الفرقة الناجية

[شجر الاراك]

روى اهل السنة والجماعة حديث الفرقة الناجية بأن الامة ستفترق الى ثلاث وسبعين فرقة,قال النبي(صلى الله عليه وآله)(كلها في النار,إلا واحدة, وهي ما أنا عليه وأصحابي ))

الان سؤالي الى السنة واريد الاجابة عليه اما بكلمة نعم او لا فقط

هل انتم الفرقة الناجية

[المهاجر الى الله]

الفرقه الناجيه هم اهل السنه والجماعه نــــــــــــــــــعم يا شجرة الاركان الناقصة والمبتدعة وسأجيبك بالدليل القاطع
لانهم اتباع القران والسنه والسلف الصالح من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وعلي اله الطيبين الطاهرين وصحبه اجمعين والتابعين الي يوم الدين
وهذا
بشهاده سيدنا علي
الذي تزعم انت وامثالك في اتباعه
وان كنت من اتباع سيدنا علي حقا فلماذا لا تصدقه وتتجرد من تعصبك الاعمي وتترك شركيات معممي الضلال وحوانيت الخمس والمتعه
الم يقل سيدنا علي وهو في كتبك هذه الشهاده لهم
يقول الله تعالى في سورة التوبة:
﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَـهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ (التوبة/100).
والسنة والشيعة يعلمون أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا من السابقين الأولين من المهاجرين.
ويقول الله تعالى كذلك:
﴿لِلْفُقَرَاءِ المُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ، وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ (الحشر/ 8-10).
وتجمع كتب السيرة والتاريخ على أن أبا بكر وعمر رغم أنهما كانا ذا وضع مالي جيد في مكة، إلا أنهما تركاها وغادراها إلى المدينة طلباً لرضا الله ونصـرةً لِـلَّهِ ورسوله، وهاجر أبو بكر برفقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ماشياً على الأقدام معه من مكة إلى المدينة. فهذا يدل على أننا يجب – طبقاً لآيات القرآن الكريم – أن نطلب من الله الغفران لنا ولأبي بكر ولعمر ولجميع المهاجرين، ونعلم أنهم جميعاً إخوانُنا في الدين ونسأل الله تعالى أن لا يجعل في قلوبنا غلاً لهم.
ونظائر هذه الآيات كثير في القرآن الكريم، ونكتفي بما ذكرناه، أما بالنسبة إلى الأحاديث فهي كثيرة جدا جدا ابحث وستجد ولا تنسى
هذا من كتبك ايضا يا من تدعي انك من اتباع ال البيت
فهل قول سيدنا علي ليس بكافي لك
حتي تسلم
وترجع الي لباس التوحيد يا شجر الارك

[المهاجر الى الله]

جعلنا الله ممن يلبسون لباس التوحيد ويثبتون عليه ولا يرضون بغيره لباسا أبدا حتى نلقى رب البرية ، نسأل الله الصفح والغفران

[شجر الاراك]

يا اسراء لا اريد ان تبحثين لي عن الفرقة الناجية وانما ردت فقط نعم او لا لان الله يشهد ان غايتي من هذا الكلام .... ... هو ان النبي الاعظم عليه وعلى اله افضل الصلاة والسلام يعلم الغيب بأذن الله رغما على انوف المعاندين الذين ينكرون على النبي معرفة الغيب وهذا ابسط استدلال استدل به عليكم مراعاة للعقول التي تأبى ان تتقبل الحقيقه ... حتى اثبت لكم ان مذهبكم تفصلونه على مقاسكم مره تثبتون ومرة تنفون

[المهاجر الى الله]

يا اسراء لا اريد ان تبحثين لي عن الفرقة الناجية وانما ردت فقط نعم او لا لان الله يشهد ان غايتي من هذا الكلام .... ... هو ان النبي الاعظم عليه وعلى اله افضل الصلاة والسلام يعلم الغيب بأذن الله رغما على انوف المعاندين الذين ينكرون على النبي معرفة الغيب وهذا ابسط استدلال استدل به عليكم مراعاة للعقول التي تأبى ان تتقبل الحقيقه ... حتى اثبت لكم ان مذهبكم تفصلونه على مقاسكم مره تثبتون ومرة تنفون


الحمد لله ضهر الحق

وما رأيك في قوله تعالى: {قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون}، وقال تعالى: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين}، وقال الله تعالى: {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير}، وقال تعالى: {قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون}، وقال تعالى: {قل ما كنت بدعاً من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين}، إلى غير هذا من الآيات التي تدل على أن الله سبحانه استأثر بعلم الغيب، لكن يطلع الله بعض عباده كالرسل والملائكة على بعض المغيبات، فيعلمون منها بقدر ما أعلمهم الله فقط، قال تعالى: {قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمداً * عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً * إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً}، وقال تعالى في بيان ما يصيب الملائكة من الغشي عند سماع كلامه تعالى وما يكون من أمرهم بعد أن يزال عنهم الفزع: {حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير}، وروى البخاري في صحيحه من طريق عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله: إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير"، وذكر مسلم حديث عمر بن الخطاب الذي فيه: أن جبريل سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإسلام والإيمان والإحسان، ثم سأله عن الساعة، فقال صلى الله عليه وسلم: "ما المسئول عنها بأعلم من السائل، ولكن سأحدثك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربتها فذاك من أشراطها ، وإذا كان الحفاة العراة رءوس الناس فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلا الله: إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير"، وفي الحديث الصحيح أن أم العلاء الأنصارية -وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم- أخبرته أن عثمان بن مظعون طار لهم في السكنى حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين، قالت أم العلاء: فاشتكى عثمان رضي الله عنه عندنا فمرضته حتى إذا توفي وجعلناه في أثوابه، فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: رحمة الله عليك أبا السائب، شهادتي عليك لقد أكرمك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما يدريك أن الله أكرمه؟" قالت: قلت: لا أدري بأبي أنت وأمي يا رسول الله فمن? قال: "أما هو فقد جاءه والله اليقين، والله إني لأرجو له الخير والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي"، وفي رواية: "والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل به" الحديث، وفي البخاري ومسلم من طريق ابن عباس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين، فقال: "الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا به عاملين".

والنصوص من الكتاب والسنة في هذا المعنى كثيرة، وهي صريحة في أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم من الغيب إلا ما أوحى الله به إليه وعلمه إياه.

الفرقه الناجيه هم اهل السنة رغم انف الفرق الضاله يا رافضي وانتم من تفصلون القول على مقاسكم الفاسد يامن تشركون بالله في كل شيئ انظر الى ما ورد في كتبكم عن الكافي ص125-126: (الأئمة إذا شاءوا أن يعلموا شيئاً أعلمهم الله إياه. وهم يعلمون متى يموتون ولا يموتون إلا باختيارهم وهم يعلمون علم ما كان وعلم ما يكون ولا يخفى عليهم شيء).

وكذلك يقولون أن عند الأئمة جميع الكتب التي نزلت من الله وهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها ص107 وعند الأئمة اسم الله الأعظم ص110-112
هذا يكفي لمعرفة فساد دينكم

[المهاجر الى الله]

اذا لم يكفك السالف
اتفضل في هذا
الله اختص بعلم الغيب دون أحد من خلقه وإنما أطلع أنبياءه ومن شاء من خلقه ومنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على بعض أمور الغيب لضروريات معينة (ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء) البعض يا رافضي مش كل علم الغيب يامشرك
اذا لم تصل الى اليقين بهذا ادفن وجودك فى ارض الخمول

[المهاجر الى الله]

انا لا ادخل واخرج في الكلام يا رافضي احترم نفسك
مفايح الغيب عند الله وحده و وخيردليل ماتطرقت له سابقا وسأعيده ايضا ففي الاعادة تذكير وافادة القرآن قد صرح بأن الرسول لا يعلم الغيب، وأمر الله الرسول في القرآن أن يخبر الناس بأنه لا يعلم الغيب: {قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول إني ملك إن أتبع الا ما يوحى إليَّ... قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا الا نذير وبشير لقومٍ يؤمنون..ما قمة الغباء هذه التي وصلت اليها ياشيعي

[شجر الاراك]

في سبيل ايصالكم للحق اتحمل ان تحذفو مشاركاتي

ايها المشرفه ساره ..سأفترض جدلا ان الرسول لا يعلم الغيب (بأذن الله) والمقصود بأذن الله ان الله تبارك وتعالى يوحي الى نبيه ويعلمه الغيب لانه لا اختلاف ان الله هو من يعلم الغيب وحده وعلم الانبياء والاوصياء يكون بأذنه
الان سؤال كيف عرف النبي ان امته ستفترق الى ثلاث وسبعين فرقه وكلهم بالنار الا فرقة واحده وحسب قولك هي السنة
وكيف علم ان النبي(ص واله) ان عمار بن ياسر ستقتله الفئة الباغية
وهذا احاديث في كتبكم المعتبره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبعد هذا ارجوا ان تبينوا لي بعد ان اتهمتوني بالشرك تقصدون اي شرك

[المهاجر الى الله]

ياهذا من المقرر بين الموحّدين أن الله تعالى لا يشبهه خلقه بوجه من الوجوه، ومن صفاته العلمُ بكل شىء قال الله تعالى: {وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ} [سورة الأنعام/101]، فلو كان يصح لغيره تعالى العلمُ بكل شىء لم يكن لله تعالى تمدَّحٌ بوصفه نفسَه بالعلم بكل شئ، فمن يقول إن الرسول يعلم بكل شئ يعلمه الله فقد جعل الرسول مساويًا لله تعالى في صفة العلم فيكون كمن قال الرسول قادر على كل شىء، وكمن قال الرسول مريد لكل شىء، سواء قال هذا القائل إن الرسول عالم بكل شىء بإعلام الله له وقادر على كل شىء بإقدار الله له فلا مَخلَصَ له من الكفر.

والحاصل أن الله هو المنفرد بالإحاطة بالغيب علمًا، لا أحد من خلقه يحيط بالغيب علمًا، ومن اعتقد أن أحدًا غير الله يحيط بالغيب علمًا فقد كذَّب القرءان.

وقد ألف بعضٌ رسالة ذكر فيها أن الله أطلع الرسول على كل ما يعلمه بلا استثناء وهذا مصادمة للنصوص كقوله تعالى: {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} [سورة الأعراف/188]، وهذا غلو شبيه بغلو النصارى في قولهم: اتحد اللاهوت بالناسوت أي اتحد الله بزعمهم بالإنسان يعنون عيسى.

وكيف يعقل أن يكون الرسول أحاط علمًا بكل الأمور الخفية والظاهرة مما تعلق به علم الله تعالى، وعلم الله شامل للجائزات العقلية والمستحيلات العقلية والواجب العقلي، حتى إن الله يعلم ما سيحدث إلى ما لا نهاية له جملة وتفصيلاً.



الان سؤال كيف عرف النبي ان امته ستفترق الى ثلاث وسبعين فرقه وكلهم بالنار الا فرقة واحده وحسب قولك هي السنة


وما تفسيرك لهذه الآية
"ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء" يعني مش كل الغيب فقط ما اوحي اليه
وفيما يلي اذكر لك الآيات التي تدلّ دلالة صريحة على أن نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يعلم شيئاً من الغيب سوى ما يوحيه الله إليه أحياناً، وأن ما كان يُوحَى إليه من قول أو فعل كان يطبِّقه على الفور وما أُمر بتبليغه كان يبلِّغه حالاً لعامَّة الموجودين ولم يكن يخفي شيئاً مما أوحاه الله إليه.
يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ [الأحقاف/9].
ويقول أيضاً: ﴿قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آَذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ (109) إِنَّهُ يَعْلَمُ الجَهْرَ مِنَ القَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ (110) وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ﴾ [الأنبياء/108-111

[شجر الاراك]

ياهذا من المقرر بين الموحّدين أن الله تعالى لا يشبهه خلقه بوجه من الوجوه، ومن صفاته العلمُ بكل شىء قال الله تعالى: {وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ} [سورة الأنعام/101]، فلو كان يصح لغيره تعالى العلمُ بكل شىء لم يكن لله تعالى تمدَّحٌ بوصفه نفسَه بالعلم بكل شئ، فمن يقول إن الرسول يعلم بكل شئ يعلمه الله فقد جعل الرسول مساويًا لله تعالى في صفة العلم فيكون كمن قال الرسول قادر على كل شىء، وكمن قال الرسول مريد لكل شىء، سواء قال هذا القائل إن الرسول عالم بكل شىء بإعلام الله له وقادر على كل شىء بإقدار الله له فلا مَخلَصَ له من الكفر.
والحاصل أن الله هو المنفرد بالإحاطة بالغيب علمًا، لا أحد من خلقه يحيط بالغيب علمًا، ومن اعتقد أن أحدًا غير الله يحيط بالغيب علمًا فقد كذَّب القرءان.
وقد ألف بعضٌ رسالة ذكر فيها أن الله أطلع الرسول على كل ما يعلمه بلا استثناء وهذا مصادمة للنصوص كقوله تعالى: {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} [سورة الأعراف/188]، وهذا غلو شبيه بغلو النصارى في قولهم: اتحد اللاهوت بالناسوت أي اتحد الله بزعمهم بالإنسان يعنون عيسى.
وكيف يعقل أن يكون الرسول أحاط علمًا بكل الأمور الخفية والظاهرة مما تعلق به علم الله تعالى، وعلم الله شامل للجائزات العقلية والمستحيلات العقلية والواجب العقلي، حتى إن الله يعلم ما سيحدث إلى ما لا نهاية له جملة وتفصيلاً.



وما تفسيرك لهذه الآية
"ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء" يعني مش كل الغيب فقط ما اوحي اليه
وفيما يلي اذكر لك الآيات التي تدلّ دلالة صريحة على أن نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يعلم شيئاً من الغيب سوى ما يوحيه الله إليه أحياناً، وأن ما كان يُوحَى إليه من قول أو فعل كان يطبِّقه على الفور وما أُمر بتبليغه كان يبلِّغه حالاً لعامَّة الموجودين ولم يكن يخفي شيئاً مما أوحاه الله إليه.
يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ [الأحقاف/9].
ويقول أيضاً: ﴿قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آَذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ (109) إِنَّهُ يَعْلَمُ الجَهْرَ مِنَ القَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ (110) وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ﴾ [الأنبياء/108-111



اذن يا اختي العزيزه فلا حاجة الان لاتهامي بالشرك فها انتي تقرين ان الرسول الاعظم يعلم الغيب بما اوحى له وهذا ما اريد ان اصل اليه ولقد وصلت والحمد لله ان الرسول يعلم الغيب بأذن الله الغيب الذي اوحى اليه بعد هذا اتمنى ان لايأتي شخصا ويقول لي ان رسول الله لا يعلم الغيب وانما يعلم الغيب بأذن الله . والحمد لله وحده

[سنيه وكلي فخر]

شجرة الاراك انتي تطرحي موضوع وتدخلي بموضوع ثاني يعني طرحتي موضوع الفرقه الناجيه ويوم الاخت اسراء افحمتك بالرد حولتي على علم الغيب
بس حاابه اوضحلك ان اهل السنه والجماعه لاينكرون ان الرسول صلى الله عليه وسلم يطلعه الله عزوجل على بعض الغيبيات وينزل سيدنا جبريل في اوقات يوحي له بذلك وذلك موثق في كتبنا وهناك قصص كثيره مرويه كما حدث حين حاول يهود بنو النضير القاء صخره عليه صلى الله عليه وسلم ونزل سيدنا جبريل واوحى اليه بذلك وكذلك الاحاديث التي رواها لنا الصحابه رضي الله عنهم عنه صلى الله عليه سلم عن اشراط الساعه وقد تحققت معظمها فهو صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى وانما عن علم يعلمه به الله عزوجل والقراااااان الكريم الذي انزله الله عزوجل على قلب سيدنا محمد يتحدث عن قصص غيبيه لم يشهدها صلى الله عليه وسلم
اما انتم ففهمت من ردودك انكم تعتقدون ان الرسول صلى الله عليه وسلم له علم الغيب المطلق
ممكن توضحي لنا اعتقادكم في علم الرسول صلى الله عليه وسلم للغيب؟؟؟؟؟؟ وهل تعتقدون ان سيدنا علي رضي الله عنه يعلم الغيب ؟؟؟؟؟؟

[شجر الاراك]

شجرة الاراك انتي تطرحي موضوع وتدخلي بموضوع ثاني يعني طرحتي موضوع الفرقه الناجيه ويوم الاخت اسراء افحمتك بالرد حولتي على علم الغيب
بس حاابه اوضحلك ان اهل السنه والجماعه لاينكرون ان الرسول صلى الله عليه وسلم يطلعه الله عزوجل على بعض الغيبيات وينزل سيدنا جبريل في اوقات يوحي له بذلك وذلك موثق في كتبنا وهناك قصص كثيره مرويه كما حدث حين حاول يهود بنو النضير القاء صخره عليه صلى الله عليه وسلم ونزل سيدنا جبريل واوحى اليه بذلك وكذلك الاحاديث التي رواها لنا الصحابه رضي الله عنهم عنه صلى الله عليه سلم عن اشراط الساعه وقد تحققت معظمها فهو صلى الله عليه وسلم لاينطق عن الهوى وانما عن علم يعلمه به الله عزوجل والقراااااان الكريم الذي انزله الله عزوجل على قلب سيدنا محمد يتحدث عن قصص غيبيه لم يشهدها صلى الله عليه وسلم
اما انتم ففهمت من ردودك انكم تعتقدون ان الرسول صلى الله عليه وسلم له علم الغيب المطلق
ممكن توضحي لنا اعتقادكم في علم الرسول صلى الله عليه وسلم للغيب؟؟؟؟؟؟ وهل تعتقدون ان سيدنا علي رضي الله عنه يعلم الغيب ؟؟؟؟؟؟

اختي العزيزه
اولا_ ان اوضح دليل على ان الغرض من كلامي ليس البحث حول الفرقة الناجية بل وانما البحث في علم الغيب اني كتبت الاجابة تكون اما بنعم او لا ولم اطلب ادلة على انكم الفرقة الناجية .اختي العزيزه نحن لدينا الادلة الكافية على ان الشيعة هم الفرقة الناجية وهم من تمسكوا بسنة رسول الله (ص واله) ولم ااتي بها حتى يفهم القارئ ان قصدي ليس البحث في هذا الموضوع
ثانيا _ تقولين فهمت منك الرسول الاكرم يعلم الغيب العلم المطلق ...اين ورد هذا في كلامي انظري الى تعاليقي كلها وفي جميعها ستجدون اقول ان الرسول يعلم الغيب بأذن الله وباللون الاحمر
ثالثا _نحن عقيتدنا ان الرسول يعلم الغيب بما علمه الله له عن طريق الوحي واهل البيت يعلمون الغيب بما علمه رسول الله لهم .

[سنيه وكلي فخر]

اختي العزيزه
اولا_ ان اوضح دليل على ان الغرض من كلامي ليس البحث حول الفرقة الناجية بل وانما البحث في علم الغيب اني كتبت الاجابة تكون اما بنعم او لا ولم اطلب ادلة على انكم الفرقة الناجية .اختي العزيزه نحن لدينا الادلة الكافية على ان الشيعة هم الفرقة الناجية وهم من تمسكوا بسنة رسول الله (ص واله) ولم ااتي بها حتى يفهم القارئ ان قصدي ليس البحث في هذا الموضوع
ثانيا _ تقولين فهمت منك الرسول الاكرم يعلم الغيب العلم المطلق ...اين ورد هذا في كلامي انظري الى تعاليقي كلها وفي جميعها ستجدون اقول ان الرسول يعلم الغيب بأذن الله وباللون الاحمر
ثالثا _نحن عقيتدنا ان الرسول يعلم الغيب بما علمه الله له عن طريق الوحي واهل البيت يعلمون الغيب بما علمه رسول الله لهم .
ونحن لم ننكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم اطلعه الله عزوجل على بعض الغيبيات باذنه عزوجل وهذه عقيدة اهل السنه والجماااعه
اما بحديثك عن الفرقه الناجيه واجزامك ان الشيعه هم الفرقه الناجيه وانهم هم من تمسكو بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم فانا اتمنى ان كل امة محمد يكونوا فرقه ناجيه ويتمسكوو بسنته ولايبدلوها وان يوحدوو كلمتهم
لكن لدي بعض الاسئله حول تمسككم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
1-هل بناء الحسينيات من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهل اجاز بناء اماكن لعبادة المسلمين غير المساجد فانا قد بحثت في السنه ولم اجد دليل على ذلك؟؟
2-هل التطبير ولطم الخدود وشق الجيوب والتسخط من سنة الرسول وهل امرنا بذلك؟؟؟وهل فعله آل البيت من بعد موته صلى الله عليه وسلم؟؟؟وهل فعل ذلك الحسن والحسين بعد استشهاد والدهم؟؟
3-هل التبرك بقبور الائئمه والطواف حولها من سنته صلى الله عليه وسلم كما يفعل الشيعه اليوم مع قبور ائمتهم؟؟؟
عندما تجيب على هذه الاسئله وتدعمها بالادله من القران وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم عندها نصدق ان الشيعه هم الفرقه الناجيه

[أبو أحمد الجزائري]

في سبيل ايصالكم للحق اتحمل ان تحذفو مشاركاتي
ايها المشرفه ساره ..سأفترض جدلا ان الرسول لا يعلم الغيب (بأذن الله) والمقصود بأذن الله ان الله تبارك وتعالى يوحي الى نبيه ويعلمه الغيب لانه لا اختلاف ان الله هو من يعلم الغيب وحده وعلم الانبياء والاوصياء يكون بأذنه


لو كان النبي يعلم الغيب ما عاتبه ربه في القرأن أما كان عليه تفادي ذلك لو كان عالما الغيب
أما عن الأوصياء لو كانوا يعلمون الغيب لتجنبوا الغدر و الطعن و السم

الان سؤال كيف عرف النبي ان امته ستفترق الى ثلاث وسبعين فرقه وكلهم بالنار الا فرقة واحده وحسب قولك هي السنة
وكيف علم ان النبي(ص واله) ان عمار بن ياسر ستقتله الفئة الباغية
وهذا احاديث في كتبكم المعتبره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

طيب لماذا لا يخطر ببالك شيء أهم من ذلك نبأ بالنسبة للنبي عليه الصلاة و السلام , أليست فاطمة الزهراء رضي الله عنها بضعة منه
أليس في دينكم
أن أبا بكر حرمها فدك و عمر تهجم عليها
لماذا سكت النبي عليه الصلاة و السلام على ذلك إذن؟؟؟
يعني النبي أصبح شريكا و العياذ بالله بسكوته
فسر لنا هذا الإشكال يا زميل

[المهاجر الى الله]

فلا حاجة الان لاتهامي بالشرك لا شك انك رافضي و الرافضة اليوم يعبدون الأضرحة ويتقربون إليها بالعبادة كالدعاء والذبح والنذر وغيرها.
وهم .حالياً يقومون بصنع تمثال للحسين .. لتعود عبادة الأصنام وسأضع لك الصور للتمثال حيث انهم نحتو الرأس وجالسين ينحتون الجسم لتكملة الصنم
http://www.muslimvideo.com/tv/thumb/1_10826.jpg


ثم إنهم لو عرفوا إن هذا العمل الذي يقومون به هو نفسه الذي يقوم به المشركين .وهو الذي اخبرنا به الله عزوجل انه شرك وكفرا ..وان الرسول صلى الله عليه وسلم قاتل المشركون بسبب ذلك

كماهو معلوم هناك مشركين اولين ومشركين اخريين المشركين الاوائل مؤمنين بوجود الله. وانه القادر على كل شئ..وهم ابتدعوا بدعه استحسنتها عقولهم وسكنت اليهم نفوسهم..
وهي اتخاذهم للاصنام وهي اللات والعزى ومناة أولياء لهم ووسطاء يلجئون إليهم بالدعاء والذبح والنذر وغيره.. حتى يتقربوا بهم الى الله فيشفعوا لهم..ويقضوا حاجاتهم..
قال تعالى ((وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَالاَيَضُرُّهُمْ وَلاَيَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءشُفَعَاؤُنَاعِندَاللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَالاَيَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَفِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّايُشْرِكُونَ))

المشركون الاوئل يعترفون بالشرك والروافض ينكرون!!!!
الدليل على اعتراف المشركين الأوائل قال تعالى((أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ))
أما الروافض ينكرون عبادة غير الله لجهلهم بحقيقة المشركين الاوائل..
فيتقربون الى الاضرحه باالدعاء والعبادة والتوسل.ويقولون انما هي واسطه بيننا وبين الله نحن لا نعبدها.!!!!!.

فالدعاء والذبح والنذر وغيرها عبادة يجب الا تصرف الا لله عز وجل..
تبدل في الالفاظ و الحقيقة واحده بين المشركين الاوائل والروافض اليوم..الافعال نفسها والمقاصد نفسها..
فلا فرق بين دعاء صنم أو قبر أو غيره كله شرك بالله.عز وجل.

تعريف الشرك في الاصطلاح:
هو اتخاذ الند مع الله تعالى؛ سواء أكان هذا الند في الربوبية أم في الألوهية أو الأسماء والصفات، أي: جعل شريك مع الله في التوحيد، ولذا يكون الشرك ضد التوحيد، كما أن الكفر ضدالإيمان،

قال تعالى: {فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } [البقرة:22].
وغالب الشرك عند الناس يقع في الألوهية؛ كالشخص الذي يدعو مع الله تعالى غيره، أو يصرف له شيئاً من أنواع العبادة، كالذبح والنذر، والخوف والرجاء والمحبة، والخشية، والإنابة، والدعاء، والتوبة، والتعظيم والإجلال، والاستعانة، والطاعة، والتوكل به، وغيرها.
والشرك أعظم الذنوب إطلاقاً؛ لأنه تشبيه المخلوق بالخالق في خصائصه؛ ومن الخصائص الإلهية:
الكمال المطلق من جميع الوجوه.
التفرد بملك الضرر والنفع والعطاء والمنع.
العبودية المطلقة له، بأن تكون العبادة كلها له وحده، مع غاية الحب والذل.

فمن أشرك مع الله أحداً فقد شبهه به – سبحانه – وهذا من أقبح التشبيه: تشبيه هذا العاجز الفقير بالذات؛ بالقادر الغني بالذات،
قال تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } [لقمان:13].


الدليل على ان المشركين الاوائل مثل الروافض اليوم من القران
((إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )) الأعراف_194
قال تعالى (( أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّاللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَايَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ))الزمر3
قال تعالى((قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا))
قال تعالى ((أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا ))
قال تعالى ( أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

هذه الآيات تثبت إن المشركين الأوائل مثلكم اليوم يدعون الأولياء والصالحين ويجعلون منها آله تقربهم إلى الله ويعبدونها بالدعاء والذبح والنذر والطواف لتقربهم إلى الله زلفى ..

[الاسلام الاصيل]

علم الانبياء للغيب وارد في القران كماجاء في سورة الجن وبتفسير ابن كثير

قَوْله : { فَلَا يُظْهِر عَلَى غَيْبه أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُول } فَأَعْلَمَ اللَّه سُبْحَانه الرُّسُل مِنَ الْغَيْب الْوَحْي وَأَظْهَرَهُمْ عَلَيْهِ بِمَا أُوحِيَ إِلَيْهِمْ مِنْ غَيْبه , وَمَا يَحْكُم اللَّه , فَإِنَّهُ لَا يَعْلَم ذَلِكَ غَيْره . 27247 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { عَالِم الْغَيْب فَلَا يُظْهِر عَلَى غَيْبه أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُول } فَإِنَّهُ يَصْطَفِيهِمْ , وَيُطْلِعهُمْ عَلَى مَا يَشَاء مِنَ الْغَيْب . * - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة { إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُول } فَإِنَّهُ يُظْهِرهُ مِنَ الْغَيْب عَلَى مَا شَاءَ إِذَا ارْتَضَاهُ . 27248 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { فَلَا يُظْهِر عَلَى غَيْبه أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُول } قَالَ : يُنْزِل مِنْ غَيْبه مَا شَاءَ عَلَى الْأَنْبِيَاء أَنْزَلَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَيْب الْقُرْآن , قَالَ : وَحُدِّثْنَا فِيهِ بِالْغَيْبِ بِمَا يَكُون يَوْم الْقِيَامَة....

فالرسول يعلم الغيب ...مماعلمه الله ...وهذا معتقد الشيعه...