهم (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329).
شبهة لعن علي على المنابر بأمر من معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)- رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنهما
إن هذه الفرية من الأشياء المكذوبة في حق معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه بل من الأباطيل التي روج لها الرافضة .
وهذه دعوى تحتاج إلى دليل ، وهي مفتقرة إلى صحة النقل ، وأغلب الرافضة ومن أشرب قلبه ببغض معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، لا يتثبتون فيما ينقلون ، وإنما يكتفون بقولهم : ( كما ذكر ذلك المؤرخون ) أو ( وكتب التواريخ طافحة بذلك (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)) . ولا يحيلون إلى أي مصدر موثوق ، وكما هو معلوم مدى أهمية الإحالة والتوثيق لمثل هذه الدعاوى عند المحققين والباحثين ..
ومعاوية رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه منزه عن مثل هذه التهم ، بما ثبت من فضله في الدين ، كما أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه كان محمود السيرة في الأمة ، أثنى عليه الصحابة وامتدحه خيار التابعين ، وشهدوا له بالدين والعلم والفقه والعدل والحلم وسائر خصال الخير .
ومن علم سيرة معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه في الملك وما اشتهر به من الحلم والصفح وحسن السياسة للرعية ، ظهر له أن ذلك من أكبر الكذب عليه .
ولا شك أن هذه الحكاية لا تتفق أبداً مع منطق الحوادث ، ولا طبيعة المتخاصمين ، و إن الكتب التاريخية المعاصرة لبني أمية لم تذكر شيئاً من ذلك أبداً ، و إنما هي من كتب المتأخرين ، مثل :
1- كتاب تاريخ الطبري (5/71 ) عن أبي مخنف .
2- تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص285) .
3- الكامل لابن الأثير (2/397) . وغيرهم ممن كتبوا تاريخهم في عصر بني العباس ..
وهذا العمل إنما كان بقصد - من بعضهم - أن يسيئوا إلى سمعة بني أمية ، و يعلنوا للعلويين أن اضطهاد العباسيين للعلويين لم يبلغ القدر الذي ارتكبه الأمويون من قبل .
ثم كيف يسمح معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه بذلك (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)؟! و هو الذي لم يصح عنه أبداً أنه سبّ علياً أو لعنه مرة واحدة ، فضلاً عن التشهير به على المنابر !! ..
وقد علق ابن كثير رحمه الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)في البداية والنهاية (7/284) على قصة لعن علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه على المنابر بعد القنوت ، بقوله : ولا يصح هذا ..
ثم لنا أن نتساءل أيضاً لماذا يُعن بنو أمية بسب علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه و هم الغالبون المنتصرون ؟
و ما يمكن أن يقال في إجماع المسلمين على أنه لا يجوز لعن المسلم على التعيين ؟
و هل يكون هذا الحكم غائباً عن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه و من أتى بعده من بني أمية ؟
و كيف نفسر ما نقله صاحب العقد الفريد من أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أخذ بيد الحسن بن علي في مجلس له ، ثم قال لجلسائه : من أكرم الناس أباً و أماً و جداً و جدة ؟ فقالوا : أمير المؤمنين أعلم .. فأخذ بيد الحسن و قال : هذا أبوه علي بن أبي طالب ، و أمه فاطمة بنت محمد صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم ، و جده رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم ، و جدته خديجة رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنها .
و أما ما قيل من أن علياً كان يلعن في قنوته معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)و أصحابه ، و أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)إذا قنت لعن علياً و ابن عباس و الحسن والحسين ، فهو غير صحيح لأن الصحابة رضوان الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليهم كانوا أكثر حرصاً من غيرهم على التقيّد بأوامر الشارع الذي نهى عن سباب المسلم و لعنه .
و قد قال صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم : من لعن مؤمناً فهو كقتله . صحيح البخاري مع الفتح (10/479) .
و قوله صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم : لا يكون اللعانون شفعاء و لا شهداء يوم القيامة . صحيح الجامع (2/1283) .
ثم إن هذا الأثر – قصة لعن علي على منابر بني أمية - مروي من طريق علي بن محمد وهو شيخ ابن سعد وهو المدائني فيه ضعف . و شيخه لوط بن يحي ( أبو مخنف ) ليس بثقة متروك الحديث وإخباري تالف لا يوثق به وعامة روايته عن الضعفاء والهلكى و المجاهيل . انظر : السير (7/302 ) والميزان (3/419 ) . وفي سندها أيضاً أبو جناب الكلبي ، ضعيف ، راجع هذه الرواية الطويلة الملفقة في تاريخ الطبري ( 5 / 71 ) .
ثم إن هذا الأثر ، و هو الوحيد الذي ورد فيه التصريح المباشر بقصة اللعن وهو المشهور ، وهو الذي يتمسك به عامة أهل البدع والجهل .. يشير إلى أن علياً رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه كان يلعن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)وعمرو بن العاص وغيرهم !! فلماذا لم يتحدثوا عن هذه ؟!!
وأما ما سوى هذه الرواية ، فهي شبهات واهية ، ليس فيها أي دليل على ما يتشدق به أهل البدع والأهواء ، و سيتم الرد (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليها إن شاء الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)..
الشبهة الأولى : ما جاء في صحيح مسلم ( برقم 2404 ) عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : أمر معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)بن أبي سفيان سعداً فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ فقال : أما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم ، فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم يقول له : خلفه في مغازيه فقال له علي : يا رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)ورسوله ويحبه الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)ورسوله ، قال : فتطاولنا لها فقال : ادعوا لي علياً ، فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ، ففتح الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه ، ولما نزلت هذه الآية { فقل تعالوا ندعُ أبناءنا و أبناءكم .. } دعا رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال : اللهم هؤلاء أهلي .
الجواب : هذا الحديث لا يفيد أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أمر سعداً بسب علي ، ولكنه كما هو ظاهر فإن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أراد أن يستفسر عن المانع من سب علي ، فأجابه سعداً عن السبب ، ولم نعلم أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عندما سمع رد سعد غضب منه ولا عاقبه ..
كما أن سكوت معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)هنا ، تصويب لرأي سعد ، ولو كان معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)ظالماً يجبر الناس على سب علي كما يدعون ، لما سكت عن سعد ولأجبره على سبه ، ولكن لم يحدث من ذلك شيء ، فعُلم أنه لم يأمر بسبه ولا رضي بذلك (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)..
يقول النووي رحمه الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)في ذلك : قول معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)هذا ، ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه ، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب ، كأنه يقول : هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك . فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب ، فأنت مصيب محسن ، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر ، ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبون ، فلم يسب معهم ، وعجز عن الإنكار ، أو أنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال ، قالوا : ويحتمل تأويلاً آخر أن معناه : ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده ، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ . شرح صحيح مسلم ( 15 / 175 ) .
وقال القرطبي في المفهم ( 6 / 278 ) : ( وهذا ليس بتصريح بالسب ، وإنما هو سؤال عن سبب امتناعه ليستخرج من عنده من ذلك ، أو من نقيضه ، كما قد ظهر من جوابه ، ولما سمع ذلك معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)سكت وأذعن ، وعرف الحق لمستحقه ) .
والذي يظهر لي في هذا والله أعلم : أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه إنما قال ذلك على سبيل المداعبة لسعد ، وأراد من ذلك استظهار بعض فضائل علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، فإن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه كان رجلاً فطناً ذكياً يحب مطارحة الرجال واستخراج ما عندهم ، فأراد أن يعرف ما عند سعد في علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنهما ، فألقى سؤاله بهذا الأسلوب المثير ..
وهذا مثل قوله رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه لابن عباس : أنت على ملة علي ؟ فقال له ابن عباس : ولا على ملة عثمان ، أنا على ملة رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم . انظر الإبانة الكبرى لابن بطة ( 1 / 355 ) .
وظاهر قول معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)هنا لابن عباس جاء على سبيل المداعبة ، فكذلك قوله لسعد هو من هذا الباب ، وأما ما ادعى الرافضة من الأمر بالسب ، فحاشا معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه أن يصدر منه مثل ذلك ، والمانع من هذا عدة أمور :-
الأول : أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)نفسه ما كان يسب علياً رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، فكيف يأمر غيره بسبه ؟ بل كان معظماً له معترفاً له بالفضل والسبق إلى الإسلام ، كما دلت على ذلك أقواله الثابتة عنه .
قال ابن كثير: وقد ورد من غير وجه أن أبا مسلم الخولاني وجماعة معه دخلوا على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)فقالوا له : هل تنازع علياً أم أنت مثله ؟ فقال : والله إني لأعلم أنه خير مني وأفضل ، وأحق بالأمر مني .. البداية والنهاية ( 8 / 132 ).
ونقل ابن كثير أيضاً عن جرير بن عبد الحميد عن المغيرة قال : لما جاء خبر قتل علي إلى معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)جعل يبكي ، فقالت له امرأته : أتبكيه وقد قاتلته ؟ فقال : ويحك إنك لا تدرين ما فقد الناس من الفضل والفقه والعلم . نفس المصدر ( 8 / 133 ) .
الثاني : أنه لا يعرف بنقل صحيح أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه تعرض لعلي (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه بسب أو شتم أثناء حربه له في حياته ، فهل من المعقول أن يسبه بعد انتهاء حربه معه ووفاته ، فهذا من أبعد ما يكون عند أهل العقول وأبعد منه أن يحمل الناس على سبه وشتمه .
الثالث : أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه كان رجلاً ذكياً ، مشهور بالعقل والدهاء ، فلو أراد حمل الناس على سب علي وحاشاه من ذلك ، أفكان يطلب ذلك من مثل سعد بن أبي وقاص ، وهو من هو في الفضل والورع ، مع عدم دخوله في الفتنة أصلاً !! فهذا لا يفعله أقل الناس عقلاً وتدبيراً ، فكيف بمعاوية ؟!!
الرابع : أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه انفرد بالخلافة بعد تنازل الحسن بن علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنهما له واجتمعت عليه الكلمة والقلوب ، ودانت له الأمصار بالملك ، فأي نفع له في سب علي ؟! بل الحكمة وحسن السياسة تقتضي عدم ذلك ، لما فيه من تهدئة النفوس وتسكين الأمور ، ومثل هذا لا يخفى على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه الذي شهدت له الأمة بحسن السياسة والتدبير .
الخامس : أنه كان بين معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه بعد استقلاله بالخلافة وابناء علي من الألفة والتقارب ما هو مشهور وفي كتب السير والتاريخ ..
ومن ذلك أن الحسن والحسين وفدا على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)فأجازهما بمائتي ألف ، وقال لهما : ما أجاز بهما أحد قبلي ، فقال له الحسن : ولم تعط أحد أفضل منا . البداية والنهاية ( 8 / 139 ) .
ودخل مرة الحسن على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)فقال له : مرحباً وأهلاً بابن رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم ، وأمر له بثلاثمائة ألف . المصدر نفسه ( 8 / 140 ) .
وهذا مما يقطع بكذب ما ادعي في حق معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه من حمله الناس على سب علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، إذ كيف يحصل هذا مع ما بينه وبين أولاده من هذه الألفة والمودة والاحتفاء والتكريم ..
الشبهة الثانية : ما جاء في صحيح مسلم ( برقم 2409 ) عن سهل بن سعد رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه قال : استُعمل على المدينة رجل من آل مروان قال : فدعا سهل بن سعد فأمر أن يشتم علياً رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، فأبى سهل ، فقال له : أما إذا أبيت فقل : لعن الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أبا تراب ، فقال سهل : ما كان لعلي (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)اسم أحب إليه من أبي تراب .. ثم ذكر الحديث وسبب تسميته بذلك (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329).
الجواب : هذا الادعاء لا أساس له من الصحة ، بل إن استشهاد هؤلاء وأمثالهم بهذا الحديث لا حجة فيه ، فأين التصريح باسم معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)فيه ؟؟ ثم إن الرجل من آل مروان ، ومن المعروف لدى الجاهل قبل العالم أن معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه سفياني وليس مرواني ..
ومن الغرائب أن هؤلاء المبتدعة ينكرون سب علي ، ولم يتورعوا عن سب خير البرية بعد الأنبياء أبي بكر وعمر وعثمان !! وكتبهم طافحة بذلك (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)..
و لنستمع إلى ما رواه أبو نعيم في الحلية ( 1/ 84 - 85 ) عن أبي صالح قال : دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)فقال له معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329): صف لي علياً ، فقال ضرار : أو تعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329): لا أعفيك ، قال ضرار : أما إذ لابدّ ، فإنه كان و الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلاً و يحكم عدلاً ، و يتفجر العلم من جوانبه ، و تنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا و زهرتها ، و يستأنس بالليل و ظلمته ، كان و الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يقلب كفه ، و يخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما قصر ، و من الطعام ما جشب – غليظ ، أو بلا إدام - ، كان و الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)كأحدنا ، يدنينا إذا أتيناه ، و يجيبنا إذا سألناه ، و كان مع تقربه إلينا و قربه منا لا نكلمه هيبة له ، فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظم أهل الدين ، و يحب المساكين ، لا يطمع القوي في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله ، فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه ، و قد أرخى الليل سدوله ، و غارت نجومه ، يميل في محرابه قابضاً على لحيته ، يتململ تململ السليم – اللديغ - ، و يبكي بكاء الحزين ، فكأني أسمعه الآن و هو يقول : يا ربنا ، يا ربنا ، يتضرع إليه ، ثم يقول للدنيا : إلىّ تغررت ؟ إلىّ تشوفت ؟ هيهات ، هيهات ، غري غيري ، قد بَتَتّكِ ثلاثاً ، فعمرك قصير ، و مجلسك حقير ، و خطرك كبير ، آهٍ آه من قلة الزاد ، و بعد السفر و وحشة الطريق . فوكفت دموع معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)على لحيته ما يملكها ، و جعل ينشفها بكمه ، و قد اختنق القوم بالبكاء ، فقال – أي معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)- : كذا كان أبو الحسن رحمه الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)، كيف وَجْدُكَ عليه يا ضرار ؟ قال ضرار : وَجْدُ من ذبح واحِدُها في حِجْرِها ، لا ترقأ دمعتها ولا يسكن حزنها ، ثم قام فخرج .
قال القرطبي معلقاً على وصف ضرار لعلي (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه وثنائه عليه بحضور معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)، وبكاء معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)من ذلك ، وتصديقه لضرار فيما قال : ( وهذا الحديث يدل على معرفة معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)بفضل علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ومنزلته ، وعظم حقه ومكانته ، وعند ذلك يبعد على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أن يصرح بلعنه وسبه ، لما كان معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)موصوفاً به من العقل والدين والحلم وكرم الأخلاق وما يروى عنه من ذلك فأكثره كذب لا يصح .. ) المفهم للقرطبي ( 6 / 278 ) .
و بعد هذا الموقف ، هل يتصور من معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، أن يصرح بلعن علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه على المنابر ؟!
وهل يعقل أن يسع حلم معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه الذي بلغ مضرب الأمثال ، سفهاء الناس وعامتهم وهو أمير المؤمنين ، ثم يأمر بعد ذلك بلعن الخليفة الراشد علي بن أبي طالب على المنابر ، ويأمر ولاته بذلك (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)في سائر الأمصار والبلدان ؟؟!! والحكم في هذا لكل صاحب عقل وفهم ودين ..
و أما ما قيل من أن بني أمية كانوا يسبون علي بن أبي طالب في الخطب ، فلما ولي عمر بن عبد العزيز أبطله و كتب إلى نوابه بإبطاله . انظر خبر أمر عمر بن عبد العزيز بترك سب علي على المنابر في الكامل لابن الأثير (3/255-256) و سير أعلام النبلاء للذهبي (5/147 ) .
قلت : إن من أحب شخصاً لا ينبغي أن ينسب كل عمل خير له ؛ صحيح أن عمر بن عبد العزيز من أئمة الهدى ومن المجددين ، و اعتبر خامس الخلفاء الراشدين ، لأنه سار على نهجهم في سيرتهم مع الرعية و الخلافة و طريقة العيش وغيرها من الأمور ، لكن لا يعني أن نفضل عمر بن عبد العزيز على معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه ، فمعاوية صحابي جليل القدر و المنزلة ، و هو خال المؤمنين ، رأى رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم و صافحت يده يد النبي صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم ، ولاشك أن مثل هذه الفضيلة و المكانة لا تجعل من معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه يصرح بلعن علي رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه على المنابر ..
سئل عبد الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : و الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)مع رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)خلف رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم ، فقال : سمع الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)لمن حمده ، فقال معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329): ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا ؟ . وفيات الأعيان ، لابن خلكان (3 /33) ، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466) .
و أخرج الآجري بسنده إلى الجراح الموصلي قال : سمعت رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)بن أبي سفيان ؟! فرأيته غضب غضباً شديداً و قال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم أحد ، معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه كاتبه و صاحبه و صهره و أمينه على وحيه عز وجل . كتاب الشريعة للآجري ( 5/2466-2467) شرح السنة لللالكائي ، برقم (2785) . بسند صحيح .
وسئل المعافى بن عمران ، معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أفضل أو عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : كان معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أفضل من ستمائة مثل عمر بن عبد العزيز . السنة للخلال ( 2/ 435 ) .
و كذلك أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة ، قيل له : أيهما أفضل معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أو عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : أصحاب رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم لا يقاس بهم أحد . كتاب الشريعة (5/2465-2466) بسند صحيح ، و كذلك أخرج نحوه الخلال في السنة ، برقم (666) .
وروى الخلال في السنة بسند صحيح ( 660 ) أخبرنا أبو بكر المروذي قال : قلت لأبي عبد الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أيهما أفضل : معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أو عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)أفضل ، لسنا نقيس بأصحاب رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم أحداً ، قال النبي صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم : خير الناس قرني الذي بعثت فيهم .
وعن الأعمش أنه ذكر عنده عمر بن عبد العزيز وعدله ، فقال : فكيف لو أدركتم معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)؟ قالوا : يا أبا محمد يعني في حلمه ؟ قال : لا والله بل في عدله . السنة للخلال ( 1 / 437 ) .
وإن الجمع الذي بايع معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عنه بالخلافة خير من الجمع الذي بايع عمر بن عبد العزيز رحمه الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)، فقد بايع لمعاوية جم غفير من صحابة رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم .
وفي ذلك يقول ابن حزم رحمه الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)كما في الفصل ( 5 / 6 ) : فبويع الحسن ، ثم سلم الأمر إلى معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)، وفي بقايا الصحابة من هو أفضل منهما بخلاف ممن أنفق قبل الفتح وقاتل ، فكلهم أولهم عن آخرهم بايع معاوية (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)ورأى إمامته .
و لاشك أن الصحابة رضوان الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليهم يتورعون عن مثل هذه الأعمال و الأقوال ، و هم يعلمون أحاديث رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم في النهي عن سب المسلم أو لعنه بعينه ، و هو يعلم حديث رسول الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)صلى الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)عليه وسلم : ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان . انظر تخريجه في : كتاب السنة لابن أبي عاصم (2/487) و الصحيحة (1/634) و مشكاة المصابيح (4847) ..
إلى غيرها من الأحاديث التي تزجر عن هذه الفعلة القبيحة ، و التي يتورع منها عوام الناس لعلمهم بحرمة دم و عرض المسلم ، فما بالك بالصحابة الكرام و من شهد بدر و بيعة الرضوان ، و هو يعلم علم يقين أن الله (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329)رضي عنهم (http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=329).