مخالفة الشيعه للامام علي رضي الله عنه !!

[نمار]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نؤمن ونعتقد اعتقاد جازم بأن القرآن الكريم كلام الله عزوجل وكل مايقال
فيه هو حق وكل مايعارضه فهو باطل وسينكشف عواره وزيغه عاجلآ غير آجلا
ولكن هل من معتبر لذلك ؟؟!!


يقول الله تعالئ : ( إِلاّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ) (40) التوبة


لقد زكّى الله صحابة الرسول عموماً و المهاجرين و الأنصار خاصة وأشار إلى بعضهم مثل أبي بكر الصديق http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif في هذه الآيه الذي نصّ القرآن صراحة أن الله معه

فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما ؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/mohmad1.gif ؟! فما من أحد يعادي أبا بكر الصديق إلا كان عدواً لله ، فقد نص القرآن أن الله مع أبي بكر، كما أخبره الرسول صلى الله عليه و سلم بالغار، و وصفه الله أنه صاحب رسول الله، و قد أجمع السنة و الشيعة و الخوارج على أن أبو بكر هو صاحب رسول الله (صلى الله عليه و سلم) في الغار. و لم ينل أحد هذا الفضل إلا أبو بكر الصديق http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif.


ولكن الذي يهمنا في هذا هو رأي الامام علي http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif
عن أحقية ابي بكر الصديق في الخلآفة من كتب الشيعه نفسهم


1_ ( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132


2_ و يقول علي بن أبي طالب (http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305).


3_ و يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).


وهنا نسأل الشيعه بعد ماذكر في كتبهم وعلى لسان أمامنا علي ابن ابي طالب http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif بأفضلية وأحقيه ابي بكر الصديق http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif بعد الرسول الكريم صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ...

لما لم تتقيدو بكلآم الامام علي كرم الله وجهه ؟! وأن كان ماورد في كتبكم كذب وأفترآء على الامام علي لماذا تعتبرون
كتاب نهج البلآغه أصح كتبكم وهو ينقل روايات تهدم أعتقاد مذهبكم في مسألة أفضيلة وخلآفة ابي بكر الصديق http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif ؟؟!!

[طلبت ربي نجني من المهالك]

ان الذي كان مع النبي صلى الله عليه واله في غار حراء هو الخليفة الاول ابو بكر - رض - وهذة القضية مثبته ولا تحتاج للبحث .

[طلبت ربي نجني من المهالك]

احترام الصحابه ابا بكر وعمر وعثمان امر ديني لما قدموه للاسلام والمسلمين من جهود جبارة

[S.Y.S]

..
أسأل محمد أبن أبي بكر الصديق
لماذا أقتحم بيت عثمان محاولاً قتله ..
و لماذا جعله الأمام علي والياً على مصر بعد هذه الحادثة ..
في حين أنكم تجمعون على أن الذي أقتحموا دار عثمان لقتله " كفره " ..
فهل كان الأمام يولي الكفرة على بلاد المسلمين ..!!

[العباسي]

..
أسأل محمد أبن أبي بكر الصديق
لماذا أقتحم بيت عثمان محاولاً قتله ..
و لماذا جعله الأمام علي والياً على مصر بعد هذه الحادثة ..
في حين أنكم تجمعون على أن الذي أقتحموا دار عثمان لقتله " كفره " ..
فهل كان الأمام يولي الكفرة على بلاد المسلمين ..!!
لم يصح أي رواية أن محمد بن أبي بكر رضي الله عنهما اقتحم دار عثمان :ر:.

ممكن تذكر لنا يا كذاب أين أتيت بالإجماع أن قتلة عثمان كفرة

[حبيبي يا حسين]

نمار


1_ ( و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132
هذا الكلام لا يوجد في نهج البلاغة , بل هو موجود في شرح النهج للمعتزلي , والمعتزلي ليس شيعي , فعزوك إياه للشريف الرضي إخفاء للحقائق , أو أنك لم تقرأ نهج البلاغة , لذا فأنت لا تعرف منه شيئا , وقد وجدت هذا الكلام هنا وهناك فذكرته رأسا .

2_ و يقول علي بن أبي طالب () و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته و نهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل و زهق و كانت ( كلمة الله هي العليا و لو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر و سدد و قارب و اقتصد فصحبته مناصحاً و أطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2 / 305).
والله لا أعرف إن كنت قرأت الخطبة كاملة أو قمت ببترها . لماذا حذفت كلام علي عليه السلام المتقدم على ماذكرته ؟ فهاك مقدمة كلامه :

((( فلما مضى لسبيله صلى الله عليه وآله تنازع المسلمون الأمر بعده فوالله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر على بالي أن العرب تعدل هذا الأمر بعد محمد صلى الله عليه وآله عن أهل بيته ولا أنهم منحوه عني من بعده فما راعني إلا انثيال الناس على أبي بكر وإجفالهم إليه ليبايعوه فأمسكت يدي ورأيت أني أحق بمقام رسول الله صلى الله عليه وآله في الناس ممن تولى الأمر من بعده فلبثت بذاك ما شاء الله حتى رأيت راجعة من الناس رجعت عن الإسلام يدعون إلى محق دين الله وملة محمد صلى الله عليه وآله وإبراهيم ع فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلما وهدما يكون مصيبته أعظم علي من فوات ولاية أموركم التي إنما هي متاع أيام قلائل ثم يزول ما كان منها كما يزول السراب وكما يتقشع السحاب فمشيت عند ذلك إلى أبي بكر فبايعته ونهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق وكانت " كلمة الله هي العليا " ولو كره الكافرون. فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر وشدد وقارب واقتصد فصحبته منا صحا وأطعته فيها أطاع الله فيه جاهدا وما طمعت أن لو حدث به حدث وأنا حي أن يرد إلى الأمر الذي نازعته فيه طمع مستيقن ولا يئست منه يأس من لا يرجوه ولولا خاصمة ما كان بينه وبين عمر لظننت أنه لا يدفعها عني فلما احتضر بعث إلى عمر فولاه فسمعنا وأطعنا وناصحنا )))

فهذا الكلام الذي لم تذكره فيه تصريح من علي عليه السلام أنه كان يرى نفسه أحق بهذا الأمر من أبي بكر , وأنه لم يبايع أبي بكر في أول الأمر , لكنه لما رأى الناس قد ارتدوا ودعوا إلى محق الدين بايع أبا بكر , فهو عليه السلام لم يبايعه معتقدا بشرعية خلافته , بل بايعه خوفا على الدين .

3_ و يقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).

فلان هنا , لا يوجد نص أو دليل على أن المقصود هو عمر , لكن ابن ابي الحديد , قال هو عمر , وكلام ابن ابي الحديد ذكره ابن ميثم في شرح النهج , فأصل الكلام هو من ابن ابي الحديد , ولا يوجد أي مصدر شيعي ذكرها .

وليتك وأنت تستدل بنصوص نهج البلاغة , لو كنت ذكرت الخطبة الشقشقية , أو كلام علي علي السلام بالتظلم ممن منعه الخلافة , أو قوله للناس : ليست بيعتي فلتة .

[تاج راسي علي]

نمار اظنك انتي نمار التي هي مشرفه في منتديات انصار ال محمد اليس كذلك اذا ماخانني الاعتقاد ؟؟

ثم شئ اخر

انتم تتهمون الشيعه بمخالفه الامام عليه السلام فياترى لماذا لاتنظرون الى مخالفه الصحابه عندكم لعلي عليه السلام الم يخرجو عليه ويخالفونه وهو امير عصرهم وامامهم المفترض الطاعه ؟ طيب لماذا لاتتكلمون على المخالفات التي خالفها بعض الصحابه لرسول الله صلى الله عليه واله ياترى هل هذه المخالفات هي غير ضروريه ام فيها اصلاح للامه ؟

طيب لماذا لم تتبعو كلام النبي صلى الله عليه واله انتم انفسكم وخالفتوه بالامامه والولايه والعصمه ؟ بل وانكرتم وخالفتم السنه التي انتم تتبعونها بل وانكرتم حتى الرواه الثقاة من مذاهبكم عندما تكلمو بكلام خالف عقائدكم اليست هذه مخالفات ؟ فهل انتم معصومون ؟

هل ستنكرون حديث الثقلين الذي رواه اكثر من 400 راوي ومحدث وقد بين فيه النبي صلى الله عليه واله قائلا ( اني تارك فيكم الثقلين ماان تمسكتم بهم لن تظلو بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ...)

ياترى اين تمسكتم بالعتره وانتم تنكرون كلامهم وتتبعون الكذابين والمنافقين في احكام عباداتكم
اين الاحاديث النبويه التي نقلها البخاري ومسلم وغيره على لسان الائمه عليهم السلام في احكام الدين ؟ هل ابي هريره اقرب الى البخاري من الصادق عليه السلام حتى ينقل البخاري لابي هريره الكذاب ولاينقل للامام الصدق عليه السلام ؟

هل هذا هو التمسك بالعتره الطاهره وانتم خالفتم حتى السنه التي انتم تتبعونها ؟؟

[محب الأسباط]

أطلب من المتابعين أن يكملوا قوله تعالى الذي أورده (أوردته) نمار..
(فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها)
السؤال: لماذا كان الخطاب بالمفرد هنا دون المثنى؟
أي لماذا لم تقل الآية : فأنزل الله سكينته عليهما ...وأيدهما..
عند ذلك يكون الفضل راجح لإنزال السكينة وللتأييد الإلهي..
أما الصحبة فهي لاتعني الشئ الكثير..مقارنة بالتأييد الإلهي والسكينة من الله تعالى..
ومن يثبت أن من كان في الغار مع النبي صلى الله عليه وآله هو أبو بكر؟ فالسنة عامة والوهابية خاصة يطالبوننا دائما بأسماء صريحة لينسبوا الآيات لها..
ومن الذي قال لصاحبه لاتحزن..هل النبي صلى الله عليه وآله قالها لأبي بكر..أم أن أبا بكر قالها للنبي صلى الله عليه وآله؟ أيضا لايوجد تصريح
فإن قبل البعض هنا التفسير أو سبب النزول أو قول المحدثين..فلماذا يرفضونه في مواقع أخرى لو تمسكنا به..
سيقول المجادلون هذه عقائد وتلك لا..
قلنا لهم : أثبتوها أولاً بغض النظر ان تصلح عقائد او لاتصلح..
ولكن هيهات الرضوخ...
وهل منزلة الصحبة في الغار وهي صحبة مؤقتة وقتها.. أفضل من منزلة هارون من موسى وهي صحبة مستديمة لاتنفك بحال؟
لايشك احد بأفضلية المنزلة الثانية على الأولى..فالأفضلية في أمر مستديم خير من مؤقت بلا شك
ويؤمن بذلك من هب ودب إلا من جحد

[ابن ذي قار]

نسأل صاحب الموضوع سؤال:
كيف ثبت عندكم ان صاحب النبي (صلى الله عليه واله وسلم )في الغار هو ابو بكر؟
اذا قلت ان النبي قال ذلك ..
نقول لك ان الاية (انما وليكم الله ورسوله والذين امنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) نزلت بحق علي امير المؤمنين عليه السلام
بنص حديث الرسول الكريم
اذا علي عليه السلام هو ولي كل مؤمن ومؤمنه بما فيهم ابو بكر اذا ثبت ايمانه بنص القران والسنة
فمن الافضل اخي الكريم هل هو الولي ام الصاحب لو ثبت هو صحيح
لاكن (جحدوا بها واستيقنتها انفسهم).