الى عقيل الشيعي

[عقيل الشيعي 3]

كعادتكم تحذفون الردود يا أيها المشرفون أذا أحرجتكم ؟
أرجع ما كتبناه وأرجع الوثائق التي حذفتها فهذا الأسلوب ما يزيدكم الا فضيحة فوق فضيحتكم ...

[ايوب نصر]

كعادتكم تحذفون الردود يا أيها المشرفون أذا أحرجتكم ؟
أرجع ما كتبناه وأرجع الوثائق التي حذفتها فهذا الأسلوب ما يزيدكم الا فضيحة فوق فضيحتكم ...
اترك عنك اللطم جانبا و قارع الحجة بالحجة
لقد فتحنا لك موضوع مستقل لتفضحنا على حسب زعمك

[فتى الشرقيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل أن أرد راودني سؤال حيث أجد الصفحات الموجودة بالكتاب ممزقه فيا ترى هل ما عندي النسخة الحجرية وبسبب قدمها تمزقت واليك صفحة للمثال فقط؟
http://www.iraqup.com/up/20130405/HC5sq-7M4o_225615425.jpg

ممكن توضيح فأنا غير مطلع على النسخ القديمة وهل هذه الطبعة طبعة حجرية ولا ممزقة ومجمعة ؟ ممكن جواب يا زميلي عمر ؟
ايها الشيعي
لنأخذ هذه النسخه للصفحة التي جئت بها
ونقراء مافيها و ننقلها نصا
"]((( الباب الأول
في ذكر ما يدل واستدلو به على وقوع التغيير والنقصان في القرآن )))
= ماهو الذي يدل على وقوع التغيير والنقصان
= منهم الذين يستدلون على وقوع التغيير والنقصان
نكمل النص
((( الدليل الأول :
مركب من أمور
أ= وقوع التحريف في التوراة والانجيل بطرز حسن لطيف
ب= وانه كما وقع في الامم السابقه يقع في هذ الآمة
ج = في ذكر موارد شبه فيها بعض هذه الأمة بنظيره في الأمم السابقه مدحا او قدحا
د = في أخبار خاصة فيها دلالة على كون القرآن كالتوراة والإنجيل ف وقوع التغيير فيه
الثاني :
أن كيفي جمع القرآن مستلزمه عادة لوقوع التغيير والتحريف فيه وفي إدخال حال كتاب الوحي
الثالث :
في إبطال وجود منسوخ تلاوة وان ما ذكروه مثالا له لابد وأن يكون مما نقص في القرآن
الرابع :
في أنه كان لأمير المؤمنين عليه السلام قرآنا مخصوصا يخالف الموجودفي الترتيب وفيه زيادة ليست من الأحاديث القدسيه ولا من التفسير والتأويل
الخامس :
كان لعبدالله بن مسعود مصحفا معتبرا فيه ما ليس في القرآن الموجود
السادس :
أن الموجود غير مشتمل لتمام مافي مصحف أبي المعتبر عندنا
السابع :
أن إبن عفان لما جمع القرآن ثانيا , أسقط بعض الكلمات والآيات , وفيه كيفية جمعه وبعض ما أسقطه, وإختلاف مصاحفه , وما أخطاء فيه الكتاب
الثامن :
في أخبار كثيرة دالة صريحاعلى وقوع النقصان زيادة على مامر رواها المخالفون
التاسع :
أنه تم ذكر اسامي اوصيائه وشمائله في كتبه المباركه السالفه فلا بد ان يذكرها في كتابه المهيمن عليها وفيه ما وصل إلينا من ذكرهم في المصحف الأول مما لم يجمع في كتاب
العاشر :
إثبات إختلاف القراء في الحروف والكلمات وغيرها وإبطال ..... على غير وجه واحد , وفيه شرح أحوال القراء ,, وإثبات وجود التدليس في الأسانيد
الحادي عشر :
في أخبار كثيره دالة صريحا على وقوع النقصان في القرآن عموما
الثاني عشر :
في أخبار خاصة .... وتبناها لى ترتيب سور القرآن وفيه ذكر ........... ))))[/COLOR]
إنتهى النص المصور


أيها الشيعي
هل بعد هذا تنفي وتبرر ,,,, والمؤلف يثبت ويؤكد

[ايوب نصر]

اخي فتى الشرقية هدا الشيعي يتخبط محاولا التشويش على القارئ
انا ساعمل ما علي و اكمل نقل ما جاء في فصل الخطاب بعون الله

[عقيل الشيعي 3]

الباب الأول
في ذكر ما يدل أو أستدلوا به على وقوع التغير والنقصان بالقرأن الكريم


هنا تجد الباب واضح وهو ذكر ما يدل أو أستدلوا به ... فتجد عبارة مستدركة من قبل المؤلف أن صح أنه كلامه وهنا يفهم العاقل أن الباب فتح لسرد أدلة التغير والنقصان التي أعتمدها القائلين بالتغير والنقصان لان كلامه واضح من خلال قوله ( ما يدل أو أستدلوا به) فتدارك كلامه بــــــــــــــ ( أو أستدلوا به )
ومن ثم يبدأ بذكر الأدلة والدليل الأول كان
مركب من أمور وقوع التحريف في التوراة والانجيل بطرز حسن لطيف في أن كلما حدث في الامم السالفة يقع في هذه الأمة في ذكر موارد شبه فيها بعض هذه الأمة بنظرية من الامم السابقة
هذا ما موجود بالكتاب أما الاضافات التي لونت بها السطر الأول فهذا أسلوب يوهم المتابع ويظن أن كلامك هو ما موجود بالكتاب لذا حاول أن تكون علمي وأعزل كلامك عن كلمات الكتاب ليكون واضح وأنت فسرت وضفت تكلمة على هواك وهذا ما استعجلت به لأن هنالك أدلة تثبت أن الكتاب وضع لبيان القائلين بالتحريف وليس لأثبات التحريف.



هنا بدأت بالتدليس ويجب ان تتوقف قليلا ...
تقول يقول المؤلف (ان كلما وقع في الامم السابقة يقع في هده الامة ) وهذا تدليس صريح وواضح بعز النهار فالمؤلف قال
الباب الأول
في ذكر ما يدل أو أستدلوا به على وقوع التغير والنقصان بالقرأن الكريم
ثم ذكر دليلهم الأول وهو

الدليل الأول مركب من أمور وقوع التحريف في التوراة والانجيل بطرز حسن لطيف في أن كلما حدث في الامم السالفة يقع في هذه الأمة في ذكر موارد شبه فيها بعض هذه الأمة بنظرية من الامم السابقة مدحا او قدحا من اخبار خاصة فيها دلالة على كون القرأن كالتوراة والانجيل في وقوع التغير فيه .
وهنا يا صاحبي أتهمت المؤلف بأنه أثبت التغير ولكن نجد المؤلف يسرد أراء وأدلة القائلين بالتحريف وله كلام يدل على صحة ما اقول أذكره بوقته ان شاء الله



أثبت ما لم تلتفت اليه والدليل قول المؤلف( كتاب لطيف سفر شريف عملته في اثبات تحريف القران و فضايح اهل الجور و العدوان )
وبعدها قلت



وهذا أكبر دليل على ان المؤلف الف الكتاب لأثبات التحريف وفضح اهل الجور والعدوان وسبحان الله حتى أنت التفت وأتهمت المؤلف بأنه يريد فضح أهل الجور والعدوان !!! طيب وما دخلكم ليتهمكم ؟ هو يريد أثبات التحريف فما دخلكم ليفضحكم !!!
الا ترى أنك كيف التفت من غير ان تشعر والمؤلف لم يعتمد أرائكم لأثبات عدم التحريف بل أعتمد أرائكم بالتحريف فلماذا يفضحكم وهو يعتمد ما أيدتموه به !!!!!!! والاغرب أنك لم تكمل كلامه وتوقف ساكتا حين رأيت أسم الكتاب ...
ممكن تكمل لنا كلامه وتذكر لنا ما هو أسم الكتاب لأنك ستقع بورطة هنا ؟؟؟ أنتظر الجواب بلا مرواغة الأسم موجود بالتكملة التي توقف عندها ولم تذكرها للناس ...



نعم يقصد التطرق ولكن أي تطرق ؟ يذكر ما تطرق له القائلين وليس ما أعتمده لأثبات صحة القول بالتحريف ففرق بين نقل أراء القائلين بالتحريف وبين أثبات صحة الأعتقاد والقول بالتحريف فناقل الكفر ليس بكافر سبحان الله تحاول التطبيل لنفسك وأنت واقع بالمغالطات بأول مشاركة حوارية ...


وأنا موجود وسأرد عليك ولا تنسى وتتجاهل سؤالي أريد منك ذكر أسم الكتاب وهو موجود بالصفحة الثانية بعد الكلام الذي نقلته وتوقف عنده ولم تذكره ممكن فضلا لا امرا ؟
نتظرك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا فتى الشرقيه أذا كنت نائم فأستيقض الأن وأرجع لبداية الموضوع وأقرء الردود ونسخت لك مشاركتي ببداية الموضوع لتستيقض من نومك ...

[فتى الشرقيه]

الباب الأول
في ذكر ما يدل أو أستدلوا به على وقوع التغير والنقصان بالقرأن الكريم




إقراء قبل أن تنسخ كجاهل
يقول صاحبك فذكر ما يدل ,,, يذكر ما يدل على وقوع التغيير والنقصان بالقرآن الكريم
أو إستدلوا به ,,, منهم هؤلاء ,,,,,, هو ينقل روايات عن الأئمة ,,, رواها رواة الشيعه

[ايوب نصر]

فقط افرغ بادن الله و ساكمل نقل ما اورده الطبرسي في فصله للخطاب

[أبو أحمد الجزائري]

تحميل الكتاب:
فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الارباب للطبرسي
http://www.dd-sunnah.net/uploads/books/faslalkhtab.rar

[ايوب نصر]

تحميل الكتاب:
فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الارباب للطبرسي
http://www.dd-sunnah.net/uploads/books/faslalkhtab.rar
بارك الله فيك اخي الغالي ابو احمد
فهدا الرافضي عقيل عمل هده الشوشرة فقط ليشوش على الموضوع

[أبو أحمد الجزائري]

نضع للروافض الوثيقة
فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للميرزا حسين نوري الطبرسي (1133 هـ) صفحة2
يقول الطبرسي الرافضي : هذا كتاب لطيف، وسفر شريف، عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان، وسميته: (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) فإني وجدت في القرآن نصوص شديدة البلاغة تقابلها نصوص شديدة السخافة

http://www.alrad.net/hiwar/tahrif/3.jpg


موقع الرد
جزى الله أخانا نرو الدين المالكي