سؤال يعجز عن اجابته بني رفضون

[السيف الصقيل]

قد قلنا إنك يا أبا اسحاق بحاجه ماسه لقياس قدراتك العقليه !!!!!!!!!!
الأحاديث التي ذكرتها لم ابحث في أسانيدها !!!!
لكن سأفترض أنها صحيحه فكان ماذا ؟!!!!!!!!!!!

هل فيها أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال أهل البيت هؤلاء هم فقط ؟!!! هل فيها أن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ليسوا من أهل البيت ؟!!!

أي دماغ في راسك يفهم هذا !!!!

هذا يسمى في الأصول التنصيص على بعض أفراد العام فأهل البيت عامه تشمل زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم و ذكر أن علي و الحسن و الحسين وفاطمه رضي الله عنهم أجمعين من أهل البيت لا يُنفي ما عداهم !!!!
فأي علاقه هناك حتى تربط هذا الربط بيين هذا وهذا بين ذكر بعض أفراد اهل البيت و بين نفي زوجاته صلى الله عليه وسلم منهم !!!!!
الم اقل لك إنك بحاجه لقياس قدراتك العقليه !!! فأنت تفهم شيء غير موجود أصلا في لفظ الحديث الذي تذكره !!!!
أنت كشخص سمع أن الفواكه حلال ثم سمع أن التفاح حلال فقال إن التفاح فقط حلال و ما عداه حرام !!!!!!
فانظر إلى الفهم الذي فهمه !!!!!
فماذا تقول عنه ؟!!!
أقل ما تقول عنه إنه أحمق و مٌغفل !!!!
و هذا تماما مثل فهمك لهذه الأحاديث !!!!!!
هل في الحديث أن زوجاته صلى الله عليه وسلم ليسوا من أهل البيت بمعنى هل قال صلى الله عليه وسلم إن زوجاتي ليسوا من أهل البيت ؟!!!!

الأهل في اللغه العربيه التي أنزل الله بكلامه تطلق على الزوجه و منه قوله تعالى في موسى ( فقال لأهله امكثوا )

الآن السؤال :
هات نص عنه صلى الله عليه وسلم قال فيه إن زوجاتي ليسوا من اهل البيت أو قال إن أهل بيتي هم علي و فاطمه و الحسن والحسين هم أهل بيتي فقط ؟!!
أتحداك ؟!!
أرأيت الأمر لا يحتاج إلى هذا التطويل !!!!!!

[أبو أحمد الجزائري]

أثبتوا لنا أن الكساء جاء لتأكيد أية التطهير
تفضلوا يا مفترية

[ابا اسحاق]

الآية ذكرت بيت ولم تذكر بيوت !!!.....
هل يوجد حمق أكثر من هذا !!!...
ولكن الله قالها وأمر نساء النبي :ص: بذكر مايتلى في بيوتهن والآية التي ادعيت بورود ذكر البيت فيها داخلة ضمن مايتلى من آيات ....
قال تعالى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً }الأحزاب34




شكرا بن الجوزاء لك كل احترامي
انا ماقصدته بان الايه (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) هنا ذكر بيت ولم يذكر بيوت
واشكرك مرة اخرى بانك اوردت ايه اخرى تثبت كلامي
قال تعالى وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً
نعم لذا ام سلمة روة ماحصل في بيتها وقالت ان الاية نزلت في بيتي
تمنيت ان تاتي بأحاديث تفند الاحاديث التى انا اوردتها
وهذه روايه سادسه
1854 - تعليم الصلاة على آل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - .
4763 - حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة الحزامي ، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، عن أبيه قال : لما نظر رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى الرحمة هابطة ، قال : " ادعوا لي ، ادعوا لي " ، فقالت صفية من يا رسول الله ؟ قال : " أهل بيتي عليا وفاطمة والحسن والحسين " ، فجيء بهم فألقى عليهم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كساءه ثم رفع يديه ثم قال : " اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد وعلى آل محمد " ، وأنزل الله - عز وجل - : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، وقد صحت الرواية على شرط الشيخين أنه علمهم الصلاة على أهل بيته كما علمهم الصلاة على آله .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2006&idfrom=4577&idto=4578&bookid=74&startno=0
هل تطبقونه

[محمد زيوت]

ان حديث الكساء لا يحتمل اكثر من سببين لوروده :
الاول : ان الاية خاصة بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن وبالتالي كان هذا دعاء منه صلى الله عليه وسلم بأن يشملهم اذهاب الرجس والتطهير . وهذا هو الصحيح .
الثاني :عدم ثقة النبي صلى الله عليه وسلم - وحاشاه - بما انزل اليه بشأنهم لهذا كرر الدعاء شهورا عديده .
اقول لمن يدعي انه للتأكيد : انما التأكيد يكون لما كان فيه شبهة وشك فهل الاية الكريمة فيها شبهة او شك ام ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفهمها فكان يدعو طيلة هذه الشهور ليزيل الله الشك عنها؟
على الرافضة ان يختاروا الاول او الثاني او ان يجيبوا على السؤال الاخير .

لو علم الشيعة ما تبينه لهم هذه الاية من فضائح في عقيدتهم ما استدلوا بها ابدا . انها تنسف عقيدتهم رأساً على عقب وأول ما تنسف العصمة والامامه المزعومتين

[محمد زيوت]

اعتذر عن بعض الاخطاء المطبعيه التي وردت في مشاركتي ولا يمكنني تصحيحها لان زر التعديل غير ظاهر لدي وكتبت للاداره وراسلتهم عبر الايميل ولم يحلوا المشكله
ورد في الخيار الثاني وبعد كلمة الثاني : كلمة "عد" والصحيح "عدم"

[أبو أحمد الجزائري]

شكرا بن الجوزاء لك كل احترامي
انا ماقصدته بان الايه (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) هنا ذكر بيت ولم يذكر بيوت
واشكرك مرة اخرى بانك اوردت ايه اخرى تثبت كلامي
قال تعالى وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً
نعم لذا ام سلمة روة ماحصل في بيتها وقالت ان الاية نزلت في بيتي
تمنيت ان تاتي بأحاديث تفند الاحاديث التى انا اوردتها
وهذه روايه سادسه
1854 - تعليم الصلاة على آل النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - .
4763 - حدثني أبو الحسن إسماعيل بن محمد الفضل بن محمد الشعراني ، ثنا جدي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة الحزامي ، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، عن أبيه قال : لما نظر رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى الرحمة هابطة ، قال : " ادعوا لي ، ادعوا لي " ، فقالت صفية من يا رسول الله ؟ قال : " أهل بيتي عليا وفاطمة والحسن والحسين " ، فجيء بهم فألقى عليهم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كساءه ثم رفع يديه ثم قال : " اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد وعلى آل محمد " ، وأنزل الله - عز وجل - : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، وقد صحت الرواية على شرط الشيخين أنه علمهم الصلاة على أهل بيته كما علمهم الصلاة على آله .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2006&idfrom=4577&idto=4578&bookid=74&startno=0
هل تطبقونه
تقول الرواية:
قال : " أهل بيتي عليا وفاطمة والحسن والحسين " ، فجيء بهم فألقى عليهم النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كساءه ثم رفع يديه ثم قال : " اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد وعلى آل محمد " ، وأنزل الله - عز وجل - : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
من سبق دعاء الكساء أم أية التطهير؟؟؟؟

ردعلى السؤال أعلاه

[أبو أحمد الجزائري]

نبلور الأسئلة للروافض:

من أين عرفتم أن اية التطهير في أئمتكم و هي لم تذكر إسما واحدا من أسماء أئمتكم ؟؟؟؟
دعوة الأنبياء مستجابة
أين دليل إستجابة دعاء الكساء؟؟؟؟؟
هل هناك لفظ صريح لامهات المؤمنين يخرجهن من الكساء رغم إختلاف رواياته ؟؟؟؟
و في المقابل هل هناك لفظ لأصحاب الكساء "بإستثناء النبي عليه صلوات ربي"في أية التطهير أو شملهم الخطاب في سياقها؟؟؟

[ابن الجواء]

إنه التخبط بعينه ، وفي ذلك دلالة على خور دينهم ...
فتارةً يقولون لما نزلت آية التطهير دعى النبي صلى الله عليه وسلم علي وفاطمة والحسن والحسين وتارةً يقولون نزلت بعد أن دعاهم ودعا لهم...
هذا التناقض يبطل استلالكم أيها المساكين ...

[ابا اسحاق]

نبلور الأسئلة للروافض:

من أين عرفتم أن اية التطهير في أئمتكم و هي لم تذكر إسما واحدا من أسماء أئمتكم ؟؟؟؟
ام سلمة تقول دعاء علي وفاطمة والحسن والحسن عليهم السلام
دعوة الأنبياء مستجابة
أين دليل إستجابة دعاء الكساء؟؟؟؟؟
قالت ام سلمه (وأنزل الله - عز وجل - : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )
هل هناك لفظ صريح لامهات المؤمنين يخرجهن من الكساء رغم إختلاف رواياته ؟؟؟؟
عندما لايكون حديث للنبي:ص: بانهم مشمولين بالايه ولم يطبقها عليهم فذا بحد ذاته اكبر دليل (هي سالبة بانتفاء الموضوع)
و في المقابل هل هناك لفظ لأصحاب الكساء "بإستثناء النبي عليه صلوات ربي"في أية التطهير أو شملهم الخطاب في سياقها؟؟؟
حينما يذكر اصحاب الكساء فيقصد به الخمسه (النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين صوات ربي عليهم)

راجع مابين السطور
لو كان الازواج مشمولات بالايه لادخل عائشه وام سلمه تحت الكساء
اعيد ان الايعاد منفعه
باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
هنا عائشه روايه للحديث ولم يدخلها النبي معهم وقرأ الايه عليهم
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي (ص)
‏25969 - حدثنا : ‏‏عبد الله بن نمير ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏عبد الملك يعني إبن أبي سليمان ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن أبي رباح ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏من سمع ‏ ‏أم سلمة تذكر أن النبي ‏(ص) ‏كان في بيتها فأتته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ببرمة ‏ ‏فيها ‏ ‏خزيرة ‏ ‏فدخلت بها عليه ، فقال لها : إدعي زوجك وأبنيك ، قالت : فجاء ‏ ‏علي ‏ ‏والحسين ‏والحسن ‏ ‏فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك ‏ ‏الخزيرة ‏ ‏وهو على منامة له على ‏ ‏دكان ‏ ‏تحته ‏ ‏كساءً ‏ ‏له ‏ ‏خيبري قالت : وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية : ‏‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت : فأخذ فضل ‏ ‏الكساء ‏فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، ثم قال :‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا ، اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا ، قالت : فأدخلت رأسي البيت ، فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ، قال : إنك إلى خير إنك إلى خير. ‏
هنا ام مسلمة راويه الحديث ولم يدخلها
إبن حبان - طبقات المحدثين بإصبهان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 384 )
858 - وأخبرنا : بن أبي عاصم قال : ، ثنا : أبو الربيع الزهراني قال : ، ثنا : عمار بن محمد ، قال سفيان الثوري : ، عن داود أبي الجحاف ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، في قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قال : نزلت في خمسة رسول الله (ص) وعلي وفاطمة وحسن وحسين.

هنا يقول نزلت باالخمسة
الى الان لم ارى منكم حديث عن النبي يطبق الايه على واحدة من زوجاته اذا مادليلكم على انهم مشمولات باية التطهير

[ابا اسحاق]

[QUOTE=ابن الجواء;226504] إنه التخبط بعينه ، وفي ذلك دلالة على خور دينهم ...
فتارةً يقولون لما نزلت آية التطهير دعى النبي صلى الله عليه وسلم علي وفاطمة والحسن والحسين وتارةً يقولون نزلت بعد أن دعاهم ودعا لهم...
هذا التناقض يبطل استلالكم أيها المساكين ...
[/QU
كل الاحاديث التى اتينا بها من كتبكم
الان
المسكين الذي لايستطيع ان ياتي باحاديث على مدعاه

اعطنا ادلة على ان الايه شامله لزوجات النبي:ص:

[أبو أحمد الجزائري]

[QUOTE=ابن الجواء;226504] إنه التخبط بعينه ، وفي ذلك دلالة على خور دينهم ...
فتارةً يقولون لما نزلت آية التطهير دعى النبي صلى الله عليه وسلم علي وفاطمة والحسن والحسين وتارةً يقولون نزلت بعد أن دعاهم ودعا لهم...
هذا التناقض يبطل استلالكم أيها المساكين ...
[/QU
كل الاحاديث التى اتينا بها من كتبكم
الان
المسكين الذي لايستطيع ان ياتي باحاديث على مدعاه
اعطنا ادلة على ان الايه شامله لزوجات النبي:ص:
كل الأحاديث التي أتيت بها من كتبنا دليل أنه لا يوجد شيء في كتبكم
ألا تلاحظ أنكم تثبتون عقائدكم من موروثنا
أيهما نقدم الحديث أم الأية ؟؟؟؟
الأحاديث التي أتيت بها أدعية و لم تثبت إستجابة لها لا في الكتاب و لا في السنة
ثم لا تنسيى أنت عندك تسعة معصومين فيهم واحد وهم
لم يشر إليهم النبي في الكساء يا مسكين ناهيك عن الخرافة المتسردب كيف تثبت لهم ما إدعيت للأخرين
كيف تخرج من هذا الإشكال
لا تنسى الأسئلة السابقة لا تتهرب عن الإبجابة
تفضل

[ابا اسحاق]

[QUOTE=ابا اسحاق;226515]
كل الأحاديث التي أتيت بها من كتبنا دليل أنه لا يوجد شيء في كتبكم
ألا تلاحظ أنكم تثبتون عقائدكم من موروثنا
أيهما نقدم الحديث أم الأية ؟؟؟؟
الأحاديث التي أتيت بها أدعية و لم تثبت إستجابة لها لا في الكتاب و لا في السنة
ثم لا تنسيى أنت عندك تسعة معصومين فيهم واحد وهم
لم يشر إليهم النبي في الكساء يا مسكين ناهيك عن الخرافة المتسردب كيف تثبت لهم ما إدعيت للأخرين
كيف تخرج من هذا الإشكال
لا تنسى الأسئلة السابقة لا تتهرب عن الإبجابة
تفضل


وهنا قوة المذهب الشيعي بانه قادر على اثبات عقيدته من كتب مخالفيه
ام الايه
نزلت على النبي:ص: وهو المبين للقران كما في الايه التى ذكرناها بمشاركه سابقه
والنبي:ص: قال هؤلاء اهل بيتي وقرأ اية التطهير

اي سؤال تقول لم اجبك عليه ضعه وانا مستعد

[أبو أحمد الجزائري]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;226519]
وهنا قوة المذهب الشيعي بانه قادر على اثبات عقيدته من كتب مخالفيه
ام الايه
نزلت على النبي:ص: وهو المبين للقران كما في الايه التى ذكرناها بمشاركه سابقه
والنبي:ص: قال هؤلاء اهل بيتي وقرأ اية التطهير
اي سؤال تقول لم اجبك عليه ضعه وانا مستعد

الرويات مشيناها كلها صحيحة يا قوي المذهب
أثبت لنا لباقي الأئمة ما أثبت لأصحاب الكساء تفضل

[الشيخ ابو زكريا]

طيب اذا القط من ال البيت يبقى عفير راوي حديث صحيح وهو من ال البيت كمان ؟؟؟؟؟الشيعه تقول ان القط القطو من ال البيت لحق حالك يا سني ودور على قط من نسل قط ال البيتههههههههههههههههههههههههههههههههه يخرب بيت الغباء

[الشيخ ابو زكريا]

ليش اهل البيت لم يكن طاهرين من قبل طيب انا اقلك انه عائشه طاهره ولا تحتاج تطهير بتفسيركم ونفس تأويلكم لان اذا عائشه بنت ابو بكر لا تحتاج تطهير لو عاوز تفسر نفس طريقتك وتنفي ان عائشه منهم يبقى نقول كيف لله ان لا يذكر زوجت نبيه ؟؟؟ وكيف لله ان يختم الاسلام بزوجه غير صالحه كما افتريتم عليها ؟؟؟ جاوب على سؤال واحد ان كنت عاقل

[ابن الجواء]

كل الاحاديث التى اتينا بها من كتبكم
الان
المسكين الذي لايستطيع ان ياتي باحاديث على مدعاه
اعطنا ادلة على ان الايه شامله لزوجات النبي:ص:
الأحاديث التي ذكرت تم تفنيدها ، ولكن إذا كنت مفعم بالجهل المركب فهذه مشكلتك....
اعطنا ادلة على ان الايه شامله لزوجات النبيوهل تريد أصدق من الله قيلا ؟ أما إن كنت ترى في الآية استثناء لأي منهن فإلينا به ؟؟؟....

[أبو أحمد الجزائري]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;226519]

والنبي:ص: قال هؤلاء اهل بيتي وقرأ اية التطهير
اي سؤال تقول لم اجبك عليه ضعه وانا مستعد

لا تقول أن أية التطهير حددت أئمتكم ليسمعوك الزيدية و الإسماعيلية و تبقى حكايتك حكاية
نسهلها لك ربما تستوعب
إسم الإشارة "ّهؤلاء "هل يشمل باقي الأئمة أم يحدد الموجودين فقط؟؟؟؟

[الشيخ ابو زكريا]

هههههههه يبين قوت عقيته لو ما في سنه كيف تثبت يا عبقري زمانك من عفير راوي الحديث؟؟؟

[ابا اسحاق]

طيب اذا القط من ال البيت يبقى عفير راوي حديث صحيح وهو من ال البيت كمان ؟؟؟؟؟الشيعه تقول ان القط القطو من ال البيت لحق حالك يا سني ودور على قط من نسل قط ال البيتههههههههههههههههههههههههههههههههه يخرب بيت الغباء

:لا::لا::لا:

شيخ استعجلت واتهمت نفسك وعلمائك بالغباء
الالباني يصحح رواية السنور من اهل البيت

الحديث: 6007 - السنور من أهل البيت و إنه من الطوافين أو الطوافات عليكم( حم ) عن أبي قتادة . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3694 في صحيح الجامع

http://www.alalbany.net/books_view_mod.php?id=24720&search=السنور من&allbook=all

[الشيخ ابو زكريا]

طيب لو القط من ال البيت يبقا امنا عائشه من ال البيت كدا كدا راح استعبطك لو اكدت انه من ال البيت يا فالح هههه وقع في فخ المسكين وكمان مدام انت تؤمن في البخاري والاباني والصحيحين يعني انت تتبعنا وتتبع علمائنا لماذا تستشهد في علماء السنه محنا عارفين ان السنه صح والاحديث تبعنا صح وكلام علمائنا في عائشه رضي الله عنه صح اذا عائشه من ال البيت رغم عن انفكم