اسأل الروافض لماذا

[امي الصديفة]

لماذا تكرهون ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ماهي الاسباب

نريد اجابه واضحه

[almeesk]

http://up.dlu3at.net/images/vqp619z697h5oioyni.gif

[عاشق الال]

نحن لانكرههابل ندينها علي خروجها بعد مقتل عثمان و لا نرا في خروجها مبرر شرعي فقد جمعت جيشا خالف الامام علي ..

ونحن نسالكم لماذا تكرهون الحسين وتصفون خروجه على يزيد انه غير شرعي ..وتترضون على يزيد وو من امر بقتله ؟

[لا نبالي بالطغاة]

يكرهون أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لأنها نقلت جزء كبير من الدين
فهم يريدون نسف هذا الجزء الذي نقلته لنا رضوان الله عليها .
فأمنا رضي الله عنها من السبعة المكثيرين رضي الله عنهم من رواية الأحاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم .
و أمنا عائشة رضي الله عنها نقلت جزء من الدين لم ينقله أحد سواها ، فهم يطعنون في الرواة من الصحابة بشكل خاص ليطعنوا في الدين .
فالطعن في الناقل طعن في المنقول
و بذلك يطعنون في القرآن و السنة ... فلا يبقى دين سوى ما يمليه عمائم الروافض .

و نحن بفضل الله عز و جل نحب الصحابة رضي الله عنهم جميعاً
و آل البيت رضوان الله عليهم من الصحابة و هم أعلى قدراً من عموم الصحابة
و نحب آسيادنا علي و فاطمة الزهراء و الحسن و الحسين و سائر آل البيت رضوان الله عليهم ... و لكن لا نشركهم مع الله و لا يصل حبنا لهم درجة الكفر بالدعاء و الطلب منهم من دون الله .
و أفضل الصحابة
أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم جميعاً

[لا نبالي بالطغاة]

فنحن أبناء الحسن و الحسين
و أحفاد أبي بكر و عمر و ذي النورين
نحن جدنا حيدرة الكرار أمير المؤمنين علي
_________________________
و أنتم شيعة المجوس
أحفاد أبي لؤلؤة و ابن سبأ و رستم
و جدكم كسرى

[غريب مسلم]

نحن لانكرههابل ندينها علي خروجها بعد مقتل عثمان و لا نرا في خروجها مبرر شرعي فقد جمعت جيشا خالف الامام علي ..
ونحن نسالكم لماذا تكرهون الحسين وتصفون خروجه على يزيد انه غير شرعي ..وتترضون على يزيد وو من امر بقتله ؟
أحب أم المؤمنين وأحب السبط الحسين رضي الله عنهما، وكلاهما أخطأ في الذهاب إلى العراق.
مشكلتك يا عاشق الآل أنك تتحدث من بنات أفكارك، فلا أحد يترضى على يزيد، وإنما كل ما في الأمر أن بعضنا (وأنا منهم) يترحم على يزيد كونه رجل مسلم.
أما ادعاؤك أن يزيد أمر بقتل الحسين فهذا لا يصلح فيه رواية، فإن شئت تتبعناها سوية.

[غريب مسلم]

دعني أزيدك بواحدة:
لعن الله من قتل الحسين :ر: أو ساعد على قتله أو رضي به، فما رأيك؟

[ابن الجواء]

نحن لانكرههابل ندينها علي خروجها بعد مقتل عثمان و لا نرا في خروجها مبرر شرعي فقد جمعت جيشا خالف الامام علي ..

ونحن نسالكم لماذا تكرهون الحسين وتصفون خروجه على يزيد انه غير شرعي ..وتترضون على يزيد وو من امر بقتله ؟

1-حين تتهمونها بالزنا رغم ما نزل من قرآن ببرائتها ، هل هذا كره أم إدانة؟...

2- هل فهم علي رضي الله عنه أن في خروجها مخالفة شرعية وإن كان كذلك فلماذا لم يعاقبها على هذه المخالفة؟..
أما يزيد فلا نحبه ولا نسبه فأمره إلى الله ، ولكن من المؤكد أنه يأمر بقتل الحسن كما جاء في كتبكم ...
http://oi54.tinypic.com/2ecqlah.jpg

[صاحب الحجه]

:سل:

[ابن الجواء]

:سل:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[محب مالك الاشتر]

لماذا تكرهون ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ماهي الاسباب
نريد اجابه واضحه

ان كنا نكرها فنكرها لمخالفتها لله ورسوله وولاة الامر

[ابن الجواء]

ان كنا نكرها فنكرها لمخالفتها لله ورسوله وولاة الامر
طيب ...
1- هل فهم الرسول صلى الله عليه وسلم أنها ستخالفه ، وإن كان كذلك فلماذا تركها على ذمته حتى وفاته؟.
2- لماذا ولاة الأمر لم يعاقبونها على هذه المخالفة ؟.
3- هل يجب تعظيم المخالف لله ولرسولة وولاة أمره ؟..


أجب على هذه التساؤلات يامحب مالك ....

[محب مالك الاشتر]

طيب ...
1- هل فهم الرسول صلى الله عليه وسلم أنها ستخالفه ، وإن كان كذلك فلماذا تركها على ذمته حتى وفاته؟.
2- لماذا ولاة الأمر لم يعاقبونها على هذه المخالفة ؟.
3- هل يجب تعظيم المخالف لله ولرسولة وولاة أمره ؟..


أجب على هذه التساؤلات يامحب مالك ....


هذه اول مخالفة لله ولرسوله

ذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية :



﴿ و قرن في بيوتكن ﴾ أي إلزمن بيوتكن، فلا تخرجن لغير حاجة، ومن الحوائج الشرعية، الصلاة في المسجد بشرطه، كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء اللّه مساجد اللّه وليخرجن وهن تفلات"(تفلات: أي غير متطيبات) وفي رواية: "وبيوتهن خير لهن"

وعن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: ﴿ إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها ﴾

تحقيق الألباني


( صحيح ) انظر حديث رقم : 6690 في صحيح الجامع .

[ابن الجواء]

هذه اول مخالفة لله ولرسوله

ذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية :



﴿ و قرن في بيوتكن ﴾ أي إلزمن بيوتكن، فلا تخرجن لغير حاجة، ومن الحوائج الشرعية، الصلاة في المسجد بشرطه، كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء اللّه مساجد اللّه وليخرجن وهن تفلات"(تفلات: أي غير متطيبات) وفي رواية: "وبيوتهن خير لهن"

وعن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: ﴿ إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها ﴾

تحقيق الألباني


( صحيح ) انظر حديث رقم : 6690 في صحيح الجامع .
طيب ...
إذا كان هذا الخروج فيه معصية لله ولرسوله ، فلماذا تركها على ذمته ...
أليس الرسول يعلم الغيب على مبانيكم؟؟؟؟...
أجب على بقية الأسئلة.....

[محب مالك الاشتر]

طيب ...
إذا كان هذا الخروج فيه معصية لله ولرسوله ، فلماذا تركها على ذمته ...
أليس الرسول يعلم الغيب على مبانيكم؟؟؟؟...
أجب على بقية الأسئلة.....


اولا الخروج كان بعد وفاته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعدما كادت

اكيد تعرف حديث كلاب الجواب

[محب مالك الاشتر]

اولا الخروج كان بعد وفاته

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعدما كادت
اكيد تعرف حديث كلاب الجواب

النبي :ص: حذرها قبل خروجها والله قال لها قري في بيتك فهل ياترى اطاعة الله ورسوله

[ابن الجواء]

لم تجب على أسئلتي مع أنها سهلة جداً ...
قلت ..
اولا الخروج كان بعد وفاته
طيب ... الرسول يعلم الغيب ؟ أليس كذلك
لماذا أبقاها على ذمته إذا كان رأى في خروجها مايستوجب معاقبتها؟..
ولماذا لم يعاقبه المعصوم على هذه المخالفة الشرعية؟...
وهل يجب تعظيمها طالما أنها خالفت الله ورسوله ؟...
شغل مخك وأجب على هذه الأسئلة رجاءً ، إن كنت تريد الحق...

[محب مالك الاشتر]

لم تجب على أسئلتي مع أنها سهلة جداً ...
قلت ..
طيب ... الرسول يعلم الغيب ؟ أليس كذلك
لماذا أبقاها على ذمته إذا كان رأى في خروجها مايستوجب معاقبتها؟..
ولماذا لم يعاقبه المعصوم على هذه المخالفة الشرعية؟...
وهل يجب تعظيمها طالما أنها خالفت الله ورسوله ؟...
شغل مخك وأجب على هذه الأسئلة رجاءً ، إن كنت تريد الحق...



انت شغل مخك هل النبي:ص: يعاقب الاشخاص على شئ لم يفعلوه بعد

شغل مخك اليس الله يعلم كل شئ
لماذا لم يعاقب القاتل قبل ان يقتل ويقطع يد السارق قبل ان يسرق
لماذا لم يقتل من قتل انبياءه قبل ان ايقتلوهم اليس يعلم
اليس الله يعلم بان ابولؤلؤه سوف يقتل عمر لماذا لم يقتله قبل

العقاب انما يكون بعد الجرم لاقبل
الان هل هي مخظئه بخروحها ام لا

[ابن الجواء]

انت شغل مخك هل النبي:ص: يعاقب الاشخاص على شئ لم يفعلوه بعد
شغل مخك اليس الله يعلم كل شئ
لماذا لم يعاقب القاتل قبل ان يقتل ويقطع يد السارق قبل ان يسرق
لماذا لم يقتل من قتل انبياءه قبل ان ايقتلوهم اليس يعلم
اليس الله يعلم بان ابولؤلؤه سوف يقتل عمر لماذا لم يقتله قبل


العقاب انما يكون بعد الجرم لاقبل
الان هل هي مخظئه بخروحها ام لا

يعاقب الاشخاص على شئ لم يفعلوه بعدقياس باطل لماذا ...
لأن الأشخاص لا يعلمون الغيب ولو علموا لحالو دون فعل الجريمة وإلا فهم متساهلون وشركاء بها...
أما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو يعلم الغيب على مبانيكم كما ذكرت آنفاً وبالتالي لا بد أن يفعل شيئاً لمنعها من هذه المخالفة الشرعية أو على الأقل لايبقيها على ذمته ...
كذلك الحال مع الإمام المعصوم لم يفعل معها شيئاً بل أعادها معززة مكرمة فهل معنى ذلك أنه استمرى ما فعلت وفرط بحد من حدود الله ؟!!!...
لماذا لم يقتل من قتل انبياءه قبل ان ايقتلوهم اليس يعلم
اليس الله يعلم بان ابولؤلؤه سوف يقتل عمر لماذا لم يقتله قبلهذه حكمة إلهية لا اعتراض عليها قال تعالى: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ }الأنبياء23
فإن كان خروج عائشة رضي الله عنها لحكمة فلماذا تنقمون عليها ...
أكمل الإجابة على بقية الأسئلة فلن أتنازل عنها....

[محب مالك الاشتر]

قياس باطل لماذا ...
لأن الأشخاص لا يعلمون الغيب ولو علموا لحالو دون فعل الجريمة وإلا فهم متساهلون وشركاء بها...
أما الرسول صلى الله عليه وسلم فهو يعلم الغيب على مبانيكم كما ذكرت آنفاً وبالتالي لا بد أن يفعل شيئاً لمنعها من هذه المخالفة الشرعية أو على الأقل لايبقيها على ذمته ...
كذلك الحال مع الإمام المعصوم لم يفعل معها شيئاً بل أعادها معززة مكرمة فهل معنى ذلك أنه استمرى ما فعلت وفرط بحد من حدود الله ؟!!!...
هذه حكمة إلهية لا اعتراض عليها قال تعالى: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ }الأنبياء23
فإن كان خروج عائشة رضي الله عنها لحكمة فلماذا تنقمون عليها ...
أكمل الإجابة على بقية الأسئلة فلن أتنازل عنها....


اختصر الكلام عليكم

[SIZE="6"] [COLOR="red"]و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله و لذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب , و لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله “ عسى الله أن يصلح بك بين الناس “ و لا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا . و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة
الالباني