من هو ابلغ الخلفاء الراشدين واعلمهم

[يعرب]

الامر لا يخلو من امرين اما انكم جهال بما في كتبكم او فعلا لايوجد لهم خطب

وهكذا يتضح للجميع بان ابلغ الخلفاء هو الامام علي عليه السلام

الحمد لله على نعمة العقل وكفى بها نعمة

[سعودية سنية]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده المصطفى محمد
واله الطيبين الطاهرين وخيار صحابته اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الافاضل ف موظوعنا هذا نريد ان نسلط الضوء على من هو اعلم وابلغ الخلفاء الراشدين
1- ابو بكر الصديق:ر:
2-عمر بن الخطاب:ر:
3- عثمان بن عفان :ر:
4-علي ابن ابي طالب (عليه الصلاة والسلام)
اتمنى ان تكون الردود قيمة تتناسب مع الاسماء النيرة في الموظوع وهم الخلفاء الراشدين واصحاب الرسول
ليكون بحث عن علوم خلفائنا وبالادلة من خطب ومسائل شرعية واحاديث 000
جزاكم الله خير الجزاء والاحسان
وهل البلاغة مرتبطة بالأعلمية ابتداءا !!!!
وهل كل عالم بليغ أو كل بليغ عالم
حدد سؤال ولا تربط
والنبي صلى الله عليه وسلم أجاب على مثل هذه الأسئلة
أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأقرؤهم أبيّ، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح.
وهذا يعني انه لم يتفرد واحد بمطلق العلم

[قائد القادسية]

تذكروا يا اخوان
اذا اردتم ان تحكموا الكرة الأرضيه من شرقها وغربها فعليكم بنهج البلاغه خطبة واحده تفتح لكم مشارقها ومغاربها

هههههههههههههههه
هذا امام وخليفه أم حكواتي

[محب العترة]

تذكروا يا اخوان
اذا اردتم ان تحكموا الكرة الأرضيه من شرقها وغربها فعليكم بنهج البلاغه خطبة واحده تفتح لكم مشارقها ومغاربها

هههههههههههههههه
هذا امام وخليفه أم حكواتي

سبحان الى الان لم تجابوا وصل بكم الافلاس الى الاستهزاء بالامام علي وهو عندكم من الحلفاء الراشدين
لكن الاموي لايطيق لعلي ذكر

عطونا خطبتين اكثر بلاغه من نهج البلاغه واذا كانت بالتوحيد يكون افضل

والله اتحداكم ياوهبيه ان تاتوا بخطبتين لكل من ابي بكر وعمر وعثمان

[سعودية سنية]

سبحان الى الان لم تجابوا وصل بكم الافلاس الى الاستهزاء بالامام علي وهو عندكم من الحلفاء الراشدين
لكن الاموي لايطيق لعلي ذكر

عطونا خطبتين اكثر بلاغه من نهج البلاغه واذا كانت بالتوحيد يكون افضل

والله اتحداكم ياوهبيه ان تاتوا بخطبتين لكل من ابي بكر وعمر وعثمان

انت أيها المهرطق

جاوب أولا هل البلاغة هي مبلغ العلم وهل كل بليغ عالم أو كل عالم بليغ

ثانيا : هل تؤمن بكل ما ورد في نهج البلاغة أم لا

ثالثا هي وهابية وليست وهبية أيها الفارسي المعرب

[قائد القادسية]

سبحان الى الان لم تجابوا وصل بكم الافلاس الى الاستهزاء بالامام علي وهو عندكم من الحلفاء الراشدين
لكن الاموي لايطيق لعلي ذكر

عطونا خطبتين اكثر بلاغه من نهج البلاغه واذا كانت بالتوحيد يكون افضل

والله اتحداكم ياوهبيه ان تاتوا بخطبتين لكل من ابي بكر وعمر وعثمان
تتحدى على ايش اقول لك فتوحات إسلاميه وسقوط اكبر امبراطوريتين عظيمتين على ايدي الخلفاء الثلاثه الآ تقرأ تاريخ فتح فارس وكيف فعل قوادهم وجيوشهم خالد والمثى وسعد وايضا في الشام كيف عمل ابو عبيده وعمرو وشرحبيل ويزيد بن ابي سفيان وانت تطلب منهم خطبه وما تفيدهم بهذه الظروف السلمون في هذه الفتره احوج الى امير فعال لا الى امير قوال . وهذا امر لاتودونه كرافضه لأنهم اسقطوا مجدكم ودموا مجوسيتكم .
اما الأموي لايطيق ذكر علي وايضاً المجوسي لا يطيق ذكر من فتح فارس أياً من يكون حتى لو كان علي هو من اسقط فارس للعن وقذف بعرضة وشرفه وقيل فيه اكثر مما قيل بعمر لقالوا ان علي ابن زنا وعلي لا يشفيه إلا ماء الرجال واكثر من ذلك وافضع وأشنع القاذف مجوسي قذر والمقذوف خليفة عربي ولا شفاعة له لا قرابته ولا زواجه من فاطمه ولا ولايه ولا عصمة ولا دجل فتشتم لم تجدوا لعلي ايه بصمة في فتح اسلامي لا في بلاد فارس ولا في بلاد الروم

[أبو جهاد الأنصاري]

بل هي 21 مرة يا شيخ:

السؤال
إذا أمكن يا فضيلة الشيخ أن تسرد الأيات التي وافقت عند نزولها كلام سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع الأحاديث التي خصها به سيد الخلق محمد صلى عليه وآله وصحبه وسلم وبعض الصحابة رضي الله عنهم؟ وجزاكم الله خيراً.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه قد ذكر السيوطي في تاريخ الخلفاء، والهيثمي في مجمع الزوائد كثيراً من الأحاديث النبوية وأقوال الصحابة في فضل عمر رضي الله عنه، وقد فصل السيوطي في بيان موافقات الوحي لكلام عمر فقال: فصل في موافقات عمر رضي الله عنه: قد أوصلها بعضهم إلى أكثر من عشرين، أخرج ابن مردويه عن مجاهد قال: كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن، وأخرج ابن عساكر عن علي قال: إن في القرآن لرأيا من رأي عمر. وأخرج عن ابن عمر مرفوعاً ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر إلا جاء القرآن بنحو ما يقول عمر.
وأخرج الشيخان عن عمر قال: وافقت ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت: وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى. وقلت: يا رسول الله يدخل على نسائك البر والفاجر فلو أمرتهن يحتجبن فنزلت آية الحجاب، واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن فنزلت كذلك.
وأخرج مسلم عن عمر قال: وافقت ربي في ثلاث في الحجاب وفي أساري بدر وفي مقام إبراهيم ففي هذا الحديث خصلة رابعة، وفي التهذيب للنووي: نزل القرآن بموافقته في أسرى بدر وفي الحجاب وفي مقام إبراهيم وفي تحريم الخمر فزاد خصلة خامسة، وحديثها في السنن ومستدرك الحاكم أنه قال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فأنزل الله تحريمها.
وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عن أنس قال: قال عمر: وافقت ربي في أربع نزلت هذه الآية: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ. الآية فلما نزلت قلت: أنا فتبارك الله حسن الخالقين فنزلت: فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ. فزاد في هذا الحديث خصلة سادسة وللحديث طريق آخر عن ابن عباس أوردته في التفسير المسند.
ثم رأيت في كتاب فضائل الإمامين لأبي عبد الله الشيباني قال: وافق عمر ربه في أحد وعشرين موضعاً فذكر هذه الستة وزاد سابعاً قصة عبد الله ابن أبي، قلت: حديثها في الصحيح عنه قال: لما توفي عبد الله بن أبي دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام إليه فقمت حتى وقفت في صدره فقلت: يا رسول الله أو على عدو الله ابن أبي القائل يوم كذا كذا، فوالله ما كان إلا يسيراً حتى نزلت: وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا. الآية، وثامناً: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ. الآية، وتاسعاً: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ. الآية، قلت: هما مع آية المائدة خصلة واحدة والثلاثة في الحديث السابق.
وعاشراً لما أكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاستغفار لقوم: قال عمر: سواء عليهم فأنزل الله: سَوَاء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ. قلت: أخرجه الطبراني عن ابن عباس، الحادي عشر لما استشار صلى الله عليه وسلم الصحابة في الخروج إلى بدر أشار عمر بالخروج فنزلت: كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ. الآية، الثاني عشر لما استشار الصحابة في قصة الإفك قال عمر: من زوجكها يا رسول الله قال: الله، قال: أفتظن أن ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت كذلك.
الثالث عشر قصته في الصيام لما جامع زوجته بعد الانتباه وكان ذلك محرما في أول الإسلام فنزل: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ. الآية، قلت: أخرجه أحمد في مسنده.
الرابع عشر قوله تعالى: قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ. الآية، قلت: أخرجه ابن جرير وغيره من طرق عديدة وأقر بها للموافقة ما أخرجه ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهوديا لقي عمر فقال: إن جبريل الذي يذكره صاحبكم عدو لنا، فقال له عمر: من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين فنزلت على لسان عمر.
الخامس عشر قوله تعالى: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ. الآية، قلت أخرج قصتها ابن أبي حاتم وابن مروديه عن أبي الأسود قال اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى بينهما فقال الذي قضى عليه ردنا إلى عمر بن الخطاب فأتيا إليه فقال الرجل قضى لي رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا فقال ردنا إلى عمر فقال أكذاك قال: نعم، فقال عمر: مكانكما حتى أخرج إليكم فخرج إليهما مشتملا على سيفه فضرب الذي قال ردنا إلى عمر فقتله وأدبر الآخر فقال يا رسول الله قتل عمر والله صاحبي، فقال: ما كنت أظن أن يجترئ عمر على قتل مؤمن، فأنزل الله: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ. الآية، فأهدر دم الرجل وبرئ عمر من قتله وله شاهد موصول أوردته في التفسير المسند.
السادس عشر الاستئذان في الدخول وذلك أنه دخل عليه غلامه وكان نائماً فقال: اللهم حرم الدخول فنزلت آية الاستئذان. السابع عشر قوله في اليهود إنهم قوم بهت.
الثامن عشر قوله تعالى ثلة من الأولين وثلة من الآخرين، قلت أخرج قصتها ابن عساكر في تاريخه عن جابر بن عبد الله وهي في أسباب النزول.
التاسع عشر رفع تلاوة الشيخ والشيخة إذا زنيا الآية. العشرون قوله يوم أحد لما قال أبو سفيان أفي القوم فلان ،لا نجيبنه، فوافقه رسول اله صلى الله عليه وسلم، قلت: أخرج قصته أحمد في مسنده.
وفي مجمع الزوائد للهيثمي في باب مناقب عمر كثير من الأحاديث وأقوال الصحابة نذكر أثبتها مع كلام الهيثمي على سنده فمن ذلك ما روى عن أبي وائل قال: قال عبد الله لو أن علم عمر وضع في كفة الميزان ووضع علم أهل الأرض في كفة لرجح علمه بعلمهم، قال وكيع: قال الأعمش فأنكرت ذلك فأتيت إبراهيم فذكرته له، فقال: وما أنكرت من ذلك فوالله لقد قال عبد الله أفضل من ذلك قال إني لأحسب تسعة أعشار العلم ذهب يوم ذهب عمر رواه الطبراني بأسانيد ورجال هذا رجال الصحيح غير أسد بن موسى وهو ثقة.
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيت في النوم أني أعطيت عسا مملوءا لبنا فشربت حتى تملأت حتى رأيته يجري في عروقي بين الجلد واللحم ففضلت فضلة فأعطيتها عمر بن الخطاب فأولوها قالوا: يا نبي الله هذا علم أعطاكه الله فملأك منه ففضلت فضلة فأعطيتها عمر بن الخطاب فقال: أصبتم، قلت: هو في الصحيح بغير سياقه رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب صدر عمر بيده حين أسلم ثلاث مرات وهو يقول اللهم أخرج ما في صدر عمر من غل وأبدله إيماناً يقول ذلك ثلاث مرات. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه. رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار رجال الصحيح غير الجهم ابن أبي الجهم وهو ثقة.
وعن علي قال: إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر ما كنا نبعد أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن السكينة تنطق على لسان عمر. رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
وعن ابن مسعود قال: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر. رواه الطبراني وإسناده حسن، وعن طارق بن شهاب قال: كنا نتحدث أن السكينة تنزل على لسان عمر. رواه الطبراني ورجاله ثقات.
والله أعلم.
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=62984
:جز: أنت شيخى فيها .

[أبو جهاد الأنصاري]

معقوووووووووووووووووووووووله مايقارب الشهر ولم يستطع احد ان يأتينا بثلاث خطب
لامشكله نخفف عنكم اثنتين لكل واحد

ننتظر اجابتكم نأمل ان لاننتظر كثيرا
وهل عند الشيعة خطبة واحدة بإسناد صحيح متصل من الشيعة إلى سيدنا علي بن أبى طالب :ر:؟؟؟
هيا ألقها ولا تخف.

[أبو جهاد الأنصاري]

الامر لا يخلو من امرين اما انكم جهال بما في كتبكم او فعلا لايوجد لهم خطب

وهكذا يتضح للجميع بان ابلغ الخلفاء هو الامام علي عليه السلام
أولاً: عندى استعداد أن أوافقك أن سيدنا على :ر: هو أبلغ الخلفاء استنادا إلى كتب نعج البلاغة - جدلاً - شريطة أن تثبت لى أن هذا النهج ثابت النسبة إلى سيدنا على :ر: فما أعلمه أن ذاك الكتاب المزعوم كتب بعد وفاة على :ر: بحوالى 350 سنة وتحديداً عام 400 هـ , فاثبت لى أنه صحيح من كلام سيدنا على :ر: ثم تعال لمناقشة المحتوى.
ثانياً: نحن قد بينا 21 موضعاً وافق فيها سيدنا عمر :ر: كلام رب العالمين بأسانيدنا الصحيحة ، وعلى ما يبدو فأنت لا تعلم معنى أن يوافق عبد ربه فى كلامه ، فلربما أنت ترى أن كلام سيدنا على :ر: أرقى من هذا!!!
فهل وافق سيدنا على :ر: فى بعض كلامه كعمر؟ فلو نعم فهلم دليلاً ولو لا فهل تقول أن علياً :ر: أفصح من رب العالمين؟؟
ننتظر أن تثبت لنا أن ما فى نهج البلاغة منسوب إلى أمير المؤمنين لا مكذوباً عليه!!!

[محب العترة]

انت أيها المهرطق


جاوب أولا هل البلاغة هي مبلغ العلم وهل كل بليغ عالم أو كل عالم بليغ

ثانيا : هل تؤمن بكل ما ورد في نهج البلاغة أم لا


ثالثا هي وهابية وليست وهبية أيها الفارسي المعرب

نحن لم نتكلم عن من هو اعلم موضوع المشاركه من هو ابلغ الخلفاء
اذا كان يوجد لديكم خطب للخلفاء الثلاثه ابوبكر و عمر و عثمان تكفون دلونا عليها لنزاد معرفه
لان جميع الاعضاء عجزوا ان ياتو بخطبين فقط

[سعودية سنية]

نحن لم نتكلم عن من هو اعلم موضوع المشاركه من هو ابلغ الخلفاء
اذا كان يوجد لديكم خطب للخلفاء الثلاثه ابوبكر و عمر و عثمان تكفون دلونا عليها لنزاد معرفه
لان جميع الاعضاء عجزوا ان ياتو بخطبين فقط
هل قرأت السؤال المطروح من قبل كاتبه هو قال من هو أعلم وأبلغ (قدم العلم على البلاغة )
وانت ربطت أيضا وقلت علي رضي الله عنه هو أعلم وأبلغ فربطت العلم بالبلاغة
وأنا اريد منك الجواب
طيب انت تطالب بخطبة مع أنك تعلم علم اليقين خطبهم وان كانت واحدة مثلا فما الضير !! هل البلاغة ستنقص من مكانة أو ايمان الشخص
ثانيا الأمة جادت بالبلغاء وان كنت تقيس على البلاغة فخطبة الحجاج بن يوسف الثقفي من أكثر الخطب بلاغة بل وهي حجة في علم البلاغة
فماذا تقول

[قائد القادسية]

نحن لم نتكلم عن من هو اعلم موضوع المشاركه من هو ابلغ الخلفاء
اذا كان يوجد لديكم خطب للخلفاء الثلاثه ابوبكر و عمر و عثمان تكفون دلونا عليها لنزاد معرفه
لان جميع الاعضاء عجزوا ان ياتو بخطبين فقط

يا اهل الفكر المجوسي لم تجدوا مقارنه بين علي و الخلفاء الثلاثة فاتحي فارس ومطفئي نار مجوسيتكم وقاتلي جدكم كسرى وسابي جدتكم شهربانوا غير الخطب وارتقاء المنابر لا ساحات القتال ولا الطعان ونشر كلمة لا اله إلآ الله اعجزتم ان تأتوا له بفعل لا قول
ماذا فادته بلاغته وماذا غيرت من أمر حكمه اربع سنوات توقفة الفتوحات الإسلامية خلال حكمه وهو يخطب لم يقتص من قتله عثمان وهويخطب اثار حفيظة ولي دم الخليفه وهو يخطب ومن شدة حماسته لم يفرق بين القاتل والمقتول ويجعل الأشخر قاتله الله قائداً له في الجمل وصفين ومحمد بن ابي بكر والياً على مصر وهو يخطب يخرج عليه ناس من جيشة وهو يخطب ويقاتلهم وهو يخطب و ينفض عنه جيشه من اهل الكوفه ويصبح وحيداً وهو وهو يخطب يطعنه ابن ملجم وهو يخطب يوارونه بالتراب ومن تحت التراب يسمعونه من بطن قبره وهويخطب ويأتي من بعدة ابناءه على منوال ابيهم وهم يخطبون والى الآن وهو يخطب بعدها ماذا استفدتم غير اللطم والتطبير والزحف على البطون ومسيرة الكلاب واكل نجاسات الأئمه
علماً بأن ايران ايران تحضى بكم هائل من اولئك الائمة المجوس الذين يحبون الخير للغير ,
فلما لا يعطفون على الشيعه ,, و ليفصلوا حماماتهم عن المجاري و يتم توصيلها بانابيب الى الاماكن المقدسة بالنجف وكربلاء لأنهم يفتقدورن للنجاسة المجوسيه ,, ليستفيد الغني و الفقير ,,
مجرد نصيحه

[ابن ديالى(العراقي)]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد والله لاانت ولا اسلافك يستطيع ان ينكر اعلمية وبلاغة امير المؤمنين علي عليه السلام على جميع الصحابة
لعمر بن الخطاب كلمات مشهورة تعرب عن غاية احتياجه في العلم إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) , نذكر بعضها :
1- ((لو لا علي لهلك عمر)) (أخرجه أحمد والعقيلي وابن السمان , ويوجد في الاستيعاب 3 / 39 , الرياض 2 / 194 , تفسير النيسابوري 26 / 10 ,مناقب الخوارزمي : 48 , شرح الجامع الصغير للشيخ محمد الحفني : 47 , تذكرة السبط : 87 , مطالب السؤول : 13 , فيض القدير 4 / 357).
2- ((اللهم لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب)) (تذكرة السبط : 87 , مناقب الخوارزمي : 58 , مقتل الخوارزمي 1 / 45).
3- ((لا أبقاني الله بأرض لستَ فيها أبا الحسن)) ( إرشاد الساري 3 / 195 ).
4- ((أعوذ بالله من معضلة ولا أبو حسن لها)) ( تاريخ ابن كثير 7 / 359 , الفتوحات الاسلامية 2 / 306 ).
5- أن عمر كان يسأل علياً عن شيء , فأجابه , فقال عمر : ((أعوذ بالله أن أعيش في قوم ليس فيهم أبو الحسن)) ( فيض القدير 4 / 357 ).

[أم معاوية]

نحن لم نتكلم عن من هو اعلم موضوع المشاركه من هو ابلغ الخلفاء
اذا كان يوجد لديكم خطب للخلفاء الثلاثه ابوبكر و عمر و عثمان تكفون دلونا عليها لنزاد معرفه
لان جميع الاعضاء عجزوا ان ياتو بخطبين فقط

ياتو بخطبين!!!
هل هذه الكلمة من اللغة العربية ام ....
ايها المتحاذق بالبلاغة ان كان جهلك بالغه عسير فكيف ستحكم ع الخطب؟؟؟
هل تريد منا مثلا ان نقدم خطب الخلفاء لامثالكم من الجهله
هل تريد منا ان نجعل خطب الخلفاء محل لنقاشاتكم وتحليلاتكم وانتم اهل عبرية !!!؟

[غرد الطير]

اللهم صل على محمد وآ ل محمد الغر الميامين

إن الإمام علي عليه السلام من قوم عرفوا بالفصاحة والبلاغة ( بنو هاشم والنبي محمد صلوات الله وسلامه عليه) فلا عجب أن يكون هكذا ولذلك جاء القرآن بفصاحة ما بعدها فصاحة فكل نبي تكون معجزته بما يتناسب مع ما يشتهر به قومة ...
فامير المؤمنين عليه السلام من ابلغ الخلفاء بشهادة رسول الله عندما قال:(انا مدينة العلم وعلي بابها )...

ودليل بلاغته هي خطبته الخالية من النقاط ...

قام سلام الله عليه مرتجلا من صدره ومن قلبه بدأ هكذا:

(( الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار ، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه ، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسددا للرعاع ومعطل أحكام ود وسواع أعلم وعلم ، وحكم وأحكم ، واصل الأصول (أصل الأصول) ومهد وأكد الموعود وأوعد ، أوصل الله له الإكرام ، وأودع روحه السلام ورحم آله واهله الكرام ، ما لمع رائل وملع دال ، وطلع هلال وسمع إهلال . إعملوا رعاكم الله أصلح الأعمال ، وإسلكوا مسالك الحلال واطرحوا الحرام ودعوه ، واسمعوا أمر الله وعوه وصلوا الأرحام وراعوها وعاصوا الأهواء واردعوها وصاهروا أهل الصلاح والورع وصارموا رهط اللهو والطمع ، ومصاهركم أطهر الأحرار مولدا ، وأسراهم سؤددا وأحلاهم موردا وها هو أمكم وحل حرمكم ، مملكا عروسكم المكرمة وماهر لها كما مهر رسول الله أم سلمة وهو أكرم صهر أودع الأولاد ، وملك ما أراد ، وما سها مملكه ولا وهم ولا وكس ملاحمه ولا وصم . ا سأل الله لكم احماد وصاله ودوام إسعاده ، وألهم كلا إصلاح حاله والإعداد لمآله ومعاده وله الحمد السرمد والمدح لرسوله أحمد)).
وايضاً الدليل على بلاغته ان الخليفه الثاني عمر كان يلجاله في كل المسائل التي تصعب عليه وذلك بشهادة من عمر نفسه حيث قال :(لولاعلي لهلك عمر)....

[غرد الطير]

تكمله...
اثبتنا لكم بالدليل فصاحة وبلاغة امير المؤمنين سلام الله عليه فاطالبكم بدليل يثبت بلاغة الخلفاء الثلاثه؟

[سعودية سنية]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد والله لاانت ولا اسلافك يستطيع ان ينكر اعلمية وبلاغة امير المؤمنين علي عليه السلام على جميع الصحابة
لعمر بن الخطاب كلمات مشهورة تعرب عن غاية احتياجه في العلم إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) , نذكر بعضها :
1- ((لو لا علي لهلك عمر)) (أخرجه أحمد والعقيلي وابن السمان , ويوجد في الاستيعاب 3 / 39 , الرياض 2 / 194 , تفسير النيسابوري 26 / 10 ,مناقب الخوارزمي : 48 , شرح الجامع الصغير للشيخ محمد الحفني : 47 , تذكرة السبط : 87 , مطالب السؤول : 13 , فيض القدير 4 / 357).
2- ((اللهم لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب)) (تذكرة السبط : 87 , مناقب الخوارزمي : 58 , مقتل الخوارزمي 1 / 45).
3- ((لا أبقاني الله بأرض لستَ فيها أبا الحسن)) ( إرشاد الساري 3 / 195 ).
4- ((أعوذ بالله من معضلة ولا أبو حسن لها)) ( تاريخ ابن كثير 7 / 359 , الفتوحات الاسلامية 2 / 306 ).
5- أن عمر كان يسأل علياً عن شيء , فأجابه , فقال عمر : ((أعوذ بالله أن أعيش في قوم ليس فيهم أبو الحسن)) ( فيض القدير 4 / 357 ).


لا تهرطق أنت الآخر


سألنا هل البلاغة تلزم الأعلمية وهل كل بليغ عالم وكل عالم بليغ أم لا !!!!!!!!

ثانيا رواياتك التي نسختها احتفظ بها لنفسك فليس ملزمة خصوصا أنها غير معتبرة

[سعودية سنية]

اللهم صل على محمد وآ ل محمد الغر الميامين
إن الإمام علي عليه السلام من قوم عرفوا بالفصاحة والبلاغة ( بنو هاشم والنبي محمد صلوات الله وسلامه عليه) فلا عجب أن يكون هكذا ولذلك جاء القرآن بفصاحة ما بعدها فصاحة فكل نبي تكون معجزته بما يتناسب مع ما يشتهر به قومة ...
فامير المؤمنين عليه السلام من ابلغ الخلفاء بشهادة رسول الله عندما قال:(انا مدينة العلم وعلي بابها )...
ودليل بلاغته هي خطبته الخالية من النقاط ...
قام سلام الله عليه مرتجلا من صدره ومن قلبه بدأ هكذا:
(( الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار ، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه ، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسددا للرعاع ومعطل أحكام ود وسواع أعلم وعلم ، وحكم وأحكم ، واصل الأصول (أصل الأصول) ومهد وأكد الموعود وأوعد ، أوصل الله له الإكرام ، وأودع روحه السلام ورحم آله واهله الكرام ، ما لمع رائل وملع دال ، وطلع هلال وسمع إهلال . إعملوا رعاكم الله أصلح الأعمال ، وإسلكوا مسالك الحلال واطرحوا الحرام ودعوه ، واسمعوا أمر الله وعوه وصلوا الأرحام وراعوها وعاصوا الأهواء واردعوها وصاهروا أهل الصلاح والورع وصارموا رهط اللهو والطمع ، ومصاهركم أطهر الأحرار مولدا ، وأسراهم سؤددا وأحلاهم موردا وها هو أمكم وحل حرمكم ، مملكا عروسكم المكرمة وماهر لها كما مهر رسول الله أم سلمة وهو أكرم صهر أودع الأولاد ، وملك ما أراد ، وما سها مملكه ولا وهم ولا وكس ملاحمه ولا وصم . ا سأل الله لكم احماد وصاله ودوام إسعاده ، وألهم كلا إصلاح حاله والإعداد لمآله ومعاده وله الحمد السرمد والمدح لرسوله أحمد)).
وايضاً الدليل على بلاغته ان الخليفه الثاني عمر كان يلجاله في كل المسائل التي تصعب عليه وذلك بشهادة من عمر نفسه حيث قال :(لولاعلي لهلك عمر)....


رواية غير صحيحة ومنكرة

ثانيا قلنا لا احد ينكر بلاغة علي رضي الله عنه وهو بليغ بشهادة الأمة ولكنه لم يتفرد بها !!!!!!

ما الفائدة المرجوة من كل هذا الحديث بليغ نعم طيب وبعدين

وأكرر عليكم ان كنتم من ذوي العدسة الواحدة فهاهي خطبة الحجاج بن يوسف الثقفي شهادة وعلامة بارزة الى يوم الدين

خطبة تخضع لدراسة أهل اللغة وتحليلها وهي بابا في البلاغة


ماذا تقول هل اكتملت للحجاج البلاغة والعلم

[ابن ديالى(العراقي)]

عندي سؤال اذا من الذي ابلغ واعلم في نظرك الحجاج ام الامام علي عليه السلام؟؟؟؟؟جاوب

[سعودية سنية]

عندي سؤال اذا من الذي ابلغ واعلم في نظرك الحجاج ام الامام علي عليه السلام؟؟؟؟؟جاوب

جاوب أنت على السؤال هل الأعلمية مرتبطة بالبلاغة