الزواج السني الشيعي

[أم الوليد]

الزواج المنقطع كان حلال وحرمه رسول الله
الدليل ..؟؟
مافي وجه مقارنة بين تمتع الشيعة الاباحي والزواج المنقطع في عهد رسول الله
.................................................
أن أمكن توضيح ..؟؟
ثبت عن السنة بالأدلة عن رسول الله انه اباح متعة النساء ثم حرمها إلى يوم القيامة

اما التوضيح فقد بينت في الفتاوى ولن ادخل في التفاصيل لأن حيائي يمنعني تستطيع مناقشة أحد الإخوة في المتعة .

[علووش]

مافي وجه مقارنة بين تمتع الشيعة (http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45) الاباحي والزواج المنقطع في عهد رسول الله
!!!!!
ممكن توضحي الفرق بين تمتع الشيعة والزواج المنقطع ( بعهد الرسول) من وجة نظرك ؟!

[just opinion]

ثبت عن السنة بالأدلة عن رسول الله انه اباح متعة النساء ثم حرمها إلى يوم القيامة
.............................................

نص واحد على لسان الرسول يمنع الزواج المنقطع ..

" مثلا قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها " .. وهكذا ..

.................................................. .....

[طاهر طه]

وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَـئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ(221) سورة البقرة
الزواج من المشركه او المشرك مصيبه عظيمه
ماهي النتيجه للزواج من المشرك او المشركه - اولاد يسبون اصحاب محمد واياكلون التربه وغائط المعصوم ويدعون من المقابر
ويلطمون ويضربون رؤسهم بالسيوف والخناجر ويطعنون بزوجات نبيهم ويعظمون من يطعن في القران
ويتهمون اهل البيت بالجبن والخوار والذله ومئات من المصائب الاخرى والبنات يخرجن متمتعات يبحثن عن الكسب والاجر من خلال
عرض اجسادهن للمتعه لمدة نصف ساعه
فمثل هذا الزواج لا اضن عاقلا يرضى به
والنصيحه ان كل لطامه تتزوج لطام مثلها

لهذا طلق النبي الاكرم حفصة ياايها النبي اذا طلقتم النساء:لا:

[محب علي بن ابي طالب]

يقول محمد رشيد رضا المحدث السلفي :
( وقد صرحوا ـ أهل السنة ـ بصحة إيمان الشيعة , لأن الخلاف معهم في مسائل لا يتعلق بها كفر ولا إيمان , فالشيعي مسلم له أن يتزوج بأي مسلمة . وإذا نظرنا إلى ما أصاب المسلمين من التأخر والضعف بسبب العداوة المذهبية , وأننا في أشد الحاجة إلى التآلف والتعاطف والاتحاد يتبين لنا أن مصاهرة المخالف في المذهب ضرورية ) .
المنتقى من روائع فتاوى المنار 1/739
نعم نحن بحاجة للتعايش والتعاون والدليل ما حدث في العراق إذ تعاون الشيعة مع امريكا للوصول الى السلطة .
وهذا طارق الهاشمي سار مع الشيعة وتحالف معهم والنتيجة حكم عليه بإلاعدام .
كل من لم يفكر في محاربة الفكر الشيعي متخلف.

[أبو يحيى الخطيب]

ثبت عن السنة بالأدلة عن رسول الله انه اباح متعة النساء ثم حرمها إلى يوم القيامة
.............................................
نص واحد على لسان الرسول يمنع الزواج المنقطع ..
" مثلا قد نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها " .. وهكذا ..
.................................................. .....
حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يَحْيَى الرَّقِّيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَقَالَ : " أَلا إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلا يَأْخُذْهُ

[أبو يحيى الخطيب]

حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يَحْيَى الرَّقِّيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَقَالَ : " أَلا إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلا يَأْخُذْهُ
وراجع كذلك صحيح مسلم :حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد العزيز بن عمر بهذا الإسناد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما بين الركن والباب وهو يقول بمثل حديث ابن نمير.

[أسد العراق]

تكلم الألباني عن هذه الرواية في (سلسلته الصحيحة 281) وضعف أسنادها, بقوله مرة: أخرجه مسلم وغيره من طرق عن الربيع بن سبرة، لكن ليس فيها ذكر تأبيد التحريم إلى يوم القيامة إلا في هذه وفي طريق أخرى سأذكرها إن شاء الله... اهـ.
نقول: قال عن الطريق الاول: ليس فيهم من ينبغي النظر فيه سوى معقل هذا قال الذهبي فيه: صدوق ضعفه ابن معين وقال الحافظ في التقريب صدوق يخطئ.
ثم قال عن الطريق الآخر: والطريق التي أشرت اليها يرويها عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وفي عبد العزيز هذا كلام يسير نحو الكلام في معقل...اهـ.
ثم نبه الالباني بتنبيه قال فيه: جاء في كثير من طرق هذا الحديث أن التحريم كان يوم الفتح وهو الصواب، وجاء في بعضها أنه كان في حجة الوداع وهو شاذ كما حققته في إرواء الغليل.
فالحديث كله اضطراب واختلاف وضعف في أسانيده وفي متنه, وغريب ينفرد به الربيع عن سبرة بن معبد الجهني والربيع هذا غير معروف برواية أخرى غير تحريم المتعة التي حدث الناس بها عند عمر بن عبد العزيز في حكومته!!

[أسد العراق]

إضافة إلى ذلك :
قد ثبت بأسانيد صحيحة أن عمر هو أول من نهى عن المتعة .
وأيضا ثبت بأسنايد صحية أن جماعة من الصحابة والتابعين والعلماء بقوا على حلية المتعة .

[just opinion]

تكلم الألباني عن هذه الرواية في (سلسلته الصحيحة 281) وضعف أسنادها, بقوله مرة: أخرجه مسلم وغيره من طرق عن الربيع بن سبرة، لكن ليس فيها ذكر تأبيد التحريم إلى يوم القيامة إلا في هذه وفي طريق أخرى سأذكرها إن شاء الله... اهـ.
نقول: قال عن الطريق الاول: ليس فيهم من ينبغي النظر فيه سوى معقل هذا قال الذهبي فيه: صدوق ضعفه ابن معين وقال الحافظ في التقريب صدوق يخطئ.
ثم قال عن الطريق الآخر: والطريق التي أشرت اليها يرويها عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وفي عبد العزيز هذا كلام يسير نحو الكلام في معقل...اهـ.
ثم نبه الالباني بتنبيه قال فيه: جاء في كثير من طرق هذا الحديث أن التحريم كان يوم الفتح وهو الصواب، وجاء في بعضها أنه كان في حجة الوداع وهو شاذ كما حققته في إرواء الغليل.
فالحديث كله اضطراب واختلاف وضعف في أسانيده وفي متنه, وغريب ينفرد به الربيع عن سبرة بن معبد الجهني والربيع هذا غير معروف برواية أخرى غير تحريم المتعة التي حدث الناس بها عند عمر بن عبد العزيز في حكومته!!

صحيح مسلم رقم الحديث 2496 و حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ عَطَاءٌ قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُعْتَمِرًا فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ ثُمَّ ذَكَرُوا الْمُتْعَةَ فَقَالَ نَعَمِ اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ *
..

أخ أسد .. وهذا الحديث .,, ما تعقيبك عليه ..؟؟

[أسد العراق]

لست أنا من أسئل عن التعقيب , بل هم

[just opinion]

.............

طيب أذا هذا الحديث صحيح في حلية زواج المتعه .. لما يحرمه عمر ..؟؟

(1405) حدثنا حامد بن عمرو البكراوي. حدثنا عبدالواحد (يعني ابن زياد) عن عاصم، عن أبي نضرة، قال: كنت عند جابر بن عبدالله. فأتاه آت فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين. فقال جابر:
فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم نهانا عنهما عمر. فلم نعد لهما.

الا يعتبر هذا خروج عن ( عدالة الأمامه التي من شروطها الحكم بما شرع الله ) ..!!

.........................

[just opinion]

يعني ابن زياد
...............

أبن زياد هذا هو نفسه أبن زياد .. الطف ..؟؟

.............................

[أم الوليد]

(( الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِين))
سبحان الله الموضوع عن الزواج السني الشيعي وقلنا لايحل لسببين :
1/ زنا المتعة عند الشيعة وأصر على تسميته بالزنا فكل علاقة خارجة عن حدود ما أحل الله ورسوله فهو حرام وقد ثبت تحريمها بأحاديث بعد الأحاديث التي يستدل بها على حليتها
فالروافض حالهم حال من يستدل بقوله تعالى :(( ولاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون )) فيقول أن الخمر حلال !!
أدلة تحريم المتعة من السنة النبوية :
1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { ياأيها الناس إني قد أذنت لكم في الأستمتاع ألا وإن الله حرمها إلى يوم القيامة , فمن كان عنده

منهن شيئ فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما أتيتموهن شيئا } رواه مسلم { ج 4 ص 134 } .

2_وعن إبن عمر رضي الله عنه قال : لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس فقال { إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله أحلها بعد أن حرمها } حديث حسن رواه ابن ماجة { صحيح سنن أبن ماجة للألباني ج 2 ص 154 .

3_ عن علي رضي الله عنه قال { إن النبي نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر } متفق عليه .

أدلة تحريم نكاح المتعة { الزواج المؤقت } من كتبكم :
1: عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال { حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة .
الاستبصار للطوسي ج 3 ص 142 والتهذيب له ج 2 ص 186 ووسائل الشيعة (http://www.ansarsunna.com/vb/forumdisplay.php?f=45) للحر العاملي ج 21 ص 12

2_ وعن علي بن يقطين قال ساأت ابا الحسن { الامام الكاظم } عن المتعة فقال { وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها }

الكافي للكليني ج 5 ص 452 ووسائل الشيعة للعاملي ج 14 449 ز


3 : وعن عبد الله بن سنان قال سالت أبا عبد الله { الامام الصادق } عن المتعة فقال { لا تدنس نفسك بها } { مستدرك الوسائل
للطبرسي ج 14 ص 455 . اسألكم بالله الحلال أصبح دنسا !!!!!

4 : وعن أبي عبد الله { الامام الصادق } قال عن المتعة { دعوها أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه } الكافي للكليني ج 5 ص 453 .

5 : سئل جعفر بن محمد { الامام الصادق } عن نكاح المتعة فقال { ماتفعله عندنا الا الفواجر } بحار الأنوار للمجلسي المجلد 100


ص318 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 14 ص 456 والسرائر ص 483 .



2/ الشيعة من المشركين لأنهم لايقولون يا الله بل يقولون ياحسين وياعلي لذلك لايجوز تزويج المشرك الذي يدعو مع الله إلهاً آخر لقوله تعالى :((إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ))
وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

[أسد العراق]

أنتم تقولون إن زواج المتعة حرمه رسول الله صلى الله عليه وآله , وذكرتم أحاديث من طرفكم .
ونحن نقول إن الرسول صلى الله عليه وآله لم يحرمه , ودليل ذلك الأخبار الواردة في كتبانا .
أما ما ذكرتم من أحاديث من طرقنا في تحريم المتعة , كلها أحاديث ضعيفة , ودليل ذلك أنكم لم تذكروا أسانيدها . وهذه الأحاديث مخالفة للإجماع عندنا .
على هذا يكون زواج المتعة عندكم حرمه الرسول , وعندنا لم يحرمه الرسول .
من الصادق ؟ كل يدعي أنه صادق . فعلى هذا الأساس علينا بالرجوع إلى القرآن الكريم ليحكم بيننا .
أعطونا آية صريحة في تحريم زواج المتعة .
ولا تقولوا إن الشيعة لا يعترفون بالقرآن ؛ لأن هذه الحيلة لن تنفعكم .
ومهما يكن فأنا أشهد الله أني أقر بكل حرف في القرآن الكريم , وأن هذا الكتاب المبارك لم يزد من حرف ولم ينقص . فها أنا أعلنتها أن القرآن حجة علي .
أعطونا آية من القرآن الكريم صريحة في تحريم المتعة .
ننتظر ....

[نعمة الهدايه]

يرجى من المدافعين عن المتعه العار الدخول هنا وابداء رئيهم ضروري جدا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=36412

[حمـود]

قال تعالى (( وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَـئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ )) 221)
لايجوز للمسلم ان ينكح رافضية مشركة حتى تؤمن ولا يجوز للمسلة ان تنكح رافضيا مشركا حتى يؤمن ، ودعونا من المجاملات وحوار المذاهب فهو كلام فارغ لاقيمة له .

[أسد العراق]

طيب ما رأيك الآن نساء السنة متزوجات من رجال الشيعة , ورجال السنة متزوجون من نساء الشيعة , وبينهم أولاد وأحفاد .
ما حكم سماحتكم عليهم .

[حمـود]

طيب ما رأيك الآن نساء السنة متزوجات من رجال الشيعة , ورجال السنة متزوجون من نساء الشيعة , وبينهم أولاد وأحفاد .
ما حكم سماحتكم عليهم .

قد حكم الله ببطلان هذا الزواج في كتابه الكريم ، ومايحدث بالعراق هو كارثة دينية واجتماعية

[أسد العراق]

طيب والأولاد والأحفاد ؟