تحدي للشيعي محب الصحابه المتجبين حول الشرف والعفاف

[نعمة الهدايه]

انظر وعي جيدا قناة المجد وانت تعرفها كيف تربي الشيعه بناتها وكيف تربي انتم بناتكم
العهد على قناة المجد
http://www.youtube.com/watch?v=nSUip_xHe0w
اين العفه الان
_________________________________
هذا ماذكره الشيعي محب المنتجبين في احدى مشاركاته الاخيره
وهو يزعم ان العفاف والشرف موجود عند نساء الشيعه
وانا اساله سؤال التحدي الفاضح
الذي سوف يبين ان دعواه الشرف ماهو الا مجرد ديكورات تخدع البسطاء فقط
السؤال هو
هل تستطيع المؤمنه الشيعيه الشابه الباكره ان تتمتع لمدة نصف ساعه بطريقة المفاخذه
وهل يستطيع عشرة من الشيعه ان يتمتعوا بها في يوم واحد مفاخذه
وهل تستطيع ان تجعل من هذا مهنه لها بمعنى مصدر رزق لها
هذا هو العفاف يا عدو الصحابه
عشره في يوم واحد

[xoilzot]

المرأة السنيه و الشيعيه .. أعف نساء العالم ..

أتقوا الله في نساء المسلمين ..

..

[نعمة الهدايه]

يا xoilzot العفاف ليس شعار يرفع او كلام يقال
كيف يتحدث عن العفاف والشيعيه تستطيع ان يتمتع بها عشرون في يوم واحد
بل وتستطيع ان تمتهن ذلك
كيف يكون شكل الدعاره اذن ياشيعة المراجع

[محب الصحابة المنتجبين]

_________________________________
هذا ماذكره الشيعي محب المنتجبين في احدى مشاركاته الاخيره
وهو يزعم ان العفاف والشرف موجود عند نساء الشيعه
وانا اساله سؤال التحدي الفاضح
الذي سوف يبين ان دعواه الشرف ماهو الا مجرد ديكورات تخدع البسطاء فقط
السؤال هو
هل تستطيع المؤمنه الشيعيه الشابه الباكره ان تتمتع لمدة نصف ساعه بطريقة المفاخذه
وهل يستطيع عشرة من الشيعه ان يتمتعوا بها في يوم واحد مفاخذه
وهل تستطيع ان تجعل من هذا مهنه لها بمعنى مصدر رزق لها
هذا هو العفاف يا عدو الصحابه
عشره في يوم واحد

اولا يانعمة يجب ان تزعل على قناة المجد هي التى طرحت هذه المادة لاتزعل علي انا
ثانيا
اذا اردت الدخولي معي بحوار انا معك بس بشروط
1- ان تاتي لي بالقتوى وبالرابط وانا كذلك
2- عدم تحرير اي مشاركة لي في صلب الموضوع
3- لك ولي الخيار بوضع جميع المقاطع التى تتكلم عن هذا الموضوع (غير الاباحية)
4- الحوار يكون بيني وبينك
5- [SIZE="7"]الابتعاد عن الامور الشخصيه ان كان لك دليل ضعه لان السباب حجة الضعيف (مثال عدو الصحابه المنتجبين)

[نعمة الهدايه]

انا موافق على الاربعة الشروط هذه
لكن لي شرط واحد فقط
وهو ان يبقى الحوار فقط في مسار واحد
اي خروج عن هذا الموضوع سيحرر لطفا
موضوع العفاف
-------
ونرجوا من الاخوه الباقين عدم ترك تعليقات حواريه
نزولا عند رغبة محب

[نعمة الهدايه]

الان السؤال لك هل يجوز للشيعيه المؤمنه ان تتمتع عشرون مره في اليوم
اذا كنت لا تعرف قل لي وانا اعطيك بالادله الواضحه

[محب الصحابة المنتجبين]

انا موافق على الاربعة الشروط هذه
لكن لي شرط واحد فقط
وهو ان يبقى الحوار فقط في مسار واحد
اي خروج عن هذا الموضوع سيحرر لطفا
موضوع العفاف
-------
ونرجوا من الاخوه الباقين عدم ترك تعليقات حواريه
نزولا عند رغبة محب
كل ما يخص فتاوي الجنس المتعلقه بالمرأه

ملاحظة
اذا اردت ان تكتب شئ لابد من ذكر المصدر مع الرابط
لن ارد على مشاركة ليس بها المصدر والرابط
راجع الشروط

[نعمة الهدايه]

نبدء بالتفصيل
اولا : ماهو اقل وقت لزواج المتعه
يعني هل يجوز التمتع بالشيعيه لمدة نصف ساعه
الجواب نعم
الدليل
الإمام عن زرارة قال: قلت له: هل يجوز أن يتمتع الرجل بالمرأة ساعة أو ساعتين؟
فقال: الساعة والساعتان لا يوقف على حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين.
(الكافي ج/5 ص/459)
ومعنى العرد هو الجماع لمره واحده -- ياسلام ---
وجوازه بالدقائق
مركز الابحاث العقائديه التابع لاية الله العظمى السستاني
http://www.aqaed.com/faq/3815/
هل عندك اعتراض على هذا الجزء الاول
يتبع

[محب الصحابة المنتجبين]

نبدء بالتفصيل
اولا : ماهو اقل وقت لزواج المتعه
يعني هل يجوز التمتع بالشيعيه لمدة نصف ساعه
الجواب نعم
الدليل
الإمام عن زرارة قال: قلت له: هل يجوز أن يتمتع الرجل بالمرأة ساعة أو ساعتين؟
فقال: الساعة والساعتان لا يوقف على حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين.
(الكافي ج/5 ص/459)
ومعنى العرد هو الجماع لمره واحده -- ياسلام ---
وجوازه بالدقائق
مركز الابحاث العقائديه التابع لاية الله العظمى السستاني
http://www.aqaed.com/faq/3815/
هل عندك اعتراض على هذا الجزء الاول
يتبع

نعمة هل انت قرأت الشروط ارجع البصرة مرة اخرى
انا قلت لك فتوى
لاتعرف تفرق بين الفتوى والحديث هذا مشكل

ثانيا
انت خنت الامانه العلميه مايوجد بالرابط هل انا انسخه


م/حسن / فلسطين
السؤال: تحديد الأجل
ما الرد على هذا الرواية ؟
قول الإمام عن زرارة قال: قلت له: هل يجوز أن يتمتع الرجل بالمرأة ساعة أو ساعتين؟
فقال: الساعة والساعتان لا يوقف على حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين.
(الكافي ج/5 ص/459)

الجواب:

الأخ م/حسن المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يشترط في الأجل أن يكون مضبوطاً بحيث لا يحصل فيه لبس من حيث الكثرة والقلة ولعدم انضباط الساعة عندهم في ذلك الوقت بل المقصود بها الحصّة من الزمن دون التحديد بستين دقيقة كما هي الآن فلذلك نهى الإمام عن جعل الأجل كذلك، اما اليوم وقد حددت الساعة فلا يحصل أي التباس فلذا جاز جعلها أجلاً لعقد النكاح المنقطع.
ودمتم في رعاية الله

هذه ليست فتوى

[محب الصحابة المنتجبين]

نعمة هل انت قرأت الشروط ارجع البصرة مرة اخرى
انا قلت لك فتوى
لاتعرف تفرق بين الفتوى والحديث هذا مشكل
ثانيا
انت خنت الامانه العلميه مايوجد بالرابط هل انا انسخه
م/حسن / فلسطين
السؤال: تحديد الأجل
ما الرد على هذا الرواية ؟
قول الإمام عن زرارة قال: قلت له: هل يجوز أن يتمتع الرجل بالمرأة ساعة أو ساعتين؟
فقال: الساعة والساعتان لا يوقف على حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين.
(الكافي ج/5 ص/459)
الجواب:
الأخ م/حسن المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يشترط في الأجل أن يكون مضبوطاً بحيث لا يحصل فيه لبس من حيث الكثرة والقلة ولعدم انضباط الساعة عندهم في ذلك الوقت بل المقصود بها الحصّة من الزمن دون التحديد بستين دقيقة كما هي الآن فلذلك نهى الإمام عن جعل الأجل كذلك، اما اليوم وقد حددت الساعة فلا يحصل أي التباس فلذا جاز جعلها أجلاً لعقد النكاح المنقطع.
ودمتم في رعاية الله
هذه ليست فتوى

راجع الشرط الاول من الشروط

[محب الصحابة المنتجبين]

كل ما يخص فتاوي الجنس المتعلقه بالمرأه
ملاحظة
اذا اردت ان تكتب شئ لابد من ذكر المصدر مع الرابط
لن ارد على مشاركة ليس بها المصدر والرابط
راجع الشروط

ولاتنسى هذه المشاركه

[نعمة الهدايه]

انا اسالك الان اقل مده لزواج المتعه كم هو
واذا لم تجب سوف اتصرف معك
لانك لاتحترم نفسك ولاتحترم من يحاورك
الان السؤال لك كم هو اقل مده للمتعه مع ذكر الفتوى ؟؟؟؟
وخلاف ذلك اعرف انك شخص جبان لاتستحق ----------
لانك لم تقبل حديث معصومك
ولم تقبل المركز العقائدي التابع للسستاني في شرح الحديث
ولا تريد الاجابه
يبقى حل واحد

[محب الصحابة المنتجبين]

انا اسالك الان اقل مده لزواج المتعه كم هو
واذا لم تجب سوف اتصرف معك
لانك لاتحترم نفسك ولاتحترم من يحاورك
الان السؤال لك كم هو اقل مده للمتعه مع ذكر الفتوى ؟؟؟؟
وخلاف ذلك اعرف انك شخص جبان لاتستحق ----------
لانك لم تقبل حديث معصومك
ولم تقبل المركز العقائدي التابع للسستاني في شرح الحديث
ولا تريد الاجابه
يبقى حل واحد

نعمة الهداية لغة التهديد اتركها عنك اذا كنت لاتريد المحاوره قلها ونبتعد
انت وافقت على شروط المحاوره لم تلتزم بها
ثانيا
لسنا هنا في مكان استجواب تسال وانا اجيب
قلنا في اول شرط ضع الفتوى مع الرابط ونحن بدورنا نعلق عليها

ونذكرك بالشروط

1- ان تاتي لي بالقتوى وبالرابط وانا كذلك
2- عدم تحرير اي مشاركة لي في صلب الموضوع
3- لك ولي الخيار بوضع جميع المقاطع التى تتكلم عن هذا الموضوع (غير الاباحية)
4- الحوار يكون بيني وبينك
5- الابتعاد عن الامور الشخصيه ان كان لك دليل ضعه لان السباب حجة الضعيف (مثال عدو الصحابه المنتجبين)

[نعمة الهدايه]

الحوار يا فاهم عباره عن اساله متبادله اسالك فتجيب وتسالني فاجيب
وعندما ترفض اجابتي قل ارفضها واذكر السبب
وانا كذلك اما اقبل بجوابك او ارفضه وابين السبب
واما تبقى هكذا لاتجيب لا بنفي او اثبات
فمعناها انك عاجز عن الدفاع عن مذهبك
واقولها بصراحه ان المذهب الذي لا تستطيع الدفاع عنه
لايستحق البقاء عليه

[محب الصحابة المنتجبين]

الحوار يا فاهم عباره عن اساله متبادله اسالك فتجيب وتسالني فاجيب
وعندما ترفض اجابتي قل ارفضها واذكر السبب
وانا كذلك اما اقبل بجوابك او ارفضه وابين السبب
واما تبقى هكذا لاتجيب لا بنفي او اثبات
فمعناها انك عاجز عن الدفاع عن مذهبك
واقولها بصراحه ان المذهب الذي لا تستطيع الدفاع عنه
لايستحق البقاء عليه

نعمة
نعم اسأله متبادله فيما اتفقنا عليه يكون ضمن شروط الحوار فقط

وانت وافقت على الشروط لذا يلزم الوفاء بما الزمت به نفسك

[محب الصحابة المنتجبين]

نعمة
نعم اسأله متبادله فيما اتفقنا عليه يكون ضمن شروط الحوار فقط
وانت وافقت على الشروط لذا يلزم الوفاء بما الزمت به نفسك

لااستطيع تعديل المشاركة لذا يلزمني اكتب مشاركة جديده

راجع المشاركة رقم 13 قلت فيها ونحن بدورنا نعلق عليها

[نعمة الهدايه]

انت لاتجيب مجرد تتهرب
انا اسئلك كم اقل وقت لزواج المتعه ؟؟؟
وانت تعرف لكن تستحي ان يعرف القراء حجم الدعاره التي انتم فيها
انت اما تقول لنا ماهو اقل وقت للمتعه
او تعترف انك لاتعرف دينك

[محب الصحابة المنتجبين]

انا موافق على الاربعة الشروط هذه
لكن لي شرط واحد فقط
وهو ان يبقى الحوار فقط في مسار واحد
اي خروج عن هذا الموضوع سيحرر لطفا
موضوع العفاف
-------
ونرجوا من الاخوه الباقين عدم ترك تعليقات حواريه
نزولا عند رغبة محب
اليست هذه كتابتك وتقول انا موافق على الشروط
هل اتيتني بمساله ضمن الشروط وانا لم اجاوب عليها قلنا لك فتوى اتيتنا بحديث ورحت تعلق على الحديث بما يحلولك مع العلم انه يوجد تعليق على الحديث انت بترته لم تنقله للاعضاء لمشاهدته

عندك شئ ضمن الشروط المتفق عليها
انا حاضر ومستعد لك تقول تعال نبدل الشروط بعد لايوجد لدي مشكله لكن طالما وضعنا لنا شروط واتفقنا على نحن لاننقض العهود

[نعمة الهدايه]

الحمد لله الذي نجانا من هذا
مع الاسف سؤال بسيط جدا تعجز عن الاجابه عليه
انا اترك الحكم للقراء الكرام هم يحكموا من هو العاجز
سالت الشيعي ماهو اقل مده لعقد المتعه المنقطع
فلم يستطع الاجابه
كيف استطيع ان احاور شخص يعرف الجواب ولكنه يستحي ان يفصح عن دينه
عجيبه والله
او يكون يجهل مقدار اقل وقت لزواج المتعه
ولوا استمر في الحوار
لاثبت للجميع انه يجوز ان ينكح الشيعيه 20 رجلا في يوم واحد
والان هل يوجد شيعي اخر يستطيع الدفاع عن دينه
ونبدء معه نفس السؤال السابق

[محب الصحابة المنتجبين]

الحمد لله الذي نجانا من هذا
مع الاسف سؤال بسيط جدا تعجز عن الاجابه عليه
انا اترك الحكم للقراء الكرام هم يحكموا من هو العاجز
سالت الشيعي ماهو اقل مده لعقد المتعه المنقطع
فلم يستطع الاجابه
كيف استطيع ان احاور شخص يعرف الجواب ولكنه يستحي ان يفصح عن دينه
عجيبه والله
او يكون يجهل مقدار اقل وقت لزواج المتعه
ولوا استمر في الحوار
لاثبت للجميع انه يجوز ان ينكح الشيعيه 20 رجلا في يوم واحد
والان هل يوجد شيعي اخر يستطيع الدفاع عن دينه
ونبدء معه نفس السؤال السابق
نعمة اريد منك ان تفتح موضوع يكون العنوان
نريد من الاعضاء الحكم بالعدل علئ انا نعمة الهداية ومحب الصحابة المنتجبين

وتذكر الشروط التى اتفقنا عليها وتذكر المساله التى هي ضمن الشروط المتفق عليها ولم ارد عليها

انت لم تلتزم بشروط الحوار
وقلت لك تريد تعديل الشروط نحن مستعدون نحن لانخلف الوعود

ونرى حكمهم والله شهيدا بيني وبينكم