انا قررت اتباع مذهب الشيعة الامامية

[درع اهل السنه]

انا فهمت من سؤالك انك ما شفتي القران في حياتك

ما راح نجاوبك

اقراء القران يا حبيبي

[محبة المصطفى]

خخخخخخخخخخخ وه وه

سؤال يا وهابية بس شوي شوي لا ينطق لكم عرق من العصبية اللي بسبب و بدون سبب
انتو ليش لما نسالكم سؤال تسبوون ؟؟

جاوبوا ؟ و اذا ما تعرفووون قولو

صهيب ؟ يوو تستحي ؟ ما تعرف ؟ انزين قول ما تعرف عاادي
درع المصدي ؟ انت هني بعد ؟ ههههه انت قريت السؤال اخوي و لا شكلك حافظ كلمتين ياي تردح عليي

كاالعادة تسالونا و تسبون
و نسالكم و تسبون

بالله عليكم شلون تبون الناس تسلم و انتو تشهون صورة الاسلام يا مااااااال الثوب الميدي للركبة ..

و كل حجيكم عن الوصخ و الوصاخة و الزنا و كل افعالكم و الله ما تستحون

[صهيب]

:بس:
صدق حدسي أني أمام بغي

[b7r e7ssas]

مرحبا جميعا اخواني السنة

حتى ابين لكم ان دين الشيعة دين بطيخ مستحيل تجد شيعي في محل دفاع تجده دائما يلقي شبهات و يهرب , احمد الكاتب كان مدرس في الحوزات في ايران ثم هداه الله الى الحق فأقام مناظره بينه وبين الثوراني و قال له انا سأعطيك جميع الحلقات تتكلم فيها بما تشاء لكن اثبت لي عصمة الامام المهدي من القرآن و عندها الثوراني استخدم طريقة الارانب في الهروب مثل طريقة حفيد عفير محبة ابن سبأ .

الانبياء معصومون بأدله كثيرة منها ماذكر اخي صهيب

قال تعالى في حق النبي ادريس عليه السلام ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ) سورة مريم

و بهذا اثبت القرآن نبوة ادريس و عصمته و لم يثبت نبوة او عصمة الالهة الاثنى عشر لدى السبئية , و هنا نصفع كل من يقول ان الائمة معصومون في القرآن و اذا سقطت العصمه سقط الدين كله :)

[ابو سهم]

..

الأخ أبو سهم .. أعتقد أنك لم تثبت عصمة النبي إدريس (ع) ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله المنعم على عبادة الصالحين
واصلي واسلم على من بعثه الله رحمة للعالمين
محبة المصطفى
هل انتِ فعلا محبة المصطفى!!
هل انتِ تؤمنين بنبوة ادريس عليه السلام !!
اذا كنت تؤمنين بنبوة ادريس عليه السلام فهو يدخل في عموم هذه الاية
قال الله تعالى{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}
ويدخل ايضا في هذه الاية
قال تعالى :
{ عالم الغيب فَلاَ يُظْهِرُ على غَيْبِهِ أَحَداً إِلاَّ مَنِ ارتضى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً ، لّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُواْ رسالات رَبّهِمْ }
اما اذا كانت المسألة استهتار بجناب الانبياء صلاوات ربي عليهم فاقول لكِ أو لك اتقي الله في نفسك وتذكر قول الله العظيم
قوله تعالى:{ قل اللهم فاطر السموت والأرض علم الغيب والشهدة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه لا فتدوا به من سوء العذاب يوم القيمة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون}
وتذكر قول الله تعالى :
{ ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين}<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

[راجية الفلاح]

أختي الكريمة نحن نؤمن بعصمة الأنبياء جميعا .
وحتى تناشقي جيدا وتبتعدي عن المشاغبة تفضلى وأثبتي ماسئلت عنه
بالدليل القرآن والسنة وتفسيرالعلماء لكن قبل ذلك إليك هدية علك تقبليها
ورجاء إسمعيها وأخبرينا عن تلك الاخلاق التي تتحدثين عنها بعد ما تسمعين
المقطع وشكرا
http://www.youtube.com/watch?v=xDv75Orc99s


باسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله، و بعد،
ألا إنه لأمر يدعو للسخرية و الضحك، تطعنون في أهل السنة وعقيدتهم و تلعنون صحابة رسول الله، إلا من استتنيتم منهم بهوى في قلوبكم، ثم يأتي هذا الرافضي الخبيث و يطعن في حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم، ويلعن العشرة المبشرين، لكنه نسي أن من بينهم علي رضي الله عنه فلعنه معهم، فما قولكم يا روافض في أخيكم هذا؟ هل هو محق في قوله هذا، أم أنكم لا توافقونه؟ لقد لعن عليا ! ألا يبين لكم هذا شيء من الحق؟ اظن أنه من كان له منكم بصيرة فهذا كفيل بهدايته للحق. والله المستعان على ما تصفون.
بارك الله في جهودكم إخوتي في الله، فقد وفيتم و كفيتم، و نسأل الله لنا ولكم ولجميع المسلمين الهداية و الصلاح، إنه ولي ذلك و مولاه، و الصلاة و السلام على محمد نبي الهدى و على صحبه اجمعين و على من اهتدى بهديهم إلى يوم الدين.
و السلام على من اتبع الهدى.

[زينب من المغرب]

أتحداك يا محبة المصطفى وكل واحد شيعي؛ أن تدخل معي في نقاش لا سب فيه وفقط أدلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هيه أنا أتحداكم أمام الجميع يلا طلعونا واحد شطور فيكم
ملاحظة : ممكن الإستعانة بالأولياء ما في مشكلة المهم أشوف واحد شجاع
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3365

[طريق الحق]

ودليل الشيعة على ذلك:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الكتاب الكريم، والسنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وآله من الطرفين وكتبهم مليئة من الحجج والبراهين الرصينة، ويثبتون مدعاهم من كتبكم ومؤلفاتكم إلا أنكم أعرضتم عن الرجوع إلى مؤلفات الشيعة والوقوف
من التعصب الأعمى على مافيها وهذا نوع <o:p></o:p>
أما الكتاب فقوله تعالى:((( إنما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون))) <o:p></o:p>
وإن هذه الآية نزلت في ولاية (علي) بلا ريب بإجماع الشيعةوأكثرعلماء السنه وكتب التفسير كالطبري والرازي وابن كثيروغيرهم فإنهم قالوا بنزولها في علي عندما تصدق بخاتمه وهو راكع (عندما اتاه فقير وهو يصلي فرفع له اصبعه اثناءركوعه........ولاريب انكم سمعتم بهذه الحادثه)<o:p></o:p>
ومما لا يخفى على ذي مسكة بأن الله جل وعلا هو الذي يرسل الرسل الى الامم لا<o:p></o:p>
يتوقف أمرهم على إرضاء الناس ولا الحل والعقد وكذلك الوصاية تكون من الله لا بالشورى، ولا بأهل بالانتخاب أبدا "، لأن الوصاية ركن من أركان الدين، والله جل وعلا لا يدع ركنا " من أركان الدين إلى الأمة تتجاذبه أهواءهم، كل يجر إلى قرصه.<o:p></o:p>
بل لا بد من أن يكون القائم بأمر الله بعد وفاة النبي صلى الله عليه منصوصا " وآله .عليه من الله، لا ينقص عن الرسل ولا يزيد، معصوما " عن الخطأ.<o:p></o:p>
فالآية نص صريح في ولاية علي عليه السلام، وقد أجمعت الشيعة وأكثر المفسرين من السنة أيضا " أن الذي أعطى الزكاة حال الركوع هو (علي)<o:p></o:p>
) بلا خلاف، فتثبت ولايته عليه السلام أي خلافته بعد رسول الله صلى الله عليه وآله) بهذه الايه.<o:p></o:p>
وللحديث بقيه<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>

[صهيب]

:بس:

الرافضي طريق الباطل


من سنن هذا المنتدى الطيب أنه لا يحاور الحمير: أقصد نقلة الأسفار ( كوبي بيست)

والدليل

http://www.rafed.net/disputations/imama/m65.html

تأملوا بداية من السطر التاسع

بل أصبحت بضاعته في المنتديات

وهذا مثال : انظروا مشاركته رقم 17

http://www.r4r8.com/vb/showthread.php?t=1543&page=2

[راجية الفلاح]

ودليل الشيعة على ذلك:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>



الكتاب الكريم، والسنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وآله من الطرفينوكتبهم مليئة من الحجج والبراهين الرصينة، ويثبتون مدعاهم من كتبكم ومؤلفاتكم إلا أنكم أعرضتم عن الرجوع إلى مؤلفات الشيعة والوقوف


من التعصب الأعمىعلى مافيها وهذا نوع <o:p></o:p>


أما الكتاب فقوله تعالى:((( إنما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)))<o:p></o:p>


وإن هذه الآية نزلت في ولاية (علي) بلا ريب بإجماع الشيعةوأكثرعلماء السنه وكتب التفسير كالطبري والرازي وابن كثيروغيرهم فإنهم قالوا بنزولها في علي عندما تصدق بخاتمه وهو راكع (عندما اتاه فقير وهو يصلي فرفع له اصبعه اثناءركوعه........ولاريب انكم سمعتم بهذه الحادثه)<o:p></o:p>


ومما لا يخفى على ذي مسكة بأن الله جل وعلا هو الذي يرسل الرسل الى الامم لا<o:p></o:p>

يتوقف أمرهم على إرضاء الناس ولا الحل والعقد وكذلك الوصاية تكون من الله لا بالشورى، ولا بأهل بالانتخاب أبدا "، لأن الوصاية ركن من أركان الدين، والله جل وعلا لا يدع ركنا " من أركان الدين إلى الأمة تتجاذبه أهواءهم، كل يجر إلى قرصه.<o:p></o:p>

بل لا بد من أن يكون القائم بأمر الله بعد وفاة النبي صلى الله عليه منصوصا " وآله .عليه من الله، لا ينقص عن الرسل ولا يزيد، معصوما " عن الخطأ.<o:p></o:p>


فالآية نص صريح في ولاية علي عليه السلام، وقد أجمعتالشيعة وأكثر المفسرين من السنة أيضا " أن الذي أعطى الزكاة حال الركوع هو (علي)<o:p></o:p>


) بلا خلاف، فتثبت ولايته عليه السلام أي خلافته بعد رسول الله صلى الله عليه وآله) بهذه الايه.<o:p></o:p>


وللحديث بقيه<o:p></o:p>


<o:p></o:p>



لنسلم جدلا ان علي رضي الله عنه احق بالولاية من غيره، و انه حسب ما جاء في نصوصكم ان ولاية علي امر من الله ، و انها ليست شورى بين المسلمين، فلماذا يا ترى لم يتول علي رضي الله عنه الخلافة اولا, و تولاها ابو بكر رضي الله عنه ثم عمر رضي الله عنه من بعده ثم عثمان رضي الله عنه؟ اين ارادة الله و نبيه من كل هذا يا رافضة ؟
سبحان الله اسم على مسمى، رافضة، رافضين للحق.
روافض اريد اجابة!!! فهل من مستنير ذو بصيرة ياتينا بالبرهان؟؟؟

[b7r e7ssas]

ودليل الشيعة على ذلك:<o:p></o:p>
الكتاب الكريم، والسنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وآله من الطرفينوكتبهم مليئة من الحجج والبراهين الرصينة، ويثبتون مدعاهم من كتبكم ومؤلفاتكم إلا أنكم أعرضتم عن الرجوع إلى مؤلفات الشيعة والوقوف
من التعصب الأعمىعلى مافيها وهذا نوع <o:p></o:p>
أما الكتاب فقوله تعالى:((( إنما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)))<o:p></o:p>
وإن هذه الآية نزلت في ولاية (علي) بلا ريب بإجماع الشيعةوأكثرعلماء السنه وكتب التفسير كالطبري والرازي وابن كثيروغيرهم فإنهم قالوا بنزولها في علي عندما تصدق بخاتمه وهو راكع (عندما اتاه فقير وهو يصلي فرفع له اصبعه اثناءركوعه........ولاريب انكم سمعتم بهذه الحادثه)<o:p></o:p>

ومما لا يخفى على ذي مسكة بأن الله جل وعلا هو الذي يرسل الرسل الى الامم لا<o:p></o:p>

يتوقف أمرهم على إرضاء الناس ولا الحل والعقد وكذلك الوصاية تكون من الله لا بالشورى، ولا بأهل بالانتخاب أبدا "، لأن الوصاية ركن من أركان الدين، والله جل وعلا لا يدع ركنا " من أركان الدين إلى الأمة تتجاذبه أهواءهم، كل يجر إلى قرصه.<o:p></o:p>
بل لا بد من أن يكون القائم بأمر الله بعد وفاة النبي صلى الله عليه منصوصا " وآله .عليه من الله، لا ينقص عن الرسل ولا يزيد، معصوما " عن الخطأ.<o:p></o:p>
فالآية نص صريح في ولاية علي عليه السلام، وقد أجمعتالشيعة وأكثر المفسرين من السنة أيضا " أن الذي أعطى الزكاة حال الركوع هو (علي)<o:p></o:p>
) بلا خلاف، فتثبت ولايته عليه السلام أي خلافته بعد رسول الله صلى الله عليه وآله) بهذه الايه.<o:p></o:p>
وللحديث بقيه<o:p></o:p>
<o:p></o:p>



لا تلطم كثيرا لان اللطم يسبب الغباء
موضوعنا عن العصمه و ليس الولايه
و من هو هذا الولي من الله أليس هو الذي تضرب زوجته و هو خائف كالفأر ؟ ام هو ذاك الذي وصفتوه بانه بعوضه ؟ ام هو الذي وصفتوه انه سيدخل النار يانواصب ؟

[عبد الله العبدالله]

إلى إخواني الشيعة:
لماذا تؤجرون عقولكم لماذا لايجلس أحدكم مع نقسة ويفكر بروية بأصل هذا المذهب ومن أين أتى وبما يقولة علمائكم سب الصحابة تحريف القرآن قذف أمهات المؤمنين أهل البيت معصومين يعلمون ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون وما الفائدة من كل ذلك هل سيدنا محمد صلى اللة علية وآلة وسلم لم يبلغ حتى يحتاج إلى من يتمم ما بدأة .
هل قارن أحدكم إعتقادة بإعتقاد اليهود والنصارى من باب العلم بالشي فقط . ما فائدة المتعة أليست لجذب الشباب, لماذا الخمس أليس للصرف على المذهب وجذب الفقراء ماذا تستفيد من اللطم والتطبير لماذا يبعدونكم عنا تحت مسميات النواصب و الوهابية أليس لأنهم لا يريدونكم أن تعلموا الحق وتقارنوا ما أنتم بة وما هو حولكم أفيقوا فقد ظهر الحق ولا عذر لكم بعد هذا العلم وكيف تقابلون اللة فهل أنتم مقتنعون بما لديكم واللة لا أعتقد بأن عاقل يقول نعم

[القلب الكبير]

ودليل الشيعة على ذلك:<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>



الكتاب الكريم، والسنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وآله من الطرفينوكتبهم مليئة من الحجج والبراهين الرصينة، ويثبتون مدعاهم من كتبكم ومؤلفاتكم إلا أنكم أعرضتم عن الرجوع إلى مؤلفات الشيعة والوقوف


من التعصب الأعمىعلى مافيها وهذا نوع <o:p></o:p>


أما الكتاب فقوله تعالى:((( إنما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)))<o:p></o:p>


وإن هذه الآية نزلت في ولاية (علي) بلا ريب بإجماع الشيعةوأكثرعلماء السنه وكتب التفسير كالطبري والرازي وابن كثيروغيرهم فإنهم قالوا بنزولها في علي عندما تصدق بخاتمه وهو راكع (عندما اتاه فقير وهو يصلي فرفع له اصبعه اثناءركوعه........ولاريب انكم سمعتم بهذه الحادثه)<o:p></o:p>


ومما لا يخفى على ذي مسكة بأن الله جل وعلا هو الذي يرسل الرسل الى الامم لا<o:p></o:p>

يتوقف أمرهم على إرضاء الناس ولا الحل والعقد وكذلك الوصاية تكون من الله لا بالشورى، ولا بأهل بالانتخاب أبدا "، لأن الوصاية ركن من أركان الدين، والله جل وعلا لا يدع ركنا " من أركان الدين إلى الأمة تتجاذبه أهواءهم، كل يجر إلى قرصه.<o:p></o:p>

بل لا بد من أن يكون القائم بأمر الله بعد وفاة النبي صلى الله عليه منصوصا " وآله .عليه من الله، لا ينقص عن الرسل ولا يزيد، معصوما " عن الخطأ.<o:p></o:p>


فالآية نص صريح في ولاية علي عليه السلام، وقد أجمعتالشيعة وأكثر المفسرين من السنة أيضا " أن الذي أعطى الزكاة حال الركوع هو (علي)<o:p></o:p>


) بلا خلاف، فتثبت ولايته عليه السلام أي خلافته بعد رسول الله صلى الله عليه وآله) بهذه الايه.<o:p></o:p>


وللحديث بقيه<o:p></o:p>


<o:p></o:p>


طريق الحق (اللهم أهده إليه)
كل الأديان أتى بها الرسل كانت الأسلام بكتب مختلفه فأذا كان كما تقول إذا كان هناك قائم بأمر الله قبل بعث الرسول وإلا إنقطع الأمر من هو ؟ وكيف وضعت الوصايه ركن ولم نسمع الأنبياء يوصون وهل سيغفل الرسول صلى الله عليه وسلم عن أمر عظيم كهذا ولاينزله الله في كتابه ليوضحه للأمه . أنصحك لكي تفهم بأن تنسى ماتعلمته لدقائق وراجع مانقول في كتبكم قبل كتبنا ستصل للحقيقه ولكن تناقش شئ إتخذت في إعتقادك بصحته قبل التحقق منه فذلك لن يوصلك لنتيجه .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

[احمد المصري]

لا حول و الاقوة الابالله لم ارى في حياتي احد يجيد الهروب مثل الشيعة اللهم ثبتنا على حبك و حب نبيك صلى الله عليه و سلم و حب ال بيته رضي الله عنهم اجمعين و حب صحابته اجمعين