المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عند الشيعة الحمار يروي لرسول الله عن ابيه عن جده ههههههههههه


الصفحات : [1] 2

almeesk
2012-03-18, 07:42 PM
عند الشيعة الحمار يروي لرسول الله عن ابيه عن جده ههههههههههه



HN-uED6nUIU
[/QUOTE]

[/URL]

[URL="http://www.safeshare.tv/w/tssUvnMMwt"]يوتيوب النقي (http://www.safeshare.tv/w/tssUvnMMwt)
http://www.ansarallah.com/play.php?vid=1306



وهذا موقع يشرح زواج المتعه لتعم الفائده
http://www.yabeyrouth.com/pages/index3131.htm




http://i3.makcdn.com/userFiles/a/l/alfailasoof/images/pic90.jpghttp://i3.makcdn.com/userFiles/a/l/alfailasoof/images/pic87.jpg

محب العترة
2012-03-18, 11:10 PM
عند الشيعة الحمار يروي لرسول الله عن ابيه عن جده ههههههههههه




HN-uED6nUIU




يوتيوب النقي (http://www.safeshare.tv/w/tssUvnMMwt)
http://www.ansarallah.com/play.php?vid=1306



وهذا موقع يشرح زواج المتعه لتعم الفائده
http://www.yabeyrouth.com/pages/index3131.htm




http://i3.makcdn.com/userFiles/a/l/alfailasoof/images/pic90.jpghttp://i3.makcdn.com/userFiles/a/l/alfailasoof/images/pic87.jpg

[/QUOTE]



كثيراً ما يحتج الوهابية على بطلان كتاب الكافي الشريف ، بهذه الرواية وهي ما ذكرها المقدس الكليني ج 1 - ص 237 قال : "وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال : إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار ".


أقول : يلزمكم يا بني وهبون ان تسقطوا حُجية القرآن الكريم ، لانه اذا الكافي روى عن حيوان واحد فالقرآن روى عن اكثر من حيوان فلقد روى عن النملة والهدد .


فقال "حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ".

وروى عن الهدد فقال :" وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ،فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ، إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيم".

والقائل هو الهدهد.


فهل ستقولون في القرآن الكريم ما قلتموه في الكافي لأجل انه روى رواية مرسلة تحكي معجزة لرسول الله صلى الله عليه وآله .؟



ثقوا تماماً أنّ اي اشكال توردوه على الشيعة فهو اشكال على الاسلام كله .

محب العترة
2012-03-18, 11:24 PM
هنا يعفور الوهابيه



أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 166 )

- أخبرنا : أبو الحسن أحمد بن حمدان السحر كي ، حدثنا : عمر بن محمد بن بجير ، حدثنا : أبو جعفر محمد بن يزيد - إملاءً - أنا : أبو عبد الله محمد بن عقبة بن أبي الصهباء ، حدثنا : أبو حذيفة ، عن عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر إواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل ، قال : فكلم النبي (ص) الحمار فكلمه الحمار ، فقال له : ما إسمك ، قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً كلهم لم يركبهم إلاّ نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك ، وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمداً ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (ص) : سميتك يعفور ، يا يعفور ، قال : لبيك ، قال : تشتهي الأناث ؟ ، قال : لا ، فكان النبي (ص) يركبه لحاجته ، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أو ما إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كان لأبي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعاًً منه على رسول الله (ص).

الرابط:

see
2012-03-19, 01:54 AM
يعفور افضل منك ومن امثالك الذين يبترون النص
رافضي لا يعتب عليك
فأما ما ذكره القاضي عياض بن موسى السبتي في كتابه الشفا وذكره قبل إمام الحرمين في كتابه الكبير في أصول الدين وغيرهما أنه كان لرسول الله حمار يسمى: زياد بن شهاب، وأن رسول الله كان يبعثه ليطلب له بعض أصحابه، فيجيء إلى باب أحدهم فيقعقعه، فيعلم أن رسول الله يطلبه، وأنه ذكر للنبي أنه سلالة سبعين حمارا كل منها ركبه نبي، وأنه لما توفي رسول الله ذهب فتردى في بئر فمات، فهو حديث لا يعرف له إسناد بالكلية، وقد أنكره غير واحد من الحفاظ منهم: عبد الرحمن ابن أبي حاتم، وأبوه - رحمهما الله -.
وقد سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي رحمه الله ينكره غير مرة إنكارا شديدا.
وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب دلائل النبوة: ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى العنبري، ثنا أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا إبراهيم بن سويد الجذوعي، حدثني عبد الله بن أذين الطائي عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل قال: أتى النبي وهو بخيبر حمار أسود فوقف بين يديه فقال: «#من أنت؟#»
قال: أنا عمرو بن فلان كنا، سبعة إخوة كلنا ركبنا الأنبياء، وأنا أصغرهم وكنت لك، فملكني رجل من اليهود فكنت إذا ذكرتك كبوت به فيوجعني ضربا.
فقال رسول الله : «#فأنت يعفور#».
هذا حديث غريب جدا.
اقرأ تعليق ابن كثير يا اكذب من على الارض


http://ar.wikisource.org/wiki/البداية_والنهاية/الجزء_السادس/أفراسه_ومراكيبه_عليه_الصلاة_والسلام

ابوصهيب الشمري
2012-03-19, 02:36 AM
هنا يعفور الوهابيه



أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 166 )

- أخبرنا : أبو الحسن أحمد بن حمدان السحر كي ، حدثنا : عمر بن محمد بن بجير ، حدثنا : أبو جعفر محمد بن يزيد - إملاءً - أنا : أبو عبد الله محمد بن عقبة بن أبي الصهباء ، حدثنا : أبو حذيفة ، عن عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر إواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل ، قال : فكلم النبي (ص) الحمار فكلمه الحمار ، فقال له : ما إسمك ، قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً كلهم لم يركبهم إلاّ نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الأنبياء غيرك ، وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمداً ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (ص) : سميتك يعفور ، يا يعفور ، قال : لبيك ، قال : تشتهي الأناث ؟ ، قال : لا ، فكان النبي (ص) يركبه لحاجته ، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أو ما إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كان لأبي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعاًً منه على رسول الله (ص).

الرابط:


يامحب المتعة
الم تعترف بنفسك ان هذه الرواية ضعيفة فلماذا تكررها اذا ؟
اعلم بان سوف تضعفها لاكن ارسلتها لك حتى بانه يوجد لديكم


http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=26871&page=4


ثم ان الرافضي يشبه السلسة الحمرية بما جاء في القران الكريم
فالذي اخبرنا ان النملة تكلمت وكذلك الهدهد هو الله تعالئ
والذي حدثكم عن السلسة الحميرية هو زنديقكم الكافي !
فهل تدبرت الفرق ؟
ثم انك تستعمل القياس والرافضة لايجوز عندهم استعمال القياس
فلا ادري من اي الرافضة انت ؟

ابن الجواء
2012-03-19, 09:00 AM
الإتيان بالضعيف وما جاء بكتب التاريخ وتهربهم من صحاح أهل السنة علامة من علامات الجهل عند الرافضة ...
حديث عفير ورد في أصح كتبهم ولم ينكره ولي الفقيه فما الداعي للغضب؟..

http://oi52.tinypic.com/3310rpi.jpg

قائد القادسية
2012-03-19, 10:57 AM
ايش موضوع الشيعه مع الحمير
امامهم يصفونه بالحمار ويطلب الإمامه بعد أن يحمل زوجته على حمار وراويهم حمار في سر بين الشيعه والحمير

ابن الحميراء
2012-03-22, 03:18 AM
يوتيوب النقي (http://www.safeshare.tv/w/tssUvnMMwt)


http://www.ansarallah.com/play.php?vid=1306



وهذا موقع يشرح زواج المتعه لتعم الفائده
http://www.yabeyrouth.com/pages/index3131.htm




http://i3.makcdn.com/userFiles/a/l/alfailasoof/images/pic90.jpghttp://i3.makcdn.com/userFiles/a/l/alfailasoof/images/pic87.jpg





كثيراً ما يحتج الوهابية على بطلان كتاب الكافي الشريف ، بهذه الرواية وهي ما ذكرها المقدس الكليني ج 1 - ص 237 قال : "وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال : إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار ".


أقول : يلزمكم يا بني وهبون ان تسقطوا حُجية القرآن الكريم ، لانه اذا الكافي روى عن حيوان واحد فالقرآن روى عن اكثر من حيوان فلقد روى عن النملة والهدد .


فقال "حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ".

وروى عن الهدد فقال :" وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ،فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ، إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيم".

والقائل هو الهدهد.


فهل ستقولون في القرآن الكريم ما قلتموه في الكافي لأجل انه روى رواية مرسلة تحكي معجزة لرسول الله صلى الله عليه وآله .؟



ثقوا تماماً أنّ اي اشكال توردوه على الشيعة فهو اشكال على الاسلام كله . [/QUOTE]




هههههههههههههه



صحيح انك ...

القران روى ... عجيب القرآن كلام الله الله هو من يحدثنا بالاحداث التي وقعت في الماضي يارويفضي


وليس كتاب الكافي كله خزعبلات من عند الكليني الكذاب



ثانيا/هل انتهت معجزات سيدنا محمد لكي تاتوا بهالخرافات والحمير لكي نصدق نبوته >>لو انا كافر وشفت هالخزعبلات لفت النظر عن الاسلام




وعجبتني جملتك الاخيرة

لكن لم تكتبه بالشكل الصحيح




ثقوا تماما ان اي اشكال توردوه على الشيعة هو اشكال ...على الدعارة

ههههههههههههه

أم أحمد(السلفية منهجي)
2012-03-22, 11:22 PM
البداية والنهاية الذي في موقع ويكي هل هو نفسه الذي يوجد في المكتبات

يعرب
2012-03-23, 12:58 AM
محب العترة (http://www.ansarsunna.com/vb/member.php?u=11731)

عبد يعفور لما تهرب من اسئلة الشيخ ابو صهيب رد على اسئلته غير ذلك سيحرر

ننتظر الرد

almeesk
2012-03-27, 01:31 AM
لو كان الحمق رجلاً لكان رافضياً.
http://www.almeske.net//upload/aln3esa-1329380441.mp3

بنت الشرقيه
2012-03-27, 02:59 AM
رضي الله عن الال والاصحاب .
موفق بإذن الله ...

ليث الميالي
2012-03-27, 10:15 PM
[QUOTE=see;211511] يعفور افضل منك ومن امثالك الذين يبترون النص
رافضي لا يعتب عليك
فأما ما ذكره القاضي عياض بن موسى السبتي في كتابه الشفا وذكره قبل إمام الحرمين في كتابه الكبير في أصول الدين وغيرهما أنه كان لرسول الله حمار يسمى: زياد بن شهاب، وأن رسول الله كان يبعثه ليطلب له بعض أصحابه، فيجيء إلى باب أحدهم فيقعقعه، فيعلم أن رسول الله يطلبه، وأنه ذكر للنبي أنه سلالة سبعين حمارا كل منها ركبه نبي، وأنه لما توفي رسول الله ذهب فتردى في بئر فمات، فهو حديث لا يعرف له إسناد بالكلية، وقد أنكره غير واحد من الحفاظ منهم: عبد الرحمن ابن أبي حاتم، وأبوه - رحمهما الله -.
وقد سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي رحمه الله ينكره غير مرة إنكارا شديدا.
وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب دلائل النبوة: ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى العنبري، ثنا أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا إبراهيم بن سويد الجذوعي، حدثني عبد الله بن أذين الطائي عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل قال: أتى النبي وهو بخيبر حمار أسود فوقف بين يديه فقال: «#من أنت؟#»
قال: أنا عمرو بن فلان كنا، سبعة إخوة كلنا ركبنا الأنبياء، وأنا أصغرهم وكنت لك، فملكني رجل من اليهود فكنت إذا ذكرتك كبوت به فيوجعني ضربا.
فقال رسول الله : «#فأنت يعفور#».
هذا حديث غريب جدا.
اقرأ تعليق ابن كثير يا اكذب من على الارض
00000000000000000000000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعرف ان هذه النقشات لا سبيل لها في النجاح لاننا كشيعة عندما نتكلم تردون بتهكم واستهزاء واستفزاز متناسين اخلاق الاسلام وعن رواية الحمير التي تنسبوها للشيعة اتمنى ان لا يحذف هذا الفديو الذي سوف اظعه من قبل المشرف لكي تعرفوا من الذي يروي عن الحمير نحن ام انتم ومن الله التوفيق وعلى الله فل يتوكل المتوكلون
http://www.youtube.com/watch?v=R9vIwvg6g80&feature=related

ابن الجواء
2012-03-27, 11:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعرف ان هذه النقشات لا سبيل لها في النجاح لاننا كشيعة عندما نتكلم تردون بتهكم واستهزاء واستفزاز متناسين اخلاق الاسلام وعن رواية الحمير التي تنسبوها للشيعة اتمنى ان لا يحذف هذا الفديو الذي سوف اظعه من قبل المشرف لكي تعرفوا من الذي يروي عن الحمير نحن ام انتم ومن الله التوفيق وعلى الله فل يتوكل المتوكلون


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
مشكلتكم أيها الشيعة مشكلة عدم فهم وربما تخبط قد تأتي نتيجته عكسية عليكم ....
يا صاحبي أنتم نقلتم كلام الشيخ عدنان العرعور الذي نقله من كتبكم وبهذا شهرتم بأنفسكم ، أما الشخصية الثانية فلا نعرفها والذي يهمنا أن الشبهة التي تدندن حولها قد احترقت ، ولو رجعت إلى المشاركة التي اقتبستها في ردك لظهر لك ذلك جلياً...
عموماً... خامنائي لا يرى نكارة في رواية عفير...
للتأكد بمكنك مراجعة رابط المشاركة التالية...
http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=211561&postcount=6

hamdochi
2012-03-28, 04:09 AM
القرآن عند الشيعة محرف و السنة ضاعت

و العترة غائبة الامام غائب منذ كان عمره 9 سنوات فمن اين تاخذون دينكم
فلاكتاب و لا عترة لديكم تتمسكون بها
فالقرآن محرف و العترة خرافة غائبة في سرداب الغيبة منذ اكثر من 1100 عام منذ كان عمره الخرافة عمره 9 سنوات
وليس له و جود
والولي الفقيه له صلاحية الهية كتعطيل الصلاة و اباحة اللواط

almeesk
2012-03-29, 05:18 PM
شوف بدال ماتكلمنا عن هذا شوف شيخكم مثل هاالعرور
اولا العريفي الي الف سورة التفاح استغفر الله


ههههههه استمع الى العريفي:تح: هــــــــنا (http://www.4cyc.com/play-UFpKVhAKjU0):تح:

حفظ الله آلعريفي في حله وترحاله

محب العترة
2012-03-30, 11:42 AM
[QUOTE=see;211511] يعفور افضل منك ومن امثالك الذين يبترون النص
رافضي لا يعتب عليك
فأما ما ذكره القاضي عياض بن موسى السبتي في كتابه الشفا وذكره قبل إمام الحرمين في كتابه الكبير في أصول الدين وغيرهما أنه كان لرسول الله حمار يسمى: زياد بن شهاب، وأن رسول الله كان يبعثه ليطلب له بعض أصحابه، فيجيء إلى باب أحدهم فيقعقعه، فيعلم أن رسول الله يطلبه، وأنه ذكر للنبي أنه سلالة سبعين حمارا كل منها ركبه نبي، وأنه لما توفي رسول الله ذهب فتردى في بئر فمات، فهو حديث لا يعرف له إسناد بالكلية، وقد أنكره غير واحد من الحفاظ منهم: عبد الرحمن ابن أبي حاتم، وأبوه - رحمهما الله -.
وقد سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي رحمه الله ينكره غير مرة إنكارا شديدا.
وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب دلائل النبوة: ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى العنبري، ثنا أحمد بن محمد بن يوسف، ثنا إبراهيم بن سويد الجذوعي، حدثني عبد الله بن أذين الطائي عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل قال: أتى النبي وهو بخيبر حمار أسود فوقف بين يديه فقال: «#من أنت؟#»
قال: أنا عمرو بن فلان كنا، سبعة إخوة كلنا ركبنا الأنبياء، وأنا أصغرهم وكنت لك، فملكني رجل من اليهود فكنت إذا ذكرتك كبوت به فيوجعني ضربا.
فقال رسول الله : «#فأنت يعفور#».
هذا حديث غريب جدا.
اقرأ تعليق ابن كثير يا اكذب من على الارض
00000000000000000000000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعرف ان هذه النقشات لا سبيل لها في النجاح لاننا كشيعة عندما نتكلم تردون بتهكم واستهزاء واستفزاز متناسين اخلاق الاسلام وعن رواية الحمير التي تنسبوها للشيعة اتمنى ان لا يحذف هذا الفديو الذي سوف اظعه من قبل المشرف لكي تعرفوا من الذي يروي عن الحمير نحن ام انتم ومن الله التوفيق وعلى الله فل يتوكل المتوكلون
http://www.youtube.com/watch?v=R9vIwvg6g80&feature=related

ككككككككككككككككك

اتينا لهم بالحديث بالمشاركه رقم 3

وازيدك


( الضب الذي نطق بالشهادتين )

عدد الروايات : ( 11 )

الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 64 )

945 - حدثنا : محمد بن علي بن الوليد البصري ، حدثنا : محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، حدثنا : معتمر بن سليمان ، حدثنا : كهمس بن الحسن ، حدثنا : داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عمر ، عن أبيه عمر بن الخطاب بحديث الضب : أن رسول الله (ص) كان في محفل من أصحابه إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضباً وجعله في كمه يذهب به إلى رحلة فرآى جماعة فقال : على من هذه الجماعة ، فقالوا على هذا الذي يزعم أنه نبي فشقالناس ثم أقبل على رسول الله (ص) ، فقال : يا محمد ما إشتملت النساء على ذي لهجة أكذب منك وأبغض إلي : منك ولولا أن تسميني قومي عجولاً لعجلت عليك فقتلتك فسررت بقتلك الناس أجمعين فقال عمر : يا رسول الله دعني أقتله ، فقال رسول الله (ص) أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبياًً ثم أقبل على رسول الله (ص) ، فقال : واللات والعزى لا آمنت بك وقد قال له رسول الله (ص) : يا أعرابي ما حملك على أن قلت : ما قلت وقلت غير الحق ولم تكرم مجلسي قال : وتكلمني إستخفافاً برسول الله واللات والعزى لا آمنت بك أو يؤمن بك هذا الضب فأخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله (ص) وقال : إن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله (ص) : يا ضب فتكلم الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعاًًً لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال له رسول الله (ص) من تعبد قال : الذي في السماء عرشه وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال : فمن أنا يا ضب قال : أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك ، فقال الأعرابي أشهد أن لا إله إلاّّّ الله وأنت رسول الله حقاً والله لقد أتيتك وما علي وجه الأرض أحد هو أبغض إلي : منك ووالله لأنت الساعة أحب إلي من نفسي من ولدي فقد آمن بك شعري وبشري وداخلي وسري وعلانيتي فقال رسول الله (ص) : الحمد لله الذي هداك إلى هذا الدين الذي يعلو ولا يعلى عليه ولا يقبله الله ألاّ بصلاة ولا يقبل الصلاة إلاّّ بقرآن فعلمه رسول الله (ص) الحمد لله وقل هو الله أحد فقال : يا رسول الله والله ما سمعت في البسيط ولا في الرجس أحسن من هذا فقال له رسول الله (ص) : إن هذا كلام رب العالمين وليس بشعر ، وإذا قرأت : قل هو الله أحد مرة ، فكأنما قرأت ثلث القرآن وإذا قرأت : قل هو الله أحد ، مرتين فكأنما قرأت ثلثي القرآن وإذا قرأت : قل هو الله أحد ، ثلاث مرات فكأنما قرأت القرآن كله ، فقال الأعرابي نعم الإله إلهنا يقل اليسر ويعطي الجزيل ، ثم قال رسول الله (ص) أعطوا الأعرابي فأعطوه حتى أبطروه فقام عبد الرحمن بن عوف فقال : يا رسول الله إني أريد أن أعطيه ناقة أتقرب بها إلى الله عز وجل دون البختي وفوق الأعرابي وهي عشراء فقال رسول الله (ص) : إنك قد وصفت ما تعطي وأصف لك ما يعطيك الله جزاءاً قال : نعم ، قال : لك ناقة من در جوفاء قوائمها من زبرجد أخضر وعنقها من زبرجد أصفر عليها هودج وعلى الهودج السندس والإستبرق تمر بك على الصراط بالبرق الخاطف فخرج الأعرابي من عند رسول الله (ص) فلقيه الف أعرابي على الف دابة بألف رمح وألف سيف فقال لهم أين تريدون قالوا : نقاتل هذا الذي يكذب ويزعم أنه نبي فقال الأعرابي أشهد أن لا إله إلاّّّ الله وأن محمداًً رسول الله ، فقالوا صبوت وحدثهم بهذا الحديث فقالوا بأجمعهم : لا إله إلاّّّ الله محمداً رسول الله فبلغ ذلك النبي (ص) فتلقاهم في رداء فنزلوا على ركبهم يقبلون ما ولوا منه ويقولون لا إله إلاّّّ الله محمداً رسول الله ، فقالوا مرنا بأمرك يا رسول الله ، فقال : تدخلوا تحت راية خالد بن الوليد قال : فليس أحد من العرب آمن منهم الف جميعاًًً إلاّّ بنو سليم لم يروه ، عن داود بن أبي هند بهذا التمام إلاّّ كهمس ولا عن كهمس إلاّّ معتمر تفرد به محمد بن عبد الأعلى.




صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3212 )

- حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، حدثنا : أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة (ر) قال : صلى رسول الله (ص) صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال : بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت : أنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس : سبحان الله بقرة تكلم فقال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر وعمر وما هما ، ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه إستنقذها منه فقال له الذئب : هذا إستنقدتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعى لها غيرى فقال الناس : سبحان الله ذئب يتكلم قال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر وعمر.



صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3212 )

‏- حدثنا : ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏صلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال : ‏ ‏بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت : أنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس : سبحان الله بقرة تكلم فقال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه إستنقذها منه فقال له الذئب : هذا إستنقذتها مني فمن لها ‏ ‏يوم السبع ‏ ‏يوم لا راعي لها غيري فقال الناس : سبحان الله ذئب يتكلم قال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏علي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏مسعر ‏ ‏، عن ‏ ‏سعد بن إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بمثله.


مسند أحمد - باقس مسند .. - حديث السيدة ... - رقم الحديث : ( 23331 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏وعفان ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حماد ‏ ‏قال عفان ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المعنى ، عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان في نفر من ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏والأنصار ‏ ‏فجاء بعير فسجد له ، فقال : أصحابه يا رسول الله تسجد لك البهائم والشجر ، فنحن أحق أن نسجد لك فقال : ‏‏إعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ولو كنت أمراًً أحداًً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولو أمرها أن تنقل من جبل أصفر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أبيض كان ينبغي لها : إن تفعله.

محب العترة
2012-03-30, 11:45 AM
[QUOTE=ليث الميالي;212885]

ككككككككككككككككك

اتينا لهم بالحديث بالمشاركه رقم 3

وازيدك


( الضب الذي نطق بالشهادتين )

عدد الروايات : ( 11 )

الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 64 )

945 - حدثنا : محمد بن علي بن الوليد البصري ، حدثنا : محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، حدثنا : معتمر بن سليمان ، حدثنا : كهمس بن الحسن ، حدثنا : داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عمر ، عن أبيه عمر بن الخطاب بحديث الضب : أن رسول الله (ص) كان في محفل من أصحابه إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضباً وجعله في كمه يذهب به إلى رحلة فرآى جماعة فقال : على من هذه الجماعة ، فقالوا على هذا الذي يزعم أنه نبي فشقالناس ثم أقبل على رسول الله (ص) ، فقال : يا محمد ما إشتملت النساء على ذي لهجة أكذب منك وأبغض إلي : منك ولولا أن تسميني قومي عجولاً لعجلت عليك فقتلتك فسررت بقتلك الناس أجمعين فقال عمر : يا رسول الله دعني أقتله ، فقال رسول الله (ص) أما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبياًً ثم أقبل على رسول الله (ص) ، فقال : واللات والعزى لا آمنت بك وقد قال له رسول الله (ص) : يا أعرابي ما حملك على أن قلت : ما قلت وقلت غير الحق ولم تكرم مجلسي قال : وتكلمني إستخفافاً برسول الله واللات والعزى لا آمنت بك أو يؤمن بك هذا الضب فأخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله (ص) وقال : إن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله (ص) : يا ضب فتكلم الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعاًًً لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين فقال له رسول الله (ص) من تعبد قال : الذي في السماء عرشه وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه قال : فمن أنا يا ضب قال : أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك ، فقال الأعرابي أشهد أن لا إله إلاّّّ الله وأنت رسول الله حقاً والله لقد أتيتك وما علي وجه الأرض أحد هو أبغض إلي : منك ووالله لأنت الساعة أحب إلي من نفسي من ولدي فقد آمن بك شعري وبشري وداخلي وسري وعلانيتي فقال رسول الله (ص) : الحمد لله الذي هداك إلى هذا الدين الذي يعلو ولا يعلى عليه ولا يقبله الله ألاّ بصلاة ولا يقبل الصلاة إلاّّ بقرآن فعلمه رسول الله (ص) الحمد لله وقل هو الله أحد فقال : يا رسول الله والله ما سمعت في البسيط ولا في الرجس أحسن من هذا فقال له رسول الله (ص) : إن هذا كلام رب العالمين وليس بشعر ، وإذا قرأت : قل هو الله أحد مرة ، فكأنما قرأت ثلث القرآن وإذا قرأت : قل هو الله أحد ، مرتين فكأنما قرأت ثلثي القرآن وإذا قرأت : قل هو الله أحد ، ثلاث مرات فكأنما قرأت القرآن كله ، فقال الأعرابي نعم الإله إلهنا يقل اليسر ويعطي الجزيل ، ثم قال رسول الله (ص) أعطوا الأعرابي فأعطوه حتى أبطروه فقام عبد الرحمن بن عوف فقال : يا رسول الله إني أريد أن أعطيه ناقة أتقرب بها إلى الله عز وجل دون البختي وفوق الأعرابي وهي عشراء فقال رسول الله (ص) : إنك قد وصفت ما تعطي وأصف لك ما يعطيك الله جزاءاً قال : نعم ، قال : لك ناقة من در جوفاء قوائمها من زبرجد أخضر وعنقها من زبرجد أصفر عليها هودج وعلى الهودج السندس والإستبرق تمر بك على الصراط بالبرق الخاطف فخرج الأعرابي من عند رسول الله (ص) فلقيه الف أعرابي على الف دابة بألف رمح وألف سيف فقال لهم أين تريدون قالوا : نقاتل هذا الذي يكذب ويزعم أنه نبي فقال الأعرابي أشهد أن لا إله إلاّّّ الله وأن محمداًً رسول الله ، فقالوا صبوت وحدثهم بهذا الحديث فقالوا بأجمعهم : لا إله إلاّّّ الله محمداً رسول الله فبلغ ذلك النبي (ص) فتلقاهم في رداء فنزلوا على ركبهم يقبلون ما ولوا منه ويقولون لا إله إلاّّّ الله محمداً رسول الله ، فقالوا مرنا بأمرك يا رسول الله ، فقال : تدخلوا تحت راية خالد بن الوليد قال : فليس أحد من العرب آمن منهم الف جميعاًًً إلاّّ بنو سليم لم يروه ، عن داود بن أبي هند بهذا التمام إلاّّ كهمس ولا عن كهمس إلاّّ معتمر تفرد به محمد بن عبد الأعلى.




صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3212 )

- حدثنا : علي بن عبد الله ، حدثنا : سفيان ، حدثنا : أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة (ر) قال : صلى رسول الله (ص) صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال : بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت : أنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس : سبحان الله بقرة تكلم فقال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر وعمر وما هما ، ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه إستنقذها منه فقال له الذئب : هذا إستنقدتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعى لها غيرى فقال الناس : سبحان الله ذئب يتكلم قال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر وعمر.



صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - حديث الغار - رقم الحديث : ( 3212 )

‏- حدثنا : ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏صلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال : ‏ ‏بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت : أنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس : سبحان الله بقرة تكلم فقال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب حتى كأنه إستنقذها منه فقال له الذئب : هذا إستنقذتها مني فمن لها ‏ ‏يوم السبع ‏ ‏يوم لا راعي لها غيري فقال الناس : سبحان الله ذئب يتكلم قال : فإني أؤمن بهذا أنا وأبوبكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وما هما ثم ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏علي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏مسعر ‏ ‏، عن ‏ ‏سعد بن إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏بمثله.


مسند أحمد - باقس مسند .. - حديث السيدة ... - رقم الحديث : ( 23331 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏وعفان ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حماد ‏ ‏قال عفان ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المعنى ، عن ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان في نفر من ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏والأنصار ‏ ‏فجاء بعير فسجد له ، فقال : أصحابه يا رسول الله تسجد لك البهائم والشجر ، فنحن أحق أن نسجد لك فقال : ‏‏إعبدوا ربكم وأكرموا أخاكم ولو كنت أمراًً أحداًً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولو أمرها أن تنقل من جبل أصفر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أبيض كان ينبغي لها : إن تفعله.





بعران وضب وجمل وبقر والقائمه تطول سةف نعرضها فيمنا بعد ضافه للحمار يعفور الذي ذكرناه

أم معاوية
2012-04-07, 05:09 PM
الشيعة يترضووون عن عفير فلما الكذب علينا محب ؟؟؟؟
http://www.youtube.com/watch?v=0I-CRGKqErE

محب العترة
2012-04-07, 09:22 PM
الشيعة يترضووون عن عفير فلما الكذب علينا محب ؟؟؟؟
http://www.youtube.com/watch?v=0I-CRGKqErE

اثبت ان كنت صادقا