التحدي رقم 5 للشيعه الاماميه

[نعمة الهدايه]

الحمد لله رب العالمين
بعد قرائت الموضوع الطيب الذي كتبته الاخت الفاضله فاطمه المسمى
هل يجرؤ شيعي و يسمي ابنه عمر اقتداء بعلي ؟! ‏
ولِما حضي به من اهتمام بالغ ولكون الزائر لايتمكن من قرائت اكثر من تسعون تعقيبا عليه
فرتأيت ان اجعل الخلاصه منه في تحدٍ للشيعه
الخلاصه ان الشيعه يقولون
أولاً :- ان علي ع سمى اولاده حبا باشخاص غير الخلفاء توافق اسمهم مع اسامي الخلفاء
ثانياً :- ان الاسماء لا تدل على المحبه
-
التحدي هو هل تستطيعون ان تاتوا بفتوى تجوز للشيعي ان يسمي اولاده حباً باولاد علي وليس بالخلفاء
وان كنت تسمون اولادكم باسماء الحسن والحسين حباً بهم فلماذا لاتسمون اولادكم باسم ابو بكر وعمر أولاد علي
-
فإن قلتم لاتستطيعون ان تجلبوا فتوى ولم تبينوا لنا سبباً وجيها يمنعكم من التسمي باسماء اولاد علي ابو بكر وعمر وعثمان
فعلموا انكم على دين اخر ليس دين اهل البيت عليهم السلام
-
ولانريد احد يشرح لنا لماذا سمى علي اولاده باسماء الخلفاء نحن نعرف تماماً لماذا
نحن نريد ان نعرف لماذا انتم لاتسمون اولادكم باسماء اولاد علي
ملاحضه يمنع الكذب رجاءٍ

[حفيد الإمام علي]

السلام عليكم

هذا ليس تحديا..وخلي بالك عند هذه الكلمات وطالعها بعناية.. حتى لاتحتج بهذا الموضوع أخي الكريم:

لو إعتبرتم أن التسمية دليل على حب الإمام علي لمن أسماهم من أبنائهم بهذه الأسماء.. وإن عدم تسميتهم لايكون بالضرورة بغض وكره..أو أن يكون عدم التسمية لبغض وكره (لايوجد سوى هذين الإحتمالين) فلنسلم الآن جميعا بالرأي الأول:
أن التسمية(من قبل الإمام علي) محبة بهم ..وعدم تسمية أبنائهم بأسماء ابناء علي أو علي نفسه هو عدم بغضهم له أو كرههم..
إذن الأمر على درجة واحدة متساوية لافرق فيها ولا منقبة..أسماهم أو لم يسميهم هو يحبهم ولايبغضهم.. إذن لايستحق الموضوع أن يتخذ ذريعة أو حجة (لأن النتيجة واحدة بالحالتين) هو حب ولايوجد بغض.. فلا يوجد داعي لإتخاذه سببا وموضوعا للنقاش.ز
ولكن قد يصر البعض على أن التسمية جاءت من حبه لهم ولا شئ سواه.. نقول له إذن ما دمت أتخذت هذا الأمر حجة ودليلا فالنتيجة أنهم لايحبون علي..لأنهم لو أحبوه (حسب من يعتقد هكذا) لسموا ابناءهم بأسماء أبناء علي أو بإسم علي نفسه..ولاحجة للقائل في أن يطبق مفهومه على الإمام علي ويفرد منه ابابكر وعمر وعثمان..
الخلاصة:
الموضوع يحتمل أمرين:
إما التسمية جاءت بهدف ونتيجة فالكل لابد من تطبيق النظرية عليه.. فمن قال أن تسمية علي لأبنائه بأسماء الخلفاء محبة..لزم عليه أن عدم تسميتهم لأبنائهم بأسماء ابناء علي بغض وكره..
أو أن التسمية لاتعني شيئا ..فتسقط الحجة سواء لمن تذرع بالتسمية أو لمن لم يتذرع..
أليس هذا هو المنطق ...

[نعمة الهدايه]

مع الاسف
انت لاتعرف شيء اطلاقاً
وانت حقيقة لاتعرف حتى ابسط العلوم والمعارف
والله انصحك ان تتعلم جيدا ثم تاتي
كل الناس تعرف ان التسميه دليل المحبه
وان عدم التسميه لاتعني الكره
هل من لم يسمي ابنه محمد مثلا يعني انه يكره محمد :ص:ما هذا الجهل
وانت تقول ان كانت التسميه دليل للمحبه فيكون عدم التسميه دليل الكره
وهذا والله اجهل واغبى قول سمعته في حياتي ومعذرة منك لاني لم اجد كلمه مناسبه غير هذه
من علمك ان عدم التسميه يدل على البغض يافهيم زمانه
والدليل على ان التسميه دليل على المحبه
اني اتحداك ان تغير اسمك وتجعله حفيد الشمر بدل حفيد الامام علي
اتحداك
اليس انتم تقولون ان الاسم ليس دليل على المحبه -اتحداك اذن ان تغيره
-ومع كل هذا لم تجب على السؤال
لماذا لا تسمون اولادكم باسماء اولاد علي ابو بكر وعمر وعثمان
-
واي مشاركه لاتجب على السؤال سوف تهمل