عمر رضي الله عنه

[نعمة الهدايه]

قبل اكثر من سنه كنت جالسا في مجلس اغلب الحاضرين هم من الشيعه الرافضه وبعد تناول بعض الاحاديث قال احد كلاب الشيعه الحاضرين وهو اكبرهم سنا واكثرهم علما عندهم وهو في الحقيقه اجهل من الحمار--فقال ان عمر بن الخطاب هو ابن زنا---رضي الله عن عمر--ولعنة الله الدائمه والباقيه على الشيعه ومن يوالي الشيعه او يحبهم --الامن تاب وعمل صالحا----ولما انتهى هذا الشيطان من كلامه---بادرت بالرد عليه بعد الثناء على الله بما هو اهله والحمد له على نعمة الاسلام ونعمة العقل ونعمة الهدايه--فقلت
اولا : ان علامة الدين الباطل انه ينهج اسلوب السب والطعن بديلا عن اسلوب الدليل والحجه والبرهان--وهذه علامه واضحه لكل المذاهب الشاذه المنحطه
وثانيا :كيف يفسر لنا علماء الحمير ان علي بن ابي طالب زوج ابنته من عمر --هل يقولون ان علي زوج ابنته لابن زنا ؟؟؟وهذا لا يفعله الا الغجر حاشا امير المؤمنين علي--فالذي يقول ان عمر ابن زنا هو يشتم علي شتما مباشرا --ومن يشكك في زواج عمر من ام كلثوم ابنت علي نقول له اقرء كتاب الكافي وكل كتب الانساب سوف تجدها مجتمعه على ذكر واثبات هذه الزيجه
ثالثا :كيف يفسر لنا علماء الحمير--معذرة من الحمير--حيث ان الحمير امه تسبح لله تعالى---كيف يفسرون لنا زواج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنت عمر رضي الله عنهما--هل يعني ان النبي تزوج من ابنت ابن الزنا---لاحول ولا قوة الابالله--وهذا ايضا شتم مباشر للنبي صلى الله عليه وسلم--ونقول للاخوان المسلمين الذين ملؤ الدنيا ضجيجا لمقاطعة جبنة لور باك الدنماركيه لاماذا لاتقاطعون تقبيل احذية علي خامنئي اليس هذا شتم مباشر للنبي صلى الله عليه وسلم
رابعا :كيف يفسرون بيعة علي ابن ابي طالب والحسن والحسين لعمر ابن الخطاب---هل بايعوا ابن -------ومن كان حمارا لايعلم ولايدري انهم بايعوا عمر فليقرء كل كتب التاريخ
واما موقف اهل السنه واقول بعضهم من سب ولعن الصحابه والطعن في عرض النبي واهله وشرفه فموقف هؤلاء البعض موقف مخزي مع الاسف ويصدق عليهم المثل العراقي--حيث يروى ان رجلا وقورا من بادية العراق ولم يكن يوما تعرض للطعن بشرفه او عرضه--يقول المثل ان هذا الرجل دخل المدينه يوما وكانت ازقة المدينه ضيقه وكان هناك مقهى في عرض الشارع فعثر الاعرابي بقدم شاب جالس في المقهى --فقال الشاب ماترى قواد؟؟ فلمى سمع الاعرابي قول الشاب اغمي عليه حيث انه لم يتصور في حياته ان احدا يقول له قواد--وحاول الجميع انقاذ الرجل وكادة نفسه ان ينقطع فلم يستطيعوا افاقته--ثم جاء رجل وقال ابتعدو عنه انا اعالجه--فنحنى على الرجل المغمى عليه--وبدء يردد في اذنه كلمة قواد قواد قواد حتى افاق الرجل--وغسلو وجهه بلماء واعتذروا منه وذهب --فقال الحاضرون كيف استطعت ان تفيقه ولم نستطع كلنا ذلك -فقال هذه كلمه كبيره لم يتحمل سماعها ولكني جعلته يعتاد عليها فاصبحت سهله على عقله الباطني فافاق------فاقول للسنه هل تعودتم ان يطعن في شرف عائشه واصبح الامر عادي وسهل -- هذه امكم--لا ابقاكم الله ان رضيتم اوسكتم على ذلك--والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته على اهل السنه واجماعه

[almeesk]

http://www.almlf.com/get-4-2011-almlf_com_414qf35i.gif

http://up.z7fonline.com/2010/04/NZh12399.gif

[آية.ثقة]

:بس:
:سل:
:جز:

[الحق احق ان يتبع]

قبل اكثر من سنه كنت جالسا في مجلس اغلب الحاضرين هم من الشيعه الرافضه وبعد تناول بعض الاحاديث قال احد كلاب الشيعه الحاضرين وهو اكبرهم سنا واكثرهم علما عندهم وهو في الحقيقه اجهل من الحمار--فقال ان عمر بن الخطاب هو ابن زنا---رضي الله عن عمر--ولعنة الله الدائمه والباقيه على الشيعه ومن يوالي الشيعه او يحبهم --الامن تاب وعمل صالحا----ولما انتهى هذا الشيطان من كلامه---بادرت بالرد عليه بعد الثناء على الله بما هو اهله والحمد له على نعمة الاسلام ونعمة العقل ونعمة الهدايه--فقلت
اولا : ان علامة الدين الباطل انه ينهج اسلوب السب والطعن بديلا عن اسلوب الدليل والحجه والبرهان--وهذه علامه واضحه لكل المذاهب الشاذه المنحطه
وثانيا :كيف يفسر لنا علماء الحمير ان علي بن ابي طالب زوج ابنته من عمر --هل يقولون ان علي زوج ابنته لابن زنا ؟؟؟وهذا لا يفعله الا الغجر حاشا امير المؤمنين علي--فالذي يقول ان عمر ابن زنا هو يشتم علي شتما مباشرا --ومن يشكك في زواج عمر من ام كلثوم ابنت علي نقول له اقرء كتاب الكافي وكل كتب الانساب سوف تجدها مجتمعه على ذكر واثبات هذه الزيجه
ثالثا :كيف يفسر لنا علماء الحمير--معذرة من الحمير--حيث ان الحمير امه تسبح لله تعالى---كيف يفسرون لنا زواج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنت عمر رضي الله عنهما--هل يعني ان النبي تزوج من ابنت ابن الزنا---لاحول ولا قوة الابالله--وهذا ايضا شتم مباشر للنبي صلى الله عليه وسلم--ونقول للاخوان المسلمين الذين ملؤ الدنيا ضجيجا لمقاطعة جبنة لور باك الدنماركيه لاماذا لاتقاطعون تقبيل احذية علي خامنئي اليس هذا شتم مباشر للنبي صلى الله عليه وسلم
رابعا :كيف يفسرون بيعة علي ابن ابي طالب والحسن والحسين لعمر ابن الخطاب---هل بايعوا ابن -------ومن كان حمارا لايعلم ولايدري انهم بايعوا عمر فليقرء كل كتب التاريخ
واما موقف اهل السنه واقول بعضهم من سب ولعن الصحابه والطعن في عرض النبي واهله وشرفه فموقف هؤلاء البعض موقف مخزي مع الاسف ويصدق عليهم المثل العراقي--حيث يروى ان رجلا وقورا من بادية العراق ولم يكن يوما تعرض للطعن بشرفه او عرضه--يقول المثل ان هذا الرجل دخل المدينه يوما وكانت ازقة المدينه ضيقه وكان هناك مقهى في عرض الشارع فعثر الاعرابي بقدم شاب جالس في المقهى --فقال الشاب ماترى قواد؟؟ فلمى سمع الاعرابي قول الشاب اغمي عليه حيث انه لم يتصور في حياته ان احدا يقول له قواد--وحاول الجميع انقاذ الرجل وكادة نفسه ان ينقطع فلم يستطيعوا افاقته--ثم جاء رجل وقال ابتعدو عنه انا اعالجه--فنحنى على الرجل المغمى عليه--وبدء يردد في اذنه كلمة قواد قواد قواد حتى افاق الرجل--وغسلو وجهه بلماء واعتذروا منه وذهب --فقال الحاضرون كيف استطعت ان تفيقه ولم نستطع كلنا ذلك -فقال هذه كلمه كبيره لم يتحمل سماعها ولكني جعلته يعتاد عليها فاصبحت سهله على عقله الباطني فافاق------فاقول للسنه هل تعودتم ان يطعن في شرف عائشه واصبح الامر عادي وسهل -- هذه امكم--لا ابقاكم الله ان رضيتم اوسكتم على ذلك--والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته على اهل السنه واجماعه

اثبت القولين ثم تكلم الزواج والمبايعه

[أم معاوية]

ان كان كبيرهم السيستاني ابن قرعه فماذا تتوقع منهم
ليس طعن والعياذ بالله لكنها حقيقة وتعودنا ع قولها
هم يكذبون في حق الصحابة ويطعنون فيهم وهم ع باطل
فالعذر لنا ان فضحنا حقيقتهم بالحق دون سواه
؛
ثبت بان علي زوج ابنته لعمر رضي الله عنهما والرسول صلى الله عليه وسلم يقول اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجه
فنعم الخلق والدين ياعمر .

[نعمة الهدايه]

جواب للشيعي الذي يريد الاثبات وكانه لم يسمع بزواج امير المؤمنين عمر من بنت امير المؤمنين علي
وأعرض هنا النصوص والروايات التي وردت في كتب ومراجع ومصادر الشيعة الإمامية:
أ ـ ذكر أبو الحسن العمري وهو من كبار النسابة الشيعة ت344هـ في كتابه (المجدي في أنساب الطالبيين) زواج عمر من أم كلثوم في المجلد الأول ص134.
ب ـ وأعتمد عليه العديد من نسابة الشيعة منهم: أبو نصر البخاري في كتابه (سر السلسلة العلوية) ونقل رأيه في زواج عمر من أم كلثوم ص76..
ج ـ ونقل أمين الإسلام كما يلقبه الشيعة: الطبرسي في كتابه (إعلام الورى بأعلام الهدى) زواج عمر من أم كلثوم ج2ص34..وإن كان ذهب إلى أنه كان نكاحاً بعد مدافعة كثيرة وأمتناع شديد!
د ـ وذكر العلامة النسابة الشيعي أبن الطقطقي الحسني ت907هـ زواج عمر من أم كلثوم في كتابه (الأصيلي في أنساب الطالبيين)ج1ص24..
والكتاب حققه أحد علماء الشيعة المعاصرين السيد/ مهدي الرجائي وهو أحد أجل تلامذة شهاب الدين المرعشي النجفي، ونشر الكتاب من مكتبة المرعشي النجفي وأما أبن الطقطقي فقد أهدى الكتاب إلى أصيل الدين وهو أبن نصير الدين الطوسي ذكر أبن الطقطقي تحت عنوان (بنات أمير المؤمنين) وأم كلثوم أمها فاطمة الزهراء ـ عليها السلام ـ تزوجها عمر بن الخطاب فولدت له زيداً ص32.....
هـ ـ وعلق المحقق الحلي على الرواية في الهامش بذكره لنص عبارة (العمري) في كتابه (المجدي) ثم ذكر المحقق قول من يرون أن عمر تزوج شيطانة، ومن يرون أنه لم يدخل بها ثم قال: [والمعول عليه من هذه الروايات ما رأيناه آنفاً من أن العباس بن عبدالمطلب زوجها عمر برضاء أبيها عليه السلام وإذنه وأولدها عمر زيداً...]ص33.. هذا رأي المحقق العلامة الحلي ،والقارئ الكريم يلاحظ دقته وشموله للروايات المختلفة ثم أستنباطه لما يوافق العقل والمنطق السليم وهو إتمام هذا الزواج بالرضا والقبول من كل الأطراف.
و ـ وذكر هذا النكاح من علماء الشيعة أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي ت253هـ وإن كان ذكر أن هذا النكاح كان غصباً ولكنه على كل حال أثبته في كتابه (البدع) أو (الإغاثة في بدع الثلاثة)ص56..
ر ـ وذكر هذا الزواج أيضاً الكليني محمد بن يعقوب في كتابه المعروف والمشهور وهو أهم كتاب عند الشيعة الإمامية (الكافي) فقد ذكر أربعة أحاديث حديثين في باب (تزويج أم كلثوم) وحديثين في باب (المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد وما يجب عليها)ج2ص154..
ز ـ وقد علق المجلسي ت1111هـ في شرحه الكبير (مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول) على هذه الأحاديث الأربعة أن الحديثين الأولين درجتها (حسن) والثالث درجته (موثق) والرابع درجته (صحيح).
ـ وذكر من علماء ونسابي الشيعة هذا الزواج النسابة أبن الكلبي ت641هـ الأب أبو النضر وأبن الكلبي الأبن هشام أبو المنذر كلاهما ذكر الزواج ونقل علماء النسب عنهما وكلاهما من كبار علماء الشيعة، وللقارئ الكريم أن يراجع ترجمتها في (الكنى والألقاب) و(منتهى الأمال) وكلاهما لشيخ الشيعة عباس القمي، وما سلف كان عرضاً موجزاً لآراء علماء الشيعة في هذه المسألة...
مزيد من المصادر: وقد أنكر بعض من مؤرخي الشيعة أن علياً عليه السلام قد زوج إبنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب ... ونحن بدورنا نؤكد هذا الزواج ، ولكن من كتب الشيعة أنفسهم ...
في باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها أن تعتد وما يجب عليها: ( عن حميد بن زياد، عن أبن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان، ومعاوية أبن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن علياً عليه السلام لما توفي عمر أتى أبنته أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته) ............كتاب الكافي ج6ص115قال عنها المجلسي في مرآة العقول موثق ج2ص197..
عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبن أبي عمير، عن هشام بن سالم، وحماد، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في تزويج أم كلثوم فقال: إن ذلك فرج غُصبناه....... كتاب الكافي للكليني الجزء الخامس ص346....وقد صححها المجلسي في مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج 21 ص199بقوله الحديث الثاني صحيح ...
وفي الصحيح، عن سليمان بن خالد، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أمرأة توفي عنها زوجها أين تعتد، في بيت زوجها ، أو حيث شاءت؟ قال : حيث شاءت ثم قال: إن علياً عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته....نهاية المرام للسيد محمد العاملي ج2ص121...
المجلسي يؤكد الزواج ...ويرد على إنكار المفيد....!
وقد رد المجلسي على إنكار المفيد للزواج في مرآة العقول وفي بحار الأنوار - يشكل القول بجواز مناكحته من غير ضرورة و لا تقية، إلا أن يقال بجواز مناكحة كل مرتد عن الإسلام، و لم يقل به أحد من أصحابنا، و لعل الفاضلين إنما ذكرا ذلك أستظهاراً على الخصم، و كذا إنكار المفيد (ره) أصل الواقعة إنما هو لبيان أنه لم يثبت ذلك من طرقهم، وإلا فبعد ورود تلك الأخبار و ما سيأتي بأسانيد أن علياً عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته و غير ذلك مما أوردته في كتاب بحار الأنوار إنكار ذلك عجيب، و الأصل في الجواب هو أن ذلك وقع على سبيل التقية ...(وهل التقية في أفتضاض الفروج غصباً)....!! ولا أستبعاد في ذلك، فإن كثيراً من المحرمات تنقلب عند الضرورة أحكامها، و تصير من الواجبات، على أنه قد ثبتت بالأخبار أن أمير المؤمنين و سائر الأئمة عليهم السلام كانوا قد أخبرهم النبي صلى الله عليه و آله بما يجري عليهم من الظلم، و بما يجب عليهم فعله عند ذلك، فقد أباح الله تعالى خصوص ذلك بنص الرسول صلى الله عليه و آله، و هذا مما يسكن أستبعاد الأوهام، و الله يعلم حقائق أحكامه و حججه عليهم السلام......?مرآة العقول للمجلسي ج20ص45...
وأنا أقول والغيض يكاديمزق قلبي .... لاأدري عن أي أهل بيتٍ يتحدث هذا المجلسي ؟
هل يتحدث عن أهل البيت الذين لايفترقون عن القرآن بصدعهم بالحق وقولهم الفصل لهم كان أو عليهم ، أم بأهل البيت الذين يلجأون - على زعمه - إلى التقية حتى في غصب فروج نسائهم !!وهذا ما لايفعله ويفكر به حتى أدنى الناس شرفاً وأبعدهم أخلاقاً وأضيعهم ديناً ،فكيف بالذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ينزلون – وحسب قول القوم – إلى هذا المستوى من الوضاعة والمذلة والمسكنة ؟؟؟!!! سبحان الله ...ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ..
أسمع أخي القاريء هذا الأفتراء الآخر:
قال الشريف المرتضى عن الزواج ، وهذا إكراه يحل له كل محرم ويزول معه كل أختيار، ويشهد بصحته ما روي عن أبي عبد الله عليه السلام من قوله وقد سئل عن هذا العقد ؟ فقال عليه السلام: ذلك فرج غصبنا عليه!! وما العجب من أن تبيح التقية والأكراه والخوف من الفتنة في الدين ووقوع......... (فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا عن أهل البيت وأنها ولدت أولاداً من عمر معلوم مشهور، ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين)....رسائل المرتضى ج3 ص149-150!!!
هل فهمتم أعزائي القرّاء ماذا أراد المرتضى من تعليقه على رواية الكليني ؟أنه يريد أن يقول لنا بأن الحديث عن أصل الرواية ساقط حتى وان كانت واقعة صحيحة لأن ذلك من ضرورات الدين !!
ولاأعلم ماذا يقصد بضرورات الدين ..هل أن الانسان يدفع أبنته إلى غاصب وقاتل ومرتد وهو غير راضٍ عن تزويجها ...وهذا الرجل خائف مرتبك ضعيف ..وتصوروا بأن ذلك الرجل هو علي بن أبي طالب فارس الأسلام الأول !!؟؟
وقال الطبرسي .. وأما أم كلثوم فهي التي تزوجها عمر بن الخطاب. وقال أصحابنا: إنه عليه السلام إنما زوجها منه بعد مدافعة كثيرة وأمتناع شديد وأعتلال عليه بشئ بعد شئ حتى ألجأته الضرورة إلى أن رد أمرها إلى العباس بن عبد المطلب فزوجها إياه!! كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى للشيخ الطبرسي ج1 ص397....
وطبعاً هنا الطبرسي شأنه شأن غيره من الذين سبقوه مصاب بعقدة التسويف والتدليس لاغير !!
وقال علي بن يونس العاملي مؤيدا للمرتضى : قالوا : أنكح عمر أبنته، قلنا: قال المرتضى في كتابه الشافي: العقل لا يمنع إباحة نكاح الكفار، وإنما يمنع منه الشرع، وفعل علي أقوى حجة في أحكام الشرع على أنه لا يمتنع شرعا إنكاح الكافر قهرا لا أختياراً، وقد كان عمر على الأسلام ظاهراً وعمر ألح على علي وتوعده بما خاف علي على أمر عظيم فيه من ظهور ما لم يزل يخفيه، فسأله العباس لما رأى ذلك رد أمرها إليه فزوجها منه.
كتاب الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي ج3 ص129
وقال علي آل محسن : وأما إذا قلنا بوقوع هذا الزواج كما هو الصحيح في رأينا، فلا يلزم أي محذور على أمير المؤمنين عليه السلام في أن يُكرهه عمر على تزويج إبنته أم كلثوم، ولا سيما إذا توعَّده عمر بالفرية والمكيدة، فإن الأمر يدور بين حفظ مقام الإمامة العظمى وبين تزويج إبنته، وحفظ مقام الإمامة أولى وأوجب !!! ....كتاب- لله وللحقيقة- للشيخ علي آل محسن ص141-142..
(ومالذي بقي من الإمامة برأيك ياشيخ؟؟)
وهنا نجد كيف أن الشيخ نور الله التستري صاحب الخصائص الحسينية الذي تفنن في الطعن في الأمام علي وكأن الأمام علي ليس لديه غيره على عرضه !!
فيقول : (إن عمر بن الخطاب خطب الى على عليه السلام إبنته أم كلثوم فذكر له صغرها..... فرجع عمر فقال له بعضهم : هل ردّك علي !!..فعاوده عمر مرة أخرى فقال علي عليه السلام : سأبعث بها إليك فإن رضيت بها فهى إمرأتك، فارسل بها إلى عمر فكشف عن ساقها فقالت : لو لا أنك أمير المؤمنين للطمت عينك )!!أنتهى، وما روى هذا الشيخ الناسي فيما سيجئ من كتابه هذا من أن علياً عليه السلام لما أبى عن إنكاح أبنته لعمر وأستعذر بصغرها لم يكن يقبل منه ذلك العذر حتى ألجأه الى أن يريها أياه فارسلها إليه ، فلما رآها عمر أخذ بها وضمها إليه وقبلها ثم أعتذر عن جانب عمر فيما فعله من الضم والتقبيل قبل وقوع العقد و التحليل بأنها لصغرها لم تبلغ حداً تشتهى حتى يحرم ذلك ولو لا صغرها لما بعث بها أبوها ..!!!
وأنى لأقسم بالله العلي العظيم .... أن ألف ضربة بالسيف على جسدالأمام علي عليه السلام وأضعافه على جسد أولاده وأعمامه وعشيرته وأصحابه أهون عليه من أن يرسل أبنته الكريمة الى رجل أجنبي قبل عقدها أياه ليريها أياه فيأخذها ذلك الرجل ويضمها إليه ويقبلها ويكشف عن ساقها ، وهل يرضى بذلك من له أدنى غيرة من آحاد المسلمين على فعل هذا الأمر المشين !!........
ولكن القوم أرادوا أن يمدحوا فذمّوا ، وأرادوا أن يعتذروا فوقعوا بما هو أخّس من العذر ، وكل هذا يجري تحت ولاء مزيف وحبٍ زائف ...فهم لايريدون أن يعترفوا بالحقيقة حتى وإن (ثبتت عندهم )وأمتلأت بها أمهات كتبهم والسبب هو بغضهم لعمر بن الخطاب ...وقديماً قال الشاعر :
وعين الرضا عن كل عيبٍ كليلة .....كما أن عين السخط تبدي المساويا ..!
هذه هي الحقيقة .....فهي تبقى بين ميزان الرضا والسخط إلى يوم القيامة ، شئنا ذلك أم أبينا !!
والسؤال المهم هو : هل صحيح أن الخليفة الثاني قد تزوج من بنت الأمام علي عليه السلام ؟الجواب :
نعم : هكذا ورد في التاريخ والروايات الصحيحة المحترمة التي لاتفوح منها رائحة الغلو والحقد والجهل ، وكل ماأورده البعض من أنكار أو غصب أو أمور أخرى من الأشياء المقززة التي قالوها بحق أهل البيت عليهم السلام أنما هو حقد قد تجاوز الحد على عمر بن الخطاب ، وفي نفس الوقت أتهام أهل البيت بأشياء لاتوجد حتى عند الشعوب التي لاتقيم وزناً لأعراضها وشرفها .. فماذا أبقوا لأهل البيت بعد ماسطروه بكتبهم ، وماأفتروه من باطل يهرفون به من على المنابر تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخرالجبال هدّا !!!
الخاتمة
والذي أردنا أن نخرج منه مما سبق هو أن زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب مثبّت في مراجع ومصادر علماء أهل السنة لا خلاف حوله وهو أمر مجمع عليه لم يختلف فيه أحد حتى عصرنا الذي نحيا فيه.
وكذلك فإن هذا الزواج مثبت في مراجع ومصادر الشيعة الإمامية حتى مجيء الشيخ المفيد ت314هـ الذي وجد بعض العلل التي تجعل من هذا الزواج مستحيلاً دون ذكر مايؤيد ذلك من روايات وأحاديث ، ورغم أن بعض العلماء المعاصرين من الشيعة أتبعوه في تلك التبريرات التي لاتعدوا كونها أسقاطات نفسية ، إلا أن هناك العديد من علماء(الإختصاص) الأنساب الشيعة كالعمري وأبن الطقطقي وأبن عنبة وأبن الكلبي وغيرهم أثبتوا هذا الزواج في كتبهم ، وهم أعلم بالأنساب من غيرهم لأشتغالهم بهذا العلم، كما أن هناك من الفقهاء الشيعة من أثبت هذا الزواج ورد أقوال المفيد والمرتضى وغيرهما ومن هؤلاء محمد باقر المجلسي ت1111هـ في (مرآة العقول) والطبرسي الملقب بأمين الإسلام وغيرهم من علماء الشيعة الإمامية...
وقبل أن أختم هذا البحث ..أود أن أشير إلى مفارقة عجيبة غريبة تحصل لي دائما وأبداً وهي ..إذا ماسألت أحدهؤلاء الذين يرفضون الثوابت التاريخية في كل مايقرّب بين أهل البيت (ع) والصحابة (رض) عن حكمة زواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من عائشة بنت أبي بكر ..وحفصة بنت عمر بن الخطاب ..ورملة بنت أبي سفيان لو سألتهم ذلك لجائني الجواب مباشرة ودون تردد :
وماذا يعني ذلك ...فإن الزواج من النساء لايقدم ولايؤخر شيئاً في حياة الناس ..ويمكن أن يتزوج المؤمن من منافقة أوفاسقة ..كما يمكن للمؤمنة أن تتزوج من كافر أو فاسق أو منافق .!
هذا هو الجواب الرسمي الذي أستلمه من هؤلاء فوراً ..!! ولاأدري لماذا لايسري هذا الأمر (عندهم على الإقل ) على زواج عمر بن الخطاب من السيدة العلوية أم كلثوم بنت علي (ع) ..!!
ففي الأولى يصح الزواج ....وفي الثانية مستحيل ..!!أتعلمون لماذا ...لأن القضية فيها عمر.. !!
أليس عمر من أقتحم بيت الزهراء وأحرقه بالنار ...ولطم وجهها ....وكسر ضلعها... ثم دخل على علي (وهو ساكت يتفرج على زوجته الصديقة الطاهرة بنت النبي كيف يضربها عمر ) ثم وضع الحبل في عنقه يجره (كالجمل المغشوش) ..! أليس عمر من جاء إلى دار علي (ع) وأخذ بيد طفلته الصغيرة (كما يروى من على المنابر ) أم كلثوم وأغتصب فرجها عنوة وقال الأفاكون: (ذلك فرج غصبناه) !!! ..أليس ..وأليس ..وأليس ...وسوف تجد مئات الأسباب والعلل التي تجعل من هذا الزواج مستحيلاً ومرفوضاً في عقلية هؤلاء الذين تشربت نفوسهم بهذا الغثيان من الروايات الهابطة التي لاتصلح أن تكون منهاجاً وسلوكاً حتى لأشباه الوحوش في الغابات ..!!
ولكنني ببساطة وبكل قلب نظيف وبكل عقل منفتح أقرأ التاريخ جيداً ..وأتفحصه وأدرسه بتأمل وحذر ...وعندما أمر على سيرة عمر بن الخطاب وأتدبر فيها ، وأحلل مواقفها ، فأني أقرء سيرته وحياته كقرائتي لكل إنسان سبقني في هذه الحياة وأخذ دوره منها وترك لنا بصمات ظاهرة ومميزة على مسيرة التاريخ ...أقرأها دون تشنج ودون حكم مسبق على تلك الشخصية ..وكل ماوجدته في عمر هو :
أنه لم يأمر رعيته بترك الصلاة..ولم يتخلف عن أدائها ..وأنه لم يترك الجهاد في سبيل الله ..وخرج بنفسه وهو خليفة المسلمين أكثر من مرة إلى ساحة الجهاد..وأشهرها خروجه إلى فلسطين ودخوله إلى بيت المقدس فاتحاً منتصراً سنة 16 للهجرة النبوية الشريفة ترفرف على رأسه راية الله أكبر ... وهو الذي فتح العراق وجعل الإسلام يتغلغل في تلك الربوع الطيبة ... وأنه – عمر بن الخطاب - لم يقتل مسلماً في حياته قط ..وأنه كان شديد الغيرة على أعراض المسلمين ، وكان لايسمح لولاته وقادته أن يجلسوا في القصور والمباني الفارهة التي تمنع الرعية من الوصول إليهم ...وكان يعزل الولاة ( المحافظين) كل فترة ويستبدلهم بآخرين حتى لاتتضخم عندهم حب السلطة والجاه والثروة ..وكان يحاسبهم أشد الحساب حتى على النعل الذي كانوا يلبسونه ..!!
وكان عمر يتقبل النقد والنصيحة من أقل الناس حتى من النساء، وهو يأخذ الآراء والمشورة من جميع المسلمين دون أستثناء ..وكان في المواقف الصعبة والقضايا الكبرى التي تهدد الامة يستشير أصحاب رسول الله (ص) والمخلصين منهم ، وكان لايستبد عليهم ، ولايقطع رأياً دون رأيهم ومشورتهم ..
وكانت عند عمر بادرة طيبة لانجدها عند الملوك والسلاطين وهي تولية أمور الولايات والأقاليم من قبل المسلمين الفقراء والذين لايمتلكون الميراث العائلي المعروف عند العرب ..فقد ولى على الكوفة عمار بن ياسر العنسي وهو مولى لبني مخزوم وولى سلمان الفارسي على المدائن ، وأبو موسى الأشعري على البصرة والمقداد بن الأسود الكندي على البلقاء وأبو هريرة على اليمن وعمير بن سعد الأنصاري على حمص ..وغيرهم الكثير ..
وقد دوّن عمر الدواوين ، ومصر الأمصار ( أي خطط وأنشأ المدن العظيمة ) ..وأمر المسلمين بالزراعة والصناعة والعمران ..وكان عمر يكره الكسالى والعاطلين عن العمل ، ويشجع على العمل والكسب الحلال من عرق الجبين ..وكان هو أول من إلتزم بذلك...حيث كان عمر يكتفي من طعامه بأقل القليل ..حتى قال عبدالله بن عباس والله لقد رافقت عمر بن الخطاب ..فطالما رأيته يهتم بطعام أو شراب ..وكان أفضل طعامه ضياح لبن وبضع تمرات قد نخرها الدود ..أما في ملبسه فقد تفاجأ سفير دولة بيزنطة عندما قدم إلى المدينة وسأل المسلمين عن ملكهم وزعيمهم ..فأشاروا إلى رجل ينام في ضل شجرة وهو يتوشح بثوب بال ٍ خشن مليء بالرقع وفي رجليه نعلان من الخوص ..فتعجب السفير وقال : هذا فاتح القدس ودمشق والمدائن ومصر ومحطّم الأمبراطوريات وقاهر الملوك والدول ..!!
والدليل على ذلك ..قُتل عمر في مسجد قائده ومعلمه وحبيبه رسول الله (ص) وهو يصلي بالناس صلاة الفجر ..ولم يترك في هذه الدنيا مالاً ولاعقاراً ولاأبلاً ولاغنماً ولاضياعاً ..قُتل وهو يردد ..أشهد أن لاإله إلا الله ..وأشهد أن محمد رسول الله ..
هذا عمر الذي وجدته ...وهذا عمر الذي قرأته ..وهذا عمر الذي يجب أن يكون عليه عمر ...وهذا عمر الذي كان يعيش معه علي بن أبي طالب (ع) وبقية أصحاب محمد (ص) ..وهذا عمر الذي كان كفواً لحفيدة المصطفى السيدة أم كلثوم بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ..
هذه السيرة التي نحتاجها وتحتاجها أجيالنا القادمة ..وليس القاذورات العفنة التي تطفح بها كتب الدس والباطل والتي تجعل من تاريخنا الأسلامي مجرد تاريخ أسود ليس فيه سوى المكر والخديعة والأعتداء والظلم والكيد والباطل ...
وأشد ماآلمني مانقله لي مجموعة من طلاب المدارس ..أن أحد المدرسين لمادة التاريخ قال لهم علنا ً : عليكم أن تشطبوا كل مايتعلق بسيرة عمر بن الخطاب وماورد له في جميع الكتب ...لأنه ليس هناك خليفة للمسلمين أسمه عمر ...أنما هناك مجرد قاتل و.....و...و.......ولاأستطيع أن أدون ماتفوّه به هذا المخّرف المعتوه من كلمات سب وشتم ولعن تثير في النفس التقيء والغثيان ..!
إننا نقول لهؤلاء الذين لايزالون يسرحون ويمرحون في هذه الروايات المقززة ، والأقوال الفاسدة نقول لهم : ..أرفقوا بأجيالنا وأطفالنا ...ولاتسودوا تاريخهم ودينهم وأسلامهم بهذه الطريقة المغرضة ...التي ليس من ورائها إلا الضياع
مصادر الشيعة :
وقد أثبت هذا الزواج من شيوخ الشيعة :
*الكليني في الكافي في الفروع ( 6\115
*والطوسي في التهذيب الاحكام باب عدد النساء ج 8 \ص 148 ) وفي ( 2 \380 ..
*ومرتضى علم الهدى في الشافي ص 116
*وأبن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ( ج4ص132..
*والأردبيلي في حديقة الشيعة ص227
* والشوشتري في مجالس المؤمنين ص76
*والمجلسي في بحار الأنوار..وغيرهم كثير ..
مصادر السنة :
(1) تاريخ الرسل والملوك، الطبري ت013هـ، دار الفكر ـ بيروت، لبنان، 8141هـ ـ 8991م، ج5 ص85.
(2) البداية والنهاية، أبن كثير الدمشقي ت477هـ، ط دار الفكر، بيروت، لبنان 8141هـ ـ 7991م، ج5 ص022 تحقيق الشيخ محمد البقاعي.
(3) المرجع السابق ج5 ص 244.
(4)تاريخ الإسلام، الذهبي ت847هـ، ط دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان ـ 7141هـ ـ 7991م، ص 661.
(5) سير أعلام النبلاء، الذهبي، ط دار الفكر ـ بيروت ـ لبنان ـ 7141هـ ـ 7991م، ج2 ص525.
(6) المنتظم، ابن الجوزي، ت 795هـ، ط دار الكتب العلمية، بيروت ـ لبنان 2141هـ ـ 2991م، ج4 ص 131.
(7) الإصابة، أبن حجر العسقلاني ت258هـ، ط دار الكتب العلمية ـ بيروت/ لبنان ص672 كتاب الكنى وكتاب النساء.
(8) المرجع السابق الصفحة نفسها.
(9) أسد الغابة في معرفة الصحابة، عز الدين بن الأثير 036هـ، ط دار الفكر ـ بيروت/ لبنان ـ 5141هـ/ 5991م. مجلد6 ص204، 304.

[أم معاوية]

نعمة الهداية
هؤلاء يعرفون ان عمر تزوج من بنت علي حتى انهم من قوة مانالهم من الضغط والخناق خرج كبيرهم ليكذب عليهم فقال ان علي صنع جنية وزوجها من عمر
ربما يكون هذا الشيعي ممن تاثربهذه الخرافة .

[قائد القادسية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الأفاضل

ان الراوفض مثلهم مثل الببغاوات يرددون ما يسمعون وعقول معطله يقولون عمر بن زنا هل سألوا أنفسهم كيف الرسول :ص: يتزوج بنت ابن زنا وكيف علي يزوج ابنته لأبن زنا وهم من أل البيت الشريف وكيف يناصر ويبايع ابن زنا . وتقرا ايضاً في امهات كتبهم ان علي حمار حاشاه ان يكون كذلك لو حرك هذا الرافضي عقله ولو للحظه ويسأل كيف يكون اماماً معصوماَ وهو حمار .
ألآ يسأل نفسه الحمار من اين يلد ويتزوج بمن وماذا يلد له ايعقل ان يلد الحمار من انسان اقرأو الروايات وانتم تحكون على عقلية هؤلاء الرعاع لا والطامة الكبرى يريد دليلاً على زواج عمر من بنت علي واقول له اكتفي بدليل زواج الرسول الأعظم :ص: من ام المؤمنين حفصه

الاختصاص للمفيد (413 هـ) صفحة 315 من خطبة لأمير المؤمنين

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/ekhtesas/a76.html

علي بن إسماعيل بن عيسى عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي، عن جابر بن يزيد قال: كنت يوما عند أبي جعفر عليه السلام جالسا فالتفت إلي فقال: يا جابر أمالك حمار تركبه فتقطع ما بين المشرق والمغرب في ليلة؟ فقلت له: لا فقال: إني لأعرف رجلا بالمدينة له حمار يركبه فيأتي المشرق والمغرب في ليلة

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج 25 ص 380 باب 13 غرائب أفعالهم وأحوالهم ووجوب التسليم لهم


www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar25/a38.html

( 4 ) 33 - ختص : ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر ع قال : قال : يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد ؟ فقلت : جعلت فداك يا با جعفر وأنى لي هذا ؟ فقال أبو جعفر : ذاك أمير المؤمنين ع ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي ع : والله لتبلغن الأسباب والله لتركبن السحاب .

[قائد القادسية]

اثبت القولين ثم تكلم الزواج والمبايعه
زواج عمر من ام كلثوم تقولون فيه شبهه حسناً وزواج الرسول الأعظم:ص: من حفصه ماذا تقولون به ايعقل ان الرسول:ص: ان يتزوج بنت ابن زنا

[قائد القادسية]

قبل اكثر من سنه كنت جالسا في مجلس اغلب الحاضرين هم من الشيعه الرافضه وبعد تناول بعض الاحاديث قال احد كلاب الشيعه الحاضرين وهو اكبرهم سنا واكثرهم علما عندهم وهو في الحقيقه اجهل من الحمار--فقال ان عمر بن الخطاب هو ابن زنا---رضي الله عن عمر--ولعنة الله الدائمه والباقيه على الشيعه ومن يوالي الشيعه او يحبهم --الامن تاب وعمل صالحا----ولما انتهى هذا الشيطان من كلامه---بادرت بالرد عليه بعد الثناء على الله بما هو اهله والحمد له على نعمة الاسلام ونعمة العقل ونعمة الهدايه--فقلت
اولا : ان علامة الدين الباطل انه ينهج اسلوب السب والطعن بديلا عن اسلوب الدليل والحجه والبرهان--وهذه علامه واضحه لكل المذاهب الشاذه المنحطه
وثانيا :كيف يفسر لنا علماء الحمير ان علي بن ابي طالب زوج ابنته من عمر --هل يقولون ان علي زوج ابنته لابن زنا ؟؟؟وهذا لا يفعله الا الغجر حاشا امير المؤمنين علي--فالذي يقول ان عمر ابن زنا هو يشتم علي شتما مباشرا --ومن يشكك في زواج عمر من ام كلثوم ابنت علي نقول له اقرء كتاب الكافي وكل كتب الانساب سوف تجدها مجتمعه على ذكر واثبات هذه الزيجه
ثالثا :كيف يفسر لنا علماء الحمير--معذرة من الحمير--حيث ان الحمير امه تسبح لله تعالى---كيف يفسرون لنا زواج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنت عمر رضي الله عنهما--هل يعني ان النبي تزوج من ابنت ابن الزنا---لاحول ولا قوة الابالله--وهذا ايضا شتم مباشر للنبي صلى الله عليه وسلم--ونقول للاخوان المسلمين الذين ملؤ الدنيا ضجيجا لمقاطعة جبنة لور باك الدنماركيه لاماذا لاتقاطعون تقبيل احذية علي خامنئي اليس هذا شتم مباشر للنبي صلى الله عليه وسلم
رابعا :كيف يفسرون بيعة علي ابن ابي طالب والحسن والحسين لعمر ابن الخطاب---هل بايعوا ابن -------ومن كان حمارا لايعلم ولايدري انهم بايعوا عمر فليقرء كل كتب التاريخ
واما موقف اهل السنه واقول بعضهم من سب ولعن الصحابه والطعن في عرض النبي واهله وشرفه فموقف هؤلاء البعض موقف مخزي مع الاسف ويصدق عليهم المثل العراقي--حيث يروى ان رجلا وقورا من بادية العراق ولم يكن يوما تعرض للطعن بشرفه او عرضه--يقول المثل ان هذا الرجل دخل المدينه يوما وكانت ازقة المدينه ضيقه وكان هناك مقهى في عرض الشارع فعثر الاعرابي بقدم شاب جالس في المقهى --فقال الشاب ماترى قواد؟؟ فلمى سمع الاعرابي قول الشاب اغمي عليه حيث انه لم يتصور في حياته ان احدا يقول له قواد--وحاول الجميع انقاذ الرجل وكادة نفسه ان ينقطع فلم يستطيعوا افاقته--ثم جاء رجل وقال ابتعدو عنه انا اعالجه--فنحنى على الرجل المغمى عليه--وبدء يردد في اذنه كلمة قواد قواد قواد حتى افاق الرجل--وغسلو وجهه بلماء واعتذروا منه وذهب --فقال الحاضرون كيف استطعت ان تفيقه ولم نستطع كلنا ذلك -فقال هذه كلمه كبيره لم يتحمل سماعها ولكني جعلته يعتاد عليها فاصبحت سهله على عقله الباطني فافاق------فاقول للسنه هل تعودتم ان يطعن في شرف عائشه واصبح الامر عادي وسهل -- هذه امكم--لا ابقاكم الله ان رضيتم اوسكتم على ذلك--والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته على اهل السنه واجماعه

الحل بسيط المعاملة بالمثل
افتحوا ملف السبايا وملك اليمين أمهات الأئمة من مجوسيات ونصرانيات والكل يعرف الروافض المجوس يخافون من ماضيهم ولكن تقتلنا المجامله