من هم النواصب , السنة أم الرافضة ؟؟؟؟

[almeesk]

http://up.dlu3at.net/images/10wd2107ene92nvc1.gif


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اثبت القرآن الكريم ان الزوجات يعتبرن من أهل البيت
حتى الابناء ذكروا بالاهل بالقرآن الكريم سوا كان ذكر او انثى فهم من الاهل
في القرآن الكريم عن الزوجه وكان الخطاب موجه الى زوجة
سيدنا ابراهيم عليه السلام
قال تعالى (قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ) (73) " هود
المخاطب هنا هي الزوجة فقط بكلمة (أَتَعْجَبِينَ) وكلمة (عَلَيْكُمْ ) أي ان الزوجه دخلت في كلمة اهل البيت
ايضا في القرآن الكريم وصف زوجة سيدنا موسى عليه السلام بأنها أهله
قال تعالى (إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا سَآَتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آَتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ) (7) " النمل
موسى يقول لمن !!! أي ان الزوجة من الاهل
ووصف الله أمهات المؤمنين بأنهن أهل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
قال تعالى (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )(121) " آل عمران
حتى الابناء ذكروا بالقرآن بالاهل
قال تعالى (ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين ( 45 ))
من أهلي أي ان الابن جزء من الاهل
بل وصف الله سبحانه ان البنات من الاهل
بقوله تعالى (وإن لوطا لمن المرسلين ( 133 ) إذ نجيناه وأهله أجمعين )
الله سبحانه وتعالى وصف نساء النبي اهل البيت
وقال تعالى في آيه واحدة (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) (33) " الأحزاب

القرآن الكريم انزل بلغة العرب
كان الخطاب موجه للنساء وكان بنون النسوة
قد يقول قائل لماذا لم تكن عليكن اهل البيت
نقول لان البيت يشمل الذكر والانثى وفي اللغه اذا دخل الذكر مع الانثى
تكون الميم بدل نون النسوة وتنطق عليكم بدلا عن عليكن
ايضا الله سبحانه قال ان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
امهات المؤمنين
قال تعالى (ٱلنَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو ٱلأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوۤاْ إِلَىٰ أَوْلِيَآئِكُمْ مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي ٱلْكِتَابِ مَسْطُوراً )
ولم يستثني زوجه واحده من زوجات النبي في هذا الذكر
بل اذا كانت الزوجه كافرة فالله يستثنيها كـ زوجة لوط عليه السلام
بقوله تعالى (وإن لوطا لمن المرسلين ( 133 ) إذ نجيناه وأهله أجمعين ( 134 ) إلا عجوزا في الغابرين ( 135 ) ثم دمرنا الآخرين ( 136 ) وإنكم لتمرون عليهم مصبحين ( 137 ) وبالليل أفلا تعقلون ( 138 ) )
استبعدت الزوجه هنا ووصفت ابنتاه بالاهل ايضا
وقال تعالى (فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين )
وفي ايه اخرى استثنيت ايضاً للتأكيد في الاسثتناء والبنات من الاهل تم وصفهن
ايضا نعود للايه السابقه وكان نوح يخاطب ربه ويقول انه من اهله
لكن الله استثناه
قال تعالى (( ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين ( 45 ) . ( قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين 46 )

من الذي يطعن بأهل البيت ؟؟
ومن الذي ينصب العداء لهم ؟؟
ياليت أحد من الرافضة يعطينا مقطع او فديو لأحد مشائخ اهل السنة والجماعة يسب ال البيت والعياذ بالله .

[almeesk]

عقلية الرافضة في اهل البيت متخلفه ولايقبلها عاقل

زوجات الرسول اللي عايشين معاه واللي النبي يصرف عليهم ومسؤؤل عنهم ليسوا من اهل البيت
بينما الرضا والهادي وبقيةالائمة اللي بينهم وبين الرسول 200 سنة ولا شافوا الرسول يعتبرون من اهل بيته!!!!!!!!!!!!!!
كيف تجي هذه

[حبيبي يا حسين]

أهل البيت المذكورين في آية التطهير , ذكر ابن كثير من 19 طريق أن المقصود بها ( الرسول صلى الله عليه وآله , وعلي وفاطمة والحسن والحسين ) عليهم السلام .
وحتى نساء النبي وبالخصوص السيدة ام سلمة والسيدة عائشة روتا أن هذه الآية نزلت في هؤلاء الخمسة , ولم تذكرا أنهن مخصوصات بهذه الآية .
وقد رواه جمع من الصحابة والتابعين :
كأنس بن مالك والبراء بن عازب وثوبان مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم والاِمام الحسن المجتبى عليه السلام وأبي الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحكيم بن سعد وحماد بن سلمة ودحية بن خليفة الكلبي وأبو الدرداء وزيد بن أرقم وزينب بنت أبي سلمة وسعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري وأم سلمة وشداد بن عمار وشهر بن حوشب وعائشة وعبدالله بن جعفر وعبدالله بن عباس وعبدالله بن معين مولى أم سلمة وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن يسار وعطية العوفي والاِمام علي بن أبي طالب عليه السلام والاِمام علي ابن الحسين زين العابدين عليه السلام وعمر بن أبي سلمة وعمرة بنت أفعى وقتادة ومجاهد بن جبر المكي ومحمد بن سوقة وأبي المعدّل الطفاوي ومعقل ابن يسار وواثلة بن الاَسقع وغيرهم . ( راجع مسند أحمد 2 : 18 و3 : 285 ، 359 و6 : 292 ، 296 ، 298 ، 304 ، 323 . وتفسير الطبري 22 : 5 ـ 7 وقد رواه بأربعة عشر طريقاً . وتفسير القرطبي 14 : 182 . وتفسير ابن كثير 3 : 492 ـ 495 وقد رواه بتسعة عشر طريقاً . والبحر المحيط 7 : 228 . والدر المنثور 5 : 198 ـ 199 . وفتح القدير 4 : 349 ـ 350 وقال فيه : إنّ هذا القول قول الجمهور ) .
فلا مجال لإقحام نساء النبي صلى الله عليه وآله .

[مسلم مهاجر]

من هم النواصب؟
هم :

1_محمد حسين آل كاشف الغطاء في كتابه "جنة المأوى" (ص/135) طبعة دار الأضواء :
ويزيدك يقينا بما أقول أنها –ولها المجد والشرف - ما ذكرت ولا أشارت إلى ذلك في شيء من خطبها ومقالاتها المتضمنة لتظلمها من القوم وسوء صنيعهم معها ، مثل خطبتها الباهرة الطويلة التي ألقتها في المسجد على المهاجرين والأنصار ، وكلماتها مع أمير المؤمنين بعد رجوعها من المسجد ، وكانت ثائرة متأثرة حتى خرجت عن حدود الآداب , التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها ، فقالت له : يا ابن أبي طالب ، افترست الذئاب وافترشت التراب...........

هنا مافي داعي للتوضيح الكلام واضح اطمة تخرج عن حدود الأداب


2_ ورد في كتاب الأسرار الفاطمية لصاحبه محمد فاضل المسعودي
ص 507 باب اهداف الزهراء عليها السلام
وكان بنو هاشم وفي مقدّمتهم علي عليه السلام لا يقدرون على المطالبة بحقوقهم المغصوبة بأنفسهم ، فجعلت الزهراء من نفسها مطالبة بحق بني هاشم وحقها ، ومدافعة عنهم اعتماداً على فضلها وشرفها وقربها من رسول الله ، واستناداً إلى أنوثتها حيث النساء أقدر من الرجال في بعض المواقف . ومعلوم أن الزهراء إذا استردّت حقوقها استردّت حينئذ حقوق بني هاشم معها .

ولا اعرف مافي رجال عند بني هاشم حتى انهم يستخدمون فاطمة استناداً على انوثتها حتى يستردون حقوقهم


3_ الأسرار الفاطمية لمحمد فاضل المسعودي
ص62
(( يقول سلمان « فخرجت فاطمة عليها السلام فقالت : يا أبا بكر أتريد أن ترملني من زوجي ـ والله ـ لئن لم تكف عنه لأنشرن شعري ولأشقن جيبي ، ولآتين قبر أبي ، ولأصيحن الى ربي.... الرواية ))

ماشاء الله تشق جيبها وتنشر شعرها امام رجل غريب

[طاهر طه]

اذا كنت تكذب شيخ الاسلام الذي يؤكد ان اهل البيت في اية التطهير هم فاطمة وابيها وبعلها وبنيها فهذا شانك

[حبيبي يا حسين]

ابن تيمية يطعن بعلي عليه السلام

http://www.iraqup.com/up/20121020/77mPm-3UNe_45264933.jpg (http://www.iraqup.com/)

http://www.iraqup.com/up/20121020/KF2u1-Adc7_247892412.jpg (http://www.iraqup.com/)

[يعرب]

الكذاب الرافضى
حبيبي يا حسين (http://www.ansarsunna.com/vb/member.php?u=14993)

ضع لى رابط مباشر لصفحة الكتاب لانكم كذابين وانا لا اثق فى نقلك لانكم اهل زيغ وضلال واتحداك ان تثبت هذا الكلام


ببساطة صبى المراجع انقل لنا من صفحة 144 الى صفحة 161

ننتظر

[يعرب]

اذا كنت تكذب شيخ الاسلام الذي يؤكد ان اهل البيت في اية التطهير هم فاطمة وابيها وبعلها وبنيها فهذا شانك

هات كلام شيخ الاسلام كاملا يا صبى مناف

[يعرب]

يرفع ننتظر
ببساطة صبى المراجع انقل لنا من صفحة 144 الى صفحة 161

[حبيبي يا حسين]

يرفع ننتظر
ببساطة صبى المراجع انقل لنا من صفحة 144 الى صفحة 161

أولا : هذا كثير , لذا نقلت من ص 154 ـــ 156 .
وسأضع رابط مكتبة المشكاة الإسلامية التي من خلالها يمكنكم تحميل كتاب الدرر الكامنة , وللعلم رقم الترجمة 409 .

http://www.iraqup.com/up/20121021/E3K0f-pRe5_822127660.png (http://www.iraqup.com/)
http://www.iraqup.com/up/20121021/h4rV0-5VTw_763342853.png (http://www.iraqup.com/)
http://www.iraqup.com/up/20121021/R2diN-50Oo_487593107.png (http://www.iraqup.com/)

رابط مكتبة المشكاة :
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=23&book=656
ملاحظة : صيغة الكتاب ( وورد )

[يعرب]

الكذاب الرافضى ( أول خطأ : نسبة هذا الكلام للحافظ ابن حجر، وليس هذا من كلامه، و إنما هو نص طويل نقله ابن حجر في الدرر الكامنة عن الأقشهري. و النقل يبدأ من (ص144)، وينتهي في (ص161) . يعنى انت كذاب

ـ ثانياً : هذا الكلام الذي نقلته جزء من كلام طويل تضمن مدحاً لابن تيمية، وذماً له، وكذباً عليه. لكنك اكتفيت بنقل الذم والكذب فقط !!

فمما قاله هذا الرجل في ابن تيمية : "بارع في الفقة و الأصلين والفرائض والحساب وفنون أخر. و ما من فن إلا له فيه يد طولى" و قال : "كان يتكلم على المنبر على طريقة المفسرين مع الفقة والحديث، فيورد من ساعة من الكتاب والسنة واللغة والنظر ما لايقدر أحد على أن يورده في عدة مجالس، كأن هذه العلوم بين عينيه فيأخذ منها ما يشاء، و يذر".

ـ ثالثاً : هذا النص الذي نقلته لم يذكره ابن حجر على سبل التقرير كما زعمت .بل هو سرد و حكاية لما تعرض له ابن تيمية من الأذى من خصومه و معارضيه، من التعصب والكذب والافتراء.

- رابعاً : كتب ابن تيمية موجودة، فأخرج لنا منها الدليل على ما ذكرته من افتراءات حتى يكون كلامك مقبولا


وانقل انا ما يخاف هذا الرافضى الكذاب نقله حتى لا ينفضح كذبه كعادتهم فى البتر والتدليس

http://www11.0zz0.com/2012/04/01/19/593780171.jpg


http://www11.0zz0.com/2012/04/01/19/100746222.jpg


وهنا باقى الوثائق التى تفضح هذا الكذاب لمن ارد الاطلاع

هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=128985&page=10)

وجزا الله خير اخى الصقار الحر على رفعه الصور

[يعرب]

من هم النواصب؟
هم :

1_محمد حسين آل كاشف الغطاء في كتابه "جنة المأوى" (ص/135) طبعة دار الأضواء :
ويزيدك يقينا بما أقول أنها –ولها المجد والشرف - ما ذكرت ولا أشارت إلى ذلك في شيء من خطبها ومقالاتها المتضمنة لتظلمها من القوم وسوء صنيعهم معها ، مثل خطبتها الباهرة الطويلة التي ألقتها في المسجد على المهاجرين والأنصار ، وكلماتها مع أمير المؤمنين بعد رجوعها من المسجد ، وكانت ثائرة متأثرة حتى خرجت عن حدود الآداب , التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها ، فقالت له : يا ابن أبي طالب ، افترست الذئاب وافترشت التراب...........

هنا مافي داعي للتوضيح الكلام واضح اطمة تخرج عن حدود الأداب


2_ ورد في كتاب الأسرار الفاطمية لصاحبه محمد فاضل المسعودي
ص 507 باب اهداف الزهراء عليها السلام
وكان بنو هاشم وفي مقدّمتهم علي عليه السلام لا يقدرون على المطالبة بحقوقهم المغصوبة بأنفسهم ، فجعلت الزهراء من نفسها مطالبة بحق بني هاشم وحقها ، ومدافعة عنهم اعتماداً على فضلها وشرفها وقربها من رسول الله ، واستناداً إلى أنوثتها حيث النساء أقدر من الرجال في بعض المواقف . ومعلوم أن الزهراء إذا استردّت حقوقها استردّت حينئذ حقوق بني هاشم معها .

ولا اعرف مافي رجال عند بني هاشم حتى انهم يستخدمون فاطمة استناداً على انوثتها حتى يستردون حقوقهم


3_ الأسرار الفاطمية لمحمد فاضل المسعودي
ص62
(( يقول سلمان « فخرجت فاطمة عليها السلام فقالت : يا أبا بكر أتريد أن ترملني من زوجي ـ والله ـ لئن لم تكف عنه لأنشرن شعري ولأشقن جيبي ، ولآتين قبر أبي ، ولأصيحن الى ربي.... الرواية ))

ماشاء الله تشق جيبها وتنشر شعرها امام رجل غريب

جزاك الله خير اخى الكريم الرافضى الكذاب ما عرف يرد وحاول يغير الموضوع

ننتظر ان يرد الزنديق الناصبى المدعو حبيبي يا حسين

على ما نقل مسلم مهاجر

[حبيبي يا حسين]

والله أمركم عجيب :
ابن حجر ذكر أقوال الناس فيه لأساب كثير فمن ضمنها أن علماء عصره طعنوا فيه لقوله : إن عليا كان مخذولا أينما توجه .... الى اخره .
أما مدحه لابن تيمية ودفاعه عنه فمما لا شك فيه , وأنا لا حاجة لي في دفاع ابن حجر عنه إنما غرضي أن انقل عنه أقوال ابن تيمية , ليس دخلي دافع عنه أو لم يدافع .
أما طلبكم إيجاد هذ النصوص في كتب ابن تيمية , أولا كتب ابن تيمية ليست عندي , ولا حاجة لي بها .
ثانيا , حتى وإن لم توجد هذه النصوص , فليس من المستبعد أن الآيادي ( الأمينة امتدت إليها ) , وابن حجر غير متهم فيما ينقل عن ابن تيمية , وتكفي شهادته في ما ذكره من كلام .
وأنا لا أخاف من شيء , نعم ابن حجر مدح ابن تيمية ببالغ المدح , وهذا لا يخصني , ما يخصني أنه نقل تلك الأقوال عنه .
ثم لو كان الكلام الذي نقله عنه ابن حجر غير صحيح , فهلا دللتمونا على رده لهذا الكلام , ومن نفس الكتاب .
وهذا اكبر دليل على ان ابن حجر قرر ما صدر عن ابن تيمية من هذا الكلام , والا لرده ودافع عنه .
وأتحداكم أن تأتوا برد ابن حجر على الكلام الذي صدر عن ابن تيمية واتهم من أجله بالنفاق .
ننتظر انصار السنة . على شرط من نفس الكتاب ( الدرر الكامنة )

[يعرب]

والله أمركم عجيب :
ابن حجر ذكر أقوال الناس فيه لأساب كثير فمن ضمنها أن علماء عصره طعنوا فيه لقوله : إن عليا كان مخذولا أينما توجه .... الى اخره .
أما مدحه لابن تيمية ودفاعه عنه فمما لا شك فيه , وأنا لا حاجة لي في دفاع ابن حجر عنه إنما غرضي أن انقل عنه أقوال ابن تيمية , ليس دخلي دافع عنه أو لم يدافع .
أما طلبكم إيجاد هذ النصوص في كتب ابن تيمية , أولا كتب ابن تيمية ليست عندي , ولا حاجة لي بها .
ثانيا , حتى وإن لم توجد هذه النصوص , فليس من المستبعد أن الآيادي ( الأمينة امتدت إليها ) , وابن حجر غير متهم فيما ينقل عن ابن تيمية , وتكفي شهادته في ما ذكره من كلام .
وأنا لا أخاف من شيء , نعم ابن حجر مدح ابن تيمية ببالغ المدح , وهذا لا يخصني , ما يخصني أنه نقل تلك الأقوال عنه .
ثم لو كان الكلام الذي نقله عنه ابن حجر غير صحيح , فهلا دللتمونا على رده لهذا الكلام , ومن نفس الكتاب .
وهذا اكبر دليل على ان ابن حجر قرر ما صدر عن ابن تيمية من هذا الكلام , والا لرده ودافع عنه .
وأتحداكم أن تأتوا برد ابن حجر على الكلام الذي صدر عن ابن تيمية واتهم من أجله بالنفاق .
ننتظر انصار السنة . على شرط من نفس الكتاب ( الدرر الكامنة )


الكذاب الرافضى جاء الرد اعلاه والكلام الذى نسخت حمل الكتاب وستجد ان بن حجر رد عليه كله فلما الهروب

الاهم اننا وصعنا لك صور الكتاب ايها الكذاب الدعى من صفحة 144 الى 161

هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=128985&page=10)


انتظر ان تأتى لنا من كلام بن تيمية ما ادعيت


الاهم ايها الناصبى الكذاب لماذا لم ترد على مشاركة مسلم مهاجر

[مسلم مهاجر]

ما يخصني أنه نقل تلك الأقوال عنه .
انت عقلك في رأسك لو ف مكان آخر
يا بني آدم هذه الأقول من اعدائه
اما انك ما زلت تعتقد بأن ابن تيمة يبغض علي فدونك مؤلفاته هات لنا ما يثبت ادعائك

[حبيبي يا حسين]

أتحداكم أن تذكروا دفاع ابن حجر عن ما قال ابن تيمية .
انا قرأت الترجمة ولم أجد دفاع ابن حجر عن قول ابن تيمية .

[يعرب]

أتحداكم أن تذكروا دفاع ابن حجر عن ما قال ابن تيمية .
انا قرأت الترجمة ولم أجد دفاع ابن حجر عن قول ابن تيمية .

هذا اخر رد عليك فى هذه المسألة ايها الناصبى الكذاب بعدها ساحرر مشاركاتك التافه لانه لا وقت نضيعه مع الكذابين صبيان مناف الناجى

انتظر ان تأتى لنا من كلام بن تيمية ما ادعيت

ويكفى ايها الضال انك قلت



أما مدحه لابن تيمية ودفاعه عنه فمما لا شك فيه , وأنا لا حاجة لي في دفاع ابن حجر عنه إنما غرضي أن انقل عنه أقوال ابن تيمية , ليس دخلي دافع عنه أو لم يدافع .

مازلات اتحداك ان تأتى لنا من مؤلفات شيخ الاسلام ادعائك عليه

والاهم ايها الناصبى الكذاب لماذا لم ترد على مشاركة مسلم مهاجر لانها كشفت حقيقتكم ايها الناصبى الكذاب

[يعرب]

يرفع للناصبى الكذاب الذى يرمى فاطمة رضى الله عنه هو والزنادقه مراجعه

وننتظر ان يأتى من كتب شيخ الاسلام بما ادعى

[مسلم مهاجر]

ويواصل تهريجه بكل وقاحه السفيه
بعد ان تم كشف كذبه وتدليسه قام يهرج ويلطم ويتظلم

[حبيبي يا حسين]

جاء الرد فى المشاركة رقم 10

ننتظر الرد على اسئلتنا

تحرير يعرب