اول من اسلم ابي بكر رضي الله عنه

[الصقار الحر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالصدفة شاهدت
موضوع المدعو اسد العراق
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=35286&page=4
ومطالبته بدليل على ان ابي بكر اول من اسلم
***
قال أبو بكر ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا !
الراوي:أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم:3667
خلاصة حكم المحدث:صحيح ألست أولَ من أسلم ألستُ أحقَّ بهذا الأمرِ ألستُ كذا ألست كذا
الراوي:-المحدث:السخاوي - المصدر:الأجوبة المرضية- الصفحة أو الرقم:3/924
خلاصة حكم المحدث:إسناده رجاله ثقات
قال أبو بكر أنا أحق الناس ، بها ألست أول من أسلم ، ألست صاحب كذا ، ألست صاحب كذا
الراوي:أبو سعيد الخدري المحدث:الترمذي - المصدر:العلل الكبير- الصفحة أو الرقم:371
خلاصة حكم المحدث:الصحيح عن أبي نضرة قال قال أبو بكر
يتبع

[حبيبي يا حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا عندما طرحت الموضوع كنت عارف بما أقول , ومتأكد 100% من كلامي , وكنت أنتظر أحدكم يأتي بهذا الحديث , لكن لما لم تأتوا بهذا الحديث تبين أنكم لا تطلعون حتى على كتبكم , بل حتى على أهمها .
نعم هذا الحديث موجود في سنن الترمذي , وفي العلل , وفي صحيح ابن حبان وغيرها , لكن مهما حاولتم فلن تفلحوا , فالحديث غير صحيح , وقد كتبت بحثا مفصلا في أسبقية إسلام علي عليه السلام وفي أسبقية إسلام أبي بكر , وها هو ردي على هذا الحديث :
وأرجوا من المشرفين عدم حذف المشاركة بحجة النسخ واللصق , نعم نسخت هذه المشاركة , لكن من بحث أنا كتبته في وقت سابق :

(( إسلام أبي بكر على لسانه هو .
عن عقبة بن خالد , حدثنا شعبة عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : قال أبو بكر : ( ألست أحق الناس بها ؟ ألست أول من أسلم ؟ ألست صاحب كذا , ألست صاحب كذا ) .
أخرجه : ( الترمذي في سننه / كتاب المناقب / مناقب أبي بكر وعمر / ص968 ح 3676 , ابن حبان في صحيحه / كتاب اخباره (ص) عن مناقب الصحابة / ذكر البيان أن أبا بكر الصديق أول من أسلم من الرجال ح 6863 , ابن حجر في الإصابة 2/343 رقم 4817 ترجمة أبو بكر / رواه عن الترمذي والبغوي والبزار وقال عنه رجاله ثقات ) .
أقول :
ظاهر الحديث أن أبو نضرة روى عن أبي سعيد عن أبي بكر , لكن الصحيح أن الحديث مروي بدون توسط أبي سعيد الخدري .
قال الترمذي بعد أن ذكر هذا الحديث مباشرة :
( وروى بعضهم عن شعبة عن الجريري عن أبي نضرة : قال أبو بكر , وهذا أصح .
حدثنا بذلك محمد بن بشار , حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن الجريري عن أبي نضرة قال : قال أبو بكر فذكر نحوه بمعناه , ولم يذكر فيه عن أبي سعيد , وهذا أصح ) .
وقال ابن حجر بعد أن ذكر هذا الحديث : ( لكن قال الترمذي والبزار : تفرد به عقبة بن خالد , ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة فلم يذكر أبا سعيد . قال الترمذي : وهو أصح ) .

أقول :
إذاً لا يصح توسط أبي سعيد هنا .
ويؤيده ما رواه ابن سعد وخيثمة الطرابلسي عن أبي نضرة قال : لما أبطأ الناس عن بيعة أبي بكر قال : ( من أحق بهذا الأمر مني ؟ ألست أول من صلى ؟ ألست ؟ ألست ؟ ألست ؟ فذكر خصالا فعلها مع النبي (ص) ) .
ذكره : ( الأميني في الغدير 7/91 عن طبقات ابن سعد 3/182 و كنز العمال / فضائل الصحابة 5/590 ح14051 ) .
أقول :
وبمراجعة ترجمة أبو نضرة ـ المنذر بن مالك بن قطعة ـ في كتب التراجم نجد أنه لم يصرح أحد بروايته عن أبي بكر مباشرة , فتكون روايته عن أبي بكر مرسلة .
هذا أولا ً , وثانيا : أن أبا نضرة ضعفه بعضهم :
قال ابن سعد : ليس كل أحد يحتج به . وقال ابن حبان : كان ممن يخطئ . وذكره العقيلي وابن عدي في الضعفاء . ولم يحتج البخاري به .
( ميزان الاعتدال 4/88 رقم 8762 , تهذيب التهذيب 10/188 رقم 258 ) .
وعلى هذا الأساس فالحديث لا يصلح سندا ً ، لأرساله والمرسل ليس بحجة , ولضعف أحد رواته .
هذا سنداً أما متناً ففيه :
1ـ أنا أبا سعيد الخدري ـ على فرض توسطه ـ هو من القائلين بأن عليا أول من أسلم , فالحديث هنا متعارض .
2ـ يظهر من الحديث أن أبا بكر احتج بهذا الحديث على أحقيته بالخلافة . وهذا غير صحيح فأمامكم كتب التاريخ من أولها إلى آخرها لا تجد أن أبا بكر احتج بهذا الحديث على خلافته , بل كانت حجته الوحيدة هي القرابة من رسول الله (ص) وأنه من عشيرته , وهم أولى بسلطانه (ص) من غيرهم .
3ـ وما يزيد في المتن غرابة ونكارة هو عدم ذكر الفقرات التي تلت قوله : ( ألست أول من أسلم ) , فجاءت هكذا : ( ألست كذا , ألست كذا ) أو : ( ألست ؟ ألست ؟ ) .
فمن أين جاء الإخفاء ؟ إن قلنا من أبي بكر , فهو لا يصح لأنه كان في مقام الاحتجاج فهل يصح أن يقول : ( ألست كذا ) .
إذاً الإخفاء جاء من قبل الرواة أو أحدهم حتى يبين أن لأبي بكر فضائل مسلمة , لكن مفتعل ذلك أراد أن يصلح الحديث فأفسده , حيث أنه لم ينقل كلام أبي بكر ـ لو صح ـ كاملا , فيكون خائنا غير أمين على الحديث , وبما أنه لم يكن أمينا في نقل الحديث , فكيف يقبل هذا الحديث وأحد رواته غير مأمون ؟ !
4ـ إذا كان أبو بكر يعلم أنه أحق بالخلافة من غيره للنص المذكور , فكيف أنه كان قد رشح عمر و أبو عبيدة للخلافة ؟ وهما رداها عليه لأن له فضائل معينة ليس من ضمنها أنه أول من أسلم ؟ ))

الآن بلل الحديث واشرب مائه .

[الإثناعشري العلوي]

أول المؤمنين بالله تعالى ونبوة نبيه صلى الله عليه وآله هو محمد بن عبدالله صلاة الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين.
وثاني المؤمنين هو أمير المؤمنين وأخو رسول الله وخليفته وولي الأمر بعده علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام
وثالث المؤمنين هي فخر النساء وأم الزهراء وزوجة المصطفى وخير نسائه خديجة الكبرى سلام الله عليها.
ورابع من أسلم أبن أبي قحافة.
هذا يعرفه السني والشيعي على إمتداد التاريخ..أما الوهابية فرأيهم يختلف طبعا ..فلا فضيلة لعلي بن أبي طالب عليه السلام كالعادة

[نعمة الهدايه]

أول المؤمنين بالله تعالى ونبوة نبيه صلى الله عليه وآله هو محمد بن عبدالله صلاة الله وسلامه عليه وعلى آله الطيبين.
وثاني المؤمنين هو أمير المؤمنين وأخو رسول الله وخليفته وولي الأمر بعده علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام
وثالث المؤمنين هي فخر النساء وأم الزهراء وزوجة المصطفى وخير نسائه خديجة الكبرى سلام الله عليها.
ورابع من أسلم أبن أبي قحافة.
هذا يعرفه السني والشيعي على إمتداد التاريخ..أما الوهابية فرأيهم يختلف طبعا ..فلا فضيلة لعلي بن أبي طالب عليه السلام كالعادة
-
سوف اثبت لك ياعلوي امرين
الاول انك لا تعرف شيء
والثاني ان علي ع لم يكن اول من امن بالرساله الاسلاميه
-
ولكي اثبت لك ذلك اجب عن هذا السؤال
متى امن علي وكم كان عمره حينذاك تقريبا ؟؟؟؟؟
ولاتهرطق كعادتك

[الإثناعشري العلوي]

-
سوف اثبت لك ياعلوي امرين
الاول انك لا تعرف شيء
والثاني ان علي ع لم يكن اول من امن بالرساله الاسلاميه
-
ولكي اثبت لك ذلك اجب عن هذا السؤال
متى امن علي وكم كان عمره حينذاك تقريبا ؟؟؟؟؟
ولاتهرطق كعادتك

حينما تحاورني يا وهابي لاتغلط..كلمني كما أكلمك بإحترام
أنت وهابي وانا شيعي إمامي ويفترض أننا إن أختلفنا بالمذهب ولكن هل يجب أن نختلف بمبادلة الإحترام؟
معتقدنا والثابت عندنا والمسلم به بلا نقاش هو ماذكرته في ردي السابق ..
رسول الله صلى الله عليه وآله أول المؤمنين
علي عليه الصلاة والسلام ثاني المؤمنين
خديجة الكبرى سلام الله عليها ثالث المؤمنين
بعدها حسب ما تذكر الروايات أسلم ابن ابي قحافة
انت تريد أن تقدم أبن أبي قحافة على علي عليه الصلاة والسلام هذا يخالف عقيدتنا تماما ولانقر به أبدا
أنت تقر به هذا شأنك ..وليس غريب عنكم الإقرار بالأمور الغريبة .. فعندكم أن يزيد لم يخطأ بقتل الحسين عليه الصلاة والسلام لأنه كان (أميرا للمؤمنين)
وإن الحسين كان في خروجه مفسدة عظيمة..هذه آراؤكم فهل أستغرب أن تقدم أبن أبي قحافة بالإسلام على وصي رسول رب العالمين.
قلت لك في رد سابق لاأستغرب من أي شئ يقوله أويكتبه الوهابي..لا والله

[الصقار الحر]

كنتُ جالسًا عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أقبَلَ أبو بكرٍ آخِذًا بطَرَفِ ثوبِه، حتى أبدَى عن رُكبتِه، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أما صاحبُكم فقد غامَر ) . فسلَّم وقال : إني كان بيني وبين ابنِ الخطابِ شيءٌ، فأسرَعتُ إليه ثم ندِمْتُ، فسألتُه أن يغفِرَ لي فأبَى عليَّ، فأقبَلْتُ إليك، فقال : ( يغفِرُ اللهُ لك يا أبا بكرٍ ) . ثلاثًا، ثم إن عُمَرَ ندِمَ فأتَى منزِلَ أبي بكرٍ، فسَأل : أثَمَّ أبو بكرٍ، فقالوا : لا، فأتَى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسلم، فجعَل وجهُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتمَعَّرُ، حتى أشفَقَ أبو بكرٍ، فجَثا على رُكبتَيه فقال : يا رسولَ اللهِ، واللهِ أنا كنتُ أظلَمَ، مرتين، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إن اللهَ بعثَني إليكم فقُلْتُم كذبْتَ، وقال أبو بكرٍ صدَق . وواساني بنفسِه ومالِه، فهل أنتم تارِكوا لي صاحِبي ) . مرتين، فما أوذِيَ بعدَها .

الراوي:أبو الدرداءالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:3661
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

كانت بين أبي بكرٍ وعُمَرَ محاورةٌ ، فأغضَب أبو بكرٍ عُمَرَ ، فانصَرَف عنه عُمَرُ مُغضبًا ، فاتَّبَعه أبو بكرٍ يَسأَلُه أن يستغفِرَ له فلم يَفعَلْ ، حتى أغلَقَ بابَه في وجهِه ، فأقبَل أبو بكرٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . فقال أبو الدَّرداءِ : ونحن عِندَه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أما صاحبُكم هذا فقد غامَر ) . قال : وندِم عُمَرُ على ما كان منه ، فأقبَل حتى سلَّم وجلَس إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وقصَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الخبرَ . قال أبو الدَّرداءِ : وغضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وجعَل أبو بكرٍ يقولُ : واللهِ يا رسولَ اللهِ ، لأنا كنتُ أظلَمُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هل أنتم تارِكونَ لي صاحِبي ، هل أنتم تارِكونَ لي صاحِبي ، إني قلتُ : يا أيُّها الناسُ ، إني رسولُ اللهِ إليكم جميعًا ، فقلتُم : كذَبتَ ، وقال أبو بكرٍ : صدَقتَ ) .

الراوي:أبو الدرداءالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:4640
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

[الصقار الحر]

أن أبا بكر نال من عمر شيئا ثم قال استغفر لي يا أخي فغضب عمر فقال ذلك مرات فغضب عمر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وانتهوا إليه وجلسوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألك أخوك أن تستغفر له فلا تفعل فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما من مرة يسألني إلا وأنا أستغفر له وما من خلق الله أحب إلي بعدك منه فقال أبو بكر وأنا والذي بعثك بالحق ما من أحد بعدك أحب إلي منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذوني في صاحبي فإن الله عز وجل بعثني بالهدى ودين الحق فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت ولولا أن الله عز وجل سماه صاحبا لاتخذته خليلا ولكن أخوة لله ألا فسدوا كل خوخة إلا خوخة ابن أبي قحافة

الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم:9/47
خلاصة حكم المحدث:رجاله رجال الصحيح

[الصقار الحر]

وهذا كالنص على أنه أول من أسلم رضي الله عنه

[الصقار الحر]

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما معَه إلا خمسةَ أعبُدٍ وامرأتان، وأبو بكرٍ .

الراوي:عمار بن ياسرالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:3660
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما معَه إلا خمسةُ أعبُدٍ وامرأتانِ، وأبو بكرٍ .

الراوي:عمار بن ياسرالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:3857
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

[الصقار الحر]

كان أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون وألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلالا فإنه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فأخذوه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول أحد أحد

الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:122
خلاصة حكم المحدث:حسن

كان أولُ من أظهرَ إسلامَهُ سبعةٌ : رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وعلى آلهِ وسلَّم - , وأبو بكرٍ, وعمَّارٌ, وأمُّهُ سُمَيَّةُ, وصُهَيبٌ, وبلالٌ, والمِقدادُ, فأمَّا رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وعلى آلهِ وسلَّم - فمنعَهُ اللهُ بعمِّه أبي طالبٍ, وأمَّا أبو بكرٍ فمنعَهُ اللهُ بقومِهِ, وأما سائرُهم فأخذَهم المشركونَ فألبَسوهُم أدراعَ الحديدِ, وصهَروهُم في الشمسِ, فما منهم من أحدٍ إلَّا وقد واتاهُم على ما أرادوا, إلَّا بلالًا, فإنه هانَتْ عليه نفسُه في اللهِ, وهان على قومهِ, فأخذوهُ فأعطَوْهُ الولدانَ, فجعلوا يطوفونَ به في شعابِ مكةَ وهو يقولُ : أحَدٌ, أحَدٌ .

الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:الوادعي - المصدر:الصحيح المسند- الصفحة أو الرقم:898
خلاصة حكم المحدث:حسن

أول من أظهر إسلامه سبعة رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد فأما رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبو طالب وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم إنسان إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فأعطوه الولدان وأخذوا يطوفون به شعاب مكة وهو يقول : أحد أحد

الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد- الصفحة أو الرقم:5/319
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح

كان أول من أظهر إسلامه سبعة : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر ، وعمار ، وأمه سمية ، وصهيب ، وبلال ، والمقداد . فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فمنعه الله بعمه أبي طالب ، وأما أبو بكر ؛ فمنعه الله بقومه ، وأما سائرهم ؛ فأخذهم المشركون وألبسوهم أدراع الحديد ، وصهروهم في الشمس ، فما منهم أحد إلا وأتاهم على ما أرادوا ؛ إلا بلالا ؛ فإنه هانت عليه نفسه في الله ، وهان على قومه ؛ فأخذوه فأعطوه الولدان ، فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة ، وهو يقول : أحد ، أحد

الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الموارد- الصفحة أو الرقم:1865
خلاصة حكم المحدث:حسن

[حبيبي يا حسين]

كنتُ جالسًا عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أقبَلَ أبو بكرٍ آخِذًا بطَرَفِ ثوبِه، حتى أبدَى عن رُكبتِه، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أما صاحبُكم فقد غامَر ) . فسلَّم وقال : إني كان بيني وبين ابنِ الخطابِ شيءٌ، فأسرَعتُ إليه ثم ندِمْتُ، فسألتُه أن يغفِرَ لي فأبَى عليَّ، فأقبَلْتُ إليك، فقال : ( يغفِرُ اللهُ لك يا أبا بكرٍ ) . ثلاثًا، ثم إن عُمَرَ ندِمَ فأتَى منزِلَ أبي بكرٍ، فسَأل : أثَمَّ أبو بكرٍ، فقالوا : لا، فأتَى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسلم، فجعَل وجهُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتمَعَّرُ، حتى أشفَقَ أبو بكرٍ، فجَثا على رُكبتَيه فقال : يا رسولَ اللهِ، واللهِ أنا كنتُ أظلَمَ، مرتين، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إن اللهَ بعثَني إليكم فقُلْتُم كذبْتَ، وقال أبو بكرٍ صدَق . وواساني بنفسِه ومالِه، فهل أنتم تارِكوا لي صاحِبي ) . مرتين، فما أوذِيَ بعدَها .
الراوي:أبو الدرداءالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:3661
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
كانت بين أبي بكرٍ وعُمَرَ محاورةٌ ، فأغضَب أبو بكرٍ عُمَرَ ، فانصَرَف عنه عُمَرُ مُغضبًا ، فاتَّبَعه أبو بكرٍ يَسأَلُه أن يستغفِرَ له فلم يَفعَلْ ، حتى أغلَقَ بابَه في وجهِه ، فأقبَل أبو بكرٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . فقال أبو الدَّرداءِ : ونحن عِندَه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أما صاحبُكم هذا فقد غامَر ) . قال : وندِم عُمَرُ على ما كان منه ، فأقبَل حتى سلَّم وجلَس إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وقصَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الخبرَ . قال أبو الدَّرداءِ : وغضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وجعَل أبو بكرٍ يقولُ : واللهِ يا رسولَ اللهِ ، لأنا كنتُ أظلَمُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هل أنتم تارِكونَ لي صاحِبي ، هل أنتم تارِكونَ لي صاحِبي ، إني قلتُ : يا أيُّها الناسُ ، إني رسولُ اللهِ إليكم جميعًا ، فقلتُم : كذَبتَ ، وقال أبو بكرٍ : صدَقتَ ) .
الراوي:أبو الدرداءالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:4640
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

لا يوجد هنا نص على أنه أول من أسلم .

[حبيبي يا حسين]

أن أبا بكر نال من عمر شيئا ثم قال استغفر لي يا أخي فغضب عمر فقال ذلك مرات فغضب عمر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وانتهوا إليه وجلسوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألك أخوك أن تستغفر له فلا تفعل فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما من مرة يسألني إلا وأنا أستغفر له وما من خلق الله أحب إلي بعدك منه فقال أبو بكر وأنا والذي بعثك بالحق ما من أحد بعدك أحب إلي منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤذوني في صاحبي فإن الله عز وجل بعثني بالهدى ودين الحق فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت ولولا أن الله عز وجل سماه صاحبا لاتخذته خليلا ولكن أخوة لله ألا فسدوا كل خوخة إلا خوخة ابن أبي قحافة
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم:9/47
خلاصة حكم المحدث:رجاله رجال الصحيح

وهنا أيضا لا يوجد نص , وقولك : ( وهذا كالنص على أنه أول من أسلم رضي الله عنه ) لا قيمة له , فلا يوجد نص

[حبيبي يا حسين]

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما معَه إلا خمسةَ أعبُدٍ وامرأتان، وأبو بكرٍ .
الراوي:عمار بن ياسرالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:3660
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما معَه إلا خمسةُ أعبُدٍ وامرأتانِ، وأبو بكرٍ .
الراوي:عمار بن ياسرالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:3857
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

أولا : لا يوجد نص .
ثانيا :
قال ابن حجر العسقلاني في شرح هذا الحديث :
( قوله وما معه أي ممن اسلم قوله الا خمسة اعبد وامرأتان وأبو بكر اما الاعبد فهم بلال وزيد بن حارثة وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر فإنه اسلم قديما مع أبي بكر وروى الطبراني من طريق عروة انه كان ممن كان يعذب في الله فاشتراه أبو بكر واعتقه وأبو فكيهة مولى صفوان بن أمية بن خلف ذكر بن إسحاق انه اسلم حين اسلم بلال فعذبه أمية فاشتراه أبو بكر فأعتقه واما الخامس فيحتمل ان يفسر بشقران فقد ذكر بن السكن في كتاب الصحابة عن عبد الله بن داود ان النبي صلى الله عليه وسلم ورثه من أبيه هو وأم ايمن وذكر بعض شيوخنا بدل أبي فكيهة عمار بن ياسر وهو محتمل وكان ينبغي ان يكون منهم أبوه وأمه فان الثلاثة كانوا ممن يعذب في الله وأمه أول من استشهدت في الإسلام طعنها أبو جهل في قبلها بحربة فماتت واما المرأتان فخديجة والأخرى أم ايمن أو سمية وذكر بعض شيوخنا تبعا الدمياطي انها أم الفضل زوج العباس وليس بواضح لأنها وان كانت قديمة الإسلام الا انها لم تذكر في السابقين ولو كان كما قال لعد أبو رافع مولى العباس لأنه اسلم حين أسلمت أم الفضل كذا عند بن إسحاق وفي هذا الحديث ان أبا بكر أول من اسلم من الأحرار مطلقا ولكن مراد عمار بذلك ممن أظهر إسلامه والا فقد كان حينئذ جماعة ممن اسلم لكنهم كانوا يخفونه من اقاربهم وسيأتي قول سعد انه كان ثلث الإسلام وذلك بالنسبة الى من اطلع على إسلامه ممن سبق إسلامه ) .
( فتح الباري / شرح الحديث السابق ) .

وكونه من أول من أظهر إسلامه , لا يعني أنه أول من أسلم

[حبيبي يا حسين]

كان أول من أظهر إسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون وألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلالا فإنه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فأخذوه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول أحد أحد
الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:122
خلاصة حكم المحدث:حسن
كان أولُ من أظهرَ إسلامَهُ سبعةٌ : رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وعلى آلهِ وسلَّم - , وأبو بكرٍ, وعمَّارٌ, وأمُّهُ سُمَيَّةُ, وصُهَيبٌ, وبلالٌ, والمِقدادُ, فأمَّا رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وعلى آلهِ وسلَّم - فمنعَهُ اللهُ بعمِّه أبي طالبٍ, وأمَّا أبو بكرٍ فمنعَهُ اللهُ بقومِهِ, وأما سائرُهم فأخذَهم المشركونَ فألبَسوهُم أدراعَ الحديدِ, وصهَروهُم في الشمسِ, فما منهم من أحدٍ إلَّا وقد واتاهُم على ما أرادوا, إلَّا بلالًا, فإنه هانَتْ عليه نفسُه في اللهِ, وهان على قومهِ, فأخذوهُ فأعطَوْهُ الولدانَ, فجعلوا يطوفونَ به في شعابِ مكةَ وهو يقولُ : أحَدٌ, أحَدٌ .
الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:الوادعي - المصدر:الصحيح المسند- الصفحة أو الرقم:898
خلاصة حكم المحدث:حسن
أول من أظهر إسلامه سبعة رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب وبلال والمقداد فأما رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبو طالب وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم إنسان إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلال فإنه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فأعطوه الولدان وأخذوا يطوفون به شعاب مكة وهو يقول : أحد أحد
الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد- الصفحة أو الرقم:5/319
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح
كان أول من أظهر إسلامه سبعة : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر ، وعمار ، وأمه سمية ، وصهيب ، وبلال ، والمقداد . فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فمنعه الله بعمه أبي طالب ، وأما أبو بكر ؛ فمنعه الله بقومه ، وأما سائرهم ؛ فأخذهم المشركون وألبسوهم أدراع الحديد ، وصهروهم في الشمس ، فما منهم أحد إلا وأتاهم على ما أرادوا ؛ إلا بلالا ؛ فإنه هانت عليه نفسه في الله ، وهان على قومه ؛ فأخذوه فأعطوه الولدان ، فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة ، وهو يقول : أحد ، أحد
الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الموارد- الصفحة أو الرقم:1865
خلاصة حكم المحدث:حسن

كونه من أول من أظهر إسلامه , لا يعني أنه أول من أسلم .

هات غيرها .

[نعمة الهدايه]

لم اشاهد في حياتي محاور اسوء من الرافضي العلوي
كلما سالته سؤال للحوار لايجيب
ماذا افعل معه لا ادري - لايعرف غير التهريج
نعيد السؤال مرة اخرى
كم كان عمر علي ابن ابي طالب عندما اسلم ؟؟؟
واذا لم تجيب كعادتك فلا تنتضر ردود جيده على مشاركاتك

[الصقار الحر]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعلى هذا الأساس فالحديث لا يصلح سندا ً ، لأرساله والمرسل ليس بحجة , ولضعف أحد رواته .
.

القول المعتمد عند الإمام أحمد وأصحابه أن الحديث المرسل حجة، قال أبو يعلى الفراء رحمه الله تعالى في: "العدة"(3/906): " الخبر المرسل حجة ويجب العمل به وصورته أن يترك الراوي رجلا في الوسط مثل أن يروي التابعي عن النبي ، أو يروي تابعي التابعي عن الصحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم

ثم ضعفت ابي نظرة عجيب!

المنذر بن مالك بن قطعة ، الإمام ، المحدث الثقة ، أبو نضرة العبدي

قال أحمد بن حنبل : ما علمت إلا خيرا .

وروى إسحاق الكوسج عن يحيى : ثقة .
وقال أبو زرعة والنسائي : ثقة .


وقال ابن سعد ثقة كثير الحديث

استشهد به البخاري

وقد أورده العقيلي وابن عدي في كتابيهما فما ذكرا له شيئا يدل على لين فيه . بلى قال ابن عدي : كان عريفا لقومه .

سير أعلام النبلاء ص 530 - 531

[صاحب الحجه]

لم اشاهد في حياتي محاور اسوء من الرافضي العلوي
كلما سالته سؤال للحوار لايجيب
ماذا افعل معه لا ادري - لايعرف غير التهريج
نعيد السؤال مرة اخرى
كم كان عمر علي ابن ابي طالب عندما اسلم ؟؟؟
واذا لم تجيب كعادتك فلا تنتضر ردود جيده على مشاركاتك
عذرا يا زميل
فقد يكون الاخ لم يرد عليك لأن سؤالك لن اقول غبي احتراما لك و لكنه غريب
و هل كان الرسول صل الله عليه واله ليدعوة الى دين جديد و غريب عن القوم و يفارق به الاهل و العشيرة
و هو لا يعلم ما هو مقبل عليه او ان الرسول صل الله عليه واله يعتقد انه لا يفهم ما يقوله له
ارجو الاجابه
اما عن اول الناس اسلاما فلم يقل احد حتى من علمائكم انه لم يكن امير المؤمنين عليه السلام
و لكن عدلوها و قالوا انه اول من اسلم من الصبيان و ابو بكر من الرجال مع العلم انه يوجد من شكك بان ابو بكر اول من اسلم من الرجال
و جوابي عليهم ما رديت به على كلامك
و لكن اسألك اذا كان امير المؤمنين عليه السلام اول من اسلم من الصبيان فمن كان ثاني من اسلم من الصبيان
ارجو الاجابه
يقول امير المؤمنين عليه السلام
( انا عبد الله و اخو رسوله لا يقولها غيري الا كذاب و انا الصديق الاكبر و انا الفاروق الاعظم أمنت قبل ان يؤمن ابو بكر و صليت قبل ان يصلي بسبع سنوات )
و في روايه بسته اشهر
و كلاهما صحيح فالسنوات السبع هي التي كان يتعبد فيها مع الرسول صل الله عليه واله في غار حراء قبل البعثه

[حبيبي يا حسين]

جميل , درت ودرت , وعدت للخبر السابق
جمهور أهل السنة لا يحتجون بالخبر المرسل .
وابي نضرة لست من ضعفه بل علمائك .
ثم الحديث ضعيف ليس سندا بل متنا أيضا .
فلا تكثر الكلام في هذا الحديث , لأنه ضعيف

[نعمة الهدايه]

صاحب الحجه و (العلوي) سوف اثبت لكم الان انكم لاتعرفون ماتقولون
يزعم صاحب الحجه ان علي آمن قبل الصديق الاكبر قبل سبع سنوات
وهذا خطا فاحش
لان الرافضه تزعم ان علي مؤمن من الولاده
بل ويقولون ان علي والائمه موجودون ومؤمنون قبل خلق ادم بالاف السنين
فلا عبرة بعد ذلك بايمانه
ومن هذا يتبين جهل هؤلاء بمذهبهم ودينهم
---
والامر الاخر انه لو كان كذلك وانه مؤمن قبل نزول الوحي والرساله فلا اعتبار لكونه اول او ثاني فانه لايصح
وهو كمن يقول ان الخضر او موسى مؤمن قبل ابي بكر -- فلا قيمة لكلامه عند ذاك
ويبقى الصديق الاكبر ابو بكر في المقدمه بلا منازع

[صاحب الحجه]

صاحب الحجه و (العلوي) سوف اثبت لكم الان انكم لاتعرفون ماتقولون
يزعم صاحب الحجه ان علي آمن قبل الصديق الاكبر قبل سبع سنوات
وهذا خطا فاحش
لان الرافضه تزعم ان علي مؤمن من الولاده
بل ويقولون ان علي والائمه موجودون ومؤمنون قبل خلق ادم بالاف السنين
فلا عبرة بعد ذلك بايمانه
ومن هذا يتبين جهل هؤلاء بمذهبهم ودينهم
---
والامر الاخر انه لو كان كذلك وانه مؤمن قبل نزول الوحي والرساله فلا اعتبار لكونه اول او ثاني فانه لايصح
وهو كمن يقول ان الخضر او موسى مؤمن قبل ابي بكر -- فلا قيمة لكلامه عند ذاك
ويبقى الصديق الاكبر ابو بكر في المقدمه بلا منازع
الزميل
هذا فيلم هندي
حاول تفرق بين الايمان و التصديق في عالم الملكوت و بين الايمان و التصديق في الحياة الدنيا
فامير المؤمنين عليه السلام كان مؤمن في الملكوت و مؤمن في هذة الحياة و بعد نزول الوحي كان اول المصدقين للرسول صل الله عليه واله من امته في هذة الدنيا فهو الصديق الاكبر و الفاروق الاعظم
اما ابو بكر فقد اختلف متى اسلم بل ان بعضهم قال اسلم بعد خمسين شخص
اما امير المؤمنين عليه السلام فلم يشك اي شخص بأنه اول من اسلم و اول من صلى
يعقوب بن شيبة حدثني بشر بن مهران حدثنا شريك عن عثمان بن المغيرة عن زيد بن وهب قال قال عبد الله إن أول شيء علمته من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمت مكة مع عمومة لي أو أناس من قومي نبتاع منها متاعا وكان في بغيتنا شراء عطر فأرشدونا على العباس فانتهينا إليه وهو جالس إلى زمزم فجلسنا إليه فبينا نحن عنده إذ أقبل رجل من باب الصفا أبيض تعلوه حمرة له وفره جعدة إلى أنصاف أذنيه أشم أقنى أذلف أدعج العينين براق الثنايا دقيق المسربة شثن الكفين والقدمين كث اللحية عليه ثوبان ابيضان كأنه القمر ليلة البدر يمشي على يمينه غلام حسن الوجه مراهق او محتلم تقفوهم امرأة قد سترت محاسنها حتى قصد نحو الحجر فاستلم ثم استلم الغلام واستلمت المرأة ثم طاف بالبيت سبعا وهما يطوفان معه ثم استقبل الركن فرفع يده وكبر وقام ثم ركع 2 ثم سجد ثم قام فرأينا شيئا أنكرناه لم نكن نعرفه بمكة فأقبلنا على العباس فقلنا يا أبا الفضل إن هذا الدين حدث فيكم أو أمر لم نكن نعرفه قال أجل والله ما تعرفون هذا هذا ابن أخي محمد بن عبد الله والغلام علي بن أبي طالب والمرأة خديجة بنت خويلد امرأته أما والله ما على وجه الارض أحد نعلمه يعبد الله بهذا الدين إلا هؤلاء الثلاثة