تحدي لكل شيعة العالم .... سقط المذهب و الحمد لله

[اسود السنة]

بسم الله الرحمن الرحيم


اولا انا مستعد لأي نقاش في اي موضوع كان ...... اقول لك اختر انت الموضوع و لنري من سيترهب

ولكن علي شرط .. لا تكون حربا .... فقط نحتج علي بعضنا لأن كلانا يريد الحق

والله الموفق ..

================================================== ===================

و الان نعود للموضوع

طيب انت ضعفت الحديثين ..... وهذا تماما ما كنت انتظره ^_^

انا الان اقول لك اقرأ مقدمة الكافي ... ستجده يقول ان الامام الـ 12 شخصيا قد وثقه

اذن هو موثق من معصوم .. بل وقال فيه انه كاف لأمتنا

فهل يمكنك بعد كل هذا ان تقول انه به ضعف او احاديث مكذوبة ^_^

ما رأيك انا افتح لك البخاري وانت تعطيني الكافي ...

ام انت تقول ان في الكافي تدليس ^_^ اذن انت كذلك نفيت العصمة عن المهدي

منتظر ردك ..

هذا بخصوص الاحاديث

================================================== ===================

انا لم افتح موضوع المتعة ..... لكن جيد انك فتحته .

انت تريد الدليل من القران علي انه لا يجوز

الله جل شأنه قال

" الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغي وراء ذلك فأولئك هم العادون "
اذا في اي بند تضعه نكاح المتعة ^_^

ثم ذكر في القران الدليل علي وجوب العدة ..... فأين العدة في نكاح المتعة عندكم ؟؟

والان الطامة الكبري عليكم انتم بل و من كتبكم علي تحريم المتعة :


عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام كما في بحار الأنوار 100/318 أنه سئل عن المتعة فقال: (ما تفعله عندنا إلا الفواجر)

" إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل!!"[تهذيب الأحكام 7/253]

عن عبد الله بن سنان قال:سألت أبا عبد الله(ع)عن المتعة فقال:لا تدنس نفسك بها...وهذا في مستدرك الوسائل الجزء14صفحة455


والان ما ردك ^__^


اما شبهتك " فهل ياترى كان انبي صلى الله عليه واله يعلمنا الزنى والعياذ بالله ؟ اذا كانت المتعه حكم غير صحيح وغير شرعي فياترى هل افتى النبي صلى الله عليه واله هذا الحكم من تلقاء نفسه ام من الله تعالى واين هذا الحكم في القران ؟"

فهي مردودة عليك ^_^

هل امر الله بشرب الخمر حين قال " ومنافع للناس "

ام لأنه عادة جاهلية يجب التخلص منها تدريجيا ..

كذلك نكاح المتعة تم تحريمه تدريجا و قيل نسخت الاية ايضا..

ومنتظر ردك علي كل ما سبق

واريدك ان تفكر لماذا اهل السنة دائما يقفون علي ارض صلبة و يردون علي كل الاشكالات
هل لأنهم كاذبون ام لأنهم مع الحق و الله دائما مع الحق ؟؟

فكر في هذا و ستجد الجواب بإذن الله ..

[ايوب نصر]

بعد اذنك اخي اسود السنة
ان الروايه التي رويتها لنا حول رضاعه النبي صلى الله عليه واله من ثدي ابي طالب رضوان الله عليه هي من الروايات الضعيفه والغير مقبوله عن الشيعه الاماميه وانت اعلم بهذا لانك لم تنقل لنا الروات الذين نقلو لنا الروايه عموما الروايه ضعيفه والسبب هو ان اسنادها ضعيف ومنهم
كل احاديثكم صحيحة و تفضل عاين بنفسك
بحار الانوار للمجلسي الجزء 2 الصفحة من 182 الى 212 ( أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن ابن بشير، عن أبي بصير، عن أبي جعفر أو عن أبي عبد الله عليهما السلام قال: لا تكذبوا بحديث آتاكم أحد: فإنكم لا تدرون لعله من الحق فتكذبوا الله فوق عرشه )
( محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل، عن حمزة بن بزيع، عن علي السائي عن أبي الحسن عليه السلام أنه كتب إليه في رسالة: ولا تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا: هذا باطل وإن كنت تعرف خلافه، فإنك لا تدري لم قلنا وعلى أي وجه وصفة ؟) و ادا كان من نقل لك هدا كادب صدقه
( أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح، عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: أما والله إن أحب أصحابي إلي أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا، وإن أسوأهم عندي حالا وأمقتهم إلي الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يعقله ولم يقبله قلبه اشمأز منه وجحده، وكفر بمن دان به، وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا اسند فيكون بذلك خارجا من ولايتنا)
نستخلص من هدا القليل الدي اخدناه من الكثير انه لا يوجد حديث شيعي ضعيف السند بل كلها صحيحة
و لو اردت نعطيك اكثر

[محب الأسباط]

اولا : نحن لا نصلي علي الصحابة داخل الصلوات فهذا لم يثبت عن النبي في التشهد
ثانيا: انتم كذلك تقولون بهذا لكن الفرق انكم لا تقولون اجمعين ^_^ لأنكم تعتقدون بكفر اسيادنا و اسيادكم الصحابة..
ثالثا : اختلف العلماء في جواز الصلاة علي الصحابة مع النبي و اله
و اذا سألت اي عالم سني عن افضل صيغة للصلاة علي النبي لن يذكر لك الصحابة و اتحداك ^_^
اما الصلاة علي الصحابة و من رأوا بجواز هذا استدلوا بهذا الحديث ..
واليك هذا الحديث الصاعق لك و لكل الرافضة
كانَ أبي من أصحابِ الشَّجرةِ وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا أتاهُ قومٌ بصدقتِهم قالَ اللَّهمَّ صلِّ على آلِ فلانٍ قالَ فأتاهُ أبي بصدقتِهِ فقالَ اللَّهمَّ صلِّ على آلِ أبي أَوفَى
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1590
خلاصة حكم المحدث: صحيح
منتظر تعليقك او سؤالك الاخر ^_^
وهدانا الله لما يحب و يرضي.....
هذا تخصيص ونحن نسألك عن التعميم الذي تقول به
بتعبير أن آل فلان أو آل ابي أوفى هو تخصيص لهم حسب روايتك فكيف تجيز التعميم..
حجتك واستدلالك واهن..

[ابن الصديقة عائشة]

هذا تخصيص ونحن نسألك عن التعميم الذي تقول به
بتعبير أن آل فلان أو آل ابي أوفى هو تخصيص لهم حسب روايتك فكيف تجيز التعميم..
حجتك واستدلالك واهن..


طيب انت جادلت بهذا ولكن نحن نسأل :

من اين اتت في التشهد شهادة ان علي ولي الله وان علي واولاده المعصومين حجج الله في الآذان؟؟؟؟؟؟؟؟

[اسود السنة]

اولا اذكر تحدي الاخ "ابن الصديقة عائشة" حتي لا تغفله ^_^

"طيب انت جادلت بهذا ولكن نحن نسأل :

من اين اتت في التشهد شهادة ان علي ولي الله وان علي واولاده المعصومين حجج الله في الآذان؟؟؟؟؟؟؟؟ "


================================================== ==================

والان طلبك هذا غريب وغير واقعي هل تريدنا ان نقول اللهم صلي علي ابو بكر و عمر و علي و عثمان و الزبير ...الخ ههههههههه


طيب رغم هذا سأحتج عليك بما هو اقوي

نحن ماذا نقول "اللهم صل" وصلاة الله رحمة و بركة

طيب الله نفسه قالها بالجمع الم تقرأ قول الله تعالي

" هو الذي يصلي عليكم .. "

^_^ جئتك بالخاص و بالعام

اذن انت ملزم الان بالصلاة علي الصحابة وو قعت في مأزق ^_^

[اسود السنة]

اذن خلاصة الرد علي الاشكال فيما قاله الاخوة و قلته ثلاثا:

اولا ثبت في الحديث

كانَ أبي من أصحابِ الشَّجرةِ وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا أتاهُ قومٌ بصدقتِهم قالَ اللَّهمَّ صلِّ على آلِ فلانٍ قالَ فأتاهُ أبي بصدقتِهِ فقالَ اللَّهمَّ صلِّ على آلِ أبي أَوفَى
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث:الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1590
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وذا لم تؤمن بالاحاديث عندنا فعليك بالقران

( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم) ( التوبة103 )

" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا, وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ,هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا"


انتهي

بقي ان تجيب لماذا تقول اشهد ان عليا ولي الله في الاذان ؟؟

اين هي في القران و السنة الصحيحة ؟؟؟

[اسود السنة]

انت اتهمتنا سلفا بالتهرب فأين انت .. تركت اسئلة ولم تجب علي اخر ما طُرح واليك بعض ما انتظر اجابتك عليه علي احر من الجمر .


""
طيب انت ضعفت الحديثين ..... وهذا تماما ما كنت انتظره ^_^

انا الان اقول لك اقرأ مقدمة الكافي ... ستجده يقول ان الامام الـ 12 شخصيا قد وثقه

اذن هو موثق من معصوم .. بل وقال فيه انه كاف لأمتنا


فهل يمكنك بعد كل هذا ان تقول انه به ضعف او احاديث مكذوبة ^_^

ما رأيك انا افتح لك البخاري وانت تعطيني الكافي ...

ام انت تقول ان في الكافي تدليس ^_^ اذن انت كذلك نفيت العصمة عن المهدي

منتظر ردك ..

هذا بخصوص الاحاديث

================================================== ===================

انا لم افتح موضوع المتعة ..... لكن جيد انك فتحته .

انت تريد الدليل من القران علي انه لا يجوز

الله جل شأنه قال

" الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغي وراء ذلك فأولئك هم العادون "
اذا في اي بند تضعه نكاح المتعة ^_^

ثم ذكر في القران الدليل علي وجوب العدة ..... فأين العدة في نكاح المتعة عندكم ؟؟

والان الطامة الكبري عليكم انتم بل و من كتبكم علي تحريم المتعة :


عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام كما في بحار الأنوار 100/318 أنه سئل عن المتعة فقال: (ما تفعله عندنا إلا الفواجر)

" إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار ويلحقها هي من الذل!!"[تهذيب الأحكام 7/253]

عن عبد الله بن سنان قال:سألت أبا عبد الله(ع)عن المتعة فقال:لا تدنس نفسك بها...وهذا في مستدرك الوسائل الجزء14صفحة455


والان ما ردك ^__^


اما شبهتك " فهل ياترى كان انبي صلى الله عليه واله يعلمنا الزنى والعياذ بالله ؟ اذا كانت المتعه حكم غير صحيح وغير شرعي فياترى هل افتى النبي صلى الله عليه واله هذا الحكم من تلقاء نفسه ام من الله تعالى واين هذا الحكم في القران ؟"

فهي مردودة عليك ^_^

هل امر الله بشرب الخمر حين قال " ومنافع للناس "

ام لأنه عادة جاهلية يجب التخلص منها تدريجيا ..

كذلك نكاح المتعة تم تحريمه تدريجا و قيل نسخت الاية ايضا..

ومنتظر ردك علي كل ما سبق

واريدك ان تفكر لماذا اهل السنة دائما يقفون علي ارض صلبة و يردون علي كل الاشكالات
هل لأنهم كاذبون ام لأنهم مع الحق و الله دائما مع الحق ؟؟

فكر في هذا و ستجد الجواب بإذن الله .. ""