{{:}}إفتراءات الشيعة في حق نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام{{:}}

[almeesk]

http://n4hr.com/up/uploads/3713a6bd3b.jpg (http://n4hr.com/up/)


-: شيخهم هاشم البحراني الرافضي :-
(يونس بن متى حبس في بطن الحوت بسبب رفضه لولاية علي بن أبي طالب)

http://img508.imageshack.us/img508/773/goloo6ez1.jpg

http://img528.imageshack.us/img528/4082/goloo7gg1.jpg

http://img528.imageshack.us/img528/8568/goloo8qf0.jpg

__________________________


{قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً }

http://www.shy22.com/giffile/kz223284.gifhttp://www.shy22.com/giffile/kz223284.gifhttp://www.shy22.com/giffile/kz223284.gifhttp://www.shy22.com/giffile/kz223284.gif
http://www.shy22.com/giffile/0yo20793.gif (http://www.safeshare.tv/w/gGPXUppyWV)



http://www.sharq.cc/infimages/myuppic/4ede37e80b170.JPG

[جهل مركب]

الرافضي صرخة الحق لا يسمح لك المشاركة بأكثر من معرف
المشرف

[محب العترة]

http://n4hr.com/up/uploads/3713a6bd3b.jpg (http://n4hr.com/up/)



-: شيخهم هاشم البحراني الرافضي :-
(يونس بن متى حبس في بطن الحوت بسبب رفضه لولاية علي بن أبي طالب)

http://img508.imageshack.us/img508/773/goloo6ez1.jpg

http://img528.imageshack.us/img528/4082/goloo7gg1.jpg

http://img528.imageshack.us/img528/8568/goloo8qf0.jpg

__________________________


{قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً }

http://www.shy22.com/giffile/kz223284.gifhttp://www.shy22.com/giffile/kz223284.gifhttp://www.shy22.com/giffile/kz223284.gifhttp://www.shy22.com/giffile/kz223284.gif
http://www.shy22.com/giffile/0yo20793.gif (http://www.safeshare.tv/w/gGPXUppyWV)



http://www.sharq.cc/infimages/myuppic/4ede37e80b170.JPG

لوسمحت تنسخ لنا وتلصق الثلاثه الاسطر التى قبل هذا الكلام

[ليث كريم سلمان]

هدية :
قال الحاكم النيسابوري (405هـ) في معرفة علوم الحديث ص 96 :
حدثنا أبو الحسن محمد بن المظفر الحافظ قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان قال: ثنا علي بن جابر قال: ثنا محمد بن خالد بن عبد الله قال: ثنا محمد بن فضيل قال: ثنا محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: قال النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلم:
يا عبد الله أتاني ملك؛ فقال: يا محمّد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا) على ما بعثوا. قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب.
قال الحاكم: تفرّد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضي ولم نكتبه إلّا عن ابن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون

وراجع أيضا :
المفسّر أبو اسحاق الثعلبي (427هـ) في تفسيره ( تفسير الثعلبي، ج8، ص337-338 )
الحافظ الموفّق الخوارزمي الحنفي (568هـ) في مناقبه ( المناقب، ص312، ح313 )
الحافظ ابن عساكر الدمشقي (571هـ) في تاريخه ( تاريخ مدينة دمشق، ج42، ص241، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليهما السّلام )
الحاكم الحسكاني (القرن الخامس الهجري) في شواهده ( شواهد التنزيل، ج2، ص224-225، ح857 )
أبي الفضل ابن منظور (711هـ) في مختصره على تاريخ دمشق ( مختصر تاريخ دمشق، ج17، ص360 )

[مسلم مهاجر]

هدية :
قال الحاكم النيسابوري (405هـ) في معرفة علوم الحديث ص 96 :
حدثنا أبو الحسن محمد بن المظفر الحافظ قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان قال: ثنا علي بن جابر قال: ثنا محمد بن خالد بن عبد الله قال: ثنا محمد بن فضيل قال: ثنا محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله قال: قال النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلم:
يا عبد الله أتاني ملك؛ فقال: يا محمّد (وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا) على ما بعثوا. قال: قلت: على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك وولاية عليّ بن أبي طالب.
قال الحاكم: تفرّد به علي بن جابر عن محمد بن خالد عن محمد بن فضي ولم نكتبه إلّا عن ابن مظفر وهو عندنا حافظ ثقة مأمون
وراجع أيضا :
المفسّر أبو اسحاق الثعلبي (427هـ) في تفسيره ( تفسير الثعلبي، ج8، ص337-338 )
الحافظ الموفّق الخوارزمي الحنفي (568هـ) في مناقبه ( المناقب، ص312، ح313 )
الحافظ ابن عساكر الدمشقي (571هـ) في تاريخه ( تاريخ مدينة دمشق، ج42، ص241، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليهما السّلام )
الحاكم الحسكاني (القرن الخامس الهجري) في شواهده ( شواهد التنزيل، ج2، ص224-225، ح857 )
أبي الفضل ابن منظور (711هـ) في مختصره على تاريخ دمشق ( مختصر تاريخ دمشق، ج17، ص360 )
حامل اسفار لا اكثر
الحديث لم يصح موضووووووووووووع

[غرد الطير]

نحن نقول بعصمة الانبياء فهم لا يخطؤون فكيف يرفض النبي يونس عليه السلام الولايه...
والقرآن يقرر عصمة الانبياء بقوله تعالى:
"لا ينال عهدي الظالمين"وأي روايه لا توافق ذلك نضرب بها عرض الجدار