ابني رضع من جدته ففسد زواجي

[محمـد الأنصـاري]

السلام عليكم ورحمة الله .

من موقع السستاني قسم الإستفتاءات حرف (م ) موجبات حرمة النكاح .
نص السؤال والفتوى :

ــــــ
السؤال :

اذا ارضعت امراة طفلاً لزوج ابنتها تحرم البنت علی زوجها مؤبداً ويبطل النكاح، كيف يجوز ذلك؟
الجواب :

لايجوز التعمد.
http://im22.gulfup.com/2012-01-17/1326812516961.gif

________
أنا أريد أن أسأل هؤلاء الفقها ماعلاقة رضاعة الولد من جدته بحرمة أمه على أبيه؟؟
فمن يجيب .

[الكرار1]

السلام عليكم ورحمة الله .

من موقع السستاني قسم الإستفتاءات حرف (م ) موجبات حرمة النكاح .
نص السؤال والفتوى :

ــــــ
السؤال :

اذا ارضعت امراة طفلاً لزوج ابنتها تحرم البنت علی زوجها مؤبداً ويبطل النكاح، كيف يجوز ذلك؟
الجواب :

لايجوز التعمد.
http://im22.gulfup.com/2012-01-17/1326812516961.gif

________
أنا أريد أن أسأل هؤلاء الفقها ماعلاقة رضاعة الولد من جدته بحرمة أمه على أبيه؟؟
فمن يجيب .

والله فعلا انا استغرب من هذا السؤال لوقالها جاهل ماعليش لاكن يقولها مشرف مشكل

[محمـد الأنصـاري]

والله فعلا انا استغرب من هذا السؤال لوقالها جاهل ماعليش لاكن يقولها مشرف مشكل طيب ماشي ياكرار هل الإجابة صعبة إلى درجة أن الإشادة بجهل المشرف أولى منها أعيد السؤال :
ماعلاقة رضاعة الولد من جدته بحرمة أمه على أبيه؟؟
أجب وشكرا

[محمـد الأنصـاري]

وينك ياكرار أنتظرك فالمسألة فيها ربح أو خسارة
فإما أن تثبت جهل المشرف وإما أن تثبت جهل السستاني
فهات الخير وعجل .

[عارف الشمري]

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

يرفع

[محمـد الأنصـاري]

فتوى أخرى وأوضح :

السؤال:هل يجوز أن يرضع طفل من لبن جدته من أمه أو أبيه ؟ و إن جاز ذلك ، فما هي العلاقة النسبية المتكونة من هذه الرضاعة ؟
الفتوى:لا مانع منه ، واذا كانت جدته لابيه فانه يصير اخاً لابيه ، واذا كانت جدته لامه وارضعته الرضاع المحرم ، حرمت امه على ابيه .
http://im14.gulfup.com/2012-01-17/1326824724811.gif

ولا زلت أنتظر الإجابة وشكرا

[صليب الراس]

طيب ماشي ياكرار هل الإجابة صعبة إلى درجة أن الإشادة بجهل المشرف أولى منها أعيد السؤال :
ماعلاقة رضاعة الولد من جدته بحرمة أمه على أبيه؟؟
أجب وشكرا

وينك يا كرار ؟؟!

[عقيل الشيعي]

طيب ماشي ياكرار هل الإجابة صعبة إلى درجة أن الإشادة بجهل المشرف أولى منها أعيد السؤال :
ماعلاقة رضاعة الولد من جدته بحرمة أمه على أبيه؟؟
أجب وشكرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا حامل المسك لو لم تكن مشرف لقلنا هذا جاهل ولكنك مشرف وتسئل سؤال وانت لم تفهم صيغة الاستفتاء ...
اليك الجواب يا مشرف
اولا***
الطفل هو ابن للأب والأم تعتبر زوحة أب الطفل وانصحك ان تقرأ السؤال جيدا وبعدها علق.
ثانيا***
الرضاعة تحرم ما يحرمه النسب فعندما ترضع أم زوجة أب الطفل حينها سيصبح الطفل ابن للمرضعة وبالتالي يصبح الطفل اخ لزوجة ابيه يعني يصبح الزوج متزوج اخت ابنه ...
ثالثا***
اذا كان النسب يحرم زواج كهذا فأثبت ان الرضاعة تجوز زواج النسب اذا كانت نتيجة النسب تنتج زواج الزوج من اخت ابنه؟؟

والسلام عليكم

[محمـد الأنصـاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا حامل المسك لو لم تكن مشرف لقلنا هذا جاهل ولكنك مشرف وتسئل سؤال وانت لم تفهم صيغة الاستفتاء كل هذا لا يهم يهمنا الجواب .

اليك الجواب يا مشرف
اولا***
الطفل هو ابن للأب والأم تعتبر زوحة أب الطفل وانصحك ان تقرأ السؤال جيدا وبعدها علق.
لم تأت بجديد فهذا واضح بالنسبة لي ولغيري من السؤال ولذلك كان سؤالي بالنص: (ماعلاقة رضاعة الولد من جدته بحرمة أمه على أبيه؟؟) فبالله عليك كيف أقول من جدته لو لم أعرف أن زوجتي هي أمه ثم إن هذا واضح في العنوان فكأنك يا بو زيد ماغزيت.

ثانيا***
الرضاعة تحرم ما يحرمه النسب فعندما ترضع أم زوجة أب الطفل حينها سيصبح الطفل ابن للمرضعة وبالتالي يصبح الطفل اخ لزوجة ابيه يعني يصبح الزوج متزوج اخت ابنه ...
طيب يا باشا وين المشكلة يتزوج الرجل من أخت ابنه من الرضاعة وش الإشكال يعني أم أنك فاهم تحريم الرضاعة لما يحرم من النسب بالمعكوس سنكمل في النقطة الأخيرة .

ثالثا***
اذا كان النسب يحرم زواج كهذا فأثبت ان الرضاعة تجوز زواج النسب اذا كانت نتيجة النسب تنتج زواج الزوج من اخت ابنه؟؟

والسلام عليكم
أولا : قبل الدخول في ا لموضوع لا بد من سؤال آخر وهو نعم يحرم من الرضاعة مايحرم من النسب لكن
كيف يكون النسب في مثل هذه الصورة الواردة في السؤال بمثال ؟؟
وبصيغة أخرى كيف يكون الأبن أخا لأمه نسبا .. أريد مثالا ؟؟
ثم مالذي حرم من النسب هنا وكيف حرم ليحرم من الرضاع ؟؟
ثانيا : للإستضاح عندي سؤال آخر في صيغة قريبة من هذه .
* رجل طلق زوجته ولها منه أبناء فانتهت عدتها فتزوجت بعده من آخر فأنجبت منه عشر بنات .
العشر بنات أخوات لأبناء الزوج الأول من أمهم فهل يحرمن على أبيهم لأنهن أخوات أبناءه أم التحريم من وجه آخر
أنتظر الجواب بالدليل ؟؟
وهناك صورة أخرى سأتركها لما بعد الإجابة فلا تطول الغياب
وشكرا

[ابوصهيب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا حامل المسك لو لم تكن مشرف لقلنا هذا جاهل ولكنك مشرف وتسئل سؤال وانت لم تفهم صيغة الاستفتاء ...
اليك الجواب يا مشرف
اولا***
الطفل هو ابن للأب والأم تعتبر زوحة أب الطفل وانصحك ان تقرأ السؤال جيدا وبعدها علق.
ثانيا***
الرضاعة تحرم ما يحرمه النسب فعندما ترضع أم زوجة أب الطفل حينها سيصبح الطفل ابن للمرضعة وبالتالي يصبح الطفل اخ لزوجة ابيه يعني يصبح الزوج متزوج اخت ابنه ...
ثالثا***
اذا كان النسب يحرم زواج كهذا فأثبت ان الرضاعة تجوز زواج النسب اذا كانت نتيجة النسب تنتج زواج الزوج من اخت ابنه؟؟

والسلام عليكم

بعد اذن اخي حامل المسك حفظه الله
اذا كان مرجع الرافضة لم يستطع فهم المسئلة فكيف سيفهمها الاعمئ الذي يتبعه؟
ابن الزوجة اذا رضع من جدته ام الام صار هذا الابن اخ لامه من الرضاعة وزوج المراة مازال غريبا عنها فالرضاعة لم تؤثر علئ زوج المراة وانما صار الابن اخ لامه في الرضاعة فاين وجه الحرمة من ذلك ؟

[محمـد الأنصـاري]

لا زلنا ننتظـر
وعندي سؤال إضافي وهو
* رجل توفيت زوجته عن رضيع فأستأجر أمة ترضع ولده وللأمة عشر بنات
هل يحرمن على أبو الولد لأنهن أخوات ابنه كيف وبالدليل ؟؟

[الكرار1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا حامل المسك لو لم تكن مشرف لقلنا هذا جاهل ولكنك مشرف وتسئل سؤال وانت لم تفهم صيغة الاستفتاء ...
اليك الجواب يا مشرف
اولا***
الطفل هو ابن للأب والأم تعتبر زوحة أب الطفل وانصحك ان تقرأ السؤال جيدا وبعدها علق.
ثانيا***
الرضاعة تحرم ما يحرمه النسب فعندما ترضع أم زوجة أب الطفل حينها سيصبح الطفل ابن للمرضعة وبالتالي يصبح الطفل اخ لزوجة ابيه يعني يصبح الزوج متزوج اخت ابنه ...
ثالثا***
اذا كان النسب يحرم زواج كهذا فأثبت ان الرضاعة تجوز زواج النسب اذا كانت نتيجة النسب تنتج زواج الزوج من اخت ابنه؟؟

والسلام عليكم

:سل:
الحمدلله وصلت المدينه اليوم الخميس 25/2

لاازيد على ما قاله الاخ عقيل
اعلم انكم تجيزون ان يتزوج الاب اخته من الرضاع وهذا مشكل
ماريك الولد يقول لابيه لاتضرب اختي وهي امه
لاتضرب اعيال احتي وهم اخوانه
واخوانه بعده يقولون عم راح عمي وصل يبه ليش تضرب عمي

[محمـد الأنصـاري]

اعلم انكم تجيزون ان يتزوج الاب اخته من الرضاع وهذا مشكل لا نبيح زواج الرجل بأخته من الرضاع فلا تخلط الأوراق ؟

ماريك الولد يقول لابيه لاتضرب اختي وهي امه
لاتضرب اعيال احتي وهم اخوانه
واخوانه بعده يقولون عم راح عمي وصل يبه ليش تضرب عمي
هل هذه هي أدلة شيخك التي تبرز بها جهل المشرف ياعيني .
أنا أنتظر منك دليلا شرعيا على حرمة أخت الإبن من الرضاع .
وقلت وأعيد نعم قال عليه الصلاة والسلام ( يحرم من الرضاع مايحرم من النسب )
لكـــــن ....
كيف يكون النسب في مثل هذه الصورة الواردة في السؤال بمثال ؟؟
وبصيغة أخرى كيف يكون الأبن أخا لأمه نسبا .. أريد مثالا ؟؟
ثم مالذي حرم من النسب هنا وكيف حرم ليحرم من الرضاع ؟؟
وإن شئت بصيغة أخرى لماذا حرمت البنت على الأب هل لكونها أختا لابنه نسبا؟؟
لماذا حرمت الربية هل لكونها أختا للأبن نسبا أو رضاعة أم ماذا ؟؟
ابني رضع من زوجة جاري هل بنات جاري محارم علي وكيف بالدليل ؟
أدلتك يا كرار ولا يطل غيابك وشكرا

[عقيل الشيعي]

لا نبيح زواج الرجل بأخته من الرضاع فلا تخلط الأوراق ؟
هل هذه هي أدلة شيخك التي تبرز بها جهل المشرف ياعيني .
أنا أنتظر منك دليلا شرعيا على حرمة أخت الإبن من الرضاع .
وقلت وأعيد نعم قال عليه الصلاة والسلام ( يحرم من الرضاع مايحرم من النسب )
لكـــــن ....
كيف يكون النسب في مثل هذه الصورة الواردة في السؤال بمثال ؟؟
وبصيغة أخرى كيف يكون الأبن أخا لأمه نسبا .. أريد مثالا ؟؟
ثم مالذي حرم من النسب هنا وكيف حرم ليحرم من الرضاع ؟؟
وإن شئت بصيغة أخرى لماذا حرمت البنت على الأب هل لكونها أختا لابنه نسبا؟؟
لماذا حرمت الربية هل لكونها أختا للأبن نسبا أو رضاعة أم ماذا ؟؟
ابني رضع من زوجة جاري هل بنات جاري محارم علي وكيف بالدليل ؟
أدلتك يا كرار ولا يطل غيابك وشكرا

يا حامل المسك ... من اعترض على حرمة العمل وجب عليه ان يثبت حليته ...
ومن اعترض على حلية العمل وجب عليه ان يثبت حرمته...
وهكذا ...
قلنا ان الرضاع المحرم يحرم زواج ما يحرمه النسب
فزواج الرجل من اخت ابنه شبه محرمة عندنا حسب رأي الفقهاء فهنا وجب عليك ان تثبت حليته ؟
طبعا كل شيئ قابل للفساد يكون قابل ومعرض للمؤثرات فمثلا الزواج قابل للفساد ان توفرت المؤثرات والرضاع يفسد زواج الانساب وبالتالي يحرم كل من حرم الزواج بنسبه المحرم...
وهنا لا يجوز ان يستمر الرجل مع امراة تكون بمنزلة أخت ابنه وتكون الجدة المرضعة ام لأبنه وأم لزوجته ...
ولا تستغرب مما قاله الاخ كرار حيث ابنك يكون بعدها اخ لزوجتك ومن حقه ان يعترض ويعامل زوجتك كما يعامل اخته ...
لذا نحن نحرم ازواج وانت عليك ان تثبت حليته لانك معترض على حرمته؟؟؟
نتظرك ان كنت تستطيع ؟
طبعا الكلام بلا دليل مرفوض
ونحن دليلنا هو ان الزواج يبطل بسبب تحقيق نسب مبطل للزواج وان الاب لا يجوز ان يتزوج اخت ابنه او يستمر مع اخت ابنه ؟
نترك لك الساحة لتسرد الادلة المحللة لاستمرار الزواج؟

[عقيل الشيعي]

وبصيغة أخرى كيف يكون الأبن أخا لأمه نسبا .. أريد مثالا ؟؟

اذا رضع من أم أمه (جدته) فبعد أتمام الرضاع بشروطه تصبح الجده أم للطفل وبالتالي يصبح للجده أبن من الرضاعة وهو الطفل وكذلك لها بنت وهي أم الطفل وبالتالي يكون الأثنان (الطفل و الأم) اخوان من ام واحده...
ثم مالذي حرم من النسب هنا وكيف حرم ليحرم من الرضاع ؟؟
وإن شئت بصيغة أخرى لماذا حرمت البنت على الأب هل لكونها أختا لابنه نسبا؟؟

الحرمة تحققت بعد توفر عامل مفسد وهو الارضاع حيث أصبح للأبن أم جديدة وهي جدته من أمه وبالتالي أصبح له أخت جديدة وهي بنت جدته وهي نفسها أمه والأثنان لهما أم واحدة وهي جدة الطفل وهي نفسها أم أمه ...
وبالتالي تحقق نسب جديد وهو رجوع الأثنان (الطفل+الام) لأم واحدة (الجدة)...
وهنا الرجل اصبح أب لطفله وزوج لأخت طفله الذان يرجعان لأم واحدة وهي الجدة
يااااااااااااااااااااا حامل المسك
لماذا حرمت الربية هل لكونها أختا للأبن نسبا أو رضاعة أم ماذا ؟؟

لا تنسى نحن نتكلم عن الرضاع والرضاع يحرم ما يحرمه النسب فهل يصح ان تستمر مع أخت ابنك وتنكحها ان كانت تقربك بالنسب؟ والنسب محرم كما الرضاع محرم فكلاهما يصب بمعنى واحد.

ابني رضع من زوجة جاري هل بنات جاري محارم علي وكيف بالدليل ؟

لو تفكرت قليلا قبل ان تسئل...
هل يجوز ان تتزوج من أخت أبنك؟
وليلة الزفاف اذا سئل زملاء أبنك اليوم زواج من ؟ سيجيب ابنك مفتخرا اليوم زواج أبي من أختي ...
واذا راجعت نفسك قليلا وتفكرت وسئلت نفسك...
اطفالك بعد الزفاف بماذا يقربون من ابنك ومن زوجتك؟
طبعا هم ابناء اخت أبنك وهم ينادون أخيهم يا خالي وهو أخوهم وعندما يتزوج ابنك واصبح له اولاد ما هي صلة قربتهم من اولادك ومن زوجتك ؟
يكونون ابناء أخ زوجتك واولاد خال ابناءك ووو...
حسبنا الله ونعم الوكيل

[محمـد الأنصـاري]

يا حامل المسك ... من اعترض على حرمة العمل وجب عليه ان يثبت حليته ...هو مباح في الأصل وعلى ذلك الدليل يلزم القائل بالتحريم .
ولكن إذا أردت التحريم أنت فهات دليلك : {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} أين وأخوات أبنائكم من الرضاعة لا يوجد ؟؟
قلنا ان الرضاع المحرم يحرم زواج ما يحرمه النسب ممتاز ونحن أيضا نقول كذلك لكن أين هو أصل المسألة التي تحرم من النسب هنا لنقول أنها حرمت من الرضاع لا شيء لم تعطني أي صورة بعد ؟؟
طبعا الكلام بلا دليل مرفوض رائع لذلك لا داعي للإشادة بقول الكرار أو غيره هات لي من آي الكتاب أو السنة الصحيحة دليلك أما الإباحة فهي الأصل لقوله تعالى : {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} ولم يستثن أخت الإبن من الرضاعة ممن ذكرن في الآيات أعلاه فهات دليلك .
ونحن دليلنا هو ان الزواج يبطل بسبب تحقيق نسب مبطل للزواج ممتاز أين هو النسب في هذه الصورة أعطني مثالا له لأفهم ؟
اذا رضع من أم أمه (جدته) فبعد أتمام الرضاع بشروطه تصبح الجده أم للطفل وبالتالي يصبح للجده أبن من الرضاعة وهو الطفل وكذلك لها بنت وهي أم الطفل وبالتالي يكون الأثنان (الطفل و الأم) اخوان من ام واحده... يا رجل هذه صورة الرضاع وليست صورة النسب أنا أريد صورة النسب .
ثم لاحظ قولك (( تصبح الجدة أم للطفل )) كأن الطفل ليس بينه وبين الجدة أي صلة قبل الرضاع منها مع أن ذلك غير صحيح فهي جدته ومحرمة عليه وعلى أبيه وليس هناك من جديد اللهم إلا الرضاعة فقط فهل لاحظت ..
الحرمة تحققت بعد توفر عامل مفسد وهو الارضاع حيث أصبح للأبن أم جديدة وهي جدته من أمه وبالتالي أصبح له أخت جديدة وهي بنت جدته وهي نفسها أمه والأثنان لهما أم واحدة وهي جدة الطفل وهي نفسها أم أمه ...
وبالتالي تحقق نسب جديد وهو رجوع الأثنان (الطفل+الام) لأم واحدة (الجدة)...
وهنا الرجل اصبح أب لطفله وزوج لأخت طفله الذان يرجعان لأم واحدة وهي الجدة السؤال عن الصورة التي حرمت من النسب هنا لنقول أنها حرمت من الرضاع أين هي أعطنيها في مثال ولست في حاجة تكرار شرح الرضاع مأة مرة فأنا أفهم صورة الرضاع منذ البداية لكن صورة النسب التي هي الأصل أين هي في مثال؟؟
لا تنسى نحن نتكلم عن الرضاع والرضاع يحرم ما يحرمه النسب فهل يصح ان تستمر مع أخت ابنك وتنكحها ان كانت تقربك بالنسب؟ والنسب محرم كما الرضاع محرم فكلاهما يصب بمعنى واحد. السؤال عن علة تحريم الربيبة هل حرمت لكونها أختا للإبن أم لكونها بنتا لأم وطئها الأب ؟؟
لو تفكرت قليلا قبل ان تسئل...
هل يجوز ان تتزوج من أخت أبنك؟
وليلة الزفاف اذا سئل زملاء أبنك اليوم زواج من ؟ سيجيب ابنك مفتخرا اليوم زواج أبي من أختي ...
واذا راجعت نفسك قليلا وتفكرت وسئلت نفسك...
اطفالك بعد الزفاف بماذا يقربون من ابنك ومن زوجتك؟
طبعا هم ابناء اخت أبنك وهم ينادون أخيهم يا خالي وهو أخوهم وعندما يتزوج ابنك واصبح له اولاد ما هي صلة قربتهم من اولادك ومن زوجتك ؟
يكونون ابناء أخ زوجتك واولاد خال ابناءك ووو...
حسبنا الله ونعم الوكيل ياعيني على الأدلة ..
جميع الأسئلة تحاشيتها ولم تجب على واحد منها إجابة مفهومة وإنما تردد لي كيفية الرضا وتشرحها كأنني أرفض أن تكون الزوجة هنا أختا للإبن مع أنني أقر بهذا ولا يحتاج عندي إلى شرح فرجاءا أجبني ودعك من يقولون ويسأل الزملاء وكيت وكيت.
أعيد :
ابني رضع من زوجة جاري هل بنات جاري محارم علي وكيف بالدليل ؟
أنتظر الإجابة بدليل لا الشرح وشكرا

[عقيل الشيعي]

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا}
أين وأخوات أبنائكم من الرضاعة لا يوجد ؟؟


ما شاء الله عليك يا مشرفنا الغالي؟
تريد ذكر أخوات أبنائكم في الأية لتؤمن بتحريمها صح؟
جيد...
انا اقول لا توجد في الاية ولكن سنتبع نفس الاسلوب الذي اتبعته لنصل الى سؤال جديد؟
أين واخوالكم من الرضاعة؟
أين وعماتكم بالرضاعة؟
أين وخالاتكم بالرضاعة؟
أين ... أين ... أين ؟
أذن الزواج من هؤلاء حلال لان الله قال وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ يعني البقية حلال حسب طلبك ؟
المهم /// نحن نؤمن ان الرضاع يحرم ما حرمه النسب وانتم لا تؤمنون وأستدلالك بهذا الطلب حسب الاية يثبت انكم تحللون زواج الخال من بنته اخيه بالرضاعة لان الاية لم تذكر وأخوالكم من الرضاعة؟؟؟ووو؟؟؟
وجواب سؤالك الثاني /
اذا ثبت وتداخل النسب حرم وبطل النكاح فعندما يرضع ابنك من أمرأة اصبحت أم له وبالتالي أصبح له أخوة وهم ابنائها وبالتالي سترتبط مع هؤلاء بنسب وهو الأخوة مع أبنك وبالتالي حرم عليك نكاح أخوان أبنك فمثل ما يحرم عليك ان تتزوج بنت أختك بالرضاعة حرم عليك ان تتزوج أخت أبنك بالرضاعة ...
وأعتقد لو شرحت لك طول الدهر ستبقى تسئل لأنك مقتنع بشيئ ونحن مقتنعون بأخر والمهم هو النسب اذا ولد قرائب يفسد ما كان قبله...
والسلام

[محمـد الأنصـاري]

انا اقول لا توجد في الاية ولكن سنتبع نفس الاسلوب الذي اتبعته لنصل الى سؤال جديد؟
أين واخوالكم من الرضاعة؟
أين وعماتكم بالرضاعة؟
أين وخالاتكم بالرضاعة؟
أين ... أين ... أين ؟ جميع هذه لو فتحت عنها موضوعا وطلبت مني صورة ومثال عن كل واحدة نسبا لأعطيتك لكنك لم تأتني بعد بصورة ومثال مسألتكم أخوا الأم فأين صورتها الأصلية والتي حرمت نسبا حتى نقول حرمت بالرضاع أعطني مثال وأحرجني في طلب أمثلة عن من ذكرت نسبا لكن في موضوع مستقل ؟؟
نحن نؤمن ان الرضاع يحرم ما حرمه النسب وانتم لا تؤمنون لا بل نحن نؤمن بأن الرضاع يحرمنه مايحرم من النسب لكن لكل نسب صورة ومثال ولكل رضاع صورة ومثال بينما أنت لم تقل لي مثالها وصورتها نسبا كيت وكيت أين ؟؟

وجواب سؤالك الثاني /
اذا ثبت وتداخل النسب حرم وبطل النكاح فعندما يرضع ابنك من أمرأة اصبحت أم له
يعني هي لم تكن أمه يا رجل هي جدته من دون رضاع محرمة عليه وعلى أبيه ولا يوجد شيء جديد سوى رضاعه منها فأين عقولكم ؟؟
فإذاكان التحريم بهذه الصورة نسبا هو ماجعل أمه تحرم على أبيه فلماذا لم تقولوا حرمت أمه على أبيه يوم ولادته فهو قريب الجدة وابنها من أول وهلة له في الدنيا .
حرم عليك ان تتزوج أخت أبنك بالرضاعة ... أنا أريد صورة المسألة ومثالا لها نسبا مثال مثال .فإلى متى ؟
وأعتقد لو شرحت لك طول الدهر ستبقى تسئل لأنك مقتنع بشيئ أنا مقتنع بأن الرضاع يحرم مايحرم من النسب لكن مقتنع أيضا بأن مسألتك منفية الأصل نسبا أي لا أصل ولا صورة لها نسبا وإلافهاته في مثال من يمسك بأصابعك ؟؟
فبالله عليك بعيدا عن الإطالة قل لي فقط مثالها كذا أرجوك..
وشكرا

[أبو جهاد الأنصاري]

والله موضوع رائع ولطيف جدا ولا يوجد له مثيل فى أى منتدى آخر بل هو حصرى لأنصار السنة ، فجزى الله خيراً أخانا حامل المسك عليه ورده إلينا سالماً. آمين.
ونبه على مسألة مهمة أن الأحكام الفقهية لا تطبق بأثر رجعى. وهذا له نظير فى القضاء العادى فعندما يكون هناك وضع خطأ قانوناً وأن هذا الوضع الخطأ أكسب البعض ما يسمى بالمركز القانونى يعنى ميزة حصلت له من خلال ذاك الوضع القانونى الخطأ فإن القانون الوضعى ينص على عدم جواز محاسبته على ما فات بل يجب ألا يتأثر وضعه المكتسب بما استجد من تشريعات. هذا الكلام يقال فى حق من اكتسب مركزا قانونياً خطأ بناء على تشريع خطأ أو حال غير صحيح قانوناً فما بالنا بمن هو فى مركز قانونى وشرعى صحيح أصلاً - ألا وهو علاقة الزواج الصحيحة قبل رضاعة الولد من جدته - أليس من الأولى أن تبقى على وضعها السابق وهو الأصل؟
علاوة على ما يسمى حكم الاستصحاب؟!

[الموالون]

الأخ الكريم = حامل المسك === صباحك نور ..

انت تقول قد حصلت على الاستفتاء من موقع السيد السيستاني دام ظله === فأقول ياحبيبي انت سالت وقد اعطوك الجواب واضحا وجليا ثم امامك القرآن والآية صريحة جدا .

فاما فتوى سماحة السيد السيستاني دام ظله فكما سألت .,

اذا ارضعت امراة طفلاً لزوج ابنتها تحرم البنت علی زوجها مؤبداً ويبطل النكاح، كيف يجوز ذلك؟
الجواب :

لايجوز التعمد.
ــــــــــــــــــــــ

فجوابك من السيد السيستاني هو يقول لك لايجوز ذلك بالتعمد واستمرارية الإرضاع .. فلو بلغ الطفل حد الإشباع حـُرّمتْ عليه ماذكرت .. وطالما لم تصل الرضاعة حد الإشباع فلابأس في ذلك ولاحرمة فيه ... ومعنى الاشباع هو ان يبقى الطفل يرضع حتى يبتعد بنفسه وذاته عن ثدي أمه او جدته كما تقول ..,

اما الآية القرآنية صريحة وهي =

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء23