صلاة الأجره..!!

[سمو داعية]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل سمعتم بصلاة الأجره؟

يعني واحد مات وعليه صلاة ماصلها

في وقت مرض أو عذر أو غيره ..ولم يصلي

فما الحكم الواجب فيه ؟؟

نعم يا أهل السنه والجماعه

توجد صلاة الأجره لكن عند الروافض

وهذا سؤال وجهته لأحد الروافض


طبعا سجلت

وقلت لهم

إن عمي توفى وكان مريض

وهو مايصلي
( اقصد الأن يعني هو ميت كيف يصلي )http://www.islambl.com/vb/images/smilies/biggrin.gif

المهم

وأريد أحد يصلي عنه ونعطيه المبلغ الذي يريد

وبعد لو يصوم ويحج يكون أفضل http://www.islambl.com/vb/images/smilies/muslim_prayer_by_Sadiya.gif

هنا أقتباس للرد على سؤالي



العضو :: الشيخ جمال الدين العجمي
┋ خٌأًدُمٌ أَلٌمًذٌهَبَ ┋








رداُ على سؤال الاخت خادمة فاطمة الزهراء

.................................................. ........................... السؤال الاول
عمي ميت
وهو مايصلي
وأريد أحد يصلي بدل عنه ( يعني صلاة الأجره )
وراح ندفع له المبلغ إللي يريده =
......................................
الرد على السؤال الاول
بسمة تعالى ...
يجوز صلاة للاموات نيابه عنهم ( صلاة الاجارة )
يجوز الصلاة عنه وله الاجر والثواب

وهم بعد لو ممكن يصوم ويحج وكل التكاليف ندفعها
وهل يصل الثواب إلى عمي ؟ لو أحد صلي وصام بدل عنه ؟ لو لا
.................................................. ... الرد على السؤال الثاني
بسمة تعالى ...
نعم يجوز ان يصلي ويصوم نيابة عنه بالاجرة ...
والثواب يصل الية انشاء الله

والملاحظة :: عمي ماله بنات يعني وحيد بس أبوي

.................................................. ... الرد على السؤال الثالث
بسمة تعالى ...
يصلي عنه اخيه الاكبر وله الاجر والثواب
وان تعذرت علية الضروف .. يدفع نيابه عنة وله الاجر والثواب انشاء الله
وان كان لا يقدر فعليه دفع الاجاره وقضاء ما في ذمه المتوفي


يااا سلام عليكم يا روافض

هذي فتوى سستانيه جديده

http://www.islambl.com/vb/images/icons/icon14.gif



تابعوااا

فتوى علماائنا ( علماء أهل السنة والجماعه )

بخصوص الصلاة عن الميت

[سمو داعية]

وهذا ردي عليهم //

والله فتوى ما أنزل الله بها من سلطان
أيش يصلي بداله أخوه أو قريبه أو أو ..
هات دليل من الكتاب السنه ؟!!!

هذه فتاوى السستاني لعنة الله عليه الإيراني النجس
ــــــــــــــــــــــــــ
هنااا الحق :: وهذا المتعااارف عن أهل العلم والدعاة

سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : توفيت والدتي بعد أن عانت من المرض رحمها الله كل معاناة ، ومكثت عشرة أيام بدون صلاة ، أوقات تنتابها غيبوبة ، وأوقات تفيق ، ولم تصل هذه الأيام . فهل أصلي عنها ، أم ماذا أفعل لها ؟ وهل تجوز الصلاة على روح الميت ؟
فأجابوا : " لا يجوز أن تقضى الصلاة عن الميت ؛ سواء تركتها بعذر أو بغير عذر ، ولا أن يصلى بنية أن يكون ثواب الصلاة للميت ؛ لأن الشرع لم يرد بذلك ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم في صحيحه " انتهى .
وجاء فيها أيضا (25/257) : " إذا كان والدك حين مرضه يغيب وعيه ولا يعقل شيئا فإن الصلاة تسقط عنه ، وهو ليس مكلفا في هذه الحالة ؛ لأن مناط التكليف بالصلاة العقل ، وقد زال عنه ، أما إن كان لا يزول عنه وعيه ولا عقله ، ولكن ترك الصلاة جهلا منه أنها تجب على مثله قدر استطاعته ، فلعل الله أن يعفو عنه ويعذره بجهله ذلك ، وعدم من يبين له الحكم الشرعي حتى مات رحمه الله وعفا عنه ، وفي كلتا الحالتين لا يجوز لك أن تصلي عن والدك شيئا من الصلوات ؛ لأنه لا يصلي أحد عن أحد ، والأصل أن الصلاة لا تدخلها النيابة ، أما حجك وعمرتك عن والدك فذلك من البر به والإحسان إليه ، وأن تتصدق عنه بين الحين والآخر ، وأن تدعو له وتستغفر له وتصل رحمه وأصدقاءه وتحسن إليهم ، فإن ذلك من البر بوالدك بعد موته ، ولك الأجر والثواب الجزيل إن شاء الله على ما تبذله في سبيل ذلك " انتهى .
والحاصل أن هذا الميت لا يصلى عنه ، وليس هناك كفارة لما تركه من الصلوات ، وينبغي الدعاء له ، والصدقة عنه .
والله أعلم .
http://islamqa.info/ar/ref/95220 (http://islamqa.info/ar/ref/95220)

[مسلم مهاجر]

دين مهرطق لا اعرف من اين يجيبون هذه الفتاوي
ولكن اكيد ينسبونها لأهل البيت رضي الله عنهم

بارك فيكم اختنا الكريمة

[نعمة الهدايه]

بارك الله في اختنا الكريمه --عندها جرئه كبيره للدخول الى عالم الروافض
وجلب الحقائق من ارض الواقع يجلب معلومات جديده لم يسمعها احد
وهناك معلومه مهمه غابت عن الاخت الفاضله وهيه
انهم لايؤجرون فقط عن اهل الاعذار بل حتى للكسلان والمتماهل بل وحتى عن المتعمد
والله على ما اقول شهيد وهذا ما قرئته في احد كتب محمد محمد صادق الصدر
واضنه منهاج الصالحين--حيث يجيزون حتى الصلاة عن التارك متعمدا
فقط قال لايجوز الصلاة عن الجاحد لها بالكليه
وهناك معلومه خطيره اخرى
انه يجوز للحي ان يدفع لغيره مبلغ اجاره نيابتا عنه بعنوان الوصيه
حتى يؤديها بعد موته وتبرء ذمته
هذه الفتاوى والا فلا
تلاعب بالدين واستهزاء بالعقول

[محب العترة]

لو نرى حديثا واحد عن النبي:ص: يقول لايجوز قصاء الصلاة عن الميت
كل كلامك رد مالم يكن هناك حديث من رسول الله

[نعمة الهدايه]

محب العتره قرء الموضوع --ورد عليه--وهو الان غير معترض -
بل ويدافع عنه ---هل هذا يكفي ايها السنه ؟؟؟؟

[محب العترة]

محب العتره قرء الموضوع --ورد عليه--وهو الان غير معترض -
بل ويدافع عنه ---هل هذا يكفي ايها السنه ؟؟؟؟

نحن نتبع قال الله قال الرسول عندكم قولا من الله سبحانه وتعالى او رسوله صلوات ربي عليه يقول لايجوز حتى نسلم لكم انكم تتبعون السنه

سؤال
لوكان شخص عليه دين لاحد ماء فمات هل يجوز لالاولاد ان يقضو الدين عنه ام لا

[نعمة الهدايه]

تكلفة استئجار شخص يصلي بدل من لايصلي 700 ألف دينار
تكلفة استئجار شخص يصوم بدل من لايصوم 450 ألف دينار
لمدة سنه
وهناك تخفيضات خاصه لمحب العتره
يرجى ممن يريد معرفة تكاليف اسعار جميع العبادات مراجعة
موضوع بورصة النجف الدينيه --في نفس القسم

[محب العترة]

تكلفة استئجار شخص يصلي بدل من لايصلي 700 ألف دينار
تكلفة استئجار شخص يصوم بدل من لايصوم 450 ألف دينار
لمدة سنه
وهناك تخفيضات خاصه لمحب العتره
يرجى ممن يريد معرفة تكاليف اسعار جميع العبادات مراجعة
موضوع بورصة النجف الدينيه --في نفس القسم

لامشكله
نحن نتكلم الان عن الحكم نريد دليلاً من القران اوالسنه يامن تدعون بانكم من اهل السنه بان هذا الفعل لايجوز حتى نقول الحق معكم

[سمو داعية]

الأخوه أهل السنه والجماعه

بارك الله فيكم على المرور والتعقيب

شاكرين لكم

[سمو داعية]

أما أنت ياشيعي

هذه حقائقكم

فلم يرد حديث واحد عن صلاة الأجره

فهي بدعه سستانيه مردوده

أما عن الدين

مات وعليه دين فهل تبقى روحه مرهونة؟
حكم من مات وعليه دين لم يستطع أداءه لفقره. هل تبقى روحه مرهونة معلقة؟[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/2917#_ftn1)



أخرج أحمد وابن ماجه والترمذي عن أبي هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه))[2] (http://www.binbaz.org.sa/mat/2917#_ftn2)، وهذا محمول على من ترك مالاً يقضى به عنه، أما من مات عاجزاً، فيرجى ألا يتناوله هذا الحديث؛ لقوله سبحانه وتعالى: لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا[3] (http://www.binbaz.org.sa/mat/2917#_ftn3)، وقوله سبحانه: وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ[4] (http://www.binbaz.org.sa/mat/2917#_ftn4).
كما لا يتناول من بيت النية الحسنة بالأداء عند الاستدانة، ومات ولم يتمكن من الأداء؛ لما روى البخاري رحمه الله عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله))[5] (http://www.binbaz.org.sa/mat/2917#_ftn5).

http://www.binbaz.org.sa/mat/2917 (http://www.binbaz.org.sa/mat/2917)

[سمو داعية]

هات لي دليل واحد عن الرسول إن هناك صلاة أجره ؟؟!!

[شيعي يحاور]

هذا الحديث من صحيح البخاري
الرواية الأولى:-
1- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏المعنى ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم البطين ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏
‏ أن امرأة جاءت إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت إنه كان على أمها صوم شهر ‏ ‏أفأقضيه عنها فقال لو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نعم قال ‏ ‏فدين الله أحق أن ‏ ‏يقضى ‏..
الرواية الثانية:-
2- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
ووالتفلصيل على هذاالرابط:-
‪http:/www.islamicbook.ws/.../asbab-rfa-alaqwbt-lshikh-alislam-abn-timit-0/‬

[مسلم مهاجر]

حاطب ليل لا اكثر
شيعي يحاور
هذا الحديث من صحيح البخاري
الرواية الأولى:-
1- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏المعنى ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم البطين ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏
‏ أن امرأة جاءت إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت إنه كان على أمها صوم شهر ‏ ‏أفأقضيه عنها فقال لو كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نعم قال ‏ ‏فدين الله أحق أن ‏ ‏يقضى ‏..
الأُولَى: عمومُ الروايةِ الأُولَى يُفِيدُ قضاءَ الصيامِ عن المَيِّتِ، سواءٌ كانَ نذرًا أوْ واجبًا أَصْلِيًّا، والروايةُ تُفِيدُ قضاءَ المنذورِ.

الرواية الثانية:-
2- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ

الأُولَى: ظاهرُ الحديثِ وُجُوبُ قضاءِ الصيامِ عن المَيِّتِ وإجزاؤُهُ عنهُ، سواءٌ كانَ نذرًا أوْ كَفَّارةً أوْ منْ رمضانَ.
الثَّانِيَةُ: أنَّ الذي يَتَوَلَّى الصيامَ هوَ وَلِيُّهُ وهوَ الوارِثُ.
الثَّالِثَةُ: يَرَى بعضُ العلماءِ وُجُوبَ قضاءِ جميعِ الواجباتِ والحقوقِ عن المَيِّتِ، سواءٌ كانتْ دُيُونًا أوْ عباداتٍ بَدَنِيَّةً أوْ ماليَّةً.

ملاحظة: وقد يؤخذ من الحديث : أنه لا يصوم عنه الأجنبي
واختلف المجيزون في المراد بقوله : " وليه " فقيل : كل قريب ، وقيل : الوارث خاصة ، وقيل : عصبته ، والأول أرجح ، والثاني قريب

اذا ما اتيت به يا شيعي محاور لا يمت للموضوع بصله
حيث انكم تقضون الصيام والصلاة عن الميت او عن الذي فيه عله مقابل مال " بأجر " وما اتيت به ليس لك بل عليك
فهذه الاحاديث لا تدل على صلاة أو صيام بأجرة وكذلك فقط للميت والذي يقضيها وليه وليس الاجانب مثلكم
انكسرت يا شيعي

[سمو داعية]

أحسنت يا مهاجر

بارك الله بك وبسيفك