إلى من لا يزال ينكر وجود خالق للكون ... أدلة علمية فلكية فيزيائية

[أبو جهاد الأنصاري]

zUUDGwG_-IQ

[أبو جهاد الأنصاري]

تم تعديل الرابط.

[سعودية سنية]

:جز:

لدينا ملحد واحد حاليا ولن يفهم ما وضع وسيجادل الجدل البيزنطي

علي فسفس خلقته المادة وسألته 3 مرات وهذه الرابعة يا علي ما الفرق بين المادة والطاقه
هل ستجيب أم ستتجاوز كالعادة

[see]

يتصفح الموضوع حالياً : 4 (4 عضو و 0 ضيف)
‏see , ‏سعودية سنية , ‏أبو جهاد الأنصاري+ , ‏علي فسفس

[أسلمت لله 5]

جــزاكم اللـه خيـرا أخى الكـريم

هذا الفيلم رائع وميسر ويحكى عن خلق الله للكـون فجـأة من العدم أتمنى أن يشاهده الجميع ...

بارك الله فيكم

[محمـد الأنصـاري]

على من ينكر وجود خالق للكون أن يعطينا نماذج حية
من خلق المادة بدون الحاجة إلى آلاف الأيدي العاملة
ومن عجز عن إيجاد ذلك فليحاول أن يعقل مايعقله
المجانين من ذوي الفطر السليمة والذين يقرون بوجود
خالق للكون وإن أعرضوا عنه أثابكم الله

[علي فسفس]

على من ينكر وجود خالق للكون أن يعطينا نماذج حية
من خلق المادة بدون الحاجة إلى آلاف الأيدي العاملة
ومن عجز عن إيجاد ذلك فليحاول أن يعقل مايعقله
المجانين من ذوي الفطر السليمة والذين يقرون بوجود
خالق للكون وإن أعرضوا عنه أثابكم الله
لم اشاهد الفلم بعد !! وذلك بسبب البطء في التحميل ........
على من ينكر وجود خالق للكون أن يعطينا نماذج حية
انا لا انكر وجود خالق لانه في المادة نفسها
و انا انفي وجود الله
و الفرق بينمه كبير
من خلق المادة بدون الحاجة إلى آلاف الأيدي العاملة
مادة تخلق من المادة مادة
اذا المادة هي بحاجة الى المادة الاخرى و ليس بخالق من خارج المادة
ومن عجز عن إيجاد ذلك فليحاول أن يعقل مايعقله
فهذه لك انت
خالق للكون وإن أعرضوا عنه أثابكم الله المجانين من ذوي الفطر السليمة والذين يقرون بوجود
و كيف عرفت انهم مجانين او هناك مجانين ؟؟
فهل هناك خالق يخلق مجانين و عقلاء و هو البديع ؟؟
فكيف بالذي تعطية صفة الكمال المطلق له ان يخلق مجانين و عقلاء ؟؟
فهل فيه صفة المجانين حتى يخلق مجانين احياء و هو فيه صفة الحي مثلهم ؟؟
ام المادة هي التي خلقت مجانين و عقلاء كما تقول عنهم ؟؟
الخالق هو في المادة يخالق كيف يشاء و يفعل ما يريد !!!!!!!!!!!!! رد على هذا يا عزيزي ان استطعت ؟؟
الله ارقى و ارفع و اجل عن هذه السخافات
تنظرون القبح في المادة ثم تقولون الله الذي فعل هذا !!!!!!!!!!!!!!!!!
انا لم احاروكم في الله بعد ....... و الخالق هو المادة

[محمدع]

جزاء الله شيخي الاستاذ ابو جهاد الانصاري
تلميح قوي من الرحمان جل جلاله
{فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ }الرحمن37
الامر الفصل في فصلت
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }فصلت53
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82

[علي فسفس]

جزاء الله شيخي الاستاذ ابو جهاد الانصاري
تلميح قوي من الرحمان جل جلاله
{فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ }الرحمن37
الامر الفصل في فصلت
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }فصلت53
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82
ما زال في البشر من يفكر و ينظر الى الافاق ؟؟
عزيزي
فهل لك توضح لي مراد و معنى الافاق ؟؟
واكون لك من الملحدين الذين لن يؤمنوا بك و لك ابدا !!

[أبو جهاد الأنصاري]

على فسفس ...
فسفس .........
أين الحوار يا عم ؟؟؟
الحمد لله أنك ملحد أو لادينى!!

[محمدع]

ماهذه الحمقات والغباءالذى زينه هواك لتراه ذكاء ودهاء حتى تزداد نفورا وخسارا وتتعجب باستهزاء من معنى كلمة الافاق وان كنت فعلا لاتعيها نعم ولن تعيها او تفهم معناها ولن تدرك مداها ابدا وانت لم تفهم ايات الله في نفسك وتستهزا بها نعم انك في غيك تعمه وتزداد جهلا وعمها حتى فى ذات نفسك فمبالك فى الافاق وفيما خارج محيط جسدك الى ماحوله ابتداء من قياس مكروا ملّي من جسدك ثم الى ماحولك و الى بعد بامتداد يتسع ويتسع و يشق الازمنة والفضاء الكوني بسمواته ومجراته ابحث عن نفسك وايات صانعك فيك حتى تعلم يمكنك ان تعي تدرجيا معنى الافاق ومايعنيه ومايحتويه وان اردت الا ان تكون اصم ابكم فهذا شانك ومصيرك لايضر غيرك مادمت لاتريد حتى ان تعرف حقيقة نفسك ولو تدبرت القران لعرفت نفسك وفهمت معنى الافاق ومايحتويه من ايات

{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24

{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82

[أسلمت لله 5]

ألـم أرد عليك من قبل ياعلى ... ألم توقن بعد أنك من الذين فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرض ؟

ألى أقل لك أنك من الذين يدعون مع الله الها آخر لا برهان لك به !


((وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)) [المؤمنون
: 117]


انا لا انكر وجود خالق لانه في المادة نفسها
و انا انفي وجود الله
و الفرق بينمه كبير



ألم أقل لك أن الله هو الأول والآخر والظاهر والباطن ... أى أنه قبل المادة ... لماذا تقدم الماده على الله ياعلى ؟

لماذا أنت لست أهلا لأى حـوارا علمى ؟


مادة تخلق من المادة مادة
اذا المادة هي بحاجة الى المادة الاخرى و ليس بخالق من خارج المادة


ذكاء حاد أم غباء مفرط ...ألم نتفق من قبل أن الله عز وجل(( ليس كمثله شىء )) ولا نستطيع أن نضع عليه مقياس بالعقل أوبالحواس .. يارجل أفق قبل أن يأتيك اليقين ..

ألم تعلم أن هناك حقيقة علمية تقول أن العدم هو كل الفيزياء.... وأن كل شىء وجد أو يوجد أو يمكن ان يوجد جاء من العدم !!

((هل أتى على الإنسـان حين من الدهـر لم يكن شيئا مذكورا))

حتى الإلكترون شىء مذكور أى ان الإنسان كان عدم ..

يقول الله لزكريا عليه السلام (( وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا ))

فكل شىء جاء من العدم أى أن المادة جاءت من العدم ... .. لماذا تتطفل على العلم بحجة إنكار الخالق عز وجل ؟

حسنا : سنتعامل مع هذا فيما بعد .






و كيف عرفت انهم مجانين او هناك مجانين ؟؟
فهل هناك خالق يخلق مجانين و عقلاء و هو البديع ؟؟
فكيف بالذي تعطية صفة الكمال المطلق له ان يخلق مجانين و عقلاء ؟؟
فهل فيه صفة المجانين حتى يخلق مجانين احياء و هو فيه صفة الحي مثلهم ؟؟
ام المادة هي التي خلقت مجانين و عقلاء كما تقول عنهم ؟؟
و كيف عرفت انهم مجانين او هناك مجانين ؟؟
فهل هناك خالق يخلق مجانين و عقلاء و هو البديع ؟؟
فكيف بالذي تعطية صفة الكمال المطلق له ان يخلق مجانين و عقلاء ؟؟
فهل فيه صفة المجانين حتى يخلق مجانين احياء و هو فيه صفة الحي مثلهم ؟؟
ام المادة هي التي خلقت مجانين و عقلاء كما تقول عنهم ؟؟
الخالق هو في المادة يخالق كيف يشاء و يفعل ما يريد !!!!!!!!!!!!! رد على هذا يا عزيزي ان استطعت ؟؟
الله ارقى و ارفع و اجل عن هذه السخافات
تنظرون القبح في المادة ثم تقولون الله الذي فعل هذا !!!!!!!!!!!!!!!!!
انا لم احاروكم في الله بعد ....... و الخالق هو المادة
الله ارقى و ارفع و اجل عن هذه السخافات
تنظرون القبح في المادة ثم تقولون الله الذي فعل هذا !!!!!!!!!!!!!!!!!
انا لم احاروكم في الله بعد ....... و الخالق هو المادة



وكمان بتقول لو إستطعت ؟ !

هل هناك إنسان لديه ذرة علم يؤمن بذلك ؟

كيف لمادة غير عاقلة تخلق شىء عاقل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!! ... كيف تنتج الحجارة دما ولحما ؟


والمجنون رفع عنه القلم وهذه من حكمة الله عـز وجل حتى يرى الإنسـان العاقل قيمة العقل ويعرفه ؟ حتى يحاججك الله يوم القيامة بأنه وهبك العقل والفطرة وبالرغم من ذلك كفرت .... حتى المجنون يعرف أن له رب !!!!!!!!!!!..

تنبيه
..أى كلام غيـر علمى أو غير موثق.. مجرد نقاش عقيم كما اعتدنا منك سيتم حذف سفسطاتك بالكامل وقلت لك من قبل الكلام الذى تكرره ولا تستطيع الرد عليه لا تكرره مرة أخرى.. ناقشنا بالعلم لو إستطعت ولا تخرج عن الموضوع .. فأنا أتحداك وأتهمك بالجهل والعجز ؟!

[محمـد الأنصـاري]

مادة تخلق من المادة مادة
اذا المادة هي بحاجة الى المادة الاخرى و ليس بخالق من خارج المادة ليست هذه من صفات الكمال التي يدعيها مثلك للمادة
وقد سبق بيان تناقضك في ذلك فتارة تقول عاجزة وأخرى تقول موصوفة بالكمال
ولنا أن نسأل مجانين العرب قبل عقلائهم هل العاجز يوصف بالكمال؟ بالطبع لا !
أما هنا فتقول بحاجة ,,
والجواب أحسنت ياعلي هي في حاجة ولن تزال في فقر وعوز
أما الكامل سبحانه فقد خلقك وسواك وخلق لك عينان ماء إحداهما فقط تشريه بالمادة وبالأرض
وما عليها فسبحانه بينما المادة في عازة وعاجزة .
سيل منك لعابا يبهر آلاف الما ديين والفنيين فسبحان من خلق بينما الما دة بحاجة .
ركب لك أذنان ملوحة إحداهما وتركيتها في مقاومة الجراثيم مبهرة وقف أمام ذلك الملايين من الماديين
بينما المادة بحاجة وعاجزة عن خلق رمونت بدون الحاجة لآلاف المهندسين .
وجعل لك رجلان ما أحسنهما وما أجمل صنيع ربي بينما المادة لا تركب عكازا بدون مساعدة من البشر وهي في عوز وحاجة .
وحدث ولا حرج فكل عظم ولحمة منك فيها دلالة واضحة تبهر ملايين الخبراء والعلماء وماذلك بصنيع المادة والله
فالمادة عاجزة محتاجة مفتقرة ناقصة وغيرذلك من الأوصاف التي تكررت على لسانك أنت ياعلي علمت أم جهلت ..
هذا وبقية كلامك لا ريح ولا طعم ..

وبعيدا عن الفلسفة والجعجعة نريد نموجا وا حدا من صنيع المادة بدون تدخل أيد عاملة أما الطحين والعجين فلا حاجة
إليه شبعنا وارتوينا وشكرا

[علي فسفس]

ماهذه الحمقات والغباءالذى زينه هواك لتراه ذكاء ودهاء حتى تزداد نفورا وخسارا وتتعجب باستهزاء من معنى كلمة الافاق وان كنت فعلا لاتعيها نعم ولن تعيها او تفهم معناها ولن تدرك مداها ابدا وانت لم تفهم ايات الله في نفسك وتستهزا بها نعم انك في غيك تعمه وتزداد جهلا وعمها حتى فى ذات نفسك فمبالك فى الافاق وفيما خارج محيط جسدك الى ماحوله ابتداء من قياس مكروا ملّي من جسدك ثم الى ماحولك و الى بعد بامتداد يتسع ويتسع و يشق الازمنة والفضاء الكوني بسمواته ومجراته ابحث عن نفسك وايات صانعك فيك حتى تعلم يمكنك ان تعي تدرجيا معنى الافاق ومايعنيه ومايحتويه وان اردت الا ان تكون اصم ابكم فهذا شانك ومصيرك لايضر غيرك مادمت لاتريد حتى ان تعرف حقيقة نفسك ولو تدبرت القران لعرفت نفسك وفهمت معنى الافاق ومايحتويه من ايات
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82
لما كل هذا التجريح ؟؟
و انا كل ما طلبته منك هو ان توضح مراد و معنى الافاق
فهل قدمت لي مراد و معنى الافاق حتى استفيد منك ؟
و تحية لك

[علي فسفس]

ألـم أرد عليك من قبل ياعلى ... ألم توقن بعد أنك من الذين فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرض ؟

ألى أقل لك أنك من الذين يدعون مع الله الها آخر لا برهان لك به !
((وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)) [المؤمنون
: 117]
ألم أقل لك أن الله هو الأول والآخر والظاهر والباطن ... أى أنه قبل المادة ... لماذا تقدم الماده على الله ياعلى ؟

لماذا أنت لست أهلا لأى حـوارا علمى ؟


ذكاء حاد أم غباء مفرط ...ألم نتفق من قبل أن الله عز وجل(( ليس كمثله شىء )) ولا نستطيع أن نضع عليه مقياس بالعقل أوبالحواس .. يارجل أفق قبل أن يأتيك اليقين ..

ألم تعلم أن هناك حقيقة علمية تقول أن العدم هو كل الفيزياء.... وأن كل شىء وجد أو يوجد أو يمكن ان يوجد جاء من العدم !!
((هل أتى على الإنسـان حين من الدهـر لم يكن شيئا مذكورا))
حتى الإلكترون شىء مذكور أى ان الإنسان كان عدم ..
يقول الله لزكريا عليه السلام (( وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا ))
فكل شىء جاء من العدم أى أن المادة جاءت من العدم ... .. لماذا تتطفل على العلم بحجة إنكار الخالق عز وجل ؟

حسنا : سنتعامل مع هذا فيما بعد .

وكمان بتقول لو إستطعت ؟ !

هل هناك إنسان لديه ذرة علم يؤمن بذلك ؟

كيف لمادة غير عاقلة تخلق شىء عاقل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!! ... كيف تنتج الحجارة دما ولحما ؟


والمجنون رفع عنه القلم وهذه من حكمة الله عـز وجل حتى يرى الإنسـان العاقل قيمة العقل ويعرفه ؟ حتى يحاججك الله يوم القيامة بأنه وهبك العقل والفطرة وبالرغم من ذلك كفرت .... حتى المجنون يعرف أن له رب !!!!!!!!!!!..
تنبيه
..أى كلام غيـر علمى أو غير موثق.. مجرد نقاش عقيم كما اعتدنا منك سيتم حذف سفسطاتك بالكامل وقلت لك من قبل الكلام الذى تكرره ولا تستطيع الرد عليه لا تكرره مرة أخرى.. ناقشنا بالعلم لو إستطعت ولا تخرج عن الموضوع .. فأنا أتحداك وأتهمك بالجهل والعجز ؟!
ألم أقل لك أن الله هو الأول والآخر والظاهر والباطن ... أى أنه قبل المادة ... لماذا تقدم الماده على الله ياعلى ؟
لاني اعرف الله من خلال المادة ..
و من غير المادة كيف ساعرف انه الأول والآخر والظاهر والباطن ؟؟
ذكاء حاد أم غباء مفرط ...ألم نتفق من قبل أن الله عز وجل(( ليس كمثله شىء )) ولا نستطيع أن نضع عليه مقياس بالعقل أوبالحواس .. يارجل أفق قبل أن يأتيك اليقين ..
ألم تعلم أن هناك حقيقة علمية تقول أن العدم هو كل الفيزياء.... وأن كل شىء وجد أو يوجد أو يمكن ان يوجد جاء من العدم !!
حديثي معك هنا كان عن الخالق و ليس عن الله
هل هناك إنسان لديه ذرة علم يؤمن بذلك ؟
كيف لمادة غير عاقلة تخلق شىء عاقل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!! ... كيف تنتج الحجارة دما ولحما
يعني انت تنكر ان كل شيء هو خلق لك كما تشاء من المادة "" الخالق هو في المادة يخالق كيف يشاء و يفعل ما يريد "" فهل قولي هذا تفهم منه انه عائد للخالق كما تراه انت ؟ ام انه عائد عليك انت و انت المحتاج الى المادة ؟؟
اقول فمن هو المحتاج الى المادة و خلقها انت ام الخالق ؟؟
و هنا فلابد ان يظهر منك الحكمة فتقول .................................... ؟؟
و تعدد نوع المادة يثبت لك ذلك
انظر الى الطعام مثلا و كم هو متعدد النوع .. و مع انه نوع واحد يكفيك
والمجنون رفع عنه القلم وهذه من حكمة الله عـز وجل حتى يرى الإنسـان العاقل قيمة العقل ويعرفه ؟ حتى يحاججك الله يوم القيامة بأنه وهبك العقل والفطرة وبالرغم من ذلك كفرت .... حتى المجنون يعرف أن له رب !!!!!!!!!!!..

الحكمة تظهر من خلال المادة وفي المادة نفسها لكي نقول عنها حكمة في المادة .. و ليس هي حكمة لله .. و الجنون هو شيء من سلوك المادة ، لكي تكون المادة على نوعين ، العاقل و المجنون
اما كونك ترى الانسان و تقول عنه مجنون ثم تبرر ذلك بالحكمة منسوبة الى الله فهذا لا يصح ابدا
يا اخي فهل نظرت جنون الجبل ؟؟
او جنون الماء ؟؟
او جنون البرق و الرعد ؟؟
و الغريب انك تقف امام الجنون في حيرة و عجز
و لا تنسى يا اخي ان فهمك للجنون فيه خطا ... مع اني سالت عن كيفية معرفة المجنون و العاقل و لم تجب ...
..أى كلام غيـر علمى أو غير موثق.. مجرد نقاش عقيم كما اعتدنا منك سيتم حذف سفسطاتك بالكامل وقلت لك من قبل الكلام الذى تكرره ولا تستطيع الرد عليه لا تكرره مرة أخرى.. ناقشنا بالعلم لو إستطعت ولا تخرج عن الموضوع .. فأنا أتحداك وأتهمك بالجهل والعجز ؟!

كما اجد امامي من كلام ارد عليه
و ردي يكون حسب نوع الكلام الذي امامي ........
و تحية لك

[سعودية سنية]

:جز:


لدينا ملحد واحد حاليا ولن يفهم ما وضع وسيجادل الجدل البيزنطي

علي فسفس خلقته المادة وسألته 3 مرات وهذه الرابعة يا علي ما الفرق بين المادة والطاقه
هل ستجيب أم ستتجاوز كالعادة



كما توقعت :) لن يجيب

[محمدع]

لما كل هذا التجريح ؟؟
و انا كل ما طلبته منك هو ان توضح مراد و معنى الافاق
فهل قدمت لي مراد و معنى الافاق حتى استفيد منك ؟
و تحية لك
صيح كما ذكرت الاخت سعودية سنيه لن تجيبها ولن تستطيع اجابتها مدمت على هذه الحال الرثه
وهذا مافهمته من تعليقك على مشاركتى حتى انك لم تدرك اجابتى عن سؤالك حول معنى كلمة الافاق التى اتتك الاجابه في باطن الكلام ببعض التوضيع لمعنى كلمة الافاق وفق ماتدل عليه الاية القرانية العظيمه ولااقصد التجريح ولايعنيني معنى كلمة الافاق فى شرحها فىبعص تداول الالسنة العربيه التى يتبدل معناها حسب تركيبها فى الجملة غالبا والمهم كلمة معنى الافاق فى الاية الباهرة العظيمه يتعدى تعريف عمقها ابتداء بما هو من حولك ويمتد الى مدى المحيط البصري الممكن باية مشاهدة عبر الاجهزة العلمية ولذا جائت كلمة الافاف فى الايه تدل على ان ايات الله موجودة لافى الانفس فقط بل حتى اذ مانظرنا الى ماحولنا من اقصر مسافة ممكنه الى ابعد مدى بصري مكتشف هو كله افاق فيه ايات الله تتدل خالق مدبرها وهو مبرمج ذرات تكوينها بالكفية التى اراد .
كما من صنع الالة كماحسب الموصفات التى يريد ويبرمجها الانسان من صنعها بالكفية التى اراد حتى ترى ان بعض الالات الرقمية كانها مستقلة الحركة والارادة ولكنها مبرمجة لن تحيد الا بعطب برنامجها كما عطب عقلك عن استيعاب كلام الله وقدرة الله وتسئيره لكل هذا الاتساع الهائل من الافاق الى اية مدى يمكن ان يصل له الاكتشاف البصري هنا هو الافاق ولذلك ذكر الله فى قرانه الحكيم مدى صحت مافيه ولو كان من غيره لوجد فيه اختلافا وذلك توكيدا واشارتا واضحة على على الحذر من الضلال والكفر البعيد
قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به من أضل ممن هو في شقاق بعيد (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=41&ayano=54#docu)
وبذلك توضيحا ونصحا وارشادا للتدبر وبوجوب استيعاب( الاية التى تلي
( 52 ) سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=41&ayano=54#docu) ( 53 ) ألا إنهم في مرية من لقاء ربهم ألا إنه بكل شيء محيط (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=41&ayano=54#docu) ( 54 ) ) ثم ان الله غنيا عنك وعني وعن العالمين وكفي به شهيدا لكن من رحمته اراد جعل لنا ارادة حره واراد منا استياب اياته حتى يشمل بماوعد به من نعيمه لعباده المؤمنين وينجينا مما وعد به عباده المكذبين الكفره


اللهم امنا وصدقنا بماانزلت ولاتتركنا للحيرة والافلاس وا لمؤدي حتما للكفر او الجنون او للاثنين معا

[أسلمت لله 5]

للمـرة الثانية تتناسى التنبيـه وبالرغم من ذلك لن أحذف ردك مع توضيح شىء مهم

عصـر الفلسلفة إنتهى من زمن تهافت الفلاسفة وكان رد العلماء من القرآن الكريم كالإمام الغزالى وغيره وعصرو الفلاسفة عصراً حتى الموت .. ولكن الآن هو عصـر العلم التجريبى ونحن لا نؤمن بالفلسفة كليا فى وجود الله عـز وجل لأن العقل أصبح يؤمن بفلسفة تجريبية هذه هى فلسفة العقل وليست الفلسفة العشوائية المادية ...


2- الفهم الثقيل وتكرار الأسئلة أعلم أنه ليس تعمدا ولكن عقلك متحجر بالكفر وغير ناضج..


الدليل هذا


لاني اعرف الله من خلال المادة ..
و من غير المادة كيف ساعرف انه الأول والآخر والظاهر والباطن ؟؟

أجبتك ولا أعرف كيف لم تفهم إلى الآن .فأنت تسأل كما يسال الوجوديون .. اذا كان الله هو الأول والآخر والظاهر والباطن فمن أين جاءت المادة .... !! ..

وأجبتك وقلت لك أن الفيزياء هى كل العدم وأن كل شىء وجد أو يوجد أو سيوجد هو جاء من العـدم .. أى أن الله خلق كل شىء من العدم

وقلت أن المادة أوجدها الله الخـالق من عدم ...يقول الله (( وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا )) ....الله يقول (( كن فيكـون ))



والخالق ليس كالمخلوق كما يقول الشيخ الزندانى (( لا تستطيع أن تقول أن صفات النجار كصفات الباب الذى صنعه .. قالنجار نجارا والباب بابا .. النجارعاقل و يأكل ويشرب ويتنفس ويصنع وليس به مسامير .. الباب صامت يتحرك بارادت النجار وليست له صفاته ))

وأوضح الله عز وجل ذلك حيث قال أنه لم يظهر عن طريق ما يعرفه البشر فكل الكائنات تلد وتولد حتى النجوم تولد والمجرات تولد ... وكل شىء فى الكون يلد ويولد ولا يظهر عن طريق الصدفة ...

فقال الله انه الاول والآخر والظاهر والباطن ولم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد (( أى ليس له مثيل مادى أو غير مادى )) فقال (( ليس كمثله شىء )) لأن المخلوق مهما كان فهو ليس كالخالق .....

أعتقد أن الإشكـال فى هذه النقطة انتهى وسأنتقل إلى الأخرى باذن الله بعد الصلاة ..

ملحوظة : بعد ذلك إن تم إعادة المشاركات عمداً سأطالب بتوقيفك أو تجدد الأسئلة وتلين عقلك المتحجر ..

[أسلمت لله 5]

يعني انت تنكر ان كل شيء هو خلق لك كما تشاء من المادة "" الخالق هو في المادة يخالق كيف يشاء و يفعل ما يريد "" فهل قولي هذا تفهم منه انه عائد للخالق كما تراه انت ؟ ام انه عائد عليك انت و انت المحتاج الى المادة ؟؟
اقول فمن هو المحتاج الى المادة و خلقها انت ام الخالق ؟؟
و هنا فلابد ان يظهر منك الحكمة فتقول .................................... ؟؟

أعتقـد أننى فهمت شيئاً من هذا الرد الشاذ المبهم ..

ولكـن هناك عدة مغالطات
أنت تقصد لماذا يحتاج الله لمادة فى الخلق واذا احتاج إلى المادة فهو فى المادة ....

(( خلق الإنسـان من صلصال كالفخـار )) (( خـلق الجان من مارج من نار )) ....... اللـه عز وجل عندما يقول أنه خلق الإنسـان من طين الأرض فإن هذا تكريم للإنسـان وتبينة لمقدرة الله عـز وجل أنه يخلقك من التربة ويعيدك إليهـا حتى تصبح منها وإليها تعـود ..فهذه دليل على أن هناك مبدع أخضع إستمـرار الحياة فى دورة واحده .....

2- اللـه عـز وجل لم يخلق كل شىء من المادة .. فالعلماء يقولون المخلوقات بدأت من العدم والعدم هو خلق الشىء من لا شىء ..فسبحان الله وكأنهم يريدون القول (( كـن فيكــون )) فالله خلق مخـلوقات أخـرى من العـدم ومنهـا المادة . بــــــــ كن فيكون ..


و هنا فلابد ان يظهر منك الحكمة فتقول .................................... ؟؟
و تعدد نوع المادة يثبت لك ذلك
انظر الى الطعام مثلا و كم هو متعدد النوع .. و مع انه نوع واحد يكفيك

الحقيقة الأخرى التى لم تنتبه إليها والذى نلجأ دائما لتوضيحها للملاحدة هـو ما أجبته أنت على نفسك ..

تقول وتعدد نوع المادة يثبت ذلك انظر غلى الطعام مثلا وكم هو متعدد النوع .. ومع أنه نوع واحد يكفيك ..


سحان الله الم تسأل نفسك كيف اختلف الطعـام والفواكه والرمان والزيتون والنخيل والاعناب والخضراوات من مـــاء واحد

السكريات والموالح والبقوليات ......إلخ من الفواكه ذو الطعم المختلف الذى خلقه الله كل هذا من يسقى من مـاء واحد وينتج طعام وشراب مختلف الوانه...

هل هذا من فعل المادة التى لا تعقل ..فنفرض فرضا عقيما وننزل الى مستوى الجنون ونقول أن الصدفة خلقت لنا بذرة تفاح فكبرت وأصبحت شجرة فيها ثمار التفاح ...لو كانت هناك مادة لكان كل هذا النبات هو ثمـرة واحده جاءت بالصدفة وتسقى من ماء واحد ولكن المادة تننج هذا الدواء والغذاء المختلف بأنواعه للبشر والحيوان ؟!!!!!!!!!

كل من الماء ؟!!

(( ينبت لكم به الزرع والنخيل والأعنـاب ومن كل الثمـرات إن فى ذلك لآيات لقوم يتفكـرون ))

الله عـز وجل يقول ان هذه الآيات لمن يتفكرون لمن لهم عقل فقط وليس لمن يتصلبون للكفر ويكابرون على من فطرهم ..

لى عودة باذن الله ..

[أسلمت لله 5]

الحكمة تظهر من خلال المادة وفي المادة نفسها لكي نقول عنها حكمة في المادة .. و ليس هي حكمة لله .. و الجنون هو شيء من سلوك المادة ، لكي تكون المادة على نوعين ، العاقل و المجنون

من البديهيات التى لا يرفضها العقل أن المـادة ليست لهـا حكمة حتى تخلـق عـاقل ....ومن الشاهد فى الكون أن المادة ليست لها عقل حتى تخلق مجنون...

ومن المسلمات الثابته فى الخلق أن المـادة لا تَخلُـق ..

وسنحتاج إلى فأس أكبر بكثير من فأس إبراهيم عليه السلام حتى نحطمها بعقول الذين يعبدونها من دون الله ..

اما كونك ترى الانسان و تقول عنه مجنون ثم تبرر ذلك بالحكمة منسوبة الى الله فهذا لا يصح ابدا
يا اخي فهل نظرت جنون الجبل ؟؟
او جنون الماء ؟؟
او جنون البرق و الرعد ؟؟
و الغريب انك تقف امام الجنون في حيرة و عجز
و لا تنسى يا اخي ان فهمك للجنون فيه خطا ... مع اني سالت عن كيفية معرفة المجنون و العاقل و لم تجب ...

السؤال هو : كيف تعـرف أنت المجنون كملـحد ؟

كما اجد امامي من كلام ارد عليه
و ردي يكون حسب نوع الكلام الذي امامي ........
و تحية لك

الغريب أننا لا نجد ذلك أبدا ..