سؤال للزملاء الشيعة : علي رضي الله عنه فوق الله ام دونه ؟

[الاسيف]

مدخل للموضوع:
السؤال: علي رضي الله عنه فوق الله ام دونه ؟


الجواب: بكلمة


فوقه
أو
دونه


ووفق الله الجميع إلي ما يحب ويرضى

[المهاجر الى الله]

متابعة بارك الله فيكم

[almeesk]

اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا اتباعه
و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا أجتنابه

ننتظر إجابة الرافضي

[الاسيف]

بارك الله فيكم وأحسن اليكم أخوي

[شيعة الحق]

..

سؤال غير مفهوم .. الله ليس كمثله شيء .. و لا يقارن بشيء ..

حتى لو كان نبينا محمد صلى الله عليه و سلم أو علي عليه السلام

..

[الاسيف]

..

سؤال غير مفهوم .. الله ليس كمثله شيء .. و لا يقارن بشيء ..

حتى لو كان نبينا محمد صلى الله عليه و سلم أو علي عليه السلام

..
الجواب: بكلمة


فوقه
أو
دونه

[شيعة الحق]

دونه

[الاسيف]

دونه
جميل جداً
قال تعالى في كتابه : ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير * إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ )
سمى الله الدعاء هنا شرك ما رئيك . تتفق معنا.
تنويهات :
مع أن الكلام هنا عن الدعاء فأنا عادتاً عندما أباحث شيعيًا أو صوفيًا فلا أفتح معه موضوع التوسل لأنهم يفتحون موضوع التوسل ليلجوا به إلى سؤال الشخص ذاته ، لذا موضوع التوسل فرعي والأصل هو الشرك : الطلب منه مباشرة .
كما اريد إن أنبهك إلي شي وهو: الأصل في العبادات هو التوقف أو الحرمة.؟

[شيعة الحق]

>><<

الدعاء و الطلب من الله ..

و نحن نقول اللهم بجاه محمد و ال محمد عندك .. أستجب دعانا ..

و لا أضنه أشراك .. بالله ..

وقد فعلها و أستسقى عمر بعم الرسول .. صلى الله عليه و اله ..

ولم يستسقي بنفسه و هو الصحابي الجليل الذي رضي الله عنه .. بل أستسقى بأقرباء النبي ..

[الاسيف]

>><<

الدعاء و الطلب من الله ..

وهذا هو لب موضوعنا
و نحن نقول اللهم بجاه محمد و ال محمد عندك .. أستجب دعانا ..
وهنا أنت تتكلم عن التوسل والذي هو بعيد كل البعد عن موضوعنا.


و لا أضنه أشراك .. بالله ..

وقد فعلها و أستسقى عمر بعم الرسول .. صلى الله عليه و اله ..

ولم يستسقي بنفسه و هو الصحابي الجليل الذي رضي الله عنه .. بل أستسقى بأقرباء النبي ..

الكلام ليس عن التوسل ، بل هو عن دعاء الذات بإن تقول يافلان اعطنى او أغثني او ... الخ ولقد أو ضحتها لك بمشاركتى الأنفة ، فكلمنا عن دعاء الذات بـ (( يا )) المنادة .
مع أن الكلام هنا عن الدعاء فأنا عادتاً عندما أباحث شيعيًا أو صوفيًا فلا أفتح معه موضوع التوسل لأنهم يفتحون موضوع التوسل ليلجوا به إلى سؤال الشخص ذاته ، لذا موضوع التوسل فرعي والأصل هو الشرك : الطلب منه مباشرة .
كما اريد إن أنبهك إلي شي وهو: الأصل في العبادات هو التوقف أو الحرمة.؟
أنا وضعت لك ترتيب نقاط الحوار كى ننطلق بمشاركتى ولا أظنك الفهم أصتصعب عليك الي هذه الدرجة
وما ذكرته أنت بخصوص التوسل ، كما فعل عمر، لا أشكال فيه فهو من التوسل المشروع والتوسل ينقسم لعدة أقسام فمنه ماهو بدعة ونه ما هو غير ذلك وليس هو هذا موضوعنا.
نعود للموضوع:
قال تعالى في كتابه : ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِير * إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ )
سمى الله الدعاء هنا شرك ما رئيك . تتفق معنافي هذا أم لا.
ننتظر. وارجو إن لا تعود لموضوع التوسل.