اسئلة حيرتني

[ايوب نصر]

عندي اسئلة حيترني و ارجوا ان يتفضل احد الشيعة و يجيبني عليها
هل الائمة يعرفون متى يموتون ؟
هل الائمة يعرفون ما كان و ما يكون حتى قيام الساعة ؟

[أبو أحمد الجزائري]

خذ هذه الروايm من أعظم كتب القوم الكافي:

باب أن الائمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون، وانهم لا يموتون الا باختيار منهم

4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبدالحميد، عن الحسن بن الجهم قال: قلت للرضا عليه السلام: إن أمير المؤمنين عليه السلام قد عرف قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي قتل فيه وقوله لما سمع صياح الاوز(6) في الدار: صوائح تتبعها نوائح، وقول ام كلثوم: لو صليت الليلة داخل الدار وأمرت غيرك يصلي بالناس، فأبى عليها وكثر دخوله وخروجه تلك الليلة بلا سلاح وقد عرف عليه السلام أن ابن ملجم لعنه الله قاتله بالسيف، كان هذا مما لم يجز(7) تعرضه، فقال: ذلك كان ولكنه خير(8) في تلك الليلة، لتمضي مقادير الله عزوجل.
----------------------------------------------------------------------------
(6) الاوز: البط.
(7) في بعض النسخ [لم يحل] وفى بعضها [لم يحسن].
(8) في بعض النسخ [حير] باهمال الحاء خ


http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/111.html

[حبيبي يا حسين]

عندي اسئلة حيترني و ارجوا ان يتفضل احد الشيعة و يجيبني عليها
هل الائمة يعرفون متى يموتون ؟
هل الائمة يعرفون ما كان و ما يكون حتى قيام الساعة ؟


قال ابن الأثير :
انبأنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الامين وغير واحد اجازة قالوا انبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان انبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني كلاهما اجازة قالا انبأنا أبو علي بن شاذان قال قرئ على أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله ابن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال حدثنا جدي أبو الحسين يحيى ابن الحسن حدثنا سعيد بن نوح حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين حدثنا عبد الجبار ابن العباس عن عثمان بن المغيرة قال لما دخل شهر رمضان جعل علي يتعشى ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبد الله بن جعفر لا يزيد على ثلاث لقم ويقول يأتي أمر الله وأنا خميص وانما هي ليلة أو ليلتان قال وانبأنا جدي حدثنا زيد بن علي عن عبيد الله بن موسى حدثنا الحسن بن كثير عن أبيه قال خرج علي لصلاة الفجر فاستقبله الاوز يصحن في وجهه قال فجعلنا نطردهن عنه فقال دعوهن فانهن نوائح وخرج فأصيب .
وهذا يدل على انه علم السنة والشهر والليلة التي يقتل فيها والله أعلم

المصدر" اسد الغابه لابن الاثير ج4 ص31

[حبيبي يا حسين]

قال ابن القيم في كتابه الروح ص 175:
[ان الحي يرى الميت في منامه فيستخيره ويخبر الميت بما لايعلم الحي فيصادف خبره كما أخبر في الماضي والمستقبل وربما أخبره بمآل دفنه الميت في مكان لم يعلم به سواه وربما أخبره بدين عليه وذكر له شواهد.
وابلغ من هذا أنه (يخبرهبما عمله من عمل لم يطلع عليه لأحد من العالمين ),وابلغ من هذا أنه يخبره أنك تأتينا الي وقت كذا وكذا فيكون كما أخبر وربما أخبره عن امور يقطع الحي أنه لم يكن يعرفها غيره , وقد ذكرنا قصة الصعب بن جثامة وقوله لعوف بن مالك ما قاله , وذكرنا قصة ثابت بن قيس بن شماس وإخباره لمن رآه بدرعه وما عليه من الدينوقصة صدقة بن سليمان الجعفري وإخبار ابنه له بماعمل من بعده , وقصة شيب بن شيبة وقول امه له بعد الموت جزاك الله خيراً حيث لقنها لا اله الا الله , وقصة الفضل بن الموفق مع ابيهوإخباره إياه يعلمه بزيارته].

هل بعد هذا اعتراض ؟

[ايوب نصر]

خذ هذه الروايm من أعظم كتب القوم الكافي:
باب أن الائمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون، وانهم لا يموتون الا باختيار منهم
4 - علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عبدالحميد، عن الحسن بن الجهم قال: قلت للرضا عليه السلام: إن أمير المؤمنين عليه السلام قد عرف قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي قتل فيه وقوله لما سمع صياح الاوز(6) في الدار: صوائح تتبعها نوائح، وقول ام كلثوم: لو صليت الليلة داخل الدار وأمرت غيرك يصلي بالناس، فأبى عليها وكثر دخوله وخروجه تلك الليلة بلا سلاح وقد عرف عليه السلام أن ابن ملجم لعنه الله قاتله بالسيف، كان هذا مما لم يجز(7) تعرضه، فقال: ذلك كان ولكنه خير(8) في تلك الليلة، لتمضي مقادير الله عزوجل.
----------------------------------------------------------------------------
(6) الاوز: البط.
(7) في بعض النسخ [لم يحل] وفى بعضها [لم يحسن].
(8) في بعض النسخ [حير] باهمال الحاء خ
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/111.html
جزاك الله كل خير و هدا ما كنته اريده اي الكافي فباب الائمة يعلمون متى يموتون دكر فيه الكليني من المصائب و دلائل على كفر القوم ما تهز له الجبال

[ايوب نصر]

قال ابن الأثير :
انبأنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الامين وغير واحد اجازة قالوا انبأنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان انبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني كلاهما اجازة قالا انبأنا أبو علي بن شاذان قال قرئ على أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله ابن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال حدثنا جدي أبو الحسين يحيى ابن الحسن حدثنا سعيد بن نوح حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين حدثنا عبد الجبار ابن العباس عن عثمان بن المغيرة قال لما دخل شهر رمضان جعل علي يتعشى ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبد الله بن جعفر لا يزيد على ثلاث لقم ويقول يأتي أمر الله وأنا خميص وانما هي ليلة أو ليلتان قال وانبأنا جدي حدثنا زيد بن علي عن عبيد الله بن موسى حدثنا الحسن بن كثير عن أبيه قال خرج علي لصلاة الفجر فاستقبله الاوز يصحن في وجهه قال فجعلنا نطردهن عنه فقال دعوهن فانهن نوائح وخرج فأصيب .
وهذا يدل على انه علم السنة والشهر والليلة التي يقتل فيها والله أعلم
المصدر" اسد الغابه لابن الاثير ج4 ص31
حاضر اخي حبيب الحسين سنذهب معك فيما قلت لكن خدني على قد عقلي و تفكيري و اجبني ارجوك
بما ان علي رضي الله عنه يعلم الغيب و يعلم اليوم الدي سيقتل فيه فلمادا لم ياخد احتياطاته ؟؟؟

[عقيل الشيعي 3]

حاضر اخي حبيب الحسين سنذهب معك فيما قلت لكن خدني على قد عقلي و تفكيري و اجبني ارجوك
بما ان علي رضي الله عنه يعلم الغيب و يعلم اليوم الدي سيقتل فيه فلمادا لم ياخد احتياطاته ؟؟؟
تدخلون الغرفة من باب وعندما تحصرون تخرجون من الباب الأخر !!!:لا:
- يا سارية الجبل الجبل‏.‏

قاله عمر بن الخطاب وهو يخطب يوم الجمعة حيث وقع في خاطره أن الجيش الذي أرسله مع سارية إلى نهاوند بفارس لاقى العدو وهم في بطن واد وقد هموا بالهزيمة وبالقرب منهم جبل، فقال ذلك في أثناء خطبته ورفع به صوته فألقاه الله في سمع سارية فانحاز بالناس إلى الجبل وقاتلوا العدو من جانب واحد ففتح الله عليهم‏.‏
وكذا رواه الواقدي عن أسامة بن زيد عن ابن أسلم عن أبيه عن عمر‏.‏
وأخرجها سيف مُطَوّلة عن رجل من بني مازن، والبيهقي في الدلائل، واللالكائي في شرح السنة، وابن الأعرابي في كرامات الأولياء عن ابن عمر قال‏:‏ وجه عمر جيشا وولى عليهم رجلا يدعى سارية، فبينما عمر يخطب جعل ينادي ‏"‏يا سارية، الجبل‏!‏‏"‏ ثلاثا‏.‏ ثم قدم رسول الجيش، فسأله عمر، فقال‏:‏ يا أمير المؤمنين، هُزِمْـنا فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوتا ينادي ‏"‏يا سارية الجبل‏"‏، ثلاثا، فأسندنا ظهرنا إلى الجبل، فهزمهم الله‏.‏ قال فقيل لعمر‏:‏ إنك كنت تصيح هكذا وهكذا‏.‏ رواه حرملة في جمعه لحديث ابن وهب، وإسناده كما قال الحافظ ابن حجر حسن‏.‏
ولابن مردويه عن ابن عمر عن أبيه أنه كان يخطب يوم الجمعة فعرض في خطبته أن قال ‏"‏يا سارية الجبل‏!‏ من استرعى الذئب ظلم‏"‏‏.‏ فالتفت الناس بعضهم لبعض، فقال لهم علي‏:‏ ليخرجن مما قال‏.‏ فلما فرغ سألوه فقال‏:‏ وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا، وأنهم يمرون بجبل فإن عدلوا إليه قاتلوا من وجه واحد، وإن جاوزوا هلكوا، فخرج مني ما تزعمون أنكم سمعتموه‏.‏ فجاء البشير بعد شهر وذكر أنهم سمعوا صوت عمر في ذلك اليوم‏.‏ قال‏:‏ فعدلنا إلى الجبل ففتح الله علينا‏.‏ قال في اللآلئ‏:‏ وقد أفرد الحافظ القطب الحلبي لطرقه جزءا، ووثق رجال هذه الطريق‏.‏ وقال‏:‏ ذكره ابن عساكر وابن ماكولا وغيرهم، وسارية له صحبة‏.‏ انتهى‏.‏

[حبيبي يا حسين]

حاضر اخي حبيب الحسين سنذهب معك فيما قلت لكن خدني على قد عقلي و تفكيري و اجبني ارجوك
بما ان علي رضي الله عنه يعلم الغيب و يعلم اليوم الدي سيقتل فيه فلمادا لم ياخد احتياطاته ؟؟؟

أولا : علي عليه السلام لا يعلم الغيب , وما ذكرته لا يسمى علم الغيب , بل هو تعليم من ذي علم .
ثانيا : أقدار الأنسان حتمية ومكتوبة , فلا يمكن لأي شخص أن يغيرها

[عقيل الشيعي 3]

حاضر اخي حبيب الحسين سنذهب معك فيما قلت لكن خدني على قد عقلي و تفكيري و اجبني ارجوك
بما ان علي رضي الله عنه يعلم الغيب و يعلم اليوم الدي سيقتل فيه فلمادا لم ياخد احتياطاته ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ{102} فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ{103} وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ{104} قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{105} إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ{106} وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ{107} وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ{108} سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ{109} كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{110} إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ{111}
صدق الله العلي العظيم
لو تفقهتم بكتاب الله لما وصلتم لهذه العقلية ... سبحان الله

[ايوب نصر]

أولا : علي عليه السلام لا يعلم الغيب , وما ذكرته لا يسمى علم الغيب , بل هو تعليم من ذي علم .
ثانيا : أقدار الأنسان حتمية ومكتوبة , فلا يمكن لأي شخص أن يغيرها
انت تقول ان علي لا يعلم الغيب لكن الكليني يقول غير دلك في الكافي فمثلا في باب أن الائمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون، وانهم لا يموتون الا باختيار منهم في الصفحة 229 يقول (ثمانين رجلا من الوجوه المنسوبين إلى الخير، فأدخلنا على موسى بن جعفر عليهما السلام فقال لنا السندي: يا هؤلاء انظروا إلى هذا الرجل هل حدث به حدث؟ فإن الناس يزعمون انه قد فعل به ويكثرون في ذلكوهذا منزله وفراشه موسع عليه غير مضيق ولم يرد به أمير المؤمنين سوء‌ا وإنما ينتظر به أن يقدم فيناظر أمير المؤمنين وهذا هو صحيح موسع عليه في جميع اموره، فسلوه، قال: ونحن ليس لنا هم إلا النظر إلى الرجل والى فضله وسمته فقال موسى بن جعفر عليهما السلام: أما ما ذكر من التوسعة وما أشبهها فهو على ما ذكر غير أني اخبركم أيها النفر أني قد سقيت السم في سبع تمرات وأنا غدا أخضر وبعد غد أموت قال: فنظرت إلى السندي بن شاهك يضطرب ويرتعد مثل السعفة ) اي ان موسى بن الجعفر يعلم الغيب
و ارجو ان توجه كلامك للكليني و ليس لي

[ايوب نصر]

بسم الله الرحمن الرحيم
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ{102} فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ{103} وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ{104} قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{105} إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ{106} وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ{107} وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ{108} سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ{109} كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{110} إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ{111}
صدق الله العلي العظيم
لو تفقهتم بكتاب الله لما وصلتم لهذه العقلية ... سبحان الله
و الله انتم من يجب ان يتفقهو في القران لان هده الايات تتكلم عن سيدنا ابراهيم يعني تتكلم عن رسول عن الخليل يا اخي هل تضع مقام الائمة بمقام الانبياء فمن الطبيعي ان ياتي ابراهيم الوحي و بطرق عديدة و من بينها الرؤيا و الوحي ينزل فقط على الانبياء و الرسل و قد انقطع الوحي بموت النبي

[صاحب الحجه]

حاضر اخي حبيب الحسين سنذهب معك فيما قلت لكن خدني على قد عقلي و تفكيري و اجبني ارجوك
بما ان علي رضي الله عنه يعلم الغيب و يعلم اليوم الدي سيقتل فيه فلمادا لم ياخد احتياطاته ؟؟؟
و انا اسألك
و لماذا يأخد احتياطاته و ما الذي كان سيحصل لو أخد احتياطاته
يعني انت لو جاءك الرسول صل الله عليه واله في المنام و قال لك ان الله تعالى يبلغك لقد اديت ما عليك في الدنيا و جاء وقت الثواب و الدخول الى الجنه و عندما تخرج من البيت غدأ ستصدمك سيارة و تموت
فهل ستقول لا يارب انا لسه صغير انا عايز اعيش و ستعمل احتياطاتك و لن تخرج من البيت
انت ممكن تعمل هذا و لكن امير المؤمنين عليه السلام لا و لذلك قال فزت و رب الكعبه

[عقيل الشيعي 3]

و الله انتم من يجب ان يتفقهو في القران لان هده الايات تتكلم عن سيدنا ابراهيم يعني تتكلم عن رسول عن الخليل يا اخي هل تضع مقام الائمة بمقام الانبياء فمن الطبيعي ان ياتي ابراهيم الوحي و بطرق عديدة و من بينها الرؤيا و الوحي ينزل فقط على الانبياء و الرسل و قد انقطع الوحي بموت النبي
يعني تقر بأن الانبياء أذا عرفوا يوم وفاتهم ما يأخذوا حذرهم ؟

[ايوب نصر]

يعني تقر بأن الانبياء أذا عرفوا يوم وفاتهم ما يأخذوا حذرهم ؟
انا لا اقول ان الانبياء يعرفون متى يموتون و انت باتهامي بهدا الامر تحاول التهرب من الموضوع و لو راجعت ما كتبته فلن تجد ما بدل على اقراري بان الانبياء يعرفون متى يموتون لكن فسرت لك الاية التي جئت بها انت في غير محلها و قلت ان الانبياء ياتيهم الوحي و لم اقل انهم يعرفون متى يموتون فكيف لعي رضي الله عنه و هو لا نبي و لا رسول ان يعرف موعد موته

[ايوب نصر]

و انا اسألك
و لماذا يأخد احتياطاته و ما الذي كان سيحصل لو أخد احتياطاته
يعني انت لو جاءك الرسول صل الله عليه واله في المنام و قال لك ان الله تعالى يبلغك لقد اديت ما عليك في الدنيا و جاء وقت الثواب و الدخول الى الجنه و عندما تخرج من البيت غدأ ستصدمك سيارة و تموت
فهل ستقول لا يارب انا لسه صغير انا عايز اعيش و ستعمل احتياطاتك و لن تخرج من البيت
انت ممكن تعمل هذا و لكن امير المؤمنين عليه السلام لا و لذلك قال فزت و رب الكعبه
لانه لن يحصل شيء لدلك لم يبلغ بموعد موته
انا لست نبيا و لا رسولا لكي اعلم موعد موتي بواسطة الرؤيا و كدلك الائمة مهما وصلت درجة علمهم فليسوا لا انبياء و لا رسل لاتيهم الوحي في المنام و يقول لهم اقترب موعد وفاتكم

[ايوب نصر]

ثانيا : أقدار الأنسان حتمية ومكتوبة , فلا يمكن لأي شخص أن يغيرها [/QUOTE]
يا اخي هل تعلم بانك بهده الجملة هدمت مدهبك و دلك ببساطة لانك لو كنت على دراية بكتبكم لما قلت هده الجملة لانه مادام الانسان مسير و تتحكم فيه الاقدار و الحتمية فان ابى بكر ولي خليفة ليس لانه يريد دلك لكن هدا كان قدرا من الله لان الله يعلم من الاصلح للامة
و لو اعطيت نفسك الوقت و تفقهت في مدهب ستجد انكم تؤمنون بالان الانسان مخير و ليس مسير

[عقيل الشيعي 3]

انا لا اقول ان الانبياء يعرفون متى يموتون و انت باتهامي بهدا الامر تحاول التهرب من الموضوع و لو راجعت ما كتبته فلن تجد ما بدل على اقراري بان الانبياء يعرفون متى يموتون لكن فسرت لك الاية التي جئت بها انت في غير محلها و قلت ان الانبياء ياتيهم الوحي و لم اقل انهم يعرفون متى يموتون فكيف لعي رضي الله عنه و هو لا نبي و لا رسول ان يعرف موعد موته
سبحان الله وهل قلت لك أنك أعترفت أو أقررت بهذا ؟؟؟ أقرأ سؤالي جيدا

يعني تقر بأن الانبياء أذا عرفوا يوم وفاتهم ما يأخذوا حذرهم ؟
والسؤال صغته لك هكذا لأجعلك واضح بالجواب حيث أذا عرف الأنبياء مصيرهم بأي واسطة وحي حلم رؤية نداء ووو هل يأخذون حذرهم ولا يهربون من القدر المكتوب لهم ؟
أما بخصوص ظنك أني أتهرب من سؤالك فأنت مخطئ لأن الذي علم الأئمة لا يقاس بعلمه أحد وهو خازن علوم الاولين والاخرين وكل أمام ما جاء بعلمه من ذاته أنما الله خصهم به فأورثهم ما لم يورثه لغيرهم

[ايوب نصر]

سبحان الله وهل قلت لك أنك أعترفت أو أقررت بهذا ؟؟؟ أقرأ سؤالي جيدا

والسؤال صغته لك هكذا لأجعلك واضح بالجواب حيث أذا عرف الأنبياء مصيرهم بأي واسطة وحي حلم رؤية نداء ووو هل يأخذون حذرهم ولا يهربون من القدر المكتوب لهم ؟
أما بخصوص ظنك أني أتهرب من سؤالك فأنت مخطئ لأن الذي علم الأئمة لا يقاس بعلمه أحد وهو خازن علوم الاولين والاخرين وكل أمام ما جاء بعلمه من ذاته أنما الله خصهم به فأورثهم ما لم يورثه لغيرهم

لكن الانبياء لا يعرفون متى يموتون و لا مصيرهم و دلك لقوله تعالى ( و ما تدري نفس باي ارض تموت ) لقمان الاية34
و كان المقصود من الكلامي كله هو ادا كان الانبياء لا يعلمون متى يموتون فكيف يعلمه الائمة ؟ و من يقول ان الائمة يعلمون الغيب او متى يموتون فقد اشرك بالله فالاية اعلاه تصقط علم الغيب عن الائمة و عن الانبياء
و للاشارة فقط ارجع الى امهات كتبكم و ستجد كتابات صريحة تقر بان الائمة يعلمون الغيب لتعرف فقط المرجعية التي انطلقت منها لانه على ما يبدو من اول مشاركة لك انك لم تستوعب ما كتبت و هدا هو السبب الدي ادى بك للخروج عن الموضوع و تحريف مجراه فانا اعطيت سؤال و لم اتلقى عليه اي جواب

[صابر]

عندي اسئلة حيترني و ارجوا ان يتفضل احد الشيعة و يجيبني عليها
هل الائمة يعرفون متى يموتون ؟
هل الائمة يعرفون ما كان و ما يكون حتى قيام الساعة ؟
الجواب باختصار :

1-نعم بإذن الله هذا ما أفادته الروايات.
2-الله سبحانه وتعالى لديه علوم قد أطلعها على نبيه وأهل بيته صلى الله عليه وآله وعلوم لم يطلعها عليهم.

[ايوب نصر]

عندي اسئلة حيترني و ارجوا ان يتفضل احد الشيعة و يجيبني عليها
هل الائمة يعرفون متى يموتون ؟
هل الائمة يعرفون ما كان و ما يكون حتى قيام الساعة ؟
الجواب باختصار :
1-نعم بإذن الله هذا ما أفادته الروايات.
2-الله سبحانه وتعالى لديه علوم قد أطلعها على نبيه وأهل بيته صلى الله عليه وآله وعلوم لم يطلعها عليهم.
شكرا لك اخي صابر فردك الاول كان غاية في المصداقية