الجاهل الحيدري يصف الإمام علي رضي الله عنه بالغبي والجاهل ..!!! فماحكم الشيعة عليه ؟؟؟

[السني الامازيغي]

http://www.youtube.com/watch?v=1a5DWJHb9U0&feature=plcp
إذا فما هو رأي الزملاء الشيعة بعلامتهم الحيدري ؟؟؟؟
ولاحول ولا قوة الا بالله .

[سنيه وكلي فخر]

الجااهل هو كمال الحيدري ويجب ان يلتحق بمحوى الاميه

لااظن ان الشيعه سيجدون كلمه يدافعون بها عن هذا الجاهل بعد مشاهدة هذا المقطع

[سراب البحرين]

الشيخ كمال الحيدري أجتهد فأخطأ ولكن ليس في نيته أبدا وصف علي ع بالجهل والغباء فهو من شيعة علي بل من أحفاده فهو سيد .

[الكوري]

>>

كل أبن آدم خطاء ..

لكن اللي أستغربه كيف تجرأتم و ربطتم بين الأمام و بين هذه الأوصاف القبيحة ..!!

ستعيشون و تموتون في غلكم وحقدكم على ال البيت عليهم السلام

[الكوري]

لااظن ان الشيعه سيجدون كلمه يدافعون بها عن هذا الجاهل بعد مشاهدة هذا المقطع
//////////////////////////////////////////////////

هذا على أساس أنكم أخترعتم البطيخ فنعجز نحن عن ذلك ..

قد ثبت في الصحيحين من حديث حذيفة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائماً ) .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًا " .
الان على منطقكم .. أم المؤمنين تأمرنا أن لا نصدق ما في الصحيحين ..!!

الان أنتم من لن يتنفس بكلمة ..

[السني الامازيغي]

الشيخ كمال الحيدري أجتهد فأخطأ
وله أجر صح ؟؟؟ شر البلية مايضحك .
ولكن ليس في نيته أبدا وصف علي ع بالجهل والغباء فهو من شيعة علي بل من أحفاده فهو سيد .
نعم كان في نيته الطعن في صاحب الكتاب لكن للأسف طعن في علي رضي الله عنه ويصدق عليه المثل "" أراد أن يكحلها فعماها "" . نسأل الله السلامة .
وسؤالي لك :
هل لو قال مثل هذا الكلام القبيح عالم من أهل السنة هل ستقول أنه إجتهد فاخطأ ام لا ؟؟ .

[السني الامازيغي]

>>
كل أبن آدم خطاء ..



حتى ولو طعن في الإمام علي رضي الله عنه ؟؟؟

[السني الامازيغي]

قد ثبت في الصحيحين من حديث حذيفة رضي الله عنه : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائماً ) .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًا " .

أولا :
مادخل الحديثين في الموضوع ؟؟؟
ثانيا:
لا منافاة بينه وبين حديث عائشة رضي الله عنها؛ لاحتمال أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك لكونه في موضع لا يتمكن فيه من الجلوس، أو فعله ليبين للناس أن البول قائمًا ليس بحرام، وذلك لا ينافي أن الأصل ما ذكرته عائشة رضي الله عنها من بوله صلى الله عليه وسلم قاعدًا، وأنه سنة لا واجب يحرم خلافه.

الان على منطقكم .. أم المؤمنين تأمرنا أن لا نصدق ما في الصحيحين ..!!

لا بل على منطقكم أنتم وفهمكم السقيم .