ابن ابي بكر الخليفة الاول اسمه محمد شيعي

[طاهر طه]

يا ترى كيف كانت نهاية محمد ابن ابي بكر وما كان موقف اخته ام المؤمنين من ذلك
:لا:

[almeesk]

( رضي الله عن ابي بكر و عمر )

اللهم صلي وسلم و زد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ...
و ارضى عن الخلفاء الراشدين أبي بكر و عمر وعثمان وعلي ...
و عن الصحابة أجمعين و من تبعهم بإحسان الى يوم الدين ...

[نعمة الهدايه]

يا ترى كيف كانت نهاية محمد ابن ابي بكر وما كان موقف اخته ام المؤمنين من ذلك
:لا:
اذا كان حب امير المؤمنين علي واتباعه يسمى عندك شيعه فكلنا شيعه وحتى شيخ الاسلام ابن تيميه شيعي
لا وابشرك محمد بن عبد الوهاب شيعي ايضا
وكل اهل السنه
لكن مع الاسف محمد ابن ابي بكر لم يكن رافضي ولا نحن
ولا انتم شيعه بل روافض اصح واقرب

[أبو يحيى الخطيب]

الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فمحمد بن أبكر الصديق من صغار الصحابة إذ ولدته أمه أسماء بنت عميس في طريقها من المدينة إلى مكة في حجة الوداع، وقد تربى في حجر علي بن أبي طالب رضي الله عنه، لأنه كان تزوج أمه.
قال ابن عبد البر : كان علي يثني عليه ويفضله، وكانت له عبادة واجتهاد، ولما بلغ عائشة قتله حزنت عليه جداً، وتولت تربية ولده القاسم ، فنشأ في حجرها فكان من أفضل أهل زمانه. انتهى
وكان محمد بن أبي بكر أخذ على عثمان وخرج عليه، والصحيح انه لم يقتله ولم يشترك في قتله، بل إنه لما دخل على عثمان في الدار ذكره بمكانته من أبيه، فخرج عنه نادماً على فعله.
قال ابن كثير في البداية والنهاية: فقال: أي عثمان مهلاً يا ابن أخي فوالله لقد أخذت مأخذاً ما كان أبوك ليأخذ به، فتركه وانصرف مستحيياً نادماً، فاستقبله القوم على باب الصفة فردهم طويلاً فدخلوا، وخرج محمد راجعاً. انتهى
وقد ذكرت بعض الروايات أن محمد بن أبي بكر شارك في قتل عثمان أو قتله، فقال ابن كثير بعد ذكرها: والصحيح أن الذي فعل ذلك غيره، وأنه استحى ورجع حين قال له عثمان: لقد أخذت بلحية كان أبوك يكرمها، فتندم من ذلك وغطى وجهه ورجع، وحاجز دونه فلم يقدر، وكان أمر الله قدراً مقدوراً، وكان ذلك في الكتاب مسطوراً. انتهى
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

هذا ما لدينا فاقبله وانصرف أو قل ما عندك دون أن تضيع وقتك ووقتنا!

[أبو يحيى الخطيب]

يبقى أن نعقب على الفتوى بأنه ليس من الصحابة فقد كان رضيعا لما توفي المصطفى صلى الله عليه وسلم.
ويذكر أن الحسن البصري كان لا يسميه إلا بالفاسق وقصته يوم معركة الجمل نعرفها ومع ذلك فإن كان ما فعله من التشيع في شيء فهو أهون مما تفعلوه فقد خرج هو على عثمان وأنكر خلافته وأنكرتم خلافة أبي بكر وعمر وعثمان!!

[العباسي]

يبقى أن نعقب على الفتوى بأنه ليس من الصحابة فقد كان رضيعا لما توفي المصطفى صلى الله عليه وسلم.
ويذكر أن الحسن البصري كان لا يسميه إلا بالفاسق وقصته يوم معركة الجمل نعرفها ومع ذلك فإن كان ما فعله من التشيع في شيء فهو أهون مما تفعلوه فقد خرج هو على عثمان وأنكر خلافته وأنكرتم خلافة أبي بكر وعمر وعثمان!!

جزاك الله خيرا أبا يحيي وتسمح لي أن أذكر رأيا خلاف ما نقلت. هو معدود من الصحابة وان أنكر البعض صحبته لصغر سنه فلهم وجه في ذلك. ولذلك جاء في الفتوى التي نقلت أنه كان من الصحابة. وجزاك الله خيرا فإن تزكية عائشة رضي الله عنها له تقضي وتنسف تجريح الحسن البصري فيه. فهي أعلم به لكونها خالته وأتقى لله من أن تحابي فيه أو نحبه لو رأت فيه فسقا

والصحيح -كما نقلت - أنه لم يشارك في قتل عثمان. ولقد رباه عليا :ر: فأحسن تربيته. ونشّأته أمه أسماء بنت عميس رضي الله عنها فأحسنت تنشأته وهو أخ لعبدالله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما ﻷمه. وابنه القاسم رحمه الله من فقهاء المدينة التسعه. والقاسم جد لجعفر الصادق رحمه الله ﻷمه والقاسم أبن خالة لكل من سالم بن عبدالله ابن عمر وعلي بن الحسين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين

ونسأل طه ما فعل عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه ولماذا كان مع معاوية :ر: ضد أخيه عليا :ر:. ولماذا أنكر جعفر الزكي أن ﻷخيه الحسن العسكري ولدا, ﻻ على ظهر اﻷرض ولا بطنها. وورث جعفرا أخاه الحسن العسكري حتى سمّيتموه أنتم زورا وبهتانا بجعفر الكذاب

أما كونه من شيعة علي رضي الله عنه فهذا ليس منقبة لكم. فإن من الشيعة من هو خير منه مثل الحسن والحسين وابن عباس رضي الله عنهم فخذلتم اﻷول وخنتم الثاني وسببتم الثالث وكفرتموه. في خلافة علي كان التشيع نصرة ومذهب سياسي فكل من رأى الحق مع علي كان شيعيا أما اليوم فالتشيع مذهب ضال ودين ما أنزل الله به من سلطان. يستحل الزنا باسم المتعة ويحلل أخذ الربا من غير المسلمين. لا يقوم اﻻّ على الكذب والتقية ويقول بتحريف القرآن

[طاهر طه]

الم تقرؤوا سؤالي

[أبو أحمد الجزائري]

يا ترى كيف كانت نهاية محمد ابن ابي بكر وما كان موقف اخته ام المؤمنين من ذلك
:لا:
الم تقرؤوا سؤالي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمود5]

يا ترى كيف كانت نهاية محمد ابن ابي بكر وما كان موقف اخته ام المؤمنين من ذلك
:لا:
مات مرضيا عليه ممن هو ترابه افضل من الروافض فديمهم وحديثهم
وترضت عليه اخته امنا رضى الله عنه وترحمت عليه .
هل عندك من شىء اخر ؟؟؟؟؟؟

[أبو يحيى الخطيب]

ما زلنا بانتظار (طاهر طه) حتى يفاجئنا...

[مميت البدعه]

الم تقرؤوا سؤالي
قرأو سؤالك ووعوه لكن بماذا يجيبونك
انا اكفيهم الحرج صحيح مسلم » كتاب الإمارة
1828 حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا ابن وهب حدثني حرملة عن عبد الرحمن بن شماسة قال أتيت عائشة أسألها عن شيء فقالت ممن أنت فقلت رجل من أهل مصر فقالت كيف كان صاحبكم لكم في غزاتكم هذه فقال ما نقمنا منه شيئا إن كان ليموت للرجل منا البعير فيعطيه البعير والعبد فيعطيه العبد ويحتاج إلى النفقة فيعطيه النفقة فقالت أما إنه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن أبي بكر أخي أن أخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به وحدثني محمد بن حاتم حدثنا ابن مهدي حدثنا جرير بن حازم عن حرملة المصري عن عبد الرحمن بن شماسة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
الحاشية رقم: 1
قوله : ( عن عبد الرحمن بن شماسة ) هو بفتح الشين وضمها وسبق بيانه في كتاب الإيمان .
قوله : ( ما نقمنا منه شيئا ) أي : ما كرهنا ، وهو بفتح القاف وكسرها .
قولها : ( أما إنه لا يمنعني الذي فعل في محمدبن أبي بكر أخي أن أخبرك ) فيه أنه ينبغي [ ص: 529 ] أن يذكر فضل أهل الفضل ، ولا يمتنع منه لسبب عداوة ونحوها ، واختلفوا في صفة قتل محمد هذا ،
قيل : في المعركة ، وقيل : بل قتل أسيرا بعدها ، وقيل : وجد بعدها في خربة في جوف حمار ميت فأحرقوه .

قوله صلى الله عليه وسلم : اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به هذا من أبلغ الزواجر عن المشقة على الناس ، وأعظم الحث على الرفق بهم ، وقد تظاهرت الأحاديث بهذا المعنى .

[العباسي]

قرأو سؤالك ووعوه لكن بماذا يجيبونك
انا اكفيهم الحرج صحيح مسلم » كتاب الإمارة
1828 حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا ابن وهب حدثني حرملة عن عبد الرحمن بن شماسة قال أتيت عائشة أسألها عن شيء فقالت ممن أنت فقلت رجل من أهل مصر فقالت كيف كان صاحبكم لكم في غزاتكم هذه فقال ما نقمنا منه شيئا إن كان ليموت للرجل منا البعير فيعطيه البعير والعبد فيعطيه العبد ويحتاج إلى النفقة فيعطيه النفقة فقالت أما إنه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن أبي بكر أخي أن أخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به وحدثني محمد بن حاتم حدثنا ابن مهدي حدثنا جرير بن حازم عن حرملة المصري عن عبد الرحمن بن شماسة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
الحاشية رقم: 1
قوله : ( عن عبد الرحمن بن شماسة ) هو بفتح الشين وضمها وسبق بيانه في كتاب الإيمان .
قوله : ( ما نقمنا منه شيئا ) أي : ما كرهنا ، وهو بفتح القاف وكسرها .
قولها : ( أما إنه لا يمنعني الذي فعل في محمدبن أبي بكر أخي أن أخبرك ) فيه أنه ينبغي [ ص: 529 ] أن يذكر فضل أهل الفضل ، ولا يمتنع منه لسبب عداوة ونحوها ، واختلفوا في صفة قتل محمد هذا ، [LIST]
قيل : في المعركة ، وقيل : بل قتل أسيرا بعدها ، وقيل : وجد بعدها في خربة في جوف حمار ميت فأحرقوه .

قوله صلى الله عليه وسلم : اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به هذا من أبلغ الزواجر عن المشقة على الناس ، وأعظم الحث على الرفق بهم ، وقد تظاهرت الأحاديث بهذا المعنى .

فأختلفوا. يعني يا مدلس قد يكون قتل في المعركة وقد يكون قتل باي شكل من اﻷشكال. هذا دليل على جهلهم بطريقة القتل

[مميت البدعه]

فأختلفوا. يعني يا مدلس قد يكون قتل في المعركة وقد يكون قتل باي شكل من اﻷشكال الثانية


في ماذا دلست

انا نسحت لك الصفحة ولم انقص منها حرفا ولم اعلق عليها حتى تتهمني بالتدليس
لكن هذا ديدنكم وهذا ما يميزنا عنكم والحمدلله

[أبو يحيى الخطيب]

في ماذا دلست
انا نسحت لك الصفحة ولم انقص منها حرفا ولم اعلق عليها حتى تتهمني بالتدليس
لكن هذا ديدنكم وهذا ما يميزنا عنكم والحمدلله

التدليس ليس في النقل وإنما بالإستدلال... وأنا أملك الكثير وكن ما زلت في انتظار ما لديكم وخاصة صاحب الموضوع الذي لم يعد من يومها!!

[العباسي]

في ماذا دلست
انا نسحت لك الصفحة ولم انقص منها حرفا ولم اعلق عليها حتى تتهمني بالتدليس
لكن هذا ديدنكم وهذا ما يميزنا عنكم والحمدلله

طبعا دلّست كتبت ما جاء بعد كلمة اختلفوا بالخطأ الكبير لكي توهم القراء بأنهم قتلوه شر قتله وكأنه ثبت أنهم قتلوه في جوف حمار. ولكن في حقبقة اﻷمر أنهم لا يجزموا بشيء مما تقول. أمّا عن قتله فقد قتلوا من هو خير منه ولذلك كانت هذه الحروب فتنة.

[مميت البدعه]

التدليس ليس في النقل وإنما بالإستدلال... وأنا أملك الكثير وكن ما زلت في انتظار ما لديكم وخاصة صاحب الموضوع الذي لم يعد من يومها!!
اناالحمدلله لم اتي من الكافي ولامن بحار الانوار
مانقلته من كتبكم وصاحب الموضوع طلب منكم ولم يرى اذان صاغيه واعاد عليكم وراى بانكم وضعتم ايدكم باذانكم
قلت ان اكفيكم ونقلت مانقلت ولم اعقب على الموضوع حتى يكون استدلالا
الان
نريد من الكثير الذث عندك مصدر او مصدرين
ونحن هنا نتعلم منك ومن الاخرين

[العباسي]

اناالحمدلله لم اتي من الكافي ولامن بحار الانوار
مانقلته من كتبكم وصاحب الموضوع طلب منكم ولم يرى اذان صاغيه واعاد عليكم وراى بانكم وضعتم ايدكم باذانكم
قلت ان اكفيكم ونقلت مانقلت ولم اعقب على الموضوع حتى يكون استدلالا
الان
نريد من الكثير الذث عندك مصدر او مصدرين
ونحن هنا نتعلم منك ومن الاخرين

الى اﻵن لم أفهم ما تريد قوله. طيب هم قتلوه اذن ما هو المطلوب. نروح نضرب أنفسنا بسيوف حزنا وكمدا.
رحمة الله عليه :ر:

[أبو يحيى الخطيب]

اناالحمدلله لم اتي من الكافي ولامن بحار الانوار
مانقلته من كتبكم وصاحب الموضوع طلب منكم ولم يرى اذان صاغيه واعاد عليكم وراى بانكم وضعتم ايدكم باذانكم
قلت ان اكفيكم ونقلت مانقلت ولم اعقب على الموضوع حتى يكون استدلالا
الان
نريد من الكثير الذث عندك مصدر او مصدرين
ونحن هنا نتعلم منك ومن الاخرين

إذا ماذا يكون إن لم يكن استدلالا؟؟
على كل ... فقد أثبت الأخ العباس بطلان الاستشهاد بهذا الحديث في مسألة موته بل على العكس هو استدلال في صالح أهل السنة ...
وللإجابة على سؤالك وسؤال صاحب الموضوع ... فليس لدينا أي مصدر يثبت كيف قتل محمد بن أبي بكر بل كل ما نعرفه وثبت عندنا أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولاه مصر وعلي بن ابي طالب رضي الله عن هو القائل (اللهم العن قتلت عثمان في البر والبحر والسهل والجبل) وهذا ما نقول به أهل السنة اللهم العن قتلت في البر والبحر والسهل والجبل فلو لم يعرفه علي بن أبي طالب رضي الله عنه تائبا ما ولاه مصر ولا ولاه أمر المسلمين فيها.
.....
هذا ما لدينا ... ونحن للآن لم نعلم لماذا قام صاحب الموضوع بإنزاله إذا لم يكن لديه شيء يلزمنا به!!

[طاهر طه]

يا ترى كيف كانت نهاية محمد ابن ابي بكر وما كان موقف اخته ام المؤمنين من قتله وقاتليه وحتى اسهل عليكم كيفية قتله اقرؤوا قصة ام المؤمنين عائشة مع اللحم المشوي بل واكثر من ذلك بل قاتل محمد بن ابي بكر يقنل ايضا عبد الرحمن ابن ابي بكر
لا بد ان هذا السفاح يحب ابابكر كثيرا حتى يقتل ولديهولربما قتل ام المؤمنين ايضا
فما هو حكم من يقتل ذرية ابابكر

[قائد القادسية]

يا رافضي
رجل اختلف في صحبته وغمس نفسه بالفتنه وقتل وين المشكله