هذا ما قاله الزميل حفيد الشيعي في الغرفه الصوتيه لمنتدى انصار السنه

[نعمة الهدايه]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
هذا ما جرى في الغرفه الصوتيه
المتواجدون
ابو يزن الغزواني -----------------سني
الامام معاويه -ع ----------------سني وهو انا احمد المسلم
-
ثم دخل الزميل
حفيد الامام علي --------------- شيعي
-
وبعد اداء التحيه والرد عليها
قال حفيد بعد ان شاهد اسم الامام معاويه
فقال هل معاويه ----امام ؟؟؟؟
فقلت له نعم معاويه امام
وعندنا الدليل على ان معاويه هو امام
فقال حفيد بالحرف الواحد
لو جائتني ايه قرآنيه بالنص تقول امام ماكنت مصدق
فقلنا له اتق الله
كيف تقول مثل هذا الكلام
يعني حتى لو الله جل وعلى قال ذلك ان معاويه امام بنص القران انت ترفض ولا تصدق
فاعاد مقالته مره اخرى مشدد على ذلك
فقال في الثانيه مثل الاولى
فقلنا له اتق الله وتب لان ما قلته
من اعضم الموبقات كيف ترد على الله
والمفروض انك ياحفيد تاخذ دينك ومعتقدك من كتاب الله وسنة نبيه
وليس العكس
ولكنه اصر ولم يقبل ان يتوب من هذه المقاله السيئه التي هي اعضم جرما من الزنا والسرقه
هذه هي مشكلة الشيعه يعتقدون ثم يستدلون
يعني تكون عنده فكره ثم يذهب يبحث لها عن ادله واي دليل يخالفها لايلقي له بالاً
والصحيح ان المسلم يستدل ثم يعتقد
ومع اننا عندما قلنا له ناتيك بالدليل على ان معاويه امام لم نكن نقصد دليل من القران
فغلض القول وقال --لو جائتني ايه قرآنيه بالنص تقول امام ماكنت مصدق
والان ندعوا الزميل المحترم حفيد للتوبه من هذا المقاله الاثمه
ولايعاند وكل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون
والسلام
https://www.dropbox.com/sh/v98r9i9pi0rmaq6/OxT6DQiLsv?m#f:%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D8%B9%D 9%86%D9%88%D8%A7%D9%86.JPG

[حفيد الإمام علي]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
هذا ما جرى في الغرفه الصوتيه
المتواجدون
ابو يزن الغزواني -----------------سني
الامام معاويه -ع ----------------سني وهو انا احمد المسلم
-
ثم دخل الزميل
حفيد الامام علي --------------- شيعي
-
وبعد اداء التحيه والرد عليها
قال حفيد بعد ان شاهد اسم الامام معاويه
فقال هل معاويه ----امام ؟؟؟؟
فقلت له نعم معاويه امام
وعندنا الدليل على ان معاويه هو امام
فقال حفيد بالحرف الواحد
لو جائتني ايه قرآنيه بالنص تقول امام ماكنت مصدق
فقلنا له اتق الله
كيف تقول مثل هذا الكلام
يعني حتى لو الله جل وعلى قال ذلك ان معاويه امام بنص القران انت ترفض ولا تصدق
فاعاد مقالته مره اخرى مشدد على ذلك
فقال في الثانيه مثل الاولى
فقلنا له اتق الله وتب لان ما قلته
من اعضم الموبقات كيف ترد على الله
والمفروض انك ياحفيد تاخذ دينك ومعتقدك من كتاب الله وسنة نبيه
وليس العكس
ولكنه اصر ولم يقبل ان يتوب من هذه المقاله السيئه التي هي اعضم جرما من الزنا والسرقه
هذه هي مشكلة الشيعه يعتقدون ثم يستدلون
يعني تكون عنده فكره ثم يذهب يبحث لها عن ادله واي دليل يخالفها لايلقي له بالاً
والصحيح ان المسلم يستدل ثم يعتقد
ومع اننا عندما قلنا له ناتيك بالدليل على ان معاويه امام لم نكن نقصد دليل من القران
فغلض القول وقال --لو جائتني ايه قرآنيه بالنص تقول امام ماكنت مصدق
والان ندعوا الزميل المحترم حفيد للتوبه من هذا المقاله الاثمه
ولايعاند وكل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون
والسلام



https://www.dropbox.com/sh/v98r9i9pi0rmaq6/OxT6DQiLsv?m#f:%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D8%B9%D 9%86%D9%88%D8%A7%D9%86.JPG


أنا أستغفر الله تعالى لك إذ جعلت معاوية إماما وقلت عليه السلام ..فالإمامة لاتنعقد لرجل أمضى أكثر من عشرين عاما يحارب النبي والصحابة وأهل البيت عليهم السلام بشتى الوسائل والطرق..أمضى أكثر من عشرين عاما في غياهب الشرك والأوثان..وتأتي لتقول الإمام معاوية عليه السلام..فما أدري هل تهزأ بالإمامة ومقامها..أم أن لك غرضا آخر..وأنت تعرف أن الإمامة تنبع من نفس ما خالط الشرك لبها أبدا..وهي إصطفاء من لدن عليم خبير..
فقولي هو من باب الغضب والتعجب لمقولتك..ومن باب الإستحالة أيضا ..ولو هو الحرف الذي يستخدم كحرف إمتناع لإمتناع..كما لايخفى لكل من تتبع اللغة
وما أخال نفسي يوما أن أرقى لمصاف الأنبياء والمرسلين أبدا..فهم الصفوة المختارة من الله تعالى عليهم صلوات ربي وسلامه..ولكن حينما تمرون بتفسير قوله تعالى حكاية عن لوط عليه السلام ( قال لو أن لي بكم قوة أو آوي الى ركن شديد) يقول النبي صلى الله عليه وآله (نقلا عن محدثكم البخاري):
((قال عليه الصلاة والسلام وهو يقرأ هذه الآيات: {رحم الله أخي لوط، لقد كان يأوي إلى ركن شديد ( والركن الشديد هو الله عز وجل) فيقول: كأن الرسول عليه الصلاة والسلام تعجب! كيف يقول: لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد، وكأنه نسي الله من الغضب، ولا أقوى وأجل وأعظم من الله!! لكنه قالها مع الغضب.))
حيث فسر المفسرون (الركن الشديد) بالأسرة القوية اوالقبيلة اوالعشيرة..

وقد أنساني الغضب يا نعمة الهداية عندما جعلت معاوية إماما والقيت عليه السلام..
فكما لم نستغرب نسيان الله مع الغضب من قبل نبي من أنبياء الله..فلا عجب أن يكون هذا أولى لي حجة وأنا العبد الفقير الى الله تعالى..
فما كانت مقالتي كفرا حتى تطلبني للإستتابة..وما كانت مقالتي لغوا..فقد جئت أنت بأكبر ما تحسب أنني جئت به..
فالغضب والإستحالة تبرران ذلك..
والسلام

[அறிவியல் மாணவர்]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل وصل بحفيد الامام به ان يقول لن يصدق القران لو كانت الايات صريحه بأمامه معاويه
ليس الخلاف ع امامه معاويه هنا المشكله اعظم بقوله انه لن يصدق القران الصريح اذا خالف معتقده هههههه

استغفر الله من هذه الاقوال انظروا هنا فقط صورت بعض من هذه الاقوال
http://www3.0zz0.com/2012/07/19/16/584269415.jpg (http://www.0zz0.com)

[الشيخ ابو زكريا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما عليك شر يا مخالف السنه على الاحوط اكو روايه تقول انه حفيد افلس مع ابو يزن نصركم الله اهل السنه اتبع الرسول المصطفى

[حفيد الإمام علي]

لقد أجبت اعلاه..لكن أنت تبحث عن غرض دائما..هذا ديدنك
وحقدك وبغضك مني أنساك وينسيك دائما حتى أن تكلف نفسك أن تقرأ ردا..
عموما..لاأستغرب موقفك..
((إنه فكر وقدر* فقتل كيف قدر* ثم قتل كيف قدر* ثم نظر* ثم عبس وبسر* ثم أدبر وأستكبر*فقال إن هذا إلا سحر يؤثر* إن هذا إلا قول البشر* سأصليه سقر))

[ساجدة للرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي ابو يزن
http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/195758_164155250310685_8126050_n.jpg

[حفيد الإمام علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما عليك شر يا مخالف السنه على الاحوط اكو روايه تقول انه حفيد افلس مع ابو يزن نصركم الله اهل السنه اتبع الرسول المصطفى


قل لي أمام الجميع..ولاتستخدم صلاحياتك المعهودة كلما تتضايق..وتحرر الرد..كن شجاعا ولو مرة بحياتك
خلي الجميع يرى منطقك وأسلوبك..
ومسمي نفسك الشيخ..وأنت تغلط أما الجميع بالمايك..هذا حوارك أيها الشيخ الجليل..
تضرب وتدعس وتسحق بجزمتك..
هذا أدبك..!!
هنيئا للغير بك
لا اقول غيرها

[حفيد الإمام علي]

خارج الموضوع ياحفيد
شكرا
المشرف

[نعمة الهدايه]

أنا أستغفر الله تعالى لك إذ جعلت معاوية إماما وقلت عليه السلام ..فالإمامة لاتنعقد لرجل أمضى أكثر من عشرين عاما يحارب النبي والصحابة وأهل البيت عليهم السلام بشتى الوسائل والطرق..أمضى أكثر من عشرين عاما في غياهب الشرك والأوثان..وتأتي لتقول الإمام معاوية عليه السلام..فما أدري هل تهزأ بالإمامة ومقامها..أم أن لك غرضا آخر..وأنت تعرف أن الإمامة تنبع من نفس ما خالط الشرك لبها أبدا..وهي إصطفاء من لدن عليم خبير..
فقولي هو من باب الغضب والتعجب لمقولتك..ومن باب الإستحالة أيضا ..ولو هو الحرف الذي يستخدم كحرف إمتناع لإمتناع..كما لايخفى لكل من تتبع اللغة
وما أخال نفسي يوما أن أرقى لمصاف الأنبياء والمرسلين أبدا..فهم الصفوة المختارة من الله تعالى عليهم صلوات ربي وسلامه..ولكن حينما تمرون بتفسير قوله تعالى حكاية عن لوط عليه السلام ( قال لو أن لي بكم قوة أو آوي الى ركن شديد) يقول النبي صلى الله عليه وآله (نقلا عن محدثكم البخاري):
((قال عليه الصلاة والسلام وهو يقرأ هذه الآيات: {رحم الله أخي لوط، لقد كان يأوي إلى ركن شديد ( والركن الشديد هو الله عز وجل) فيقول: كأن الرسول عليه الصلاة والسلام تعجب! كيف يقول: لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد، وكأنه نسي الله من الغضب، ولا أقوى وأجل وأعظم من الله!! لكنه قالها مع الغضب.))
حيث فسر المفسرون (الركن الشديد) بالأسرة القوية اوالقبيلة اوالعشيرة..
وقد أنساني الغضب يا نعمة الهداية عندما جعلت معاوية إماما والقيت عليه السلام..
فكما لم نستغرب نسيان الله مع الغضب من قبل نبي من أنبياء الله..فلا عجب أن يكون هذا أولى لي حجة وأنا العبد الفقير الى الله تعالى..
فما كانت مقالتي كفرا حتى تطلبني للإستتابة..وما كانت مقالتي لغوا..فقد جئت أنت بأكبر ما تحسب أنني جئت به..
فالغضب والإستحالة تبرران ذلك..
والسلام
السؤال الان لكل مسلم هل الاسلام يجب ما قبله
الجواب :- نعم
سؤال :- في اي ديانه يكون الاسلام لايمحي الذنوب التي ارتكبت قبله
الجواب :- الدين الشيعي
حيث يحاسبون الناس على ما فعلوه قبل اسلامهم وهذا عين الجاهليه
سؤال :- لماذا عندما قلنا لك انك مخطء وبينا لك ذلك اصريت وعاندت
الجواب :- قلت ذلك غضباً
سؤال :- هل انت تائب الان من مقالتك هذه
الجواب :- مازال غير معلوم
سؤال :- هل مقالته كانت كفرا حتى يستتاب منها
الجواب :- اجماع المسلمين ان الذي يرد قول الله او يقول لا اصدقه فهو كافر اجماعاً --ونحن لم نطلب استتابه --وانما طلبنا توبه فقط لله تعالى -رحمة بك -لا اكثر
سؤال :- هل معاويه رضي الله عنه امام
الجواب :- نعم
سؤال :- ماهو الدليل على ان معاويه امام
الجواب :- معاويه اصبح اماما للمسلمين شرعاً ببيعة الامامين الجليلين الحسن والحسين
سؤال :- الحسن والحسين على ماذا بايعا معاويه
الجواب :- بايعوه على امامة المسلمين والسمع والطاعه
سؤال :-هل الشيعه يقبلون ببيعة معاويه
الجواب :- كلا
سؤال :- لماذا
الجواب :- لان دينهم ومنهجهم يختلف عن دين ومهنج اهل البيت
سؤال اين مصادر بيعة الامام الحسن والحسين للامام معاويه
الجواب :- في المشاركه التي بعد هذه باذن الله

[نعمة الهدايه]

وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوق
الحمد لله عضيم المنه__ناصر الدين باهل السنه
الان نورد لكم البعض القليل من الادله القاطعه على بيعة الامام الحسن للامام معاويه عليهما السلام
ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1}
دليل آخر :
قال: فخرج من عنده، ودخل على الحسين رضي الله عنه مع عبيدة بن عمرو،
فقالا: (أبا عبد الله، شريتم الذل بالعز، وقبلتم القليل، وتركتم الكثير، أطعنا اليوم، واعصنا الدهر، دع الحسن وما رأى من هذا الصلح، واجمع إليك شيعتك من أهل الكوفة وغيرها، وولني وصاحبي هذه المقدمة، فلا يشعر ابن هند إلا ونحن نقارعه بالسيوف).
فقال الحسين: (أنا قد بايعنا وعاهدنا، ولا سبيل إلى نقض بيعتنا)
الأخبار الطوال - (ج 1 / ص 220)
قال الإمام الحسن -رضي الله عنه-
أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
عن أبي عبدالله جعفر أنه قال :
إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي صلوات الله عليهما أن اقدم أنت والحسين وأصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري وقدموا الشام فأذن لهم معاوية وأعد لهم الخطباء فقال : يا حسن ! قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين ! قم فبايع ، ثم قال : يا قيس ! قم فبايع فالتفت إلى الحسين عليه السلام ينظر ما يأمره فقال : يا قيس ! إنه إمامي يعني الحسن عليه السلام – وفي رواية : فقام إليه الحسن ، فقال : بايع يا قيس ! فبايع . انظر رجال الكشي ص 102
مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة197 ((وقال المسيب بن نجية الفزاري وسليمان بن صرد الخزاعي للحسن بن علي (ع): ما ينقضي تعجبنا منك بايعت معاوية ومعك أربعون ألف مقاتل من الكوفة سوى أهل البصرة والحجاز ! فقال الحسن : كان ذلك فما ترى الآن ؟ فقال : والله أرى أن ترجع لأنه نقض العهد فقال : يا مسيب ان الغدر لا خير فيه ولو أردت لما فعلت فقال حجر بن عدي : أما والله لوددت انك مت في ذلك اليوم ومتنا معك ولم نر هذا اليوم فانا رجعنا راغمين بما كرهنا ورجعوا مسرورين بما أحبوا ))
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء44 صفحة57 ((وقال المسيب بن نجبة الفزاري وسليمان بن صرد الخزاعي للحسن بن علي ع : ما ينقضي تعجبنا منك بايعت معاوية ومعك أربعون ألف مقاتل من الكوفة سوى أهل البصرة والحجاز فقال الحسن ع : قد كان ذلك فما ترى الآن فقال : والله أرى أن ترجع لأنه نقض العهد فقال : يا مسيب إن الغدر لا خير فيه ولو أردت لما فعلت وقال حجر بن عدي : أما والله لوددت أنك مت في ذلك اليوم ومتنا معك ولم نر هذا اليوم فانا رجعنا راغمين بما كرهنا ورجعوا مسرورين بما أحبوا ))
تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء5 صفحة193 ((31 - في كتاب المناقب لابن شهرآشوب وقال المسيب بن نجية الفزاري وسليمان بن صرد الخزاعي للحسن بن علي ع : ما ينقضى تعجبنا منك بايعت معاوية ومعك أربعون ألف مقاتل من الكوفة سوى أهل البصرة والحجاز ؟ فقال الحسن ع : قد كان ذلك فما ترى الآن ؟ قال : والله أرى أن ترجع لأنه نقض فقال : يا مسيب أن الغدر لا خير فيه ولو أردت لما فعلت فقال حجر بن عدي : أما والله لوددت انك مت في ذلك اليوم ومتنا معك ولم نر هذا اليوم فانا رجعنا راغبين بما كرهنا ورجعوا مسرورين بما أحبوا فلما خلا به الحسن ع قال : يا حجر قد سمعت كلامك في مجلس معاوية وليس كل إنسان يحب ما تحب ولا رأيه كرأيك وأنى لم أفعل ما فعلت الا ابقاءا عليكم والله تعالى كل يوم هو في شأن ))
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء44 صفحة 23 ((7 - رجال الكشي: روي عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال: جاء رجل من أصحاب الحسن ع يقال له: سفيان بن ليلى وهو على راحلة له فدخل على الحسن وهو محتب في فناء داره فقال له: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال له الحسن: انزل ولا تعجل فنزل فعقل راحلته في الدار وأقبل يمشي حتى انتهى إليه قال فقال له الحسن: ما قلت؟ قال: قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين قال وما علمك بذلك؟ قال: عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك وقلدته هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله قال: فقال له الحسن ع: سأخبرك لم فعلت ذلك قال: سمعت أبي ع يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لن تذهب الأيام والليالي حتى يلي أمر هذه الأمة رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل ولا يشبع وهو معاوية فلذلك فعلت . ))
كشف الغمة للإربلي (693 هـ) الجزء2 صفحة193 كما في بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج44 ص65 باب 19((ومن كلامه ع ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه وبين معاوية حيث رأى حقن الدماء وإطفاء الفتنة ..
وهو بسم الله الرحمان الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم وعلى أن أصحاب على وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم وعلى معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد الله وميثاقه وما أخذ الله على أحد من خلقه بالوفاء بما أعطى الله من نفسه وعلى أن لا يبغي للحسن ابن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غايلة سرا ولا جهرا ولا يخيف أحدا منهم في أفق من الآفاق شهد عليه بذلك وكفى بالله شهيدا فلان وفلان والسلام
ولما تم الصلح وانبرم الأمر التمس معاوية من الحسن ع أن يتكلم بمجمع من الناس ويعلمهم إنه قد بايع معاوية وسلم الأمر إليه فأجابه إلى ذلك فخطب وقد حشد الناس خطبة حمد الله تعالى وصلى على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم فيها وهي من كلامه المنقول عنه ع
وقال أيها الناس ان أكيس الكيس التقى وأحمق الحمق الفجور وأنكم لو طلبتم ما بين جابلق وجابرس رجلا جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما وجدتموه غيري وغير أخي الحسين وقد علمتم إن الله هداكم بجدي محمد فأنقذكم به من الضلالة ورفعكم به من الجهالة وأعزكم به بعد الذلة وكثركم به بعد القلة أن معاوية نازعني حقا هو لي دونه فنظرت لصلاح الأمة وقطع الفتنة وقد كنتم بايعتموني على أن تسالمون من سالمت وتحاربون من حاربت فرأيت أن أسالم معاوية واضع الحرب بيني وبينه وقد بايعته ورأيت حقن الدماء خير من سفكها ولم أرد بذلك إلا صلاحكم وبقاءكم وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين وعنه عليه السلام انه قال لا أدب لمن لا عقل له ولا مروة لمن لا همة له ولا حياء لمن لا دين له ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل وبالعقل تدرك الداران جميعا ومن حرم من العقل حرمهما جميعا ))
كتاب رجال الكشي صفحة 109 قيس بن سعد بن عبادة ((176- جبريل بن أحمد و أبو إسحاق حمدويه و إبراهيم ابنا نصير قالوا حدثنا محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي عن يونس بن يعقوب عن فضيل غلام محمد بن راشد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي (ع) أن أقدم أنت و الحسين و أصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري و قدموا الشام فأذن لهم معاوية و أعد لهم الخطباء فقال يا حسن قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين (ع) قم فبايع فقام فبايع ثم قال قم يا قيس فبايع فالتفت إلى الحسين (ع) ينظر ما يأمره فقال يا قيس إنه إمامي يعني الحسن (ع) ))
مقاتل الطالبيين لأبو الفرج الأصفهانى (356 هـ) صفحة44 ((وحدثني محمد بن أحمد أبو عبيد قال: حدثنا الفضل بن الحسن المصري قال: حدثنا محمد بن عمرويه قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن أبي ليلى دخل حديث بعضهم في حديث بعض وأكثر اللفظ لأبي عبيدة قال: أتيت الحسن بن علي حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره عنده رهط فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال عليك السلام يا سفيان انزل فنزلت فعقلت راحلتي ثم اتيته فجلست إليه فقال: كيف قلت يا سفيان: فقلت: السلام عليك يا مذل رقاب المؤمنين . فقال: ما جر هذا منك إلينا ؟ فقلت: أنت والله - بأبي أنت وأمي - أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة وسلمت الأمر إلى اللعين بن اللعين بن آكلة الأكباد ومعك مائة الف كلهم يموت دونك . وقد جمع الله لك امر الناس .))

[نعمة الهدايه]

مع الشكر لك أخي وبعد إذنك أُضيف هذه الوثائق لدعم الموضوع...
http://oi39.tinypic.com/34ruj2p.jpg
http://oi42.tinypic.com/345kakg.jpg

هذه المشاركه كتبت بواسطة اخي ابن الجواء حفظه الله تعالى

[حفيد الإمام علي]

يا أعدل الناس إلا في محاكمتي....فيك الخصام وأنت الخصم والحكم

ما تحدثنا عن افعال لاتجب للمسلم بعد أن يعلن إسلامه..قلنا لك الإمامة (هذا المقام الكريم) لايكون لشخص أمضى أكثر من عشرين عاما خصما للنبي..
أي من الأئمة كان مشركا أو معاديا للنبي..هل الإمام علي ..أم ولداه..؟ هذا ما قصدناه .. الإمامة منزلة لاتمنحها أنت إعتباطا لكل من كان على رأس المسلمين..نحن نتحدث عن الإمامة بمفهومنا..لابمفهوم أن أي شخص يترأس يكون إماما..
عندك اسماء كثيرة هل تسميها أئمة؟ الوليد بن يزيد بن عبدالملك ( صاحب بيت الشعر الذي قاله لما رمى القرآن بسهم وقال (فقل لربك يوم حشر مزقني الوليد)
هذا أيضا إمام وعليه السلام منك..

[نعمة الهدايه]

يا أعدل الناس إلا في محاكمتي....فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
ما تحدثنا عن افعال لاتجب للمسلم بعد أن يعلن إسلامه..قلنا لك الإمامة (هذا المقام الكريم) لايكون لشخص أمضى أكثر من عشرين عاما خصما للنبي..
أي من الأئمة كان مشركا أو معاديا للنبي..هل الإمام علي ..أم ولداه..؟ هذا ما قصدناه .. الإمامة منزلة لاتمنحها أنت إعتباطا لكل من كان على رأس المسلمين..نحن نتحدث عن الإمامة بمفهومنا..لابمفهوم أن أي شخص يترأس يكون إماما..
عندك اسماء كثيرة هل تسميها أئمة؟ الوليد بن يزيد بن عبدالملك ( صاحب بيت الشعر الذي قاله لما رمى القرآن بسهم وقال (فقل لربك يوم حشر مزقني الوليد)
هذا أيضا إمام وعليه السلام منك..
بارك الله بك واصلحك
هذا الكلام قله للامام الحسن والامام الحسين الذين نصبوا معاويه اماما للمسلمين

[الشيخ ابو زكريا]

نعم من يشتم علمائنا وشيوخنا والصحابه نديله على دماغه اما السفهاء مثلك و اتباع عفير (راوي الحديث) ومن طعن في زوجات النبي والجاهل مثلك اقله فقط
............الفرقان (آية:63): وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

[غرد الطير]

بارك الله بك واصلحك
هذا الكلام قله للامام الحسن والامام الحسين الذين نصبوا معاويه اماما للمسلمين
نعمة الهدايه...

وهل معاويه اماما لتنازل الحسن له بالخلافه؟

يوجد فرق بين الامامه والخلافه يانعمة ...



الامامه خصوصيه, واستحقاق من الله يصرفها لمن يشاء.والامام يكون معصوم...


والخلافه استحقاق للامامه وهي رياسه دنيويه..

على هذا معاويه ليس اماما...

[امجاد العرب]

http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif [الدخان:38]
المعممين لعبوا بالدين الله ولعبوا بعقول أتباعهم من الشيعة الجهال
الدنيا كلها خلقت لسالفة علي ومعاوية !! معاوية إمام أم خليفة !!ناصبي وهابي !!
طيب إسأل نفسك أنا للجنة ام لنار ؟؟ أنا صح أم خطأ ؟؟ أنا أعاند وأكابر ؟؟ هل معقولة 1% عندي خطا ؟؟ أم معقولة %99عندي خطأ ؟؟

[نعمة الهدايه]

نعمة الهدايه...
وهل معاويه اماما لتنازل الحسن له بالخلافه؟
يوجد فرق بين الامامه والخلافه يانعمة ...
الامامه خصوصيه, واستحقاق من الله يصرفها لمن يشاء.والامام يكون معصوم...
والخلافه استحقاق للامامه وهي رياسه دنيويه..

على هذا معاويه ليس اماما...
غرد الطير الضاهر انك لا تعلم شيء عن اصل دينك
وانتم تقولون الكلام ثم تتملصون منه اذا لم يعجبكم
راجع تعريف الامامه قبل ان تتكلم
والحسن والحسين لم يتنازلوا --وانما بايعوا --والبيعه تنصيب يافطحل
وانتم تقولون ان امامكم الاول تم تنصيبه من خلال بيعة المعصوم محمد :ص: له في غدير خم
والان عندما يبايع امامان وليس واحد لمعاويه وينصباه اماما للمسلمين ( بامر الله )
يصبح الامر عادي وليس فيه بخ بخ
ثم اسئل نفسك لماذا قلتم ان الذين تولو خلافة المسلمين تقولون عنهم انهم اغتصبوا الامامه
انتم تتخبطون تخبط عجيب -لايصدقه حتى الاطفال
وازيدك ايضاً
معاويه امام منصب من قبل الله
كيف
لان الامامان الحسن والحسين نصبوه بامر الله
وانا اقول بخٍ بخٍ لك يا معاويه

[حفيد الإمام علي]

نعم من يشتم علمائنا وشيوخنا والصحابه نديله على دماغه اما السفهاء مثلك و اتباع عفير (راوي الحديث) ومن طعن في زوجات النبي والجاهل مثلك اقله فقط
............الفرقان (آية:63): وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

ليس بالغريب عليك..يكفيك أنك تعيش في مدينة يُعصى الله فيها أكثر مما يُطاع..فخلقك هو خلق من تعاشره..
إضرب دماغ الناصبي الذي يشن على أهل البيت الحرب والعداوة..إضرب دماغ من لايزور قبر سيد المرسلين ويعتبرها بدعة..
أو بتعبير آخر ..إضرب نفسك

[حفيد الإمام علي]

http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/).gif وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ http://www.ansarsunna.com/quran_search/img/(.gif [الدخان:38]
المعممين لعبوا بالدين الله ولعبوا بعقول أتباعهم من الشيعة الجهال
الدنيا كلها خلقت لسالفة علي ومعاوية !! معاوية إمام أم خليفة !!ناصبي وهابي !!
طيب إسأل نفسك أنا للجنة ام لنار ؟؟ أنا صح أم خطأ ؟؟ أنا أعاند وأكابر ؟؟ هل معقولة 1% عندي خطا ؟؟ أم معقولة %99عندي خطأ ؟؟

لا يحق لك أن تنعتي الشيعة بالجهال..الجاهل هو من إرتضى أن يكون إمامه من فسقه إئمة زمانه واعتبروه خارج الملة وحبسوه وغلظوا عليه لأنه مس بالذات القدسية لله سبحانه.. الجاهل هو من يتخذ إمامه من يحرم زيارة سيد الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله ويعتبرها فتنة ويدعوا لهدم قبره الشريف..
الجاهل هو من كان إمامه يطعن بعلي وأهل البيت عليهم السلام ويدس السم في كل قول له كلما مر ذكرهم..الجاهل هو من يتخذ إمامه من جعل يزيد صائبا في قتل سيد شباب اهل الجنة وأن سيد شباب اهل الجنة كان في خروجه المفسدة..الجاهل هو من يترك اهل البيت عليهم السلام ليتخذ وليه من الذين هدر النبي دمهم وأستباح أرواحهم لكفرهم ونفاقهم..الجاهل هو من يعلي شأن المنافقين والذين في قلوبهم مرض ويحط من شأن أهل بيت الرسالة ومهبط الملائكة ومنزل الوحي..هذا هو الجاهل أيتها السيدة الكريمة
سلي نفسك الآن أللجنة أم للنار؟

[ابا اسحاق]

وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوق
الحمد لله عضيم المنه__ناصر الدين باهل السنه
الان نورد لكم البعض القليل من الادله القاطعه على بيعة الامام الحسن للامام معاويه عليهما السلام
ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم
{ كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1}
دليل آخر :
قال: فخرج من عنده، ودخل على الحسين رضي الله عنه مع عبيدة بن عمرو،
فقالا: (أبا عبد الله، شريتم الذل بالعز، وقبلتم القليل، وتركتم الكثير، أطعنا اليوم، واعصنا الدهر، دع الحسن وما رأى من هذا الصلح، واجمع إليك شيعتك من أهل الكوفة وغيرها، وولني وصاحبي هذه المقدمة، فلا يشعر ابن هند إلا ونحن نقارعه بالسيوف).
فقال الحسين: (أنا قد بايعنا وعاهدنا، ولا سبيل إلى نقض بيعتنا)
الأخبار الطوال - (ج 1 / ص 220)
قال الإمام الحسن -رضي الله عنه-
أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).
عن أبي عبدالله جعفر أنه قال :
إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي صلوات الله عليهما أن اقدم أنت والحسين وأصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري وقدموا الشام فأذن لهم معاوية وأعد لهم الخطباء فقال : يا حسن ! قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين ! قم فبايع ، ثم قال : يا قيس ! قم فبايع فالتفت إلى الحسين عليه السلام ينظر ما يأمره فقال : يا قيس ! إنه إمامي يعني الحسن عليه السلام – وفي رواية : فقام إليه الحسن ، فقال : بايع يا قيس ! فبايع . انظر رجال الكشي ص 102
مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة197 ((وقال المسيب بن نجية الفزاري وسليمان بن صرد الخزاعي للحسن بن علي (ع): ما ينقضي تعجبنا منك بايعت معاوية ومعك أربعون ألف مقاتل من الكوفة سوى أهل البصرة والحجاز ! فقال الحسن : كان ذلك فما ترى الآن ؟ فقال : والله أرى أن ترجع لأنه نقض العهد فقال : يا مسيب ان الغدر لا خير فيه ولو أردت لما فعلت فقال حجر بن عدي : أما والله لوددت انك مت في ذلك اليوم ومتنا معك ولم نر هذا اليوم فانا رجعنا راغمين بما كرهنا ورجعوا مسرورين بما أحبوا ))
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء44 صفحة57 ((وقال المسيب بن نجبة الفزاري وسليمان بن صرد الخزاعي للحسن بن علي ع : ما ينقضي تعجبنا منك بايعت معاوية ومعك أربعون ألف مقاتل من الكوفة سوى أهل البصرة والحجاز فقال الحسن ع : قد كان ذلك فما ترى الآن فقال : والله أرى أن ترجع لأنه نقض العهد فقال : يا مسيب إن الغدر لا خير فيه ولو أردت لما فعلت وقال حجر بن عدي : أما والله لوددت أنك مت في ذلك اليوم ومتنا معك ولم نر هذا اليوم فانا رجعنا راغمين بما كرهنا ورجعوا مسرورين بما أحبوا ))
تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء5 صفحة193 ((31 - في كتاب المناقب لابن شهرآشوب وقال المسيب بن نجية الفزاري وسليمان بن صرد الخزاعي للحسن بن علي ع : ما ينقضى تعجبنا منك بايعت معاوية ومعك أربعون ألف مقاتل من الكوفة سوى أهل البصرة والحجاز ؟ فقال الحسن ع : قد كان ذلك فما ترى الآن ؟ قال : والله أرى أن ترجع لأنه نقض فقال : يا مسيب أن الغدر لا خير فيه ولو أردت لما فعلت فقال حجر بن عدي : أما والله لوددت انك مت في ذلك اليوم ومتنا معك ولم نر هذا اليوم فانا رجعنا راغبين بما كرهنا ورجعوا مسرورين بما أحبوا فلما خلا به الحسن ع قال : يا حجر قد سمعت كلامك في مجلس معاوية وليس كل إنسان يحب ما تحب ولا رأيه كرأيك وأنى لم أفعل ما فعلت الا ابقاءا عليكم والله تعالى كل يوم هو في شأن ))
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء44 صفحة 23 ((7 - رجال الكشي: روي عن علي بن الحسن الطويل عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال: جاء رجل من أصحاب الحسن ع يقال له: سفيان بن ليلى وهو على راحلة له فدخل على الحسن وهو محتب في فناء داره فقال له: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال له الحسن: انزل ولا تعجل فنزل فعقل راحلته في الدار وأقبل يمشي حتى انتهى إليه قال فقال له الحسن: ما قلت؟ قال: قلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين قال وما علمك بذلك؟ قال: عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك وقلدته هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله قال: فقال له الحسن ع: سأخبرك لم فعلت ذلك قال: سمعت أبي ع يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لن تذهب الأيام والليالي حتى يلي أمر هذه الأمة رجل واسع البلعوم رحب الصدر يأكل ولا يشبع وهو معاوية فلذلك فعلت . ))
كشف الغمة للإربلي (693 هـ) الجزء2 صفحة193 كما في بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج44 ص65 باب 19((ومن كلامه ع ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه وبين معاوية حيث رأى حقن الدماء وإطفاء الفتنة ..
وهو بسم الله الرحمان الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين على أن يعمل فيهم بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم وعلى أن أصحاب على وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم وعلى معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد الله وميثاقه وما أخذ الله على أحد من خلقه بالوفاء بما أعطى الله من نفسه وعلى أن لا يبغي للحسن ابن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غايلة سرا ولا جهرا ولا يخيف أحدا منهم في أفق من الآفاق شهد عليه بذلك وكفى بالله شهيدا فلان وفلان والسلام
ولما تم الصلح وانبرم الأمر التمس معاوية من الحسن ع أن يتكلم بمجمع من الناس ويعلمهم إنه قد بايع معاوية وسلم الأمر إليه فأجابه إلى ذلك فخطب وقد حشد الناس خطبة حمد الله تعالى وصلى على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم فيها وهي من كلامه المنقول عنه ع
وقال أيها الناس ان أكيس الكيس التقى وأحمق الحمق الفجور وأنكم لو طلبتم ما بين جابلق وجابرس رجلا جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما وجدتموه غيري وغير أخي الحسين وقد علمتم إن الله هداكم بجدي محمد فأنقذكم به من الضلالة ورفعكم به من الجهالة وأعزكم به بعد الذلة وكثركم به بعد القلة أن معاوية نازعني حقا هو لي دونه فنظرت لصلاح الأمة وقطع الفتنة وقد كنتم بايعتموني على أن تسالمون من سالمت وتحاربون من حاربت فرأيت أن أسالم معاوية واضع الحرب بيني وبينه وقد بايعته ورأيت حقن الدماء خير من سفكها ولم أرد بذلك إلا صلاحكم وبقاءكم وان أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين وعنه عليه السلام انه قال لا أدب لمن لا عقل له ولا مروة لمن لا همة له ولا حياء لمن لا دين له ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل وبالعقل تدرك الداران جميعا ومن حرم من العقل حرمهما جميعا ))
كتاب رجال الكشي صفحة 109 قيس بن سعد بن عبادة ((176- جبريل بن أحمد و أبو إسحاق حمدويه و إبراهيم ابنا نصير قالوا حدثنا محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي عن يونس بن يعقوب عن فضيل غلام محمد بن راشد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي (ع) أن أقدم أنت و الحسين و أصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري و قدموا الشام فأذن لهم معاوية و أعد لهم الخطباء فقال يا حسن قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين (ع) قم فبايع فقام فبايع ثم قال قم يا قيس فبايع فالتفت إلى الحسين (ع) ينظر ما يأمره فقال يا قيس إنه إمامي يعني الحسن (ع) ))
مقاتل الطالبيين لأبو الفرج الأصفهانى (356 هـ) صفحة44 ((وحدثني محمد بن أحمد أبو عبيد قال: حدثنا الفضل بن الحسن المصري قال: حدثنا محمد بن عمرويه قال: حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن أبي ليلى دخل حديث بعضهم في حديث بعض وأكثر اللفظ لأبي عبيدة قال: أتيت الحسن بن علي حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره عنده رهط فقلت: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال عليك السلام يا سفيان انزل فنزلت فعقلت راحلتي ثم اتيته فجلست إليه فقال: كيف قلت يا سفيان: فقلت: السلام عليك يا مذل رقاب المؤمنين . فقال: ما جر هذا منك إلينا ؟ فقلت: أنت والله - بأبي أنت وأمي - أذللت رقابنا حين أعطيت هذا الطاغية البيعة وسلمت الأمر إلى اللعين بن اللعين بن آكلة الأكباد ومعك مائة الف كلهم يموت دونك . وقد جمع الله لك امر الناس .))
أن معاوية نازعني حقا هو لي دونه
بابي انت وامي كذلك ابوك صلوات ربي عليكم