هل فعلا ابو بكر وعمر صلو بالناس [الأرشيف] - الصفحة 2

مشاهدة النسخة كاملة : هل فعلا ابو بكر وعمر صلو بالناس

الصفحات : 1 [2] 3

الاسيف

2012-10-04, 11:40 PM

تكرار لابن المتعة/ أن لم تاتى بالمصدر في مشاركتك القادمة سيكون توجيهك توماتيكي للمكب الذي قدمت منه... واضح.. كفانا تهريج.
يرفع
x يرفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــع x

محب الصحابة المنتجبين

2012-10-05, 12:55 AM

تكرار لابن المتعة/ أن لم تاتى بالمصدر في مشاركتك القادمة سيكون توجيهك توماتيكي للمكب الذي قدمت منه... واضح.. كفانا تهريج.
يرفع

انا اجيبك بدل ابا اسحاق لنرى ابناء المسيار ياتونا بخطبة جمعة ام لا كعادتهم يتهربون

الله المستعان يتعذرون بكل كلمة حتى يغيرون الموضوع
اذا كان لايوجد لديكم خطب قولا لايوجد لدينا واذا يوجد تفضلوا وضعوها

سبع مصائب عظام

10286/1 ـ العلامة المجلسي (رحمه الله تعالى) عن (دعائم الدين) قال: روي في كتاب (التنبيه) عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه خطب في يوم جمعة خطبة بليغة قال في آخرها: أيها الناس سبع مصائب عظام نعوذ الله منها: عالم زلّ، وعابد ملّ، ومؤمن خلّ، ومؤتمن غلّ، وغني أقلّ، وعزيز ذلّ، وفقير اعتلّ، فقام اليه رجل فقال: صدقت ياأمير المؤمنين أنت القبلة إذا ما ضللنا والنور إذا ما أظلمنا، ولكن نسألك عن قول الله سبحانه: {ادْعُوْنِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}(2) فما بالنا ندعو فلا نجاب؟ قال (عليه السلام): إن قلوبكم خانت بثمان خصال: أولها: إنكم عرفتم الله فلم تؤدّوا حقه، كما أوجب عليكم فما أغنت عنكم معرفتكم شيئاً، الثانية: إنكم آمنتم برسوله ثم خالفتم سنته وأمتم شريعته فأين ثمرة إيمانكم، والثالثة: إنكم قرأتم كتابه المنزل عليكم فلم تعملوا به وقلتم سمعنا وأطعنا ثم خالفتم، والرابعة: إنكم قلتم إنكم تخافون من النار وأنتم في كل وقت تقدمون اليها بمعاصيكم فأين خوفكم، والخامسة: إنكم قلتم إنكم ترغبون في الجنة وأنتم في كل وقت تفعلون ما يباعدكم منها فأين رغبتكم فيها، والسادسة: إنكم أكلتم نعمة المولى ولم تشكروا عليها والسابعة: إن الله أمركم بعداوة الشيطان وقال {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌ فَاتَّخِذُوْهُ عَدُوّاً}(3) فعاديتموه بلا قول، وواليتموه بلا مخالفة، والثامنة: إنكم جعلتم عيوب الناس نصب عيونكم وعيوبكم وراء ظهوركم، تلومون من أنتم أحق باللوم منه، فأي دعاء يستجاب

____________

أبو أحمد الجزائري

2012-10-05, 01:31 AM

[SIZE="6"]
سبع مصائب عظام
10286/1 ـ العلامة المجلسي (رحمه الله تعالى) عن (دعائم الدين) قال: روي في كتاب (التنبيه) عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه خطب في يوم جمعة خطبة بليغة قال في آخرها: أيها الناس سبع مصائب عظام نعوذ الله منها: عالم زلّ، وعابد ملّ، ومؤمن خلّ، ومؤتمن غلّ، وغني أقلّ، وعزيز ذلّ، وفقير اعتلّ، فقام اليه رجل فقال: صدقت ياأمير المؤمنين أنت القبلة إذا ما ضللنا والنور إذا ما أظلمنا، ولكن نسألك عن قول الله سبحانه: {ادْعُوْنِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}(2) فما بالنا ندعو فلا نجاب؟ قال (عليه السلام): إن قلوبكم خانت بثمان خصال: أولها: إنكم عرفتم الله فلم تؤدّوا حقه، كما أوجب عليكم فما أغنت عنكم معرفتكم شيئاً، الثانية: إنكم آمنتم برسوله ثم خالفتم سنته وأمتم شريعته فأين ثمرة إيمانكم، والثالثة: إنكم قرأتم كتابه المنزل عليكم فلم تعملوا به وقلتم سمعنا وأطعنا ثم خالفتم، والرابعة: إنكم قلتم إنكم تخافون من النار وأنتم في كل وقت تقدمون اليها بمعاصيكم فأين خوفكم، والخامسة: إنكم قلتم إنكم ترغبون في الجنة وأنتم في كل وقت تفعلون ما يباعدكم منها فأين رغبتكم فيها، والسادسة: إنكم أكلتم نعمة المولى ولم تشكروا عليها والسابعة: إن الله أمركم بعداوة الشيطان وقال {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌ فَاتَّخِذُوْهُ عَدُوّاً}(3) فعاديتموه بلا قول، وواليتموه بلا مخالفة، والثامنة: إنكم جعلتم عيوب الناس نصب عيونكم وعيوبكم وراء ظهوركم، تلومون من أنتم أحق باللوم منه، فأي دعاء يستجاب
____________

[COLOR="Green"]كلما حارورت الروافض إزداد إحترامي للحمار

متى قال علي هذه الخطبة في خلافته أم في خلافة أبي بكر و عمر رضي الله عن الجميع ؟؟؟؟؟

إذا قلت في خلافتهما معناه أنه هو من كان يصلي بالناس و هذا مستحيل و قد بايعهما ؟؟؟؟
إذا من كان يصلي بالناس في خلافة إبي بكر و عمر ؟؟؟
ثم يا مغفل هل كان علي يصلي الجمعة في خلافة أبي بكر و عمر أم لا و خلف من؟؟؟؟؟؟

محب الصحابة المنتجبين

2012-10-05, 04:28 PM

كلما حارورت الروافض إزداد إحترامي للحمار
متى قال علي هذه الخطبة في خلافته أم في خلافة أبي بكر و عمر رضي الله عن الجميع ؟؟؟؟؟
إذا قلت في خلافتهما معناه أنه هو من كان يصلي بالناس و هذا مستحيل و قد بايعهما ؟؟؟؟
إذا من كان يصلي بالناس في خلافة إبي بكر و عمر ؟؟؟
ثم يا مغفل هل كان علي يصلي الجمعة في خلافة أبي بكر و عمر أم لا و خلف من؟؟؟؟؟؟
طلب المصدر ايها الاخ الفاضل المحترم فاعطيناه
والان هي خطبة في خلافته اوفي غير خلافته اين المشكله
انا اطالبكم بخطبة سواء كانت بزمن خلافتهما او غيرها
معقوله طيلة خلافتهما لم يرتقي احد منهم المنبر ليخطب خطبة جمعه

معلومة لبقيت الاعضاء وخاصة الشيعه الموالين لمحمد واله :ص:
اذا رايتم كثر السب فتاكدوا بانه لايوجد لديهم الاجابه وسوف يتم اغلاق الموضوع باي حجة كما حصل بموضوع قتلة عيمان

الاسيف

2012-10-06, 11:52 AM

طلب المصدر ايها الاخ الفاضل المحترم فاعطيناه
والان هي خطبة في خلافته اوفي غير خلافته اين المشكله
انا اطالبكم بخطبة سواء كانت بزمن خلافتهما او غيرها
معقوله طيلة خلافتهما لم يرتقي احد منهم المنبر ليخطب خطبة جمعه

معلومة لبقيت الاعضاء وخاصة الشيعه الموالين لمحمد واله :ص:
اذا رايتم كثر السب فتاكدوا بانه لايوجد لديهم الاجابه وسوف يتم اغلاق الموضوع باي حجة كما حصل بموضوع قتلة عيمان
الرافضي ، مع أن الاخ مهذب وضع لك الخطب في البداية ولكنك أعمى ، ولكن لا أشكال ، أما أتيانك بالمصدر من كتابكم فهو ليس بحجة كما تعلم ، مع انك اتيت بالرواية ، يتيمة السند لنتاكد من صحتها.. ومع هذا نقول ، لاشك في ان الاسد الكرار :ص:خطب في زمن خلافته وهذا الشي لا يحتاج منا ان نبحث في سفاسف الامور، لا أثبت خلافته ومحبتنا له ، عموماً مع أن سؤلك ، لا فائدة منه ولكن نظيف على ما تفضل به أخنا مهذب حفظه الله.
[ ص: 140 ] 1346 - خطبة أبي بكر الصديق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=1)- رضي الله عنه -

3499 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا موسى بن إسحاق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17172)القاضي ، أنبأ عبد الله بن أبي شيبة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12508)، حدثنا محمد بن فضيل (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17011)، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الله بن عبيد القرشي ، عن عبد الله بن عكيم (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=4939)، قال : خطبنا أبو بكر الصديق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=1)- رضي الله عنه - فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ، قال : " أوصيكم بتقوى الله ، وأن تثنوا عليه بما هو له أهل ، وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة ، فإن الله أثنى على زكريا وأهل بيته ، فقال : ( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3318&idto=3318&bk_no=74&ID=1394#docu)) ثم اعلموا عباد الله أن الله قد ارتهن بحقه أنفسكم وأخذ على ذلك مواثيقكم ، واشترى منكم القليل الفاني بالكثير الباقي ، وهذا كتاب الله فيكم لا يطفأ نوره ، ولا تنقضي عجائبه ، فاستضيئوا بنوره ، وانتصحوا كتابه واستضيئوا منه ليوم الظلمة ، فإنه إنما خلقكم لعبادته ، ووكل بكم كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ، ثم اعلموا عباد الله أنكم تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه ، فإن استطعتم أن تنقضي الآجال وأنتم في عمل لله فافعلوا ، ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله ، فسابقوا في مهل آجالكم قبل أن تنقضي آجالكمفيردكم إلى سوء أعمالكم ، فإن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم ونسوا أنفسهم ، فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم فالوحا الوحا ، ثم النجا النجا ، فإن وراءكم طالب حثيث ، مره سريع .

هذا حديث صحيح الإسناد .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3318&idto=3318&bk_no=74&ID=1394

وهنا خطبة الفاروق

- خطبة عمر رضي الله عنه بعدما ولي الناس

445 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا أبو سهل بشر بن سهل ، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16442)، حدثني يحيى بن أيوب ، عن عبد الرحمن بن حرملة

[ ص: 333 ] الأسلمي ، عن سعيد بن المسيب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15990)، قال : لما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : " أيها الناس ، إني قد علمت منكم أنكم تؤنسون مني شدة وغلظة ، وذلك أني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت عبده وخادمه ، وكان كما قال الله بالمؤمنين رءوفا رحيما ، فكنت بين يديه كالسيف المسلول إلا أن يغمدني ، أو ينهاني عن أمر ، فأكف وإلا أقدمت على الناس لمكان لينه " .

" هذا حديث صحيح الإسناد ، وأبو صالح فقد احتج به البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)، فأما سماع سعيد ، عن عمر فمختلف فيه ، وأكثر أئمتنا على أنه قد سمع منه ، وهذه ترجمة معروفة في المسانيد " .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=74&ID=420 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=74&ID=420)

وسئولنا الان لك
خلف من كان يصلي علي :ص: في خلافة ابي بكر وعمر رضي الله عنهم جميعاً

just opinion

2012-10-06, 12:02 PM

تكرار لابن المتعة
...................

وبعدها تتباكون كـالأطفال لأننا نصفكم بالوهابيه ..!!

الاسيف

2012-10-06, 12:44 PM

تكرار لابن المتعة
...................

وبعدها تتباكون كـالأطفال لأننا نصفكم بالوهابيه ..!!
يابن المتعة أن لم تحترم نفسك ساجرك مع رقبتك بالحبل وسارميك في مكب النفايات الخاص بالمنتدى
فنحن عندما نقول لكم يابناء المتعة ، فهو ليس نبز فيكم لانكم تتشرفون بذلك لانها من دينكم فلماذا تغتاضون منها
أما انتم تقولون وهابية ، للنبز في سيدك وتاج راسك الامام المجدد... هل فهمت الفرق..!!
ولا تكرر يابن المتعة اسلوبك هذا وكلماتك التى تدل على انك طفل غير مؤدب مرة تانية.. لان مصيرك سيكون كما اخبرتك. ولك هذه :تخ:

محب الصحابة المنتجبين

2012-10-06, 01:18 PM

الرافضي ، مع أن الاخ مهذب وضع لك الخطب في البداية ولكنك أعمى ، ولكن لا أشكال ، أما أتيانك بالمصدر من كتابكم فهو ليس بحجة كما تعلم ، مع انك اتيت بالرواية ، يتيمة السند لنتاكد من صحتها.. ومع هذا نقول ، لاشك في ان الاسد الكرار :ص:خطب في زمن خلافته وهذا الشي لا يحتاج منا ان نبحث في سفاسف الامور، لا أثبت خلافته ومحبتنا له ، عموماً مع أن سؤلك ، لا فائدة منه ولكن نظيف على ما تفضل به أخنا مهذب حفظه الله.
[ ص: 140 ] 1346 - خطبة أبي بكر الصديق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=1)- رضي الله عنه -
3499 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ، ثنا موسى بن إسحاق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17172)القاضي ، أنبأ عبد الله بن أبي شيبة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12508)، حدثنا محمد بن فضيل (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17011)، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الله بن عبيد القرشي ، عن عبد الله بن عكيم (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=4939)، قال : خطبنا أبو بكر الصديق (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=1)- رضي الله عنه - فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ، قال : " أوصيكم بتقوى الله ، وأن تثنوا عليه بما هو له أهل ، وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة ، فإن الله أثنى على زكريا وأهل بيته ، فقال : ( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3318&idto=3318&bk_no=74&ID=1394#docu)) ثم اعلموا عباد الله أن الله قد ارتهن بحقه أنفسكم وأخذ على ذلك مواثيقكم ، واشترى منكم القليل الفاني بالكثير الباقي ، وهذا كتاب الله فيكم لا يطفأ نوره ، ولا تنقضي عجائبه ، فاستضيئوا بنوره ، وانتصحوا كتابه واستضيئوا منه ليوم الظلمة ، فإنه إنما خلقكم لعبادته ، ووكل بكم كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ، ثم اعلموا عباد الله أنكم تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه ، فإن استطعتم أن تنقضي الآجال وأنتم في عمل لله فافعلوا ، ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله ، فسابقوا في مهل آجالكم قبل أن تنقضي آجالكمفيردكم إلى سوء أعمالكم ، فإن قوما جعلوا آجالهم لغيرهم ونسوا أنفسهم ، فأنهاكم أن تكونوا أمثالهم فالوحا الوحا ، ثم النجا النجا ، فإن وراءكم طالب حثيث ، مره سريع .
هذا حديث صحيح الإسناد .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3318&idto=3318&bk_no=74&ID=1394

وهنا خطبة الفاروق

- خطبة عمر رضي الله عنه بعدما ولي الناس
445 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، ثنا أبو سهل بشر بن سهل ، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16442)، حدثني يحيى بن أيوب ، عن عبد الرحمن بن حرملة
[ ص: 333 ] الأسلمي ، عن سعيد بن المسيب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15990)، قال : لما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : " أيها الناس ، إني قد علمت منكم أنكم تؤنسون مني شدة وغلظة ، وذلك أني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت عبده وخادمه ، وكان كما قال الله بالمؤمنين رءوفا رحيما ، فكنت بين يديه كالسيف المسلول إلا أن يغمدني ، أو ينهاني عن أمر ، فأكف وإلا أقدمت على الناس لمكان لينه " .
" هذا حديث صحيح الإسناد ، وأبو صالح فقد احتج به البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)، فأما سماع سعيد ، عن عمر فمختلف فيه ، وأكثر أئمتنا على أنه قد سمع منه ، وهذه ترجمة معروفة في المسانيد " .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=74&ID=420 (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=74&ID=420)

وسئولنا الان لك
خلف من كان يصلي علي :ص: في خلافة ابي بكر وعمر رضي الله عنهم جميعاً

بغض النظر عن صحتها هذا ليس المطلوب
المطلوب خطب لصلاة الجمعة
نامل من سعادتكم الرجوع لاصل المشاركة لتقرأ المطلوب وتأتينا به

مسلم مهاجر

2012-10-06, 01:50 PM

just opinion

تطرد ولاكرامه أيها السافل المنحط

الاسيف

2012-10-06, 03:54 PM

بغض النظر عن صحتها هذا ليس المطلوب

لا بل الاجدر بك عندما تستدل بشي فعليك أثباته فانتم تتبتون عقيدتك بالضعيف والمرسل لا اشكال عندكم ، فسنطلب منك السند لهذه الخطبة بما أنك تريد تحويل الموضوع الي عناد فاتي بالسند ، ودع عنك الهرف

المطلوب خطب لصلاة الجمعة
نامل من سعادتكم الرجوع لاصل المشاركة لتقرأ المطلوب وتأتينا به

طلبت خطب لكليهما فاتينك بها ،قبلتها ام لم تقبلها فهذا شأنك وحتى لو لم ناتي بالمطلوب فهذا لا ينقص من قدرهم عندنا.. فالاهم هو من كان يصلي بالناس بعد وفاة رسول الله صل الله عليه وسلم...!! فلا شك أنه أبو بكر :ر: وحينها سئلناكم السؤال الذي تتهربون منه.
اين كان يصلي علي :ر: في خلافة كليهما خلفهم في المسجد أم يترك صلاة الجماعة ويصلي في البيت..؟ وهذا هو الاهم.
تفضل أجب.

محب الصحابة المنتجبين

2012-10-06, 09:59 PM

لا بل الاجدر بك عندما تستدل بشي فعليك أثباته فانتم تتبتون عقيدتك بالضعيف والمرسل لا اشكال عندكم ، فسنطلب منك السند لهذه الخطبة بما أنك تريد تحويل الموضوع الي عناد فاتي بالسند ، ودع عنك الهرف

طلبت خطب لكليهما فاتينك بها ،قبلتها ام لم تقبلها فهذا شأنك وحتى لو لم ناتي بالمطلوب فهذا لا ينقص من قدرهم عندنا.. فالاهم هو من كان يصلي بالناس بعد وفاة رسول الله صل الله عليه وسلم...!! فلا شك أنه أبو بكر :ر: وحينها سئلناكم السؤال الذي تتهربون منه.
اين كان يصلي علي :ر: في خلافة كليهما خلفهم في المسجد أم يترك صلاة الجماعة ويصلي في البيت..؟ وهذا هو الاهم.
تفضل أجب.
هذه خطبتان قبلتها اولم تقبلها
الاسيف
القضية ليست قبول ورفض
انت اتيت بما هو ليس مطلوب منك
الخطبتان لاتختص بصلاة الجمعه
اما قولك اين يصلي الامام هذا ليس نقطة البحث اي ليس موضوعنا لاتقحم المواضيع بعضها ببعض

افتح موضوع وسوف ونرد عليك

محب الصحابة المنتجبين

2012-10-07, 04:15 PM

هذه خطبتان قبلتها اولم تقبلها
الاسيف
القضية ليست قبول ورفض
انت اتيت بما هو ليس مطلوب منك
الخطبتان لاتختص بصلاة الجمعه
اما قولك اين يصلي الامام هذا ليس نقطة البحث اي ليس موضوعنا لاتقحم المواضيع بعضها ببعض
افتح موضوع وسوف ونرد عليك
يرفع بالصلاة على محمد واله والخزي لاعدائهم

الاسيف

2012-10-07, 04:39 PM

يرفع بالصلاة على محمد واله والخزي لاعدائهم
بما أنك رجل وترفع في المواضيع هنا مستغلاً عدم دخولي بالامس فلماذا هربت من هذا الموضوع يابطل بنو رفضون..!!
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=242769#post242769

لي عودة بالرد على حماقتك في وقت لحق....ّّ

الاسيف

2012-10-08, 04:41 PM

هذه خطبتان قبلتها اولم تقبلها
الاسيف
القضية ليست قبول ورفض
انت اتيت بما هو ليس مطلوب منك
الخطبتان لاتختص بصلاة الجمعه
من اصعب المهمات توضيح الواضحااااااااااات .. الرافضي محب وكيف عرفت أن الخطبتان لا تخص صلاة الجماعة ، فبسؤل صغير سيهز بدنك ، لو سئلت طفل صغير في أي صلاة يرقي الخطيب المنبر سيقول لك يوم الجماعة. ولا يحتاج بغن تكون الخطب بلفظ ( الجمعة ) ..فالاحاديث عندنا مستفيظة ومتواترة أن من كان يصلي بالناس في خلافته هو ابو بكر وبعده عمر وبعده عثمان وبعده علي رضون الله عليهم جميعاً.. فلا تلزم الناس بفهمك واعلم أن كل من يتابع الحوار يتفرج على جهلك ، وطرح صديقك لهذا السؤل الاحمق وبما أنك تتبعته في حماقته فانت بذلك أحمق منه ، ولا أعلم ما هي الفائدة من طرح هذا السؤل الذي لا معنى له الا أن كان قصدك ان من كان يصلي بالناس في خلافة كليهما هو علي وهذا يحتاج منك الي دليل.
عموماً حتى لا نطيل سابسط لك الموضوع بابسط ما يكون.
مثال:
لو كان هناك ( سوبرماركت اسمه البركة بمدينتك وهذا السوبرماركت لا يفتح الا يوم الجمعة ).. فالتقيت أنت وأحد من اصدقاءئك وقال لك يامحب ، من أين أشتريت هذا القميص الجميل ، فتقول انت من سبرماركت البركة ، .. فلن يحتاج صديقك هذا لا ان يسئلك هل اشتريته يوم الجمعة.. فلذلك بمجرد قوله خطبنا على منبر رسول الله فمعنى ذلك أنها صلاة جماعة .
وحتى نفقع عينيك اليك هذه الصفعة:
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام بن يحيى قال ثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام على المنبر يوم الجمعة فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أبا بكر رضي الله عنه ثم قال رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين قال وذكر لي أنه ديك أحمر فقصصتها على أسماء بنت عميس امرأة أبي بكر رضي الله عنهما فقالت يقتلك رجل من العجم قال وإن الناس يأمرونني أن أستخلف وإن الله لم يكن ليضيع دينه وخلافته التي بعث بها نبيه صلى الله عليه وسلم وإن يعجل بي أمر فإن الشورى في هؤلاء الستة الذين مات نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن بايعتم منهم فاسمعوا له وأطيعوا وإني أعلم أن أناسا سيطعنون في هذا الأمر أنا قاتلتهم بيدي هذه على الإسلام أولئك أعداء الله الكفار الضلال وأيم الله ما أترك فيما عهد إلي ربي فاستخلفني شيئا أهم إلي من الكلالة وأيم الله ما أغلظ لي نبي الله صلى الله عليه وسلم في شيء منذ صحبته أشد ما أغلظ لي في شأن الكلالة حتى طعن بإصبعه في صدري وقال تكفيك آية الصيف التي نزلت في آخر سورة النساء وإني إن أعش فسأقضي فيها بقضاء يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ وإني أشهد الله على أمراء الأمصار أني إنما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم ويبينوا لهم سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويرفعوا إلى ما عمي عليهم ثم إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين هذا الثوم والبصل وأيم الله لقد كنت أرى نبي الله صلى الله عليه وسلم يجد ريحهما من الرجل فيأمر به فيؤخذ بيده فيخرج به من المسجد حتى يؤتى به البقيع فمن أكلهما لا بد فليمتهما طبخا قال فخطب الناس يوم الجمعة وأصيب يوم الأربعاء
وهذه:
[QUOTE]حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت سليم بن عامر رجلا من أهل حمص وكان قد أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال مرة قال سمعت أوسط البجلي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال سمعته يخطب الناس وقال مرة حين استخلف فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عام الأول مقامي هذا وبكى أبو بكر رضي الله عنه فقال أسأل الله العفو والعافية فإن الناس لم يعطوا بعد اليقين شيئا خيرا من العافية وعليكم بالصدق فإنه في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار ولا تقاطعوا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا إخوانا كما أمركم الله عز وجل

فلا اشكال عندنا في احضار الخطب ياصغيري الاشكال الكبير الان
لو سلمنا جدلاً على افتراض إنه لا توجد خطبة لكليهما في كتب السنة ،،، !! فما هو المعنى من طرح سؤالكم ... تفضل اجب.

اما قولك اين يصلي الامام هذا ليس نقطة البحث اي ليس موضوعنا لاتقحم المواضيع بعضها ببعض
افتح موضوع وسوف ونرد عليك
أعرف هذا السؤل يدق مضجعك ولا تملك له الا جعجعة ومع هذا ننتظر...؟ ما هو المعنى من طرح هذا السؤل الاحمق..!!
تفضل.

محب الصحابة المنتجبين

2012-10-09, 04:16 PM

[QUOTE]
من اصعب المهمات توضيح الواضحااااااااااات .. الرافضي محب وكيف عرفت أن الخطبتان لا تخص صلاة الجماعة ، فبسؤل صغير سيهز بدنك ، لو سئلت طفل صغير في أي صلاة يرقي الخطيب المنبر سيقول لك يوم الجماعة. ولا يحتاج بغن تكون الخطب بلفظ ( الجمعة ) ..فالاحاديث عندنا مستفيظة ومتواترة أن من كان يصلي بالناس في خلافته هو ابو بكر وبعده عمر وبعده عثمان وبعده علي رضون الله عليهم جميعاً.. فلا تلزم الناس بفهمك واعلم أن كل من يتابع الحوار يتفرج على جهلك ، وطرح صديقك لهذا السؤل الاحمق وبما أنك تتبعته في حماقته فانت بذلك أحمق منه ، ولا أعلم ما هي الفائدة من طرح هذا السؤل الذي لا معنى له الا أن كان قصدك ان من كان يصلي بالناس في خلافة كليهما هو علي وهذا يحتاج منك الي دليل.
عموماً حتى لا نطيل سابسط لك الموضوع بابسط ما يكون.
مثال:
لو كان هناك ( سوبرماركت اسمه البركة بمدينتك وهذا السوبرماركت لا يفتح الا يوم الجمعة ).. فالتقيت أنت وأحد من اصدقاءئك وقال لك يامحب ، من أين أشتريت هذا القميص الجميل ، فتقول انت من سبرماركت البركة ، .. فلن يحتاج صديقك هذا لا ان يسئلك هل اشتريته يوم الجمعة.. فلذلك بمجرد قوله خطبنا على منبر رسول الله فمعنى ذلك أنها صلاة جماعة .
وحتى نفقع عينيك اليك هذه الصفعة:
وهذه:

فلا اشكال عندنا في احضار الخطب ياصغيري الاشكال الكبير الان
لو سلمنا جدلاً على افتراض إنه لا توجد خطبة لكليهما في كتب السنة ،،، !! فما هو المعنى من طرح سؤالكم ... تفضل اجب.
أعرف هذا السؤل يدق مضجعك ولا تملك له الا جعجعة ومع هذا ننتظر...؟ ما هو المعنى من طرح هذا السؤل الاحمق..!!
تفضل.

ممكن رابط الخطبتين او المصدر

الاسيف

2012-10-09, 04:56 PM

ممكن رابط الخطبتين او المصدر

حاضر عيونى لك أعرف إنك اصبت بالشلل فسوف تبحث عن مخرج اخر لك ولكن لا يهم بانتضارك
هاك المطلووووووووووووووووووووووووووووووووووووب ..!!
المصدر الاول لخطة الفارررروق رضي الله عنه
الراوي عمر المحدث:البزار (http://www.dorar.net/mhd/292)- المصدر:البحر الزخار (http://www.dorar.net/book/6181&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:1/445
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
المصدر الثاني:
الراوي معدان بن أبي طلحة اليعمري المحدث: مسلم (http://www.dorar.net/mhd/261)- المصدر:صحيح مسلم (http://www.dorar.net/book/3088&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:1617
خلاصة حكم المحدث:صحيح

الرابط/ http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%A3%D9%86%D9%91%D9%8E+%D8%B9%D9%85 %D8%B1%D9%8E+%D8%A8%D9%86%D9%8E+%D8%A7%D9%84%D8%AE %D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%90+%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%8E+ %D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8E+%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9% D9%8D+%D8%8C+%D9%81%D8%B0%D9%8E%D9%83%D9%8E%D8%B1% D9%8E+%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%91%D9%8E+%D8%A7%D9%84% D9%84%D9%87%D9%90+%D8%B5%D9%84%D9%91%D9%8E%D9%89+% D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%8F+%D8%B9%D9%84%D9%8A%D 9%87%D9%90+%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%91%D9%8E%D9%85%D9 %8E+%D8%8C+%D9%88%D8%B0%D9%8E%D9%83%D9%8E%D8%B1%D9 %8E+%D8%A3%D8%A8%D8%A7+%D8%A8%D9%83%D8%B1%D9%8D+&xclude=&degree_cat0=1

خطبة الصديق/
الراوي: أوسط بن إسماعيل بن أوسط البجلي المحدث: أحمد شاكر (http://www.dorar.net/mhd/1377)- المصدر: مسند أحمد (http://www.dorar.net/book/13482&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1/38
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
الرابط/ http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%88%D8%A8%D9%83%D9%89+%D8%A3%D8%A8 %D9%88+%D8%A8%D9%83%D8%B1+%D8%B1%D8%B6%D9%8A+%D8%A 7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%B9%D9%86%D9%87+%D9%81%D9%8 2%D8%A7%D9%84+%D8%A3%D8%B3%D8%A3%D9%84+%D8%A7%D9%8 4%D9%84%D9%87+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%81%D9%88+%D9%8 8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D9%81 %D8%A5%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3+%D9%84 %D9%85+%D9%8A%D8%B9%D8%B7%D9%88%D8%A7+%D8%A8%D8%B9 %D8%AF+%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%86+%D8%B4 %D9%8A%D8%A6%D8%A7+%D8%AE%D9%8A%D8%B1%D8%A7+%D9%85 %D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9+&xclude=&degree_cat0=1

الان ننتظر منكم ما معنى سؤلكم عن الخطب بعد إن اتينا لكم بالمطلووووووووووووووووووووب يامحب :مهارة: وبالمرة ياريت اتجيب سند خطبة الكرار علي رضون الله عليه مرة وحدة وانت جاي ولو انه ليس مهم عندنا. مجرد دعابة معك.

محب الصحابة المنتجبين

2012-10-10, 09:54 PM

الاسيف

2012-10-10, 10:44 PM

نعم ايها الاسيف اثبت لنا بان عمر صلى الجمعة

هرررررررررررررروب :لا:
السؤل عن الخطبة فلا تغير الموضوع بعد ان ثم صفعك على قفاك بالخطبة واتينا لكم بالمطلوب الذي كنت تتوقع انه غير موجود بكتب السنة
اتمنى ان تلتزم بالموضوع اذهب لا اول مشاركة لصحاب الموضوع الاحمق الذي بتتبعك اياه اصبحث مثله . و أفهم ماهو طلبه
يقول/ زميلك الاحمق ابو اسحاق

المشاركة الاصلية كتبت بواسطة ابو اسحاق
هل صحيح ان ابي بكر وعمر هما من كان يصلي صلاة الجمعة في خلافتهما
اذا كان الجواب بنعم
نريد نصوص لبعض الخطب

فمحولتك بالهرووووب فاشلة بتغير الموضوع .ولن اسمح لك بالفرار بجلدك...!!
يرفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــع ... عمر خطب بالناس يوم الجمعة ومن المعلوم ياحمق انه من يخطب الجمعة هو نفسه الامام الذي يصلي بالناس..!! لا تحتاج بحث ولا دليل يا احمق.
وسؤلنا قائم اين كان يصلي على :ص: في خلافة الاثنين اتمنى ان تجيب عن هذا ولا تتهرب.
غيرووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو

يرفــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

محب الصحابة المنتجبين

2012-10-11, 08:00 AM

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام بن يحيى قال ثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام على المنبر يوم الجمعة فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أبا بكر رضي الله عنه ثم قال رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين قال ]وذكر لي أنه ديك أحمر فقصصتها على أسماء بنت عميس امرأة أبي بكر رضي الله عنهما فقالت يقتلك رجل من العجم قال وإن الناس يأمرونني أن أستخلف وإن الله لم يكن ليضيع دينه وخلافته التي بعث بها نبيه صلى الله عليه وسلم وإن يعجل بي أمر فإن الشورى في هؤلاء الستة الذين مات نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن بايعتم منهم فاسمعوا له وأطيعوا وإني أعلم أن أناسا سيطعنون في هذا الأمر أنا قاتلتهم بيدي هذه على الإسلام أولئك أعداء الله الكفار الضلال وأيم الله ما أترك فيما عهد إلي ربي فاستخلفني شيئا أهم إلي من الكلالة وأيم الله ما أغلظ لي نبي الله صلى الله عليه وسلم في شيء منذ صحبته أشد ما أغلظ لي في شأن الكلالة حتى طعن بإصبعه في صدري وقال تكفيك آية الصيف التي نزلت في آخر سورة النساء وإني إن أعش فسأقضي فيها بقضاء يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ وإني أشهد الله على أمراء الأمصار أني إنما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم ويبينوا لهم سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويرفعوا إلى ما عمي عليهم ثم إنكم [gdwl]أيها الناس تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين هذا الثوم والبصل وأيم الله لقد كنت أرى نبي الله صلى الله عليه وسلم يجد ريحهما من الرجل فيأمر به فيؤخذ بيده فيخرج به من المسجد حتى يؤتى به البقيع فمن أكلهما لا بد فليمتهما طبخا قال فخطب الناس يوم الجمعة وأصيب يوم الأربعاء
نعم ايها الاسيف اثبت لنا بان عمر صلى الجمعة

اسألك بمن تسجد له هل هذه خطبة رجل يعد الافضل بعد رسول
هل هذه خطبة لصلاة جمعة ام سواليف يتكلم عن منامات لنفسه
بعدما انتهى من المنام ذهب للكلاله مات رسول الله ولم يعرف الكلاله

صحيح مسلم - كتاب التفسير - باب في نزول تحريم الخمر

3020 - حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏، عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال : ‏خطب ‏ ‏عمر ‏ ‏على منبر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد إلاّ ‏ ‏وإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة أشياء من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاثة أشياء وددت أيها الناس أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏عهد ‏ ‏إلينا فيها ‏ ‏الجد ‏ ‏والكلالة ، ‏وأبواب من أبواب الربا.

اما قولك بانك صفعتني بالخطبة فلا انا اعرفها واعرف اكثر مما عندك لكن اريد ان تكتبها حتى تعرف ويعرف الناس مدى ثقافة خليفتهم

وهذا الكلام اجمل منه لتعرف البلاغة من عمر

تاريخ المدينة / ج: 3 ص : 796 :

حدثنا محمد بن بكار قال ، حدثنا أبومعشر ، عن عمارة ابن غزية قال : مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على عقيل بن أبي طالب ، ومخرمة بن نوفل بن وهب بن عبد مناف ، وعبدالله بن السائب بن أبي حبيش وهم يتذاكرون النسب ، فجاء عمر رضي الله عنه حتى سلم عليهم ثم جاوزهم فجلس على المنبر فكبر عليه ، قال : فظننا أنه سيتكلم ، فرفع رأسه فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس أوفوا الطحين واملكوا العجين ، وخير الطحين ملك العجين ، ولا تأكلوا البيض فإنما البيض لقمة ، فإذا تركت كانت دجاجة ثمن درهم ، وإياكم والطعن في النسب ، اعرفوا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم وتأخذون به وتقطعون به ، واتركوا ما سوى ذلك ، لا يسألني أحد وراء الخطاب ، فإنه لو قيل لا يخرج من هذا المسجد إلا بهيم بن هبوب ما خرج منهم أحد ، فقال مخرمة بن نوفل : إذن أخرج منه . فقال له عبدالله بن السائب إذن أمسكك لما قيل فيك وما في قومك ، قال : فكأن عمر رضي الله عنه سره ذلك .

كل ما يخص عمر عندي

الاسيف

2012-10-11, 10:24 PM

اسألك بمن تسجد له هل[QUOTE]
هذه خطبة رجل يعد الافضل بعد رسول

هل هذه خطبة لصلاة جمعة ام سواليف يتكلم عن منامات لنفسه
بعدما انتهى من المنام ذهب للكلاله مات رسول الله ولم يعرف الكلاله

الرافضة الاثنى عشرية بالمنتدى الحقو صاحبكم الاحمق محب الصحابة المنتجبين ، فبعد كل ما تعرض له من صفع
اراه يريد بعض الاكسجين ليلتقط أنفاسه ، فهل من مسعف ياترئ.. فكما تلاحظون ،انه يترنح ،، صاحب الموضوع طرح أشكال وهو يظن ان لا خطبة جمعة لا ابي بكر وعمررضوان الله عليهم في كتب السنة وبعد إن الح هذا الاحمق محب وكانه وجد مبتغاه ،، تم صفعه على قفة وتمريغ أنفه في الثراب ، فلم يعلم ماذا يفعل فبداء يتنطط ، ليرفع الاشكال الذي وقع فيه بسبب حماقته،، فالان رئيتم ماذا كتب ، ليوهم من يتابع أنه يبحث عن ما قاله عمر بالخطبة ولكن هيهات هيهات هذا لا يسعفك وليس هذا ، هو أشكالكم في الموضوع فالرجل الذي تقول أنه يقول سوليف كسر ظلع كسري و أطفئ نار أجدادك المجوس، والاكبر من ذلك فانه صاحب رسول الله ، والله شرفه بهذا وشرفه بإن يكون ثاني الخلفاء الراشدون المهديون وهذا هو الواقع المر الذي تتقبلونه غصباً عنكم شئتم أم ابيتم ولن ينقص من قدره رافضي صغير مثلك ، عموما انا أعلم أن المصيبة التى اراقت النوم من عينيك هي عندما احضرنا المطلوب الذي أستمت على على طلبه
وأنا احلف بمن رفع السماء بدون عمد أن ليس اشكالك فيما قاله عمر:ص: وما هذه الا حيدة بالموضوع والهروب مدبراً
ولن أسمح لك بجر الموضوع عن مساره ومازال الاشكال قائماً
طلبتم الخطب ، أحضرناها لكم ماذا بقي ..!! وهذا دليل على انهم كانو هم من يصلوا بالناس في خلافة كلاً منهم.

كل ما يخص عمر عندي

أقسم بالله العلي العظيم إن كانت عندك الخطب من قبل إن أضعها واصفعك بها لكنت وضعتها ، وهذا اكبر دليل على أن الاشكال الذي ذكرته اعلاه ليس هو ما تبحث عنه وربما تكون نسيت مشاركتك هذه التى تبين أنك لا تملك الخطب
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصحابة المنتجبين http://www.ansarsunna.com/vb/sona/buttons/viewpost.gif (http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=243161#post243161)

ممكن رابط الخطبتين او المصدر

فإن كانت عندك فلا داعي غن تطلب المصادر منى شفت كيف إنكم تكذبون وتنسون أنكم تكدبون..!!
فالحمد لله إن من يتابع سوء كان سنى او شيعي او ضيف يعلم أنك مجرد كاذب أحمق لا غير
ومازلنا ننتظر رفع الاشكال.. او ننتظر عودة صاحب الموضوع ليعطنى ما هو الاشكال ونكتفي من هرف الحمقي

يررررررررررررررررررررفع