الي كل شيعي في الموقع هذه فرصتك

[اسود السنة]

اولا موضوع اسمي
انا لست بذلك القدر فهو اعلي مني علما و منزلة واهل المنتدي يشهدون له
اما قوله هذا فيعتقد انك تقول أسود من السواد و ليس جمع اسد
وهذا سوء تفاهم يمكنك ان توضحه و انتهي الامر
وحتي ان كان سب فهذا اقل ما تعرضت له في الطريق الدعوي ^_^ واسأله شخصيا ستجده تعرض لنفس النوع من السب ..
========
نصل للمهم :
الان فقط فهمت استفسارك ..
نحن لا نرجع الي قول الائمة الاربعة فقط بل الي كل المجتهدين
فالمنزلة الاولي النبي طبعا و ال بيته لأنهم اكثر من عاصره و علم منه ... ثم الصحابة رضوان الله عليهم .. ثم التابعين
فإن لم يتوفر في ذلك من لم يعاصروا النبي و اصحابه ((وهناك من الائمة من عاصروا قلة من الاصحاب ))
وجب ان يكون هناك منفذ رابع للتشريع وهو ليس بجانب الكتاب و السنة اطلاقا
بل يعتمد اصوليا علي الكتاب و السنة ....
ولكن مقولة ""اختلف الفقهاء"" لا تعني الائمة الاربعة فقط فستجد انه يأتي ذكر قدام و حداث معهم مثل بن حزم و بن تيمية و بن القيم و السيوطي و النووي -رحمة الله عليهم جميعا- وغيرهم من اكابر العلماء و المفسرين الذين نحسبهم علي الصلاح - و لا نزكي علي الله منهم احدا -
واما الاشتهار عند ذكر احد الائمة الاربعة - وهذا هو رأس الاشكال و اصله - كان يقال " الحنابلة - المالكية - الشافية - الاحناف " فهؤلاء ليسوا اتباع اليوم يعني ليس مفسرا تشيع لواحد منهم
بل هم تلامذة كل امام الذين نقلوا فكره الينا .... وفكره - الذي يستند علي ادلة من القران و السنة- يبقي رأيه اجتهادا ويحتمل الخطأ ..
وهكذا ينقشع الفهم الخاطيء و ينجلي الصواب ... وهذا هو الغرض الرئيسي من مناظرات مقاربة العقائد و الاديان ..
ولكن لي تعليق علي موضوع الاشعرية .....
هذا كأن انسب الصوفية اليك مثلا ........ وهذا حديث يطول فيه الكلام
لكن حين تقول قل ابا الحسن الاشعري وحين اذن مازال هناك تحفظات ... ولكن الاشاعرة فئة ضالة اقربها للمعتزلة
وقد تبرا منهم ابا الحسن و كذلك من الاعتزال ..

فقط حتي لا تنساه

[محب الأسباط]

عموما زميلي..
ربما أطلنا الحديث في موضوع الإنتساب لمذهب من المذاهب وحجيته .. وقد يجرنا الى موضوع أطول
فالمسلمون على إختلاف مذاهبهم يحتاجون دائما الى أدلة تسند كل فعل يقومون به..وهذه الأدلة تستسقى من المقررات الشرعية.. فأبسط فعل يقوم به المسلم لابد له من دليل يستند عليه وإلا كان فعله ضلال..
الآن ما تقول لو بحثنا موضوع تحريف القرآن الكريم (سلمه الله من كل عيب)..
ودعني أوجه لك إشكالا..فما تقول

[اسود السنة]

الموضوع اصبح طويلا جدا ..

اما ان تفتح موضوع جديد ........... او كما في المكان الذي سنحدده

[محب الأسباط]

لا مانع أن يستمر حوارنا هنا وفي مكان آخر..
هنا للفائدة العامة
ولنعتبر أن الموضوع فتح هنا من هذه المشاركة..وأرجو من باقي الزملاء إن يكونوا مراقبين
هنا لا نبحث عن الفوز بميدالية.. هنا كل يعطي وجهة نظر مذهبه.. وأخرى أيضا : هو أن يطلع القارئ على أمور ربما كان متوهما بها
وشكرا

[اسود السنة]

لا هنا الموطوع اصبح طويلا


افتح موضوع اخر

[محمدع]

معذرتا للاخ اسود السنة على زج نفسي في الموضوع لاني رايت هذا المحبط للاصحاب اختر بحلمك عليه وهذا عادة وجزء من عقيدة الشيعة الرافظة المجوس لذلك سلك عادته
حيث لايجيد الا المراوغة وربط مصادر الاستدلال للمرجعية الفقيه في المستوى المرجعى في الوزن كما في المرجعية الؤصولية وجعلها ملزمة للمذاهبنا بقصد خبيث يرمي لا للتشكيك فى مذاهبنا فقط بل لفسادها وابطالها او وكان كل مذهب دين بحاله كما هم ومسعاد محبط له و لايحصد منه الا الخيبه والخسران ورد كيده على نحره باثبات صحة معتقدنا من اية مذهب نحن عليه فنحن وحدة فى الاصول ومرجعيتها نصا وشرحا بخلافهم
ومن خصائص المذاهب الالتزام بالؤصول وتعاريفها التزاما لامحيد عنه على ما بينه السابقون الاولون المزكون بحكممن السنة وبحكم قراني والذينهم اخذوا الاصول وقواعد الفقه وشروا استباطه من الرسول مباشرتا فهو استاذهم ومن القران فنقلوا لنا الاصول وبيانها دون تحريف او تبديل او زيادة او نقصان كما اخذوها من القران والسنة المباشره والحمد لله فكل مجتهد لدرجة يكون مرجع كالمذاهب ومشاهير العلماء كابن تيمية او محمد عبد الوهاب او غيرهم لايمكن ان يحيد اي منهم عن الؤصول بفهمها وشرحها الذى ورد على الصحابة السابقون من الال والاصحاب وبحكم الاهي امرنا اتباعهم بلا حياد عنهم ولايصح الاسلام بخلافهم في الاصول وهو يعلم اننا لانختلف فى الاصول ونحن على فهم واحد بخلاف فرق الشيعة السبائية الرافظيه العديدة وقد تحديناه ان يجد من مراجعه اجماعا على شرح بيان ؤصولهم حيث تناقضها مع القران والسنه وفهم السابقون يجعل كل حاقل يحير في حقول فرق الشيعة الكلة على نفسها وعلى من يواليها
ويريد ان يحتج ضدنا باننا فى خلاف ودليل مراجعنا غير صحيح ليواري سواة دينه الذى ياخذه من ابن سباء ومن تلاميذه الرافظة والمجوس

هذا الصفيح الذي يجهل والده ويقذف في عرضى كما يشتهي هوائه سابقا والان فلآضيرمسبتى من لئيم حقير فقد الاسلام فقد رمي امنا عائشة بما عند امه من قذورات وزناء لا مانع عندهم ان يطوف عل امه العشرات من الرجال لربما في اليوم الواحد فقط وهذا حال امه وان طال عمرها فهي في دوام عقاب جزاهم بها الله عقابا على رميهم عرض رسول الله وعرض امهاتنا وعرضنا وجرت عليهم الفظيحة حتى اصبح لايمكن اثبات اباه الا بالقرعة او بالتحليل الجيني المعاصر
يامحبط الاسباط اترك الاخطاء النحوية لكتباتي وان كنت تجيد اللوغة العربيه فاني اعلم ان قلبك مجوسي كما ورد في الحديث الشريف بما معناه فيكم اللسان لسان عربي والقلب قلب اعجمي
اهههه فلاينفعك ان تعيب فى لوغتي ولا في قذفك عرضى ولااعير لذلك اهتمام فقد نلتم من عرض الرسول صلى الله عليه وسلم لكن لاتخفي تلاعبك وهروبك عن الاجابه لانك لاتملك الحقيقة والا قد اتيت بها فرميت رجما بالغيب وعبت كتابتي اهههه انا اعترف اني امي لم اتعلم ومع ذلك لاتغيب عنى الحقيقة ولم اسقط فى الفتنة ومحاربة الاسلام يا عدؤ الاسلام والاسباط
يامحبط الاسباط ان الذى ورد من الاحاديث التى رواها ال البيت واعتمدها مذاهبنا كمصدر استدلال للاجتهاد في الامور الفقيه من احكام واستباط وقياس والذي انتم لاتتبعون شيا من الاحاديث التى اوردها ال البيت وماتزعمونه وتفترون وتدلسون على الال البيت اهانة لهم وكذب باسمهم تتسترون لتخترقوا الاسلام
حقا انك جاهل مغرور بالاضافة لتعنتك وصياغتك للكذب والتلميز يثبت سبائية ورافظية ومجوسية دينك وهواك ومايقره قلبك ولو اجدتّ اللوغة العربيه فانت لست اكثر اتقان فيها من ابو لهب وعتاة كفار قريش لكنك اشد كفرا واسائة للرسول ولاصحابه ولال بيته اقصم بذلك لانك شيعي سبائئ رافظي مجوسي
ان غبائك في محاولة اقناعي ان المدعوا شحاته الذي فظحه الله على قيد الحياة لعبرة لؤلي الالباب وتقول اهههههههه انه سني من اين لك هذا التحايل والغباء هو من رواد القبور صوفي اهوج اصلا وتقول انه سني اههههههه لايوجد سني صحيح العقيدة يترك السنة التى وردت من السابقون من الال والاصحاب ويتشيع للمجوس أبدا ابدا ويمكننى اثبات بالدليل ؤجود حتى مراجع شيعية رافظية مجوسية تزعم انها اماميه تابت ودخلت الاسلام الذي عليه الال والاصحاب

يامحبط الاسباط والاسباط منك براء شحاته سنى اههههه وتقول انه اكثر منى سابقا حقدا واكثر منى علما اهههه لايعنى ذلك شيا فحقده قد زال بعدما كان يسكن في بيت صغيرة متواضعه وصار فجاتا غني وغير كل اثاث منزله ورممه ووسعه واشترى سيارة و وظف سائق وانهال عليه مال اتى به المجوس من نفط الاحواز المحتلة المكلومه يزرعون به المجوس الفتنة ويستغل الاغبياء من شيعتهم ومن رشوهم ليسربوا التشيع المجوسي ليفرضوا تاسيس امبراطوريتهم من جديد على على جثث امسلمين خصوصا من العرب من سنة وشيعه

وان كان شحاته افصح منى لسانا واغوسع علما مافادة العلم المشوه ومافائدة العلم الصحيح بدون ايمان وايماني اكتسبته يقينا بما يسره لي ربي من فضله لسرعة ؤضوع بيان حقيقة الاسلام بالدليل العلمي والمادي فى الانفس والافاق وبالفطرة والمتابعة البسيطة ومن ذلك زادتنى الشواهد يقينا متاصلا بكفر التشيع السبائئ الرافظي المجوسي وانه ليس من الال ولامن الاسلام في شياء

وان اليقين ماعليه مذاهبنا في الاصول وحتى ان الفقه لايختلفون فيه اختلافا جذريا او مشوشا ابدا لان قواعد فقهمم مرتبطة بمصدر الاصول القران والسنه وتزكية القران الكريم بؤجوب اتباع السابقون الاولون بمافيهم على وال البيت والصحابة من المهاجرين والانصار لهذا تجد ؤصولنا على ماتعدد المذاهب والعلماء كثرت او صغرت وعبرالقرون تبقى هى هى فهما نصا وشرحا بخلافكم انتم تتاقظون فى شرح الاصول وفى الفقه اشر واعظم وكنت اود ان تواصل التناضر في الموضوع والذى قدمته انت متحديا لنا فى عقيدتنا وفي مذاهبنا وعلمائنا

وانا تحداك ان تجد فى كتبكم ربع ماعندنا ونستدل به من الاحاديث التى وردت عن ال البيت نحن نتبع ال البيت ونتبع اخوانهم اصحابهم فمذا تتبعون انتم الا حمار اسطوري وابن سباء وعقيدته والسكستاني فضائحة طريقة نسبه لمن طاف على والدته القرعه وافلام الجنسيه لموكليه مشهوره فلاجع امك وجيناتك مع اباك حتى صار دينكم دين كذب وزناء وحقد على الاسلام وقلب الموازين الفضيلة اصبحت مذمه عندكم والرذيلة والكذب اصبح دين وحسن ثواب عندكم اهل هذا مكان عليه ائمة ال البيت التى غيرتم معاني الؤصول وجعلتموها دينا شيعيا رافظي كما فعل شاؤل اليهودي المسمى بولس الذي يتبعه النصارى معتقدين انهم يتبعون عيسى والانجيل وهم يتبعون يهودي فتك بهم في البدايه ثم استعمل التقية وادعى انه امن ودخل في الدين النصرانيوادل فلفسات وطرق وثنية كما فعل ابن سباء والمجوس مع حقيقة مذهب ال البيت الذي لم يبقى منه شيا في التشيع السبائئ والذي بقي منائمة ال البيت مابقي مدونا ومتبعا غندنا في مذاهبنا اهل السنة اهل الحقق اهل الال والاصحاب اهل الاتباع باحسان

[صاحب الحجه]

الزميل
يوجد فرق بيننا وبينكم نحن نذهب الى الفقيه الذي ياخد فتواة من كلام من جعل الله تعالى و رسوله صل الله عليه واله مانعون من الضلال و هم اهل البيت عليهم السلام
اما انتم فالفقيه عندكم ياخد بفهم من لم يجعل الله تعالى و رسوله صل الله عليه واله كلامه مانعا من الضلال
يعني فقيهك ياخد بقول وفهم عمر وابو بكر و عثمان و عبداله ابن عمر و عبد الله ابن الزبير و ابو موسى الاشعري
فهل الرسول صل الله عليه واله قال عن هولاء انهم يمنعون من الضلال
لا لم يقل بل امرهم باتباع اهل البيت عليهم السلام و طاعتهم كي لا يضلوا
اما فقيهي فهو ياخد بكلام و فهم امير المؤمنين و الحسنان و الزهراء و زين العابدين و الصادق و الباقر عليهم السلام
فهل الرسول صل الله عليه واله قال عن هولاء انهم يمنعون من الضلال
نعم قال
فاجتهادك سواء اصبت او اخطات لا اجر له
و كما قال امير المؤمنين عليه السلام
( نحن الشعار و الاصحاب و نحن الخزنه و الابواب فمن أتى البيوت من غير ابوابها سميا سارقا" )
و لمعلوماتك ابن تيميه يقول ان الائمه الاربعه عندكم لم ياخدوا في فقههم اي شيئ من امير المؤمنين عليه السلام
ملاحظه الرسول صل الله عليه واله مات في بيته و غرفته و ليس في بيت و غرفه شخص اخر

[محب الأسباط]

](معذرتا[/U]) للاخ اسود السنة على زج نفسي في الموضوع لاني رايت هذا المحبط للاصحاب (اختر) بحلمك عليه وهذا عادة وجزء من عقيدة الشيعة (الرافظة )المجوس لذلك سلك عادته
حيث لايجيد الا المراوغة وربط مصادر الاستدلال للمرجعية الفقيه في المستوى المرجعى في الوزن كما في المرجعية (الؤصولية) وجعلها ملزمة للمذاهبنا بقصد خبيث يرمي لا للتشكيك فى مذاهبنا فقط بل لفسادها وابطالها او وكان كل مذهب دين بحاله كما هم (ومسعاد) محبط له و لايحصد منه الا الخيبه والخسران ورد كيده على نحره باثبات صحة معتقدنا من اية مذهب نحن عليه فنحن وحدة فى الاصول ومرجعيتها نصا وشرحا بخلافهم
ومن خصائص المذاهب الالتزام ( بالؤصول) وتعاريفها التزاما لامحيد عنه على ما بينه السابقون الاولون المزكون (بحكممن )السنة وبحكم قراني (والذينهم) اخذوا الاصول وقواعد الفقه( وشروا استباطه) من الرسول (مباشرتا) فهو استاذهم ومن القران فنقلوا لنا الاصول وبيانها دون تحريف او تبديل او زيادة او نقصان كما اخذوها من القران والسنة المباشره والحمد لله فكل مجتهد لدرجة يكون مرجع كالمذاهب ومشاهير العلماء كابن تيمية او محمد عبد الوهاب او غيرهم لايمكن ان يحيد اي منهم عن (الؤصول) بفهمها وشرحها الذى ورد على الصحابة السابقون من الال والاصحاب وبحكم الاهي امرنا اتباعهم بلا حياد عنهم ولايصح الاسلام بخلافهم في الاصول وهو يعلم اننا لانختلف فى الاصول ونحن على فهم واحد بخلاف فرق الشيعة (السبائية الرافظيه ) العديدة وقد تحديناه ان يجد من مراجعه اجماعا على شرح بيان (ؤصولهم) حيث تناقضها مع القران والسنه وفهم السابقون يجعل كل (حاقل) يحير في حقول فرق الشيعة( الكلة) على نفسها وعلى من يواليها
ويريد ان يحتج ضدنا باننا فى خلاف ودليل مراجعنا غير صحيح ليواري سواة دينه الذى ياخذه من ابن سباء ومن تلاميذه( الرافظة) والمجوس
هذا الصفيح الذي يجهل والده ويقذف في عرضى كما يشتهي هوائه سابقا والان فلآضيرمسبتى من لئيم حقير فقد الاسلام فقد رمي امنا عائشة بما عند امه من قذورات وزناء لا مانع عندهم ان يطوف (عل) امه العشرات من الرجال لربما في اليوم الواحد فقط وهذا حال امه وان طال عمرها فهي في دوام عقاب جزاهم بها الله عقابا على رميهم عرض رسول الله وعرض امهاتنا وعرضنا وجرت عليهم (الفظيحة )حتى اصبح لايمكن اثبات اباه الا بالقرعة او بالتحليل الجيني المعاصر
يامحبط الاسباط اترك الاخطاء النحوية (لكتباتي) وان كنت تجيد (اللوغة) العربيه فاني اعلم ان قلبك مجوسي كما ورد في الحديث الشريف بما معناه فيكم اللسان لسان عربي والقلب قلب اعجمي
اهههه فلاينفعك ان تعيب فى (لوغتي) ولا في قذفك عرضى ولااعير لذلك اهتمام فقد نلتم من عرض الرسول صلى الله عليه وسلم لكن لاتخفي تلاعبك وهروبك عن الاجابه لانك لاتملك الحقيقة والا قد اتيت بها فرميت رجما بالغيب وعبت كتابتي اهههه انا اعترف اني امي لم اتعلم ومع ذلك لاتغيب عنى الحقيقة ولم اسقط فى الفتنة ومحاربة الاسلام يا (عدؤ )الاسلام والاسباط
يامحبط الاسباط ان الذى ورد من الاحاديث التى رواها ال البيت واعتمدها مذاهبنا كمصدر استدلال للاجتهاد في الامور الفقيه من احكام واستباط وقياس والذي انتم لاتتبعون شيا من الاحاديث التى اوردها ال البيت وماتزعمونه وتفترون وتدلسون على الال البيت اهانة لهم وكذب باسمهم تتسترون لتخترقوا الاسلام
حقا انك جاهل مغرور بالاضافة لتعنتك وصياغتك للكذب والتلميز يثبت ( سبائية ورافظية )ومجوسية دينك وهواك ومايقره قلبك ولو اجدتّ (اللوغة) العربيه فانت لست اكثر اتقان فيها من ابو لهب وعتاة كفار قريش لكنك اشد كفرا( واسائة )للرسول ولاصحابه ولال بيته (اقصم) بذلك لانك شيعي (سبائئ رافظي) مجوسي
ان غبائك في محاولة اقناعي ان المدعوا شحاته الذي (فظحه) الله على قيد الحياة لعبرة (لؤلي) الالباب وتقول اهههههههه انه سني من اين لك هذا التحايل والغباء هو من رواد القبور صوفي اهوج اصلا وتقول انه سني اههههههه لايوجد سني صحيح العقيدة يترك السنة التى وردت من السابقون من الال والاصحاب ويتشيع للمجوس أبدا ابدا ويمكننى اثبات بالدليل (ؤجود) حتى مراجع شيعية( رافظية) مجوسية تزعم انها اماميه تابت ودخلت الاسلام الذي عليه الال والاصحاب
يامحبط الاسباط والاسباط منك براء شحاته سنى اههههه وتقول انه اكثر منى سابقا حقدا واكثر منى علما اهههه لايعنى ذلك شيا فحقده قد زال بعدما كان يسكن في بيت صغيرة متواضعه وصار( فجاتا) غني وغير كل اثاث منزله ورممه ووسعه واشترى سيارة و وظف سائق وانهال عليه مال اتى به المجوس من نفط الاحواز المحتلة المكلومه يزرعون به المجوس الفتنة ويستغل الاغبياء من شيعتهم ومن رشوهم ليسربوا التشيع المجوسي ليفرضوا تاسيس امبراطوريتهم من جديد على على جثث امسلمين خصوصا من العرب من سنة وشيعه
وان كان شحاته افصح منى لسانا (واغوسع )علما (مافادة )العلم المشوه ومافائدة العلم الصحيح بدون ايمان وايماني اكتسبته يقينا بما يسره لي ربي من فضله لسرعة (ؤضوع) بيان حقيقة الاسلام بالدليل العلمي والمادي فى الانفس والافاق وبالفطرة والمتابعة البسيطة ومن ذلك زادتنى الشواهد يقينا متاصلا بكفر التشيع (السبائئ الرافظي) المجوسي وانه ليس من الال ولامن الاسلام في( شياء )
وان اليقين ماعليه مذاهبنا في الاصول وحتى ان الفقه لايختلفون فيه اختلافا جذريا او مشوشا ابدا لان قواعد فقهمم مرتبطة بمصدر الاصول القران والسنه وتزكية القران الكريم (بؤجوب) اتباع السابقون الاولون بمافيهم على وال البيت والصحابة من المهاجرين والانصار لهذا تجد (ؤصولنا) على ماتعدد المذاهب والعلماء كثرت او صغرت وعبرالقرون تبقى هى هى فهما نصا وشرحا بخلافكم انتم (تتاقظون) فى شرح الاصول وفى الفقه اشر واعظم وكنت اود ان تواصل (التناضر) في الموضوع والذى قدمته انت متحديا لنا فى عقيدتنا وفي مذاهبنا وعلمائنا
وانا تحداك ان تجد فى كتبكم ربع ماعندنا ونستدل به من الاحاديث التى وردت عن ال البيت نحن نتبع ال البيت ونتبع اخوانهم اصحابهم فمذا تتبعون انتم الا حمار اسطوري وابن سباء وعقيدته والسكستاني فضائحة طريقة نسبه لمن طاف على والدته القرعه وافلام الجنسيه لموكليه مشهوره (فلاجع) امك وجيناتك مع اباك حتى صار دينكم دين كذب وزناء وحقد على الاسلام وقلب الموازين الفضيلة اصبحت مذمه عندكم والرذيلة والكذب اصبح دين وحسن ثواب عندكم اهل هذا مكان عليه ائمة ال البيت التى غيرتم معاني( الؤصول )وجعلتموها دينا شيعيا (رافظي) كما فعل شاؤل اليهودي المسمى بولس الذي يتبعه النصارى معتقدين انهم يتبعون عيسى والانجيل وهم يتبعون يهودي فتك بهم في البدايه ثم استعمل التقية وادعى انه امن ودخل في الدين النصرانيوادل( فلفسات) وطرق وثنية كما فعل ابن سباء والمجوس مع حقيقة مذهب ال البيت الذي لم يبقى منه شيا في التشيع السبائئ والذي بقي منائمة ال البيت مابقي مدونا ومتبعا غندنا في مذاهبنا اهل السنة اهل الحقق اهل الال والاصحاب اهل الاتباع باحسان

ما وضعته بين هلالين وتحته خط فصححه..وأستفد مني فأنا أحسن إليك في الوقت الذي تسيئ لي..
هذا إملائيا..أما لو صححت لك نحويا..فهذا يستغرق وقتا أطول..فلطالما وجدت المنصوب مرفوعا والمرفوع مجرورا ..
اللغة العربية الفصيحة يجب أن يحاول المسلم إتقانها..والإتقان يأتي من المتابعة والتعلم..
ها نحن ندلك على أخطائك الإملائية فلعلك تستفيد منها..
لو أحببتَ أن تكتب باللغة الفرنسية فإفعل.. وسأترجم أنا ما تكتب..فعندي حظ في معرفة هذه اللغة..
وكم تمنيت أن يكون مندل حيا ..ليضع قانونا رابعا وخامسا وسادسا في الوراثة..فأنت بحق أهل للتجربة
ومتى ما شبعت من الغلط فقل لي..حتى أشكرك

[محمدع]

نعم يوجد فرق بيننا وبينكم شاسعا جدا فى اخذ مصادر الدين ؤصولا وفقه اما زعمكم مصدرفقهكم الذي بين يدي مراجعكم مصدر اخذه من ال البيت اتصالا بالرسول فهكذا كذب وافتراء وتدليس على ال البيت اتحداك ان تثبت ان مصادر صول دينكم تاخوذنها مصدرها من ال البيت والذي لم نكر قدرهم وعلمهم وهم من مصادر فقهناكما الرعيل الاول من الصحابة الذينهم زكاهم الله ورسوله غصبا عنكم وهذا ثابت بالدليل القراني والسنى ولو كره الكافرون والمانع من الضلال ماامرن به القران والسنة من ؤجوب اتباع السابقون الاولون على راسهم ممن ذكرتهم من الصحابه تنكر عنهم تزكية الله ورسوله وتنكر حكم الله ورسوله بؤجوب اتباعهم باحسان لتصح الحقيدة وننال صدق العقيدة والفوز والايات كثيرة تستوجب علينا اتباعهم وتتبراء ممن يفرق بين السابقون من الال والصحابه في الدين بالسؤ لفرق شيع رافظية مجوسيه ليست من الاسلام في شياء والذي نقوله ونحتج به عليكم من ادلة قرانية ايات محكمات ومن ادلة سنية ومن رواية الصحابة وال البيت ولو كنتم تتبعون عقيدتهم بفهمهم ماخضتم في ظرب الاسلام ورموزه بكل الوسائل والتدليس
ونحن قلنا لكم مليون مره الفرق بيننا وبينكم اساسا انه لكم دين تتقمصون به الاسلام بهتانا وتلبسونه لال البيت وهم منكم والله براء ويتبراؤن منكم
قلنا لكم مليون مرة الفرق بيننا وبينكم فرق عقيدة فلا تجادلوننا فيما هو اقل درجة وهذا ليس من باب اننا لانجد الجواب وقد رددنا عليكم بالحجة والبرهان وفندنا زعمكم وبينا باطلكم وفتنتكم

واذمااثبت انكم على منهج ال البيت فى العقيدة نصا وفهما فسيزول الخلاف في الدين بيننا ونكون امة واحدة عندها يمكن مناقشة الجوانب الفقيه والتعمق فيها اما ان احتج على فقهكم او تحتج على فقهنا هذا هروب منكم ومخافة من كشف تناقظات عقيدتكم واثبات انكم ليس مخالفين لال البيت فقط بل سنثبت انكم تكذبون عنهم وتزدرون بهم رغم ماتدعونه من مححبتهم واتباعهم حيث لايختلف ادعائكم محبتهم واتباعهم عمن قذف في عرض رسول الله وامهات المسلمين وكمن يزعم حب الرسول والاسلام واسس مسجد ضرار والتى بيوت المخاورواللطم التى تسمونها حسينيات اشد ضرار او تساوي مسجد ضرار الذي امر الرسول بهدمه وانتم على منوالهم تسيرون وتزعمون حب الرسول وال بيته وتحسنون اتباعهم
لاتتقول على الله والرسول فقد ثبت بالنص القراني والسنه ؤجوب اتباع السابقون الاولون من المهاجرين والانصار وهل تنكر ان ابوبكر عمر عثمان ...وكذلك علي والعباس وجعفر ..... لم يكونوا من السابقون الانصار
اههههههه هل تثبت ان هاؤلاء يعني ممن هم من مصادر فقهنا المرجع فيه لعمر وابو بكر و عثمان و عبداله ابن عمر و عبد الله ابن الزبير و ابو موسى الاشعري فيه مايتعارض مع الاصول وصحيح السنه اتحداك ان تثبت شيا نقيضا للاصول في فقهنا ونحن ناخذ من ائمة ال البيت ومصادر فقهنا يمكنني ان نثبت ان مرجعيتنا فيهم بما هو مدون من مروياتهم عندنا يفقوق باضعاف ماعندهم في بعض كتبكم اما المشهور به عندكم انها من مرويات ال البيت فهذا كذب وافتراء سبائئ رافظي مجوسي سهل تفنيده ونقظه اصلا حتى من كتبكم القديمه التى لم تلوثوها بالاكاذيب بالقدر الذي عليه كتبكم الان
واذ التزمت بالقران والسنه يمكن ان نتحاول في اية موضوع تريد لاثبات بالحجة الشرعية من هم اتباع ال البيت بحق ومن هو مدلس عليهم بحق ومن هو الذي على الاسلام الحق ومن هؤ فى ضلال وفرق الاسلام لفرق شيع ليست من الاسلام في شي هداك الله لمنهج الاسلام الحق الذي عليه السابقون الاولون من الال والاصحاب ومن تبعهم باحسان ولاتترك مراجع الضلال ادعياء محبة ال البيت ممن يزعمون تشيعهم لهم وهم متشيعون لابن سباء الرافظي واتباعه اهل التشيع المجوسي
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

ياسبحان الله و لمعلوماتك ابن تيميه لم يقل مازعمته في تقولك عليه ولاتستطيع ان تثبت ذلك ابدا ابدا فقد اثنى على ال البيت ثناء صدق ووفاء وحسن عقيدة بدون غلؤ وبدون هظم لمكانتهم ابدا وابن تيميه او غيره لم يقل ما تقولته عليه ويكفى ان نثبت لك ان فى كتب فقهانا من مرويات ال البيت بسند صحيح ما لايتصوره جاهل ولايقره حقود وكما قلت لك انا مشكلتنا ليست فقهية بالاساس بل فى الاصول وشرحها اما الفقه ففيه سيعة بشرط ان لايتعارض مع اصل من الاصول والفقه تقتضيه عدة عوامل ان يكون في مسئلة واحدة اكثر من حكم وتجد حكم فقه فيه اكثر من فصل فى حكمه
ملاحظه الرسول صل الله عليه واله مات في بيته او في غيرها مهمى كان لايعني شيا يترتب منه قدحا فى اية بيت اري لم يمت فيها وهذا كلام جدل لايفيد الرقي بقصد اثبات الحق وبيان الاؤصول كما وردت فى القران وكما شرحها الرسول صلى الله عليه وسلم وكما فهمها منه مباشرتا السابقون الاولون من الال والاصحاب

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7
{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }آل عمران8

{السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
{نَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الأعراف43
رضى الله عن الال والاصحاب ومن تبعهم باحسان
{والَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحشر10

[محمدع]

ما وضعته بين هلالين وتحته خط فصححه..وأستفد مني فأنا أحسن إليك في الوقت الذي تسيئ لي..
هذا إملائيا..أما لو صححت لك نحويا..فهذا يستغرق وقتا أطول..فلطالما وجدت المنصوب مرفوعا والمرفوع مجرورا ..
اللغة العربية الفصيحة يجب أن يحاول المسلم إتقانها..والإتقان يأتي من المتابعة والتعلم..
ها نحن ندلك على أخطائك الإملائية فلعلك تستفيد منها..
لو أحببتَ أن تكتب باللغة الفرنسية فإفعل.. وسأترجم أنا ما تكتب..فعندي حظ في معرفة هذه اللغة..
وكم تمنيت أن يكون مندل حيا ..ليضع قانونا رابعا وخامسا وسادسا في الوراثة..فأنت بحق أهل للتجربة
ومتى ما شبعت من الغلط فقل لي..حتى أشكرك
آآآآآآآآآآآآآمــــــــــــــــــــــــــيـن حشرك يامبطل الحق ومتبع دين ابن سباء وفرق تشيعه الرافظية المجوسيه ولّاتك الخميني وخامني والشيرازي والسيستاني المبطلون ومن ولائهم في نار جهنم خالدين.
يا عدؤ الاسباط اشكرك على نصيحتك النحويه رغم رفظي لها لانه لاتفدني بشيا فلا تفى فشل عقيدتك بادعائك ان لك المهارة اللوغويه فقد ذكّرتك سابقا باني امي ولكن استطيع ان ادافع عن ديني ولو بالاخطاء النحوية فعلوما رسالتى وصلت فلا تهرج نفسك وتفى فشلك بعبقريتك اللوغية في العربيه فما فائدتها ان كان هواء قلبك سبائئ رافظي مجوسي فنصحيتك مرفوضة وتحدي لزال قائما لدينك وقد فشلت ان تثبت صواب دينك ثم اذكرك ان ابوا لهب كان افقه منك لوغة وابنائئ فى المتدى وجدوا فرصة التعلم والتمكن من قواعد اللوغة فلايمكن ان تجاريهم فيها ابدا فاستحى على نفسك ودافع عن دينك وان كنت اعلم يقينا ان الرافظة لايستحون ابداء

ولعلمك نحن لانخشى الحقيقة ولانعجز عن الدفاع عن دين ال البيت والصحابة وتفنيد دين ابن شباء الرافظي المجوسي هذا في ذاتى بعقيدتى اتحداكم رغم اني كما قلت انى لااجيد اللوغة لانه لم يتسنى لي ان اتعلم لانه لم يكن فى ريفنا مدارس ولاطرقات ولا وسائل نقل وقد فاتنى ركب الدراسه لكن لم يفتنى ركب السعي لاتمكن من معرفة عقيدتى يقينا بما يمكننى الله بها ان اتعبد بها على العقيدة الصحيحة وافند بالحجة والبرهان والتحدى غيرها خاصتا اطرها واكفرها لتقمصها الاسلام ومحبة ال البيت تقيتا وكيدا فرق دين التشيع السبائئ واكاذيبه الرافظية المجوسيه
برّاء الله ال البيت منكم وحشركم في جهنم خالدين مع الخمينيي ومراجعكم المجوسيه اهذا دين ال البيت والاسلام اهههه
http://www.youtube.com/watch?v=wUqYQzSw9Pg

http://www.youtube.com/watch?v=FPdmz-IgKCk


اهذا اتباع لال البيت وللقران والسنه ام اتباع لليهود والصيغ وملل ارى غير مسلمة
http://www.youtube.com/watch?v=OgGdwN10B6c
اليست طقوس التشيع السبائئ جمعت كل شرور الملل الكافرة الاخره وزادتها شذوذا وتطرفا
http://www.youtube.com/watch?v=1JMUUHhbKfw
هذه لطميات من ال البيت ام صيغيه ياشيعة ابن سباء وياشيعة كل ممل الاعداء تجسدت فيكم وفي غدركم بتقمصكم الاسلام وال البيت اهل انتم صم بكم لاتعقلون...؟؟؟؟

[صاحب الحجه]

الزميل
الكثير من الايات و الكلام الخارج عن الموضوع
الرسول صل الله عليه واله يقول
( اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي ) السلسله الصحيحه ح 1761
و سؤالي
هل السابقون الاولون بحسب فهمك للايه مامورون ان يأخدوا ويطيعوا و يتمسكوا بائمه اهل البيت عليهم السلام كي لا يضلوا
بحسب الحديث
نعم
هم مشمولون بأمر الرسول صل اله عليه واله
و ان لم يفعلوا فهم ضلال و لم يفعلوا اذا فهمك للايه غير صحيح
اما ابن تيميه فانظر في منهاج السنه يقول ممن اخد الائمه الاربعه فقههم و انهم لم ياخدوا بفقه امير المؤمنين عليه السلام

[محب الأسباط]

آآآآآآآآآآآآآمــــــــــــــــــــــــــيـن حشرك يامبطل الحق ومتبع دين ابن سباء وفرق تشيعه الرافظية المجوسيه ولّاتك الخميني وخامني والشيرازي والسيستاني المبطلون ومن ولائهم في نار جهنم خالدين.
يا عدؤ الاسباط اشكرك على نصيحتك النحويه رغم رفظي لها لانه لاتفدني بشيا فلا تفى فشل عقيدتك بادعائك ان لك المهارة اللوغويه فقد ذكّرتك سابقا باني امي ولكن استطيع ان ادافع عن ديني ولو بالاخطاء النحوية فعلوما رسالتى وصلت فلا تهرج نفسك وتفى فشلك بعبقريتك اللوغية في العربيه فما فائدتها ان كان هواء قلبك سبائئ رافظي مجوسي فنصحيتك مرفوضة وتحدي لزال قائما لدينك وقد فشلت ان تثبت صواب دينك ثم اذكرك ان ابوا لهب كان افقه منك لوغة وابنائئ فى المتدى وجدوا فرصة التعلم والتمكن من قواعد اللوغة فلايمكن ان تجاريهم فيها ابدا فاستحى على نفسك ودافع عن دينك وان كنت اعلم يقينا ان الرافظة لايستحون ابداء
ولعلمك نحن لانخشى الحقيقة ولانعجز عن الدفاع عن دين ال البيت والصحابة وتفنيد دين ابن شباء الرافظي المجوسي هذا في ذاتى بعقيدتى اتحداكم رغم اني كما قلت انى لااجيد اللوغة لانه لم يتسنى لي ان اتعلم لانه لم يكن فى ريفنا مدارس ولاطرقات ولا وسائل نقل وقد فاتنى ركب الدراسه لكن لم يفتنى ركب السعي لاتمكن من معرفة عقيدتى يقينا بما يمكننى الله بها ان اتعبد بها على العقيدة الصحيحة وافند بالحجة والبرهان والتحدى غيرها خاصتا اطرها واكفرها لتقمصها الاسلام ومحبة ال البيت تقيتا وكيدا فرق دين التشيع السبائئ واكاذيبه الرافظية المجوسيه
برّاء الله ال البيت منكم وحشركم في جهنم خالدين مع الخمينيي ومراجعكم المجوسيه اهذا دين ال البيت والاسلام اهههه
http://www.youtube.com/watch?v=wUqYQzSw9Pg
http://www.youtube.com/watch?v=FPdmz-IgKCk

اهذا اتباع لال البيت وللقران والسنه ام اتباع لليهود والصيغ وملل ارى غير مسلمة
http://www.youtube.com/watch?v=OgGdwN10B6c
اليست طقوس التشيع السبائئ جمعت كل شرور الملل الكافرة الاخره وزادتها شذوذا وتطرفا
http://www.youtube.com/watch?v=1JMUUHhbKfw
هذه لطميات من ال البيت ام صيغيه ياشيعة ابن سباء وياشيعة كل ممل الاعداء تجسدت فيكم وفي غدركم بتقمصكم الاسلام وال البيت اهل انتم صم بكم لاتعقلون...؟؟؟؟


متى تشبع من الغلط؟
فقط قل لي..
أريدك أن ترتاح ..فأنت تلهج بالألفاظ البذيئة متى ما وجدت لك ردا..
لماذا.؟ هل قرأت في مذهبي عالما يقول أن نبي الأخلاق والرحمة يبول واقفا وقال عنه البعض صحيح؟
هل قرأت في مصادر مذهبي أن نبي الرحمة والإنسانية والخلق العظيم الذي وصفه به القرآن يستمع للغناء وترقص القيان في بيته؟
هل قرأت في مذهبي الذي تنعته بالمجوسي أن النبي الذي هو أشرف المخلوقات والذي يامر البشرية بأن يبتعدوا عما حرم الله يشرب النبيذ ؟
هل وجدت في مذهبي أن الذي إصطفاه الله تعالى ممكن أن يأتي بالكبائر قبل البعثة وبالصغائر بعدها؟
هل قرأت بمذهبي عالما كبير المكانة والقدر يقول إن أحدى زوجات النبي تطوف بجارية لها بين الأسواق ليراها شباب قريش ويفتنون بها؟
هل قرأت في مذهبي أن عالما ينقل عن زوجة النبي العظيم أنها يمص بلسانها وهم صائمون؟
هل قرأت في مذهبي أحدا يمجد ويعظم من طرده النبي وأهدر دمه وقال عنه الوزغ ابن الوزغ؟
وهل..وهل..وهل... الى الآلاف من روايات وأحاديث مصححة تبين أن هذا النبي أحسن منه أي صحابي آخر بهذه الأفعال؟
فلماذا تنقم على مذهبي وعليّ بالذات..؟
إن كانت الشيعة الإمامية تعتبرها كفر وإلحاد..فرجوتك أن تتصفح كتب مذهبك الذي تعتبره دين الحق والعدل..
دع عنك الشيعة الإمامية..إرمهم بأي مكان..كفرهم..أجعلهم والمشركين سواء.. ولكن تعال نتصفح مصادرك وأحاديثك وأقوال علمائك..
ما تقول.؟ هل ترضى نتصفح ؟ أم تعرفني كيف سأحرجك وبأية أحاديث؟

[أبو جاسم]

‏
فقط قل لي..
هل قرأت بمذهبي عالما كبير المكانة والقدر يقول إن أحدى زوجات النبي تطوف بجارية لها بين الأسواق ليراها شباب قريش ويفتنون بها؟

‏
لا لم أقرء ‏،،،لكن قرأت ماهوا أخطر من ذلك
يقول أحد أكبر علماء الحوزة ويدعى علي غروي-يقول : (( إنَّ النبيَّ لا بدَّ أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات )) [كشف الأسرار]
والأن حان دوري
هل قرأت في مذهبي أن أكل الجرجير مكروه
وهل سمعت عالم سني يقول أن "شيكلاطه" واحده كافية أن تلبي حوائج عشيره كامله!
هل قرأت في مذهبي أن البطل الشجاع الصحابي الجليل علي بن أبي طالب يجر كما تجر البهائم لكي يبايع !
هل قرأت في مذهبي أن الله يقرر فعل شيئ ثم يتراجع عنه! حاشا ربنا أن يكون كذلك
هل قرأت في مذهبي أنه يجوز الصلاة وأنت تحتضن جاريتك!
هل قرأت في مذهبي أنه يجوز جماع الزوجة في دبرها !
هل تريد المزيد ،،،،؟؟
‏[‏ من كان بيته من زجاج ،،، لا يرمي الناس بالحجاره]

[محمدع]

فلماذا تنقم على مذهبي وعليّ بالذات..؟
إن كانت الشيعة الإمامية تعتبرها كفر وإلحاد..فرجوتك أن تتصفح كتب مذهبك الذي تعتبره دين الحق والعدل..
دع عنك الشيعة الإمامية..إرمهم بأي مكان..كفرهم..أجعلهم والمشركين سواء.. ولكن تعال نتصفح مصادرك وأحاديثك وأقوال علمائك..
ما تقول.؟ هل ترضى نتصفح ؟ أم تعرفني كيف سأحرجك وبأية أحاديث؟
اهههه مضحك موقفك ومخجل حقا لانك لم تثبت صحة عقيدتك المجوسيه التى تلبسها اسم الشيعة الامامية واو شيعة ال البيت وثانيا اثبتنا بالحجة انك تتبع شيعة ابن سباء المجوسيه
ثالثا نحن نتحداك ان تجد في الؤصول التى نقلها مذاهبنا عن الرعيل الاول من السابقون الاول من الصحابة وال البيت تناقض في الؤصول بينما انتم يكفى تناقض شرح اصولكم ابطال دينكم رابعا ماقولك اذ اتيتك من كتبكم قائمة المساوى التى ذكرتها في قالب اسئلة استنكاريه لاتوجد في دينكم
خامسا انا لاانقم على اية شخص وان كان عدؤ ومن ملة اخرى حتى ولو كانت عدؤة للاسلام انما نقمي على افترائه وكذبه وسعيه بكل الحيل لابطال الحق ومجادلته بالباطل
ويبقى الانسان مهمى كان وان كان رافظي فهو انسان لااتجاوز على كرامته كانسان وكما قال على رضى الله عنه الانان اخون لمّاحال ان لم يكن اخوك من امك فهو اخوك في الدين او في الانسانيه واريد من الرافظة تحكيم المنطق والعقل على الاقل حتى يتادبوا ويكفوا من الكذب والتدليس لعلهم يرتقون لمصاف الانسانية التى تحترم
وساتنازل عن كل الاسئلة التى هربت عن الاجابة عنها وساتحداك في اثبات صحة مذاهبنا اذ كنت مؤهل لدرجة الانسان على الاقل في الحدود الدنياء من اصحاب المنطق والحجة بدليلها الشرعي من القران والسنه وهانا جاهز لك عندما تستوفى هذا الشرط

[محمدع]

الزميل
الكثير من الايات و الكلام الخارج عن الموضوع
الرسول صل الله عليه واله يقول
( اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي ) السلسله الصحيحه ح 1761
و سؤالي
هل السابقون الاولون بحسب فهمك للايه مامورون ان يأخدوا ويطيعوا و يتمسكوا بائمه اهل البيت عليهم السلام كي لا يضلوا
بحسب الحديث
نعم
هم مشمولون بأمر الرسول صل اله عليه واله
و ان لم يفعلوا فهم ضلال و لم يفعلوا اذا فهمك للايه غير صحيح
اما ابن تيميه فانظر في منهاج السنه يقول ممن اخد الائمه الاربعه فقههم و انهم لم ياخدوا بفقه امير المؤمنين عليه السلام
يافاقد الحجه هل تريد الحوار العلمي او كاخوك عدؤ الاسباط اذ كنت تريد الحوار فالتزم بالحجة الشرعيه
حديث الثقلين نحن لاننكره ونطبقه في سياق الايه ولمذا تتجاهل او تكذب عشرات الاحاديث الشريقة والايات المحكمه التى تفند هواء تاويلكم لحديث الثقلين الى حيث ترغبون بقصد كقصد اصحاب مسجد ضرار تماما
هل عندك حيث الثقلين حديث في عمق الاصول لاتصح بدونه تحديدا فان كنت كذلك تعتقد فاثبت الاية او الايات التى يتنزل فيها حديث الثقلين لان الؤصول لاتاخذ الا من القران فقط لاغير وشرحها من القران والسنه وماقولك في بقية الاحاديث والايات التى تثبت فرضا اصلي بؤجوب اتباع السابقون الاولون من الال والاصحاب وكما شرحها الرسول في احاديث كثيره...
نحن لانكر حديث الثقلين وان كان حديث واحد بينما حشرات الايات المحكمة وعشرات الاحاديث تثبت فضل الصحابة من الرعيل الاول من الال والاصحاب وؤجوب اتباعهم بلاتفريق بينهم في الدين لفرق شيع مجوسية ليست من الاسلام في شيا ولهذا ان حديث الثقلين لايدعمه سند او نصر قراني بمايستوجب ان يكون اصلا لافرعا والذى ورد في حق الاتباع من القران والسنة مكررا هم الصحابة من الرعيل الاول وبالتالي اتباع الصحابة من الرعيل الاول هو من الؤصول وحديث الثقلين الوحيد هومن الفروع وكذلك تعتبره ومعى ذلم صياق السابقون الاولون يشمل الرعيل الاول من ال البيت والصحابه اللهم اذ كنت حقا شيعي سبائئ مجوسي لاتؤمن بالقران ولاحتى بصحيح حديث السنة الذى لايروق لكم وبالتالي مكذبون بالقران والسنه
ولاانتم متبعون ال البيت ومروياتهم الصحيحه فانتم مكذبون بال البيت وتتبعونهمبقصد التليس والكذب عليهم والفتنة لمزيد من تفريق الامة وتدليسكم على ال البيت سهل تفنيد كل مازعمتموه لهم كذبا عند قياس مازعمتموه لهم بميزان محمك القران والسنه وحتى حديث ال البيت ومروياتهم وحتى في كتب مراجعكم المتقدمين فانهم اقل كذبا وتدليسا بالقياس لمراجعكم من قرون للان

[محمدع]

اما ابن تيميه فانظر في منهاج السنه يقول ممن اخد الائمه الاربعه فقههم و انهم لم ياخدوا بفقه امير المؤمنين عليه السلام
اههههه كل اهل السنة من عامتهم وعلمائهم ومراجعهم لااحد يزايد عليهم ابدا ابدا في حب ال البيت ومودتهم والعمل بمروياتهم ولنا الاثبات وحتى من اقوال ائمة ال البيت والاحاديث الصحيحة التى تعتمد في فقهنا واحكامه لمرويات ال البيت الصحيحة اضعاف مظاعفة مما ؤجد في كتب الرافظه ونحن نطبق مرويات ال البيت في تطبيق فقه العبادة والمعاملاة بينما انتم لايوجد حديث واحد تطبقونه من حديث ال البيت في الاصول وان طبقتم فى فقهكم بعض منها جعلتموها مشوهه للتوافق مع هوائكم
والذي نرفظه من احاديث يزعم انها لال البيت ثبت انها كذب وتدليس على ال البيت وال البيت من ذلك ابرياء وقد تجد مرويات لعبض من الصحابة او التابعين سندها ضعيف لايعتد بها واخر يرفضها مذاهبنا للاتزامهم بواقع البحث العلمي الشري الصحيح فلا هم اعتمدوا اية ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم رغم ان الاية تخاطب الرسول ونعي من هم فرقوا الدين لشيع ويوجد الحديث بالتواتر لكن فى احد الرواة ظعف فلم يلتزم مذاهبنا بهذا لحديث المتواتر وقد نسب لبعض الصحابة وحتى لال البيت ولكن ظعفع مذاهبنا لعلل في احد الرواة
لذا ديننا ناخذه بصحيح وبيقين متصل بالقران والسنة والرعيل الاول من الصحابة وال البيت
فابن تيمية او غيره لم يدعي مازعمته في اننا لم تاخذ من مرويات ال البيت واساتيك بتفنيد زعمك اما ان تزعم ماينسب الال البيت فى كتب الرافظه فانه كذب فى كذب في تدليس في تدليس فى فتنة فى فتنه كلامك مردود عليك ولاتزايدوا يارافظة علينا فى حب ال البيت فنحن ؤمناء على مروياتهم ونرفض من يدلس عليهم او يتقمصهم غدرا بهم وبالاسلام
وهذا رد قاصم لمجادلتكم الحق بالباطل وبزع هذه الشُبهات الواهية ، القائمة على تلبيس وزَعْم كاذب من اجل الفتنة وظرب الاسلام الحق الذي عليه الال والاصحاب ومن تبعهم باحسان.
الوجه الأول :
الزعم بأن أهل السنة لا يأخذون بمذهب أهل البيت .
وهذه الاعتقاد ممن دعوهم مراجع الشيعة السبائية الرافظية وفرقها المجوسيه شَكاة ظاهِر عَـنَّا عَارها !
وسيأتي بالأمثلة والأرقام أن أخذ أهل السنة -قديما وحديثا – عن أهل البيت كثير ، بل وكثير جدا ، وعلى رأس أولئك الأخيار من آل البيت عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، وابن عمه ابن عباس رضي الله عنهما .

فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراحعنا ودجل مراجع الرافظه ومن خدعوهم وفتنوا بهم بعدما جمدوا لهم عقولهم عن التفكر والتامل لفهم عين الحق

وسيتبيَّن أيضا أن الرافضة لا يُجِلُّون أئمة آل البيت على الحقيقة ، وإن زعموا ذلك !
ولا أدّعي ذلك مُجرّد دعوى ، بل سآتي بالحقائق مِن كُتُب الرافضة قبل كُتُب أهل السنة !

وسأبيِّن أيضا أن أهل السنة هُم الذين يُجِلُّون أئمة آل البيت من غير تحديد بِعدد مُعيَّن ، ولا حَصْرٍ في ذرية إمام ، أو في واحد من أبنائه دون غيره ، هكذا من غير دليل على هذا التَّحكُّم !

الوجه الثاني : الزعم بأن الأئمة الاثنا عشر هُم مَن حَدَّدتهم الرافضة بالأئمة الاثنا عشر !
وهذا باطل مِن وُجوه : وحتى من اصل عقيدتكم بتضارب ؤصولها وهو كاف لابطالها شرعا

الأول : أن الرافضة أنفسهم قد اختلفوا في عدّ هؤلاء الأئمة !
فالرافضة الاثنا عشرية ( الجعفرية ) قد اختلفوا أصلا هل وُلِد الإمام الثاني عشر أوْ لا ؟
وطائفة منهم تُثبت أن الإمام العسكري لم يُولَد له أصلا ، بدليل أن ميراثه قد قُسِم بعد وفاته .

والرافضة تقصد معرفة الأئمة الاثنا عشر ، وتعني بهم :
علي بن أبي طالب
والحسن بن علي
والحسين بن علي
وزين العابدين علي بن الحسين
والباقر
والصادق
والكاظم
وعلي بن موسى الرضا
محمد بن علي بن موسى الرضا
والهادي
والعسكري
وابنه : محمد بن الحسن [ الذي تزعم الرافضة أنه غاب في سرداب سامرا سنة 329 هـ ]
وهو الذي تُسمه الرافضة ( المهدي ) و ( القائم ) .
فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراجعنا ودجل مراجع الرافظه

قال الإمام الذهبي رحمه الله :
ومحمد هذا هو الذي يزعمون أنه الخلف الحجة ، وأنه صاحب الزمان ، وأنه صاحب السرداب بسامراء ، وأنه حي لا يموت حتى يخرج فيملا الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ، فوددنا ذلك والله وهم في انتظاره من أربع مئة وسبعين سنة ! ومن أحالك على غائب لم ينصفك فكيف بمن أحال على مستحيل ؟! والإنصاف عزيز ، فنعوذ بالله من الجهل والهوى .
ثم قال :
فمولانا الإمام علي من الخلفاء الراشدين المشهود لهم بالجنة رضي الله عنه نحبه أشد الحب ، ولا نَدَّعِي عِصَمْته ولا عِصْمَة أبي بكر الصديق .
وابْنَاه الحسن والحسين فَسِبْطَا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسيدا شباب أهل الجنة ، لو استخلفا لكانا أهلاً لذلك .
وزين العابدين كبير القدر من سادة العلماء العاملين يصلح للإمامة ، وله نظراء وغيره أكثر فتوى منه وأكثر رواية
وكذلك ابنه أبو جعفر الباقر سيد إمام فقيه يصلح للخلافة .
وكذا ولده جعفر الصادق كبير الشأن من أئمة العلم كان أولى بالأمر من أبي جعفر المنصور
وكان ولده موسى كبير القدر جيد العلم أولى بالخلافة من هارون ، وله نظراء في الشرف والفضل .
وابنه علي بن موسى الرضا كبير الشأن له علم وبيان ووَقْع في النفوس ، صيّره المأمون ولي عهده لجلالته فتوفي سنة ثلاث ومئتين .
وابنه محمد الجواد من سادة قومه لم يبلغ رتبة آبائه في العلم والفقه .
وكذلك ولده الملقب بالهادي شريف جليل .
وكذلك ابنه الحسن بن علي العسكري رحمهم الله تعالى . انتهى كلامه رحمه الله .

الثاني : أن فِرق الرافضة قد اختلفوا حول تحديد الأئمة الاثنا عشر قبل غيرهم !
فبعد وفاة الإمام جعفر الصادق رحمه الله انقسمت الرافضة إلى : جعفرية وإسماعيلية !
والإسماعيلية جعلوا الإمامة في إسماعيل بن جعفر ، وإليه ينتسبون !
والرافضة جعلوا الإمامة في أخيه : موسى الرضا .
والزيدية جعلوا الإمام في زيد بن علي بن الحسين .
وزيد بن عليّ بن الحسين رضي الله عنهم هو الذي رفضته الرافضة لَمَّا ترحّم على أبي بكر وعمر !
فأنت ترى أن فِرق الشيعة والرافضة قبل غيرهم لم يتّفقوا على إمامة اثنا عشر إماما !

الثالث : أن الرافضة تَحَكّموا في ذلك ، فجعلوا الإمامة في أبناء حسين بن علي رضي الله عنهما ولم يجعلوها في بقية أبناء علي ، كما لم يجعلوها في أبناء الحسن بن علي رضي الله عنهما ، مع أنه من أبناء عليّ ، وأمه فاطمة رضي الله عنها .
وذلك لأن الرافضة تُسمِّي الحسن بن عليّ رضي الله عنهما – خاذل المؤمنين - ! لأنه تنازل عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنه سنة 40 هـ ، والذي سُمِّي عام الجماعة ، وتحقق بذلك نبوءة جدِّه صلى الله عليه وسلم حينما قال : إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يُصْلِح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين . رواه البخاري

الوجه الثاني : ما فعله الرافضي من تلبيس على الناس حيث زَعم أن البخاري روى حديثا في التنصيص على الأئمة الاثنا عشر ، وهذا ديدن الرافضة ودأبهم في الكذب والتلبيس ؛ لأن هذه بضاعة القوم !
والحديث رواه البخاري ومسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال أمْر الناس ماضيًا مَا وَلِيَهم اثنا عشر رجلا . ثم تَكَلَّم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خَفِيَت عليّ ، فسألت أَبِي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كلهم من قريش .
وفي رواية لمسلم : لا يَزَالُ الإِسْلامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً . ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا ، فَقُلْتُ لأَبِي : مَا قَالَ ؟ فَقَالَ : كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ .
وفي رواية للبخاري :
يكون اثنا عشر أميرا .

وهذا الحديث الذي ذَكَره الْمُعْتَرِض يُلزِم الرافضة الأخذ به ، ويَلزَم منه قبول إمامة مَن رَفَضُوا إمامتهم ، كأبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية رضي الله عنهم .
فإن هؤلاء من الأئمة ومِن الخلفاء ، وهم مِن قريش . وقد جاء التنصيص على إمارتهم وخِلافتهم وإمامتهم . " اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً " ، " اثنا عشر أميرا " .

فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراجعنا ودجل مراجع الرافظه

فأهل السنة – بحمد الله – عَرَفوا هؤلاء الأئمة ، وعرفوا لهم حقّهم ، وهم أكثر الناس حظّا في الأخذ بهذا الحديث الذي ذَكَره المعتَرِض .
فإن أهل السنة يعتقدون إمامة أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ والحسن بن علي ومعاوية ، فهؤلاء ستة من الأئمة الاثنا عشر ، وكلهم من قريش .
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وستكون خلفاء فتكثر . قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فُوا ببيعة الأول فالأول ، وأعطوهم حقهم ، فإن الله سائلهم عما استرعاهم . رواه البخاري ومسلم .
فنحن أخذنا بهذا الحديث ، والبيعة الأولى كانت لأبي بكر رضي الله عنه ، فيجب الوفاء بها .

كما أن الرافضة لا تعترف بإمامة ولا بخلافة الحسن بن علي رضي الله عنهما بل ولا تذكره كما تذكر الحسين رضي الله عنه .
ومعلوم أن ولاية الحسن بن علي رضي الله عنهما تم بها عِقد الخلافة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .
وفي رواية لأبي داود : خلافة النبوة ثلاثون سنة ، ثم يؤتي الله الملك - أو ملكه - من يشاء .

والإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما أتم بخلافته هذه الثلاثين سنة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم .
قال ابن كثير رحمه الله :
وإنما كملت الثلاثون بخلافة الحسن بن علي ، فإنه نَزَل عن الخلافة لمعاوية في ربيع الأول من سنة إحدى وأربعين ، وذلك كمال ثلاثين سنة من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه توفى في ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة ، وهذا من دلائل النبوة صلوات الله وسلامه عليه وسلم تسليما ، وقد مَدَحَه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صنيعه هذا ، وهو تركه الدنيا الفانية ورغبته في الآخرة الباقية ، وحقنه دماء هذه الأمة ، فَنَزَل عن الخلافة وجَعَلَ الملك بِيدِ معاوية حتى تجتمع الكلمة على أمير واحد . اهـ .

فأنت ترى - أيها السُّنّيّ – أن الحديث لا ينصّ على إمامة اثني عشر إماما ، بل على ولاية اثني عشر خليفة ، وإمارة اثني عشر أميرا .
ومعلوم أن أئمة آل البيت لم يكونوا خُلفاء ، إلاّ ما كان مِن خِلافة الحسن بن علي رضي الله عنهما .
فالقول بأن قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يَزَالُ الإِسْلامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً " يُراد به الأئمة يَرُدّه الواقع وتردّه أحوال أولئك الأئمة من آل البيت رضي الله عنهم .
فإن آل البيت من أبناء عليّ ومن أحفاده من أبناء الحسن والحسين هم من أئمة الْهُدّى ، ولم يكونوا من الخلفاء إلاّ ما كان من خلافة الحسن – كما تقدّم - .

قال ابن أبي العزّ الحنفي في شرح العقيدة الطحاوية : ولم يأت ذكر الأئمة الاثني عشر إلاَّ على صِفة تَرُدّ قولهم وتُبْطِله ، وهو ما خرجاه في الصحيحين عن جابر بن سمرة – ثم ذَكَر الحديث - .

الوجه الثالث : قول الرافضي : (لماذا نأخذ عن أبي حنيفة ونأخذ عن أحمد بن حنبل ونأخذ عن عشرات الفقهاء ولا نأخذ عن الإمام علي ولا عن الحسنين ولا عن الإمام الباقر ولا عن جعفر الصادق عليهم السلام ؟)
أقول : هذه دعوى ، والدعاوى ما لم يُقيموا عليها بيّنات أبناؤها أدعياء !
فدعوى أن أهل السنة لا يأخذون بمذهب أئمة آل البيت محض افتراء ، كما أن الزعم بأن الرافضة تأخذ بمذهب آل البيت محض افتراء أيضا .
لأن أخذ الرافضة عن الحسن قليل بل نادر جدا !

فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراجعنا ودجل مراجع الرافظه
وآل البيت أعمّ من أن يكونوا في ذرية عليّ رضي الله عنه ، بل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته بِنصّ القرآن ، كما قال تعالى : (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا) مما يَدُلّ على دُخول زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الخطاب ، وأنهن داخلات في عموم أهل بيته صلى الله عليه وسلم .
فإن الله لَمَّا قال : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) أعقبه بقوله : (وَاذْكُرْنَ) والخطاب لِزوجات النبي صلى الله عليه وسلم .
وقد دلّ القرآن على أن زوجة الرجل من آل بيته ، كما قال تعالى في خبر لوط : (إِلاَّ آَلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ) .
وقال تعالى : (فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ) وغيرها من الآيات .
فلو كانت زوجته ليست من أهل بيته لم يكن ثَمّ حاجة إلى الاستثناء من آله وأهله .
وقد أكثر أهل السنة الأخذ عن عليّ ومن ال البيت رضي الله عنهم

وقد أكثر أهل السنة الأخذ عن عليّ رضي الله عنه ، وعن الحسن والحسين وعن زين العابدين بن علي وعن ابنه محمد – المعروف بالباقر – وابنه جعفر – المعروف بالصادق – وغيرهم من أئمة آل البيت .

وقد تستغرب إذا عرفت أن رواية الإمام أحمد عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه من الأحاديث أكثر من روايته عن ثلاثة من الخلفاء !
ففي مسند الإمام أحمد فقط لِعليّ رضي الله عنه (819) حديثا بالمكرر . في حين بلغت الأحاديث المروية عن كل من أبي بكر وعمر وعثمان (561) بالمكرر .


ولعليّ رضي الله عنه في مسند بَقيّ بن مخلد (586) حديثا .
وله رضي الله عنه في الكُتُب الستة (322) حديثاً .
واتفق البخاري ومسلم على (20) حديثا ، وانفرد البخاري بـ (9) ومسلم بـ (15) حديثا .
يقول الدكتور علي الصِّلابي عندنا اهل السنه: وتعتبر احاديث أمير المؤمنين عليّ أكثر الخلفاء الراشدين رواية لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا راجع إلى تأخّر وفاته عن بقية الخلفاء ، وكثرة الرواة عنه . اهـ .
وأما سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء رضي الله عنها فلم تُعمّر طويلا بل توفّيت بعد وفاة أبيها صلى الله عليه وسلم بستة أشهر ، عاشَتْ أربعاً أو خمساً وعشرين سنة .
ولذلك قَلَّتْ مروياتها ، وأحسب أن مروياتها عند أهل السنة أكثر منها عد الرافضة !
فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراجعنا ودجل مراجع الرافظه
وروى الإمام مالك في الموطأ عن جعفر الصادق ، وتتلمذ عليه .
وذَكَر مُصعب الزبيري عن مالك قال : اخْتَلَفْتُ إلى جعفر بن محمد زمانا ، فما كنت أراه إلاَّ على ثلاث خصال : إما مُصَلّ ، وإما صائم يقرأ القرآن ، وما رأيته يُحَدِّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاَّ على طهارة ، وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه ، وكان من العلماء العباد الزهاد الذين يخشون الله . اهـ .


وفي الموطأ للإمام مالك روايات عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه .

وخذ على سبيل المثال من موطأ الإمام مالك :
عن جعفر بن محمد عن أبيه أن المقداد بن الأسود دخل على علي بن أبي طالب بالسقيا ...
عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب كان يلبي في الحج حتى إذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية .
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب كان يقول : (ما استيسر من الهدي) : شاة .
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نَحَر بعض هَدْيه ، ونَحَر غيره بعضه .
عن جعفر بن محمد عن أبيه أنه قال : قد وَزَنَت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر حسن وحسين وزينب وأم كلثوم فَتَصَدَّقَت بِوزنَ ذلك فضة .

وفي الصحيحين وغيرهما مِن كُتُب أهل السنة روايات من طُرُق عن آل البيت
ومن أشهرها عن آل البيت : الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما .
وبعضها من رواية جعفر الصادق عن أبيه الباقر .
وقد زادت مرويات الباقر عن جابر رضي الله عنه في بعض كُتب السنة عن خمسين حديثا كلها عن جابر رضي الله عنه ، كما في " إتحاف الْمَهَرة " لابن حجر .
فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراجعنا ودجل مراجع الرافظه
ويروي أهل السنة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين .
بل يروي أهل السنة هذا الإسناد : علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب .
وهؤلاء أئمة عند أهل السنة ، وهم من أئمة آل البيت .
وهذا في كُتُب أهل السنة المعتمدة مِن كُتُب الصِّحاح والسُّنَن .

وقُل مثل ذلك في المرويات في التفسير .
قال ابن جزي : واعلم أنَّ الْمُفَسِّرِين على طَبَقَات :
فالطبقة الأولى : الصحابة رضي الله عنهم ، وأكثرهم كلاما في التفسير ابن عباس وكان على بن أبي طالب رضي الله عنه يُثني على تفسير ابن عباس ، ويقول : كأنما يَنظر إلى الغَيب مِن سِتْر رَقيق . وقال ابن عباس : ما عندي من تفسير القرآن فهو عن علي بن أبي طالب . اهـ .
وقصده أن ابن عباس رضي الله عنهما أكثر من الرواية عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه .
ويكاد يكون عُمدة أهل السنة في التفسير حبر الأمة وتُرجمان القرآن ابن عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أعني ابن عباس رضي الله عنهما .
وهو لا يُعتبر عُمدة في التفسير عند الرافضة ، بل العُمدة في الأئمة المعصومين – زعموا – !
وانظر إلى مرويات ابن عباس رضي الله عنهما في كُتب السنة أو في كُتب التفسير تجد أنها ليست بالقليلة بل هي كثيرة جداً .
ومسند ابن عباس ( 1660) حديثاً ، وله في الصحيحين (75) وانفرد البخاري له بـ (120) ومسلم بـ (9) .
ولابن عباس في تفسير ابن جرير الطبري (5809) روايات .

وفي تفسير القرآن يروي أهل السنة وينقلون عن أئمة آل البيت .
وخذ على سبيل المثال : تفسير (ابن السبيل) قال ابن كثير : هو الضيف الذي يَنْزِل بالمسلمين ، وكذا قال مجاهد وسعيد بن جبير وأبو جعفر الباقر والحسن وقتادة والضحاك والزهري والربيع بن أنس ومقاتل .

وفي تفسير قوله تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) قال ابن كثير : وكذا قول أبي جعفر الباقر : نحن أهل الذِّكْر . ومُرَاده أن هذه الأمة أهل الذِّكْر صحيح ، فإن هذه الأمة أعلم من جميع الأمم السالفة ، وعلماء أهل بيت رسول الله عليهم السلام والرحمة من خير العلماء إذا كانوا على السنة المستقيمة ، كَعَلِيّ وابن عباس وابنيّ علي الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية وعلي بن الحسين زين العابدين وعلي بن عبد الله بن عباس وأبي جعفر الباقر وهو محمد بن علي بن الحسين وجعفر ابنه وأمثالهم وأضرابهم وأشكالهم ممن هو متمسك بحبل الله المتين وصراطه المستقيم ، وعرف لكل ذي حق حقه ، ونزل كل المنْزِل الذي أعطاه الله ورسوله واجتمعت عليه قلوب عباده المؤمنين . اهـ .

وفي تفسير قوله تعالى : (يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ) جاء تفسير الغرفة بأنها الجنة ، فقد نَقَل أهل السنة عن أبي جعفر الباقر وسعيد بن جبير والضحاك والسدي : سُمِّيَت بذلك لارتفاعها . انظر : تفسير ابن كثير .

وقال أبو الجارود : سألت محمد بن علي - يعني الباقر رضي الله عنهما - عن قول الله تعالى (فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ) فقال : هو الذي خَلَط عَمَلا صَالِحًا وآخَر سيئا .

وفي قوله تعالى : (وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ) قال ابن كثير : رُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما وعكرمة وأبي جعفر الباقر رضي الله عنه وقتادة وسفيان بن عيينة أنهم قالوا : يعني الشَّيْب .

وفي تفسير قوله تعالى : (كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ) نَقَل أهل السنة عن أبي جعفر الباقر قوله : كانوا لا يَنَامُون حتى يُصَلُّوا العَتَمَة .

وهذه على سبيل المثال ، وإلاّ فإن حَصْر ما وَرَد عن أئمة آل البيت في كُتُب أهل السنة يطول .

وقُل مثل ذلك في قراءات القرآن ، فأهل السنة يرون عن آل البيت في القراءات .
قال ابن كثير : وقرأ بن عباس وأبو جعفر الباقر وابن عامر ( ولكل وجهة هو مولاها) .

قال ابن مجاهد في القراءات : وقرأ حمزة أيضا على جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وقرأ جعفر على آبائه ، وقرءوا على أهل المدينة .
فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراجعنا ودجل مراجع الرافظه
وفي الفقه يُذْكَر أئمة آل البيت كثيرا .
ولن أستطيع حصر ما رواه أهل السنة وما أوردوه من أقوال أئمة آل البيت في كُتُب الفقه والتفسير .
وحسبك من القلادة ما أحاط بالعُنُق .
خذ على سبيل المثال :
في صيام ثلاثة أيام في الحج :
وجَوَّز الشعبي صيام يوم عرفة وقَبْله يومين ، وكذا قال مجاهد وسعيد بن جبير والسدي وعطاء وطاوس والحكم والحسن وحماد وإبراهيم وأبو جعفر الباقر والربيع ومقاتل .

وفي كفارة اليمين : وقال الحسن وأبو جعفر الباقر وعطاء وطاوس وإبراهيم النخعي وحماد بن أبي سليمان وأبو مالك: ثوب ثوب . يعني لكل مسكين .

وقال الشيرازي ( شافعي ) : وتَحِلّ صدقة التطوع للأغنياء ، ولبني هاشم وبني المطلب ، لِمَا رُوي عن جعفر بن محمد عن أبيه أنه كان يشرب مِن سِقايات بين مكة والمدينة ، فقيل له : أتَشْرَب مِن الصدقة ؟ فقال : إنما حُرِّمَت علينا الصدقة المفروضة .
قال النووي في شرحه : وأما جعفر بن محمد فهو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين . اهـ .

وفي مسألة من مسائل الطلاق : روى الإمام مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه كان يقول : إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليه طلاق وإن مضت الأربعة الأشهر حتى يُوقَف ، فإما أن يطلق وإما أن يفيء . قال مالك : وذلك الأمر عندنا .

قال الترمذي : حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه أنه كان يَستحب أن يقرأ في ركعتي الطواف بِـ (قل يا أيها الكافرون ) و (قل هو الله أحد) .

وفي قطع يد السارق :
قال ابن كثير : وذهب بعض السلف إلى أنه تقطع يَد السارق في عشرة دراهم أو دينار أو ما يبلغ قيمته واحدا منهما ، يُحْكَى هذا عن عليّ وبن مسعود وإبراهيم النخعي وأبي جعفر الباقر رحمهم الله تعالى .
فأنت ترى في هذا القول ذِكْر قَول عليّ رضي الله عنه وقول حفيده أبي جعفر الباقر .

وذِكر عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه في كُتُب الفقه كثير جدا .
ففي كِتاب " المغني " لابن قدامة ( فقه حنبلي ) وَرَد ذِكر عليّ رضي الله عنه أكثر مِن (100) موضع .

ولم يقتصر الأمر على مسائل الفقه والتفسير والحديث ، بل أخَذ أهل السنة بأقوال أئمة آل البيت في كُتُب العقائد .
ففي شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي في " سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم مما يدل على أن القرآن من صفات الله " ذَكَر ما جاء عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، ثم ذَكَر ما جاء " سِياق ما روي من إجماع الصحابة على أن القرآن غير مخلوق . روي عن عليّ رضي الله عنه قال يوم صفين : ما حَكّمت مخلوقا وإنما حَكّمت القرآن .
ثم روى ذلك بإسناده عن عليّ رضي الله عنه .
فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراجعنا ودجل مراجع الرافظه
وفي ذَكَر إجماع التابعين من الحرمين مكة والمدينة ، والْمِصْرَين : الكوفة والبصرة ، ذَكَر مِن أهل المدينة علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( زين العابدين ) ، وابنه محمد بن علي ( الباقر ) .
ثم ساق بإسناده قول عليّ بن الحسين بن عليّ رضي الله عنهم .
وروى بإسناده إلى جعفر بن محمد ( الصادق ) ، عن أبيه ( الباقر ) ، عن علي بن الحسين ( زين العابدين ) قولَه في أن القرآن كلام الله .
كما روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ( الباقر ) قوله في ذلك .

وفي ذِكْر ما رُوي عن أتباع التابعين من الطبقة الأولى من بلدان شتى روى ما جاء عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين - الصادق - رضي الله عنه .
وتحت عنوان " ذِكْر رِجال من أهل المدينة من الطبقة الثانية من التابعين ممن قال : إنّ القرآن غير مخلوق " ذَكَر اللالكائي اعتقاد كل من : علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وابنه محمد بن علي بن الحسين ، ومن بعدهما جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، وابن ابنه علي بن موسى بن جعفر ، وعبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب .
فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراجعنا ودجل مراجع الرافظه
فهؤلاء نجوم أئمة البيت تُعتمد أقوالهم ومُعتقداتهم في كُتُب أهل السنة لايزائد علينا احد في اتباعهم ومحبتهم .
وروى أيضا عن أئمة آل البيت في مسائل شتّى في العقيدة ، مثل : القَدَر ، حيث روى فيه عن :
محمد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم
وابنه جعفر الصادق .
وزيد بن علي .

وروى عن أئمة آل البيت الاعتقاد في الصحابة رضي الله عنهم لايزائد علينا احد في اتباعهم ومحبتهم ..
فقد روى بإسناده عن جعفر بن محمد أنه كان يقول : برئ الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .
وروى عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر ، قال : ولينا أبو بكر ، خير خليفة ، أرحمه بنا ، وأحناه علينا .
وروى عن ابن أبي حازم ، عن أبيه قال : قيل لعلي بن الحسين : كيف كانت مَنْزِلة أبي بكر وعمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : كَمَنْزِلَتهما اليوم وهما ضَجِيعاه .
وروى بإسناده عن كثير النواء ، قال : قلت لأبي جعفر محمد بن علي : جعلني الله فداك ، أرأيت أبا بكر وعمر هل ظلماكم من حقكم من شيء ، أو ذهبا به ؟ قال : لا والذي أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ، ما ظلمانا مِن حَقِّنا شيئا . قال : قلت : جعلني الله فداك ، فأتولاّهُما ؟ قال : ويحك تَولّهما ، لعن الله مُغيرة وبَيانا ؛ فإنهما كذبا علينا أهل البيت !

وروى من طريق سالم بن أبي حفصة ، قال : قال جعفر بن محمد : أبو بكر جَدّي ، فيسب الرجل جده ؟! لا نالتني شفاعة محمد إن لم أكن أتولاهما ، وأبرأ مِن عدوهما .
عن سالم بن أبي حفصة ، قال : دخلتُ على جعفر بن محمد ( الصادق ) وهو مريض ، فأراه قال مِن أجلي : اللهم إني أحب أبا بكر وعمر وأتولاَّهُما ، اللهم إن كان لي - يعني خلاف هذا - فلا نالتني شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة .
أي : أنه لم يكن يقول ذلك تقيّة !
وروى عن جعفر بن غياث ، قال : سمعت جعفر بن محمد ( الصادق ) يقول : ما أرجو من شفاعة علي شيئا إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكر مثله ، ولقد ولدني مرتين .
قلت : معنى هذا الكلام أن أبا بكر جده مرتين ؛ وذلك أن أم جعفر بن محمد هي أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، وهي زوجة أبيه محمد بن علي بن الحسين ، وأم أم فروة هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، فأبو بكر جده مِن وَجْهين .

وروى عن غير هؤلاء الأئمة ، وهم من أئمة آل البيت ، إلاّ أنه لا ذِكر لهم عند الرافضة ، مثل : زيد بن علي بن الحسين بن عليّ رضي الله عنهم .
وعبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ رضي الله عنهم
فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراجعنا ودجل مراجع الرافظه ..

كما ذَكَر الإمام اللالكائي " سياق ما روي في كرامات أبي عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن حسين رضي الله عنه "

وفي شرح كِتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب في حُكم التمائم : اعلم أن العلماء من الصحابة والتابعين فمن بعدهم اختلفوا في جواز تعليق التمائم التي من القرآن وأسماء الله وصفاته ؛ فقالت طائفة : يجوز ذلك ، وهو قول عبد الله بن عمرو بن العاص وغيره ، وهو ظاهر ما روي عن عائشة ، وبه قال أبو جعفر الباقر وأحمد في رواية ، وحملوا الحديث على التمائم الشركية ، أما التي فيها القرآن وأسماء الله وصفاته فَكَالرُّقْيَة بذلك . قلت : وهو ظاهر اختيار ابن القيم . وقالت طائفة : لا يجوز ذلك . اهـ .
فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراجعنا ودجل مراجع الرافظه
وسيأتي نقل شيخ الإسلام ابن تيمية عن أئمة آل البيت في مسائل مِن مسائل الاعتقاد .


فأنت ترى كثرة ذِكر آل البيت عند أهل السنة ، سواء في كُتُب الحديث أو في كُتب الفقه أو في كُتُب التفسير أو في كُتُب العقائد .

وسبق الجواب عن سؤال :

لماذا لا يذكر أهل السنة حديث العترة ؟
http://www.almeshkat.com/vb/showthread.php?s=&threadid=43999

الوجه الرابع : كذِب الرافضي على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ،حيث يقول الرافضي : (ومن ذا الذي يرضى لنفسه من حيث يشعر أو لا يشعر بأن يأخذ عن كل فقيه كما صرح الإمام ابن تيمية إلا عن الذين هم عدل القرآن والسنة وهم الثقل الثاني؟)
ففي فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية : مَن نَصب إماما فأوْجَب طاعته مُطْلَقا اعتقادا أو حَالاً ؛ فقد ضَل في ذلك كأئمة الضلال الرافضة الإمامية حيث جعلوا في كل وقت إماما معصوما تجب طاعته ، فإنه لا معصوم بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا تجب طاعة أحد بعده في كل شيء ، والذين عَيَّنُوهم مِن أهل البيت مِنهم مَن كان خليفة راشدا تَجب طاعته ، كطاعة الخلفاء قَبله ، وهو عليّ ، ومنهم أئمة في العلم والدين يجب لهم ما يَجب لنظرائهم مِن أئمة العِلم والدِّين ، كعلي بن الحسين ، وأبى جعفر الباقر ، وجعفر بن محمد الصادق ، ومنهم دون ذلك .

وقال في مسألة وُجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : وإيجابها محفوظ عن أبي جعفر الباقر .

وقال ابن تيمية في موضع آخر من الفتاوى : وعن أبي جعفر الباقر ونافع مولى ابن عمر : أنه أصابت عمامته بول بعير ، فقالا جميعا : لا بأس .
وقال في مسألة في الإيمان : ولهذا قال أبو جعفر الباقر وغيره من السلف : الإسلام دائرة كبيرة والإيمان دائرة في وسطها ، فإذا زَنا العبد خَرَج من الإيمان إلى الإسلام .

وقال في مسألة من مسائل الطلاق : ويروى عن أبى جعفر الباقر وجعفر بن محمد الصادق وغيرهما من أهل البيت .
وفي مسألة أخرى في الطلاق أيضا قال : ويُذْكَر مَا يَدُلّ عليه عن طائفة من السلف ، بل هو مأثور عن طائفة صريحا كأبي جعفر الباقر رواية جعفر بن محمد .

ولابن تيمية استدلال واستشهاد بأقوال أئمة آل البيت في كتابه " منهاج السنة " .
فهو ينقل عن أئمة آل البيت ويُقدِّم ذِكرهم على غيرهم .
قال ابن تيمية : وأئمة المسلمين من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرهم مُتَّفِقُون على القول الوسط المغاير لِقول أهل التمثيل وقول أهل التعطيل .

وقال أيضا : كلام الله غير مخلوق ، والقرآن كلام الله غير مخلوق ؛ وهذا هو المتواتر المستفيض عن السلف والأئمة من أهل البيت وغيرهم .
وقال أيضا : وأما الشيعة فمتنازعون في هذه المسألة ، وقد حكينا النِّزاع عنهم فيما تقدم ، وقدماؤهم كانوا يقولون : القرآن غير مخلوق ، كما يقوله أهل السنة والحديث ، وهذا القول هو المعروف عن أهل البيت ، كَعَلِيّ بن أبي طالب رضي الله عنه وغيره مثل أبي جعفر الباقر وجعفر ابن محمد الصادق وغيرهم .
وقال أيضا : فموسى بن جعفر وسائر علماء أهل البيت مُتَّفِقُون على إثبات القَدَر ، والنقل بذلك عنهم ظاهر معروف .
إلى غير ذلك مما يَردّ الكذب والافتراء والزعم بأن ابن تيمية لا يأخذ بمذهب آل البيت ، فضلا عن القول بأنه يقول : تركنا مذهب آل البيت !
فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراجعنا ودجل مراجع الرافظه
وابن تيمية رحمه الله ممن يعرف للأئمة آل البيت قدرهم ، فإنه قال في " مجموع الفتاوى " : فإن جعفرا كُذِب عليه ما لم يُكْذب على أحد ؛ لأنه كان فيه مِن العِلم والدِّين ما مَيزه الله به ، وكان هو وأبوه - أبو جعفر - وجده علي بن الحسين مِن أعيان الأئمة عِلْما ودِينا ، ولم يجيء بعد جعفر مثله في أهل البيت ، فصار كثير من أهل الزندقة والبدع يَنسب مقالته إليه حتى أصحاب رسائل إخوان الصفا ينسبونها إليه ، وهذه الرسائل صُنِّفَت بَعد موته بأكثر من مائتي سنة صُنِّفَت عند ظهور مذهب الإسماعيلية العبيديين الذين بَنوا القاهرة ، وصُنِّفَت على مذهبهم الذي رَكَّبُوه من قول الفلاسفة اليونان ومجوس الفرس والشيعة من أهل القبلة ، ولهذا قال العلماء : إن ظاهر مذهبهم الرفض ، وباطنه الكفر المحض . اهـ .
بل هو القائل في عقيدته :
ومَحبّة القُرْبى بها أتوسَّلُ .
فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراجعنا ودجل مراجع الرافظه
وقال ابن تيمية عن محبة آل البيت : مَحَبّتُهم عِندنا فَرْض واجب ، يُؤجَر عليه ، فإنه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة ، فقال: أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله - فَذَكَر كِتاب الله وحَضَّ عليه - ثم قال : وعِتْرَتِي أهل بيتي ، أُذَكِّرُكم في أهل بيتي ، أُذَكِّرُكم الله في أهل بيتي .
لايزائد علينا احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم
الوجه الخامس : أن ما ألحقه والصَقَه الرافضة بمذهب آل البيت من الكذب كان أحد أسباب ضعف الرواية عن آل البيت ، خاصة فيما ترويه الرافضة .
وأئمة آل البيت قد لعنوا بعض الرواة الذين يروون عنهم ؛ لأنهم كذبوا عليهم !
وهذا مذكور في كُتُب الرافضة ، وليس في كُتُب أهل السنة !
وصرّح غير واحد من أئمة الرافضة أن بعض الرواة كذبوا على آل البيت .
روى الكشّي في معرفة أخبار الرجال عن زرارة بن أعين قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أحاديث جابر ، فقال : ما رأيته عند أبي قطّ إلا مرة واحدة ، وما دَخَل عَلَيّ قطّ .
وجابر الجعفي هذا رافضي يُقال في كُتب الرافضة : إنه رَوى سبعين ألف حديث عن الأئمة !

وروى الكشي عن حماد بن عثمان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول للمفضل بن عمر : يا كافر ! يا مشرك ! مالك ولابني ؟ يعني إسماعيل بن جعفر .
وقد نبّـه الكشي على أن المفضل بن عمر كان يكذب على جعفر الصادق يستأكل الناس !

وفي رجال الكشي عن الإمام الصادق أنه قال في حقّ زرارة : زرارة شرّ من اليهود والنصارى !
وفي المصدر المذكور عن أبي عبد الله عليه السلام : لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة ، لعن الله زرارة .
وذكر الخوئي أن مرويات زرارة تبلغ 2490 مورداً !
روى الكشي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : لعن الله بريدا وزرارة .

فهل يُريد الرافضي أن نستقي فقه أئمة آل البيت عن طريق هؤلاء الكذّابين ؟!
بل عن طريق من لا يعرفون للأئمة قَدْرا !

وفي كتاب الرجال للكشي وتنقيح المقال للمامقاني في عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التشهد فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . قلت : التحيات والصلوات ؟ قال : التحيات والصلوات ، فلما خرجت قلت : إن لقيته لأسألنه غدا ، فسألته مِن الغَد عن التشهد ، فقال كمثل ذلك قلت : التحيات والصلوات ؟ قال : التحيات والصلوات . فلما خرجت ضَرَطْتُ في لحيته ، وقلت لا يُفلح أبدا .
وزرارة هذا من أكثر الرواة في كُتب الرافضة ! كما تقدّم .


لايزائد علينا احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم
والذوذ عنهم من التدليس وكذب اعدائهم الرافضه وغيرهم
وهذا الأمر قد نّـبّـه عليه أئمة أهل السنة .

قال ابن تيمية : كُذِب على جعفر الصادق رضي الله عنه ما لَم يُكْذَب على غيره ، وكذلك كُذِب على عليّ رضي الله عنه وغيره من أئمة أهل البيت رضي الله عنهم .
وقال أيضا عن الرافضة : يَكْذِبون على أهل البيت كَذِبا لا يُحْصِيه إلاَّ الله .

وعلماء أهل السنة قديما وحديثا يأخذون بِمَا ثبت عن أئمة آل البيت ، وأما ما كُذِب عليهم فيه ، فأهل السنة في غِنى عنه !

الوجه السادس : قول الرافضي : (حديث الثقلين الوارد في صحيح مسلم حيث يصرح النبي في بعض كتب الحديث إنّ الأئمة الاثني عشرهم الثقل الثاني)
أقول : وهذا كذب ثاني .
فالحديث في صحيح مسلم وفيه خطبته صلى الله عليه وسلم ، وقوله : أَمَّا بَعْدُ أَلا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ : أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ ، فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ - فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ - ثُمَّ قَالَ : وَأَهْلُ بَيْتِي ، أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ، أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ، أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي . فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ : وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ . قَالَ : كُلُّ هَؤُلاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .
فأنت ترى أن الرافضي لم يُورِد النصّ ، لأنه حُجّة عليه ، إذ ليس فيه ذِكر أئمة ، ولا ذِكر عدد مِن الأئمة ، بينما يقول الرافضي : (حيث يصرح النبي في بعض كتب الحديث إنّ الأئمة الاثني عشرهم الثقل الثاني) !
فانظر كيف يكذب الرافضي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويزعم مرتين أن النبي صلى الله عليه وسلم نصّ على الأئمة الاثنا عشر !
فالمرَّة الأولى : في زعمه أن حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أنه نصّ على الأئمة الاثنا عشر ، وهو في الخلفاء والأمراء من بعده عليه الصلاة والسلام .
والمرَّة الثانية في كذبه في حديث الثقلين ، وأنه نصّ على الأئمة الاثنا عشر !
وأنت ترى فيه وصية النبي صلى الله عليه وسلم بأهل بيته ، وأهل بيته أعمّ من أن يكونوا في بعض آل عليّ رضي الله عنه .
بل هُم – كما قال زيد رضي الله عنه - : آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ .

ونحن أهل السنة لنا الحظّ الأوفر من الأخذ بهؤلاء الأئمة ، والاقتداء بهم ، كما تقدّم .
وليس للرافضة نصيب من آل عقيل وآل جعفر وآل العباس رضي الله عنهم ، فضلا عن بقية آل عليّ ، بل قُل مثل ذلك عن بعض أحفاده ، كما تقدّم الكلام فيما يتعلّق بإمامة زيد بن عليّ بن الحسين بن علي رضي الله عنهم - وهو من تنتسب إليه الزيدية – فهذا وغيره من آل عليّ رضي الله عنه قد أخرجته الرافضة ، وحصرت الإمامة في واحد من أولاد الحسين ، وواحد من أحفاده ، وهكذا .. حتى تفرّقت فِرق الشيعة وفِرق الرافضة إلى فِرق بسبب الاختلاف في تعيين وريث الإمامة !
أما نحن أهل السنة فنأخذ بإمامة الجميع – كما رأيت في الأمثلة السابقة - .

الوجه السابع : زعمه أن عمر رضي الله عنه قال : حسبنا كِتاب ربنا !
حيث قال الرافضي : (أم ستقولون كما قال عمر حسبنا كتاب الله)
ليس بغريب أن تحمل الرافضة لواء العداء لِخيار الأمة بعد نبيِّها ، وهم الخلفاء الثلاثة ، وهم أفضل هذه الأمة بعد نبيِّها صلى الله عليه وسلم بِشهادة أئمة آل البيت فضلا عن غيرهم .

ليس بغريب أن تُعادي الرافضة عمر رضي الله عنه ؛ لأن عُمر مَن هَدم دولة المجوس ، ولذا كان مقتله رضي الله عنه وشهادته على يد مجوسي !
والرافضي ينقل تلك المقولة : (حسبنا كتاب الله) ، وهو لا يَعِي معناها ، أو هو يُخفي معناها ، كما أخفى معاني ما تقدّم !
فإن هذا كان في حال وجع النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه .
وهو إنما قال ذلك رِفقًا بِرسول الله صلى الله عليه وسلم .
ومما يُؤكِّد ذلك أن عمر رضي الله عنه لم يكن يعدِلّ بالسنة شيئا .
فإنه هو الذي اشتهر عنه قوله عن الحجر الأسود .
لايزائد علينا احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم
الوجه الثامن : نُعيد السؤال إلى الرافضة : لِم لا تأخذون بالسنة التي رواها آل البيت ؟
كثيرة هي المرويات التي رواها أهل السنة بالأسانيد الصحيحة عن آل البيت ، وأنتم لا تأخذون بها !
فأنتم تُطالبون أهل السنة أن يأخذوا بمذهب آل البيت ، ثم أنتم لا تأخذون به !
مع أن أهل السنة يأخذون بمذهب آل البيت ، كما رأيت في الأمثلة السابقة .
ونُعيد السؤال الأكبر من ذلك : لِم لا تأخذ الرافضة بالقرآن ؟!
فإن الرافضة إذا أخذَت بالقرآن ، فقد اعترفت بإمامة مَن جَمَعوه ، وهم الخلفاء الثلاثة ، وإذا ردّوه فقد أعلنوا الكفر والزندقة .
وقد أعلن كثير من أئمة الرافضة القول بتحريف القرآن ، ولم يرتضوه لأنه مِن جَمْع الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم .

وقد صحّت ألأسانيد عن أئمة آل البيت أنهم أَمَروا بالأخذ بالسنن .

وروى موسى بن جعفر بن محمد ، قال : قال علي : سيأتي قوم يجادلونكم ، فخذوهم بالسنن ؛ فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله .

وإذا كنتم احتججتم بهذه الأحاديث في حق آل البيت ، فَلِماذا لا تأخذون بما هو مثلها في الثبوت والصِّحَّة ؟ سواء كان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن آل البيت ؟ وأخصّ بذلك ما يتعلق بِأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وحِماية وصيانة عِرْضِه صلى الله عليه وسلم مِن السبّ والطعن .
وما يتعلّق أيضا بِمعرفة قَدْر أصحابه رضي الله عنهم ، الذين زكّاهم الله تعالى وزكّاهم رسوله صلى الله عليه وسلم .
قال تعالى : (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) .
فمن غاظَه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم أو اغتاظ منهم ؛ فقد أدخل نفسه في وصف الكُفار ، بِنصّ القرآن .

والأحاديث بذلك كثيرة مُستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن آل بيته ، ومن ذلك :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا أصحابي ، فلوا أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مُدّ أحدهم ولا نَصِيفه . رواه البخاري ومسلم .

ومَن وَقَع في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ففي قلبه غِلّ على خيار الأمة .
قال تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) .
ومن سبّ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فهو مَلعون بِلعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال عليه الصلاة والسلام : من سبّ أصحابي فعليه لعنة الله . رواه ابن أبي عاصم في كتاب " السنة " وقال الألباني : حديث حسن .

ولم يُسَرّ عليّ رضي الله عنه بِقَتْل الزبير رضي الله عنه ، بل قال لحاجبه ائذن له وبَشِّرْه بالنار !

ونَهى أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه عن سبّ الصحابة ، وعاقب الذي وَقَع في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .
فقد ذَكَر المؤرِّخون أن عليًّـا رضي الله عنه بَلَغه أن بعض الغوغاء عَرّض لعائشة بالقول والإساءة ، فأمَر مَن أحْضَر له بعضهم وأوجعهم ضربا ! ثم جهزها علي إلى المدينة بما احتاجت إليه وبعثها مع أخيها محمد مع أربعين من نسوة البصرة اختارهن لمرافقتها . ثم جاء يوم ارتحالها فودعها واستعتبتْ له واسْتُعْتِب لها ، ومشى معها أميالاً وشَـيَّعها بَنُوه مسافة يوم ، فذهبت إلى مكة ، فَقَضَت الحج ورَجَعَتْ إلى المدينة .

وكذلك كان أصحاب عليّ رضي الله عنه يقولون في حقّ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .
ولذا لَمَّا سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بَعَث عليٌّ عمارَ بن ياسر وحَسن بن علي ، فَقَدِمَا الكوفة فصعدا المنبر ، فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار أسفل مِن الحسن . قال عبد الله بن زياد الأسدي : فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول : إن عائشة قد سارت إلى البصرة ، ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ، ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تُطيعون أم هي . رواه البخاري .
وفي رواية : قام عمار على منبر الكوفة فذكر عائشة وذَكَر مَسيرها ، وقال : إنها زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ، ولكنها مما ابتليتم .

قال محمد بن الحنفية ( محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ) : قلت لأبي : أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر . قلت : ثم مَن ؟ قال : ثم عُمر . وخشيت أن يقول عثمان ! قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلاَّ رَجُل مِن المسلمين . رواه البخاري .

وكان أئمة أهل السنة يَرون أن سبّ الصحابة رضي الله عنه زندقة وَرِدّة عن دِين الإسلام .
قال الإمام مالك بن أنس : من سبّ الصحابة فلا سهم له مع المسلمين في الفيء .
وروى الخلال في كتاب " السنة " عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله [ الإمام أحمد ] عن من يَشتم أبا بكر وعمر وعائشة . قال : ما رآه على الإسلام . قال : وسمعت أبا عبد الله يقول : قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم سهم - أو قال _ : نصيب في الإسلام .
وروى عن عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : مَن شَتَم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مَرَقَ عن الدِّين .
وروى عن زكريا بن يحيى قال : حدثنا أبو طالب أنه قال لأبي عبد الله : الرجل يشتم عثمان ، فأخبروني أن رجلا تكلّم فيه ، فقال : هذه زندقة .

وروى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما أراه على الإسلام .

وليُعلَم أن من طَعن في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقد طَعن في دِين الله .
قال أبو زرعة : إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم انه زنديق ، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق ، والقرآن حق ، وإنما أدّى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما يُريدون أن يجرحُوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح بهم أولى ، وهم زنادقة .

ولَمَّا سُئل عليّ رضي الله عنه عـن أهل النهروان أمشركون هم ؟ قال : من الشرك فـرُّوا .
قيل : أفمنافقون ؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا
فقيل : فما هم يا أمير المؤمنين ؟ قال : إخواننا بَغَوا علينا فقاتلناهم ببغيهم علينا . رواه ابن أبي شيبة ، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى .

أخيرا :
قد أساء الرافضي الأدب مع الله ، كما أساء الأدب مع أوليائه ، إذ يقول الرافضي :
(وكيف يتسنّى لنا إقناع الله سبحانه وتعالى إذا قلنا يوم القيامة؟ في يوم مشهود أمام من يطّلع على السر وأخفى: أخذنا بجميع الفقهاء إلا الذين قرنتهم بكتابك فلم نأخذ عنهم؟ هل هذه الإجابة تقنع؟! )
وهل رب العزة سبحانه وتعالى بِحاجة إلى من يُقنِعه ؟ - كما يزعم الرافضي - !
ونحن بحمد الله – كما رأيت – نأخذ بأقوال الفقهاء ومن قبلهم أقوال الأئمة من آل البيت عموما .
ونحن لم نأخذ بجميع أقوال الفقهاء ثم نترك أقوال أئمة آل البيت رضي الله عنهم .
بل أخذنا بأقوالهم في جميع العلوم الشرعية .
ففي الحديث يروي أئمتنا عن أئمة آل البيت ..
وفي العقائد ينقل أئمتنا أئمة آل البيت..
وفي التفسير يروون عن آل البيت ..
وفي الفقه تتلمذ أئمتنا على أئمة آل البيت ، وأخذوا عنهم ..

وهذا بِخِلاف الرافضة ، الذين أهَانُوا أئمة آل البيت ، وكَذَبُوا عليهم ، ولم يتأدّبوا مع الأئمة ، كما رأيت أعلاه – ولم أنقل مِن كُتُب أهل السنة – حتى لا يُقال : هذا كذب أو تجنِّي !
وأهل السنة يعرفون للأئمة قَدْرهم ، ويُنْزِلونهم منازلهم ، لا يَغلُون فيهم ، ولا يضعون مِن قدرهم
لا يزعمون أن بعض رواتهم يضرطون في " لِحى الأئمة " .. قبّح الله مَن زَعَم ذلك !

وأهل السنة لا يُقدِّمون أقوال الأئمة الأربعة على أقوال الصحابة ولا على أقوال الأئمة من آل البيت ..
فإن الرواية عنهم في العلوم الشرعية مُستفيضة معلومة ، قد سُقْتُ طرفا منها ، ولم أُرِد الاستقصاء والتتبّع ، وإلاّ لاحْتَجْتُ إلى سنوات أجمع فيها فقه أئمة آل البيت مِن كُتب أهل السنة .

وأما الزعم بأن مِن أهل السنة من انتقل إلى مذهب الاثنا عشرية ، فهذا يُضاف إلى كذب الرافضة ، إلاّ من طَمَس الله بصيرته ، وذهب غير مأسوف عليه !
فإن كان هناك من ترك السنة وانتحل الرَّفض دِينًا ، فقد وُجِد مَن كَفر وارتدّ عن دِينه ، ورضي بالكفر دينا !

صاعقة لكشف كذب الرافظة هل فيهم عاقل يسترشد ويتوب
فلايزائد علينا ابدا ايّ احد من الرافظة او غيرهم في اتباعنا ومحبتنا لال البيت ومودتهم وصحة مراجعنا واتصالهم بالا والاصحاب ودجل مراجع الرافظه وبعدهم عن الاسلام والال والاحاب وتبعيتهم لعبدالله ابن سباء والمجوس ومابقي من طقوس مجوسيتهم ونارهم رمز الشيطان الذي عبده الفرس فصلروا مجوس سحرة كبار طوع لهم الشيطان جنوده ليخدم سحرهم وهنا ليخدم كفرهم وظلالهم اهذا اتباع لال البيت ام للمجوس وطقوسهم الشيطانيه
افتح لتشاهد
الرابط

[محمدع]

اهذ اتباعكم لال البيت عندكم ام اتباعكم لابن سباء وملل الكفر الهندوسيه والمجوسيه...؟
اهل من اجابة بعقل متدبر غير مستكبر ولامستدبر

http://www.youtube.com/watch?v=wUqYQzSw9Pg

http://www.youtube.com/watch?v=FPdmz-IgKCk


اهذا اتباع لال البيت وللقران والسنه ام اتباع لليهود والصيغ وملل ارى غير مسلمة
http://www.youtube.com/watch?v=OgGdwN10B6c
اليست طقوس التشيع السبائئ جمعت كل شرور الملل الكافرة الاخره وزادتها شذوذا وتطرفا
http://www.youtube.com/watch?v=1JMUUHhbKfw
هذه لطميات من ال البيت ام صيغيه ياشيعة ابن سباء وياشيعة كل ممل الاعداء تجسدت فيكم وفي غدركم بتقمصكم الاسلام وال البيت اهل انتم صم بكم لاتعقلون...؟؟؟؟


http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2009/53639_01298881661.jpg
طقوس مجوسية من عبادة الشيطان وتقديس النار رمزا للشيطان اهذا دين المجوس والهندوس واتباعهم ام دين ال البيت هل من متدبر غير مستدبر فيتوب
http://www.youtube.com/watch?v=OOtZqX-bT3k
http://www.arab-eng.org/vb/uploaded2009/53639_11298881981.jpg

وهذه الطقوس لعباد الشيطان وهم يسرجون النار ولهم شعار يشبه تماما لشعار دولة المجوس وشعار شيطاني يشبه تماما لشعار قانة العالم المجوسيه
http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=KurgqRr2ZmQ&feature=endscreen
http://http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=KurgqRr2ZmQ&feature=endscreen
اهذ اتباعكم لال البيت عندكم ام اتباعكم لابن سباhttp://www.ansarsunna.com/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAgAAAQABAAD//gAEKgD/4gIcSUNDX1BST0ZJTEUAAQEAAAIMbGNtcwIQAABtbnRyUkdCIF hZWiAH3AABABkAAwApADlhY3NwQVBQTAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAA9tYAAQAAAADTLWxjbXMAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAApk ZXNjAAAA/AAAAF5jcHJ0AAABXAAAAAt3dHB0AAABaAAAABRia3B0AAABfAA AABRyWFlaAAABkAAAABRnWFlaAAABpAAAABRiWFlaAAABuAAAA BRyVFJDAAABzAAAAEBnVFJDAAABzAAAAEBiVFJDAAABzAAAAEB kZXNjAAAAAAAAAANjMgAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAB0ZXh0AAAAAEZCAABYWVogA AAAAAAA9tYAAQAAAADTLVhZWiAAAAAAAAADFgAAAzMAAAKkWFl aIAAAAAAAAG+iAAA49QAAA5BYWVogAAAAAAAAYpkAALeFAAAY2 lhZWiAAAAAAAAAkoAAAD4QAALbPY3VydgAAAAAAAAAaAAAAywH JA2MFkghrC/YQPxVRGzQh8SmQMhg7kkYFUXdd7WtwegWJsZp8rGm/fdPD6TD////bAEMABgQFBgUEBgYFBgcHBggKEAoKCQkKFA4PDBAXFBgYFxQWF hodJR8aGyMcFhYgLCAjJicpKikZHy0wLSgwJSgpKP/bAEMBBwcHCggKEwoKEygaFhooKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoK CgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKCgoKP/CABEIAVsBkwMAIgABEQECEQH/xAAcAAABBAMBAAAAAAAAAAAAAAAABAUGBwECAwj/xAAZAQEBAQEBAQAAAAAAAAAAAAAAAQMCBAX/xAAZAQEBAQEBAQAAAAAAAAAAAAAAAQMCBAX/2gAMAwAAARECEQAAAbUAAAAAE6RXM12QAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAABPkDVRw6m+M6jX34ObptdI8/m+MjlIkdUSqt02yKDj2AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAABHj h1dKOyfZz1Qrm/5/fNXF03Wko7sEj4536cu3oz54TJvS76qOZurSqjICAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAABQetwk1iEoizU0t5PEZX4Mq5h1u17prIbF ZHLLPOGavc+5/F+FibqkWWl2cxKbcCcKRNt1O+ePT0c7AagAAAAAAA15ZOJhexx DscQ7HHfp0A3gAAAAAAVqs5vE96tmeHK+SirCjjNNbs81+hvO7 D0zHneqnaKwo5ZCbsLyusjcjr5TN5/nnvfKadMZuWvcwqXCzHFTCnEcdzU6Z4awpE2RTx10zqZwpC0/XH3DbWmkt0auQrV0pdfj6UgfR4AAAAAABtj3Wr5s8zuLO6ybz9 bVVOV6ORuTtgauidn6C1YnOyDqG1knquyG4Xs3J8a3S4bgOQAA AAAAAwZOcdJKnOHk6h9QemuO08zzGxKk1jOXdJiFzjuh8PTgcI 77uZScuhkAAAAGPz7Y9aTSWyys7HbssOvinma9tVPLaLJ8P7FR KZxHHMIZGrWbTmwqZvK5xKZt/G2QZTqHnAAAAADCc7Q6JV4SW2EKI5TmA2VwT6q9PJ1TXKD66ye 255l9P8jVULW0ojmPXzBbK70Wvp/pTNuoqMZAAoqHzqBzt0kkWc56LxaIvK7jT9nxjs2hd2VdPmUwr XvWJol5bs3y06gnzae9nFNceijn0cgAAAGDSlpBUgWXCvQ5x89 WDGy6l+Mhz6czy5rtqY9Q+XvUIpAEfnX0rRhb9e8rUPL02Y2U9 SdastMACoK2vqm2je7Nt1SOL5jtZWsTtKpJ6JdZkVlTBnoq76q aRDOC4d5DHVvOvpDLHIOs+fVMpQAAAG9wq8rFIKi2bDTNhRk/qu7icgBz6czy5rtqY9Q+XvUIpACs7MhpTHpTy56CGSl/UPm04+ivNlqlqAEE7VbcLTg8R+sSYzmhLcdP8FWr5rJ0TJXrOQ y2mbnKdZbZqi5dVLeu56uiYVjZ15MheQAAAoG/vMghnMGt0suv7BqYq/0B5/8AQJKAA59NDy3rvoY9Q+X/AFAKQAjcjjx54uGnrKLepW666Kbk0Z7HqIMnl13T6878cT2EUl sSurId8n1Gia9a5tmIMYivRZY+g677y69UH2fWiSYXNQN7ikC5 gAAB5X9UeXhPelF30S6mbnpsrq8qNtYtMAMZDy+mXoDf1H5i9P GwAQ2Y1mVHOYNPS7IjLY4eeg3PUhnB5ommLPnq6wqZNVyijXY1 XzTtIourmy56jLorW1WzDGLm4tE2vESgduR9Ksv2jrcWVGM3AA AAPO3omnCub2om4SyKstOIFCymLZPU2zK9BjODzc0P7AL/AEx5w9HmwYCiLj83nO0auvIm8SllflMPDNYBc5sDd0UtSo17pq sL1c0E1bVLMxNHhftYbhHyX9WNBySdVi0uFklWt489Txvb+fRd mefTryAAABF5Rg8sz1uYj0vyOp5mQWnVhYdy+WfQBJwDz3GpZE x/9E+fPQZnBHSBVt24iz0nVluGabuHzgNF9VV6BNwBPBLBpFpaLr Vdiq6w6X83FLstr1lNrH7xhsJErhFsD3Ws+rxzaW3PnceVJ2xm ar3GJSy8ZAcgAAEfoD09BDvNaCvgT+evRkV89od6Xa1eLhU9ny 0nDbQitna+qktWXlQc2iFRlydbMSTLue/ciVHSac6H2RmQAGxAxy/z7ecZDZ1f8cyZOwF657PqDnrOsueZ1Wri4tzuMy59k8yUmce7z 1/IkcenpmztjN8wAAAABjIQdRLk5jrzUfN7h9R+jYX7uahe42jss SINJU/TQvEOm6G4zvMNtualYJAeXqGTwz7+AAADzrblOWb4fWoqq2oT7 ZCN3Liz5ufDpNVapNwV25NtjXp9eEGvi8r0NTB7ogb4zbU3kAF 8oAAAAAAGM4EyhDHvD1Mdaijfulw0Wk3RLh1agXduBesm8uvx6 FKflaytQhXeG7Ae7kAAA8v2Ygk3h9LBGVqv2asSe8FVx8/J7ermdsa9NxYTNMgeL6bNW0paPz8GvRQ0d6WArhknZuOuvSZ88 d8icUgmwpBMKgTZUFJFXDHnqnjoeiZ7cAS0ffOgndE4Z20BThO Ao4KKyB7eQAACkHqPSfze+SuLerzw7dBDOCMSpibwdPzbu8nVS wbXNykUJ5TpPq8JfTZNZ1aWxenHPDvfOAAAAAAADMPI0g7DSDs NIOw0g7DSDsNIOw0g7DSDsNG46AAAM0VsKnHU4xHEBJ3St3VJg 0NCZZDrD9VfeXaRyxXeWypKyWWALElUkLwzvDS7IAAAAAAA0uz SOze4NY4METCzylbdOvBq5EpQMCInSBfCCapKefyxlUXlANLs0 jsAAAV7YTSRtVMEY07K1QzMMhfiMKH1vGNzclg1OqfodBKqAbe 4ldWl2AAAAAAAGl2aR2xkGhz3yGMhEn1wCKvTgDehfgMZAABpd mkdgAABpdmkUROcoyAuU4QEJsLoEM4yzQjru9BBn1yVlevbuqK 0fJaCF2aXYAAAAAAAaXZrHQaQdhpB2GkHYaQdhpB2GkHYaQdhp B2aRQLgAACOSMGkdgaR2BpHYGkdgaR2BpHYGkdgaR2BlegAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA//xAAyEAABBAEDAwIEBgIDAQEAAAADAQIEBQAGERIQExQgMBUhIj EjMjM0NVAWQSRAQyVg/9oACAEAAAEFAv7kruKKTbE/q2u3ZiKjU6ldzxyMeyHzRnUi40v46Lv/AEu/zTHLx6rghN55I5Ryeh6cs4fV91VyIv8ARbcc3+auROpfngH90e zsczup9SIxd2493BqfNOfFz2vRRIu39E03zQjd1e3dHoqYX7VB/lLnPFbWMnZf/MX5cMZGIxVIvFOSK5Ma9U/o3BtH4I8uO+LauXA2LeSLun/pb92BNmy/IfQj8wrvytVyJ3Mm+S55nWglPZ2Ed4LmyK6DBlGJ/ReYzeQwRkm0bVUc5nOJKfCKq7Ot4zZcdaeIq1oUiRHEw0p25Zj xyq2ukojWtG13yXt5s/N353M7iZzT3VXbOaZzTOaZzTOaZzbnNMRd/aSzIZ4XF7v1b3VYkwIDdrKKX3mzW8oq/cTfwbOV4w509SGpaccTOKok0yxnMlIQrPt1VEzgmdtM4Lmz83f nPOaZyT1E/KE4iG4pnFM4pnFM4phDCEUP29mPFHzbD8dBygq/gvLU8DsHDO+ryGyK7FO0cO2fwZpeD9Scu55Q2r9LkuQPC6uslH iLuns7JnBM7ecFz685OTO5jnIrZ0k0C/r7OPOHLmgiMdqQnxCHYR5bZ9lHhDBKNY3wvt7IHtMO+meBB083 yH0h+4KxjtkxHcguHZlHDDF7kRbciw2cps2MJgAzCOZHnPa6HT WXaOYbTiUHZMLuAZ/0CJ8tQ1KzRkG8T2tc5yUEnw3tcxzGOI/TtSsRBfb2Q8xLfS1lz9MJxbAmR4r5twArCte6QesdFVq8GWr3u kwDJGkQLOGfLDZwLSPzlzRt2hSzFhLOY9AE3T3VVEQttHQrOSt 7jSNZ+UwRGSwlQ6gS2UlZ9fNh24wxwhz/AF3GiGqrsO4j95rkcnqsnsDDb9ZKU6NsHQwypthUurRiKrTDnP 4yxkI4gkR8YCyTf45KVR1bYUeymJ3ZH1D07I7EuRGYo47XwyhK 0w/btb0EPJE2dayKesHXBsrF8yaILRA4LitXZ95Ge74zExl3Ga4aK 8fBcUTXCh2DqudbVw7EIpM2okVd+CV6tRTFWsai4FMe5VKQXkC s4qxj9kZGBr1fAVXtHUJ9QUVGXPEjHoiua7dBKvKIZDx5Qvmxr hka9F9l7uKXV+4q/ddP1aQQ6ns/HFo6HxD0f+Vfv0j/ALfprCH3IulrNTsvqxJ8dyK1aW+fHwZGkZ11C16Ki7YDIZ1eCE Rp49vB8yJFTtSVmt7CA7s+BXijDcqNS4PtBGqNGmB+oemSo+FJ C4hI+OYjvYVdk1FbrNdmk63m+WdsWMYhJsuIBsaP0f8AlX79I/7fpIE04PxIM2BKbMiarrelBbOglaqOTpq1W+ZjH7JEO0RqOekd 7pEiQ69COMZHjDV0cTyZjXzK9LS5GrZUhTvxPuJ2z9NFayX/AKcxrnbpv69V2KjbldEdNmBG0ItYy9s0uDv2/V/5V+/SP+366sB2bXR0tUMRjSMtYawZmaUs1VemrIXEmN+0GMSZLhVce NiN2XUbWukFspXj6Qb9T2o7J8AModgFASejVyCbtyGLu1dkT5L 65khsWLIK45c0fD7cbLOQsqdokXy6v/Kv36R/2/XWgd48I6xpbVRyathd6FgSOEWulJMiZICMrbCI+HICxxCUNb4Y 3PazpcxUMAouy/TzOMR+/F09vashuP1am+Mam1KRSV+Ii8/VrKSqDyOJTnjiaAN0fx6vNIs41PV/5V+/SP8At+uqmcqbNPH8ipKxpRTALGk5oyT0oZPl1lhBSdEpqtkAUi SgWss/LtWKR0qe5OxIjfVHY0YpJ3jPEMCZZNiDBHtIqxJSYNeL3p89Nk V8D2NSm71vmkgd20zWRONdmmm8aXq/8q/fpH/b9dQJvTZoom8TNYA7djmnyqG3yqnvgSYMqOcdhcgA2bOLIyCVQ yWIV4hiOQ5ScJdkVYrJdiR7iu7RKWeObFvq9ZAvt0VN00c7dPY mPUkrNFD2Bmtn/iZpt3Km6r80X79I/wAg9b9eNPmin/8AKzWguUHBP7ZMZ9xlULUTdHbcG/mjSVbGBLXJPCPGlsU4Fc1z3IqrWyFizDbvHqCsTsbfSPfbS5Fb M/17OkW7U2azdvYZpJ/Ko9Ej9bE+at+SddUk4U2aPXa3zVDOdL1bs3HrvlXBV4JKfifPk CEQcCLOFEB3e0Y5GTmWtI+Iqt2dxV5KK14icipkiKgZTU4JDVw J4ncmeszeBc0r/CZrNP8AnZokvy9E5NpmA/X9GtC7AzRyb2uai/hsanJ2DR5XwwDUcUKBDYU2zamqQZZ9hykCRFzizximQpq2YhVv ITYxGxX86ytXeVH8LJ9d5iSayVHYN/1wHuJG9d4PtW2aTdvTZrYf05pyT49t6LdONpkH5zfRqqR37bNE j/FzUz+NLlSLvWWQIjkWNFaFJBeCEOLi4LUiy6wkHCokWFNCwVOT ikWBEe9qRgShSpPw84bdRNAYcuPFd2lunkfD593KWS0ofXrIHC XmiybxM1QDvVGJ8lqZaTYHW9Ta3ypbys+s+SkSG9yudmkwdqqz WRONdmjwdyxyLHYARCNGniPkvkJ2wx2RTvArob3RBHFJAjq6TK AM3h2E9IwVA2whslCtoCwTaUkq08gXcwsciZKD4snS2/saiieXWZo8/CxwjEIOYBYsrNJTezK66iTa5yiTe366vncy5HEpzgG0Ic1mfnM zTUXxqzP9Rtik6Wdf5ChMycOZFlxSTZU046OuYAzdm4jlxHIuW 0UZo9ENRXePRFbdwHBlU5XBnJ7GooPhT4J1jS2Kj25q+D88aqt WisEsInTVDdrrNOpvddLiwbAhkc5780fC5lxfklpI8qwooPnWC dDfpQLPnChHRw3JyblrDQyyLCWhGlMYqWEQDe5PlpLik71JF7M lyfJ7Gxr1PtkgTTBIJ0OTEJ3Aeu3gtnwzDeEmlpfkVuSAskAsY joUrKuaSBKiSGSgZqxP/sZpdu91kgzI4bae+fKyFGfLkwwMjR81JL8WtGxxH0kBK+H0+6X sV8KfWzWmWGR64u+K353aRAxYInvcJYtS2Teveo7WZyrC84hJI h4cySbdPs/lwiWAzls4TJUegLyi+xqKp8wdFM+H2W+K5Ey9gNsI/wADsM+B2GUgLKvLzTNR1sqXYfA7DKCslxLLmmXobKwL8DsM+B2 GUFc2AFHIvTUUzzbDTtP4qdRShkfbwknRCseIkS3kgyHeCVjZE hjbKUUuRfLlFc8REdTRHtZVyW4ZJgwTJBpGaZhKrul8LtvqZXl xQxGBk+zdUw5qUMgigT9TimXkOQYLp01rviEzKy6kRi6hnOcb4 hMzT896S7S7NJL8QmY2dNctFDkjZxTG/qXkp4o9HSthL6K1gUVcujlhRP8AJZef5LLz/JZeRLk78LqE+8E00rV7iKsqz5OtZ/cqTyJbBfbpqDj4OlzKpPbVjVen6vS6pxzmyAvjl9IRPOSkpGw+ qfqINiE9MXumfB2ayxKpoBA8s4ru1ETE5kwXECJazWYy5k58UI ZiKSaSmbwgh+3TUJua6UY7v+4n6nRctIkSSCaIQT9Yw2FNTxIc YXVP1PUAyx1ri84X4ToM50R72CamKm729rEUO6M3Y4BBDcBESu e10av+cd0wEd3nRuM64YxpFLLJTwkhRPcfz3kHuBZIubceGurA uEI8ijAUmSYciMzI0ORKaQBhYwjxODc2AsjXNu/I0i5LgeW/qa1VzTwzLAku7NcxnYGXcwwxjbujGbisVMa5zFHJIxwJiMrq03 ZJUPR8RwByBSqKM1sSkBuCMIDUXOSZzTO4mdzOa5zXN359ebPz i7OC528YmxOjmNdiCGnSbGZLjOqpDbKBFHCjYohuxrGN6p+p6q iDGWOw/KGKHJmLICaRLDXiCPjxyyhMepR8HGTZUROQO32J/afCrbM0N02xZDK+4agXXpFKK0XgH8TEam/FM2T2lb8+C5wXOC5wXOC5wXO19fBc4LnBc4LnBc4LjW7L6jncB mnhPeBrCjVyrupS95hXObK5PZZV5So6mm8lpJ+MprEbi1dk8SU lhvqRqEmkRzF5LvTRU7kNwWv/AKGOMkuQxhgmCQiYZScCqrGqdUfzR7LA7sPPkoRZ83EnTVxZ0z PPmY45Cv4+SxYUjKiLwM1/yanH25qk5eMbPGLnjFzxi54xc8YueMXPGLnjFzxi54xc8YueMX PGLnjFzxi54xsr3uLB6trorUaQbY4gPOOLyM7yxjV5DMLyKQ5S AYY0MIXyYQwqaDFAVYEZgx1QJhC6aJxDp4jRCpjNz4cZMSLMR0 d5vJ9qZ+5yUdI0fIFkOY/o5yIojtIbEO3ysIdBlyUbsAGRpOtT/F+gvL4hTHSLU6Zc2PPYMh3TWmhy4ZjLfQYoC6bktJMiyXypRpi vTU04aOotODY2p9I/5X2pn7nLJFfXStRgJgrYIlW7dHlRyIYCs8+PWu7si0s1rZdK9T OyxlviywWAhXcnUQnioz98PSp/i/QKrJJYtF/wX0okkVtf4RZVf5FgOv4WzqB2FqmuPZV3m5KqjEsViFfXV0bw4 fpH/Ke1M/c9JACHJ1+HSW52WoAFcYbo4uyyQNxRV8LxF9NT/F+ip/i8IRo2x5QzHO9RAj2cczekqUyPg3oRMVyN6DI0nQp+3JCVphj/AJT2pn7n/o1P8X6Kn+LlF7EVXDdj22jpXkWZXODZEHk2XHYUky1c7exA6t8 vtE8k9nZtM6P3bKPGimmrIjjsZJYBZgzj/lPamfuf+jU/xfoqf4vARgg6Ro4ow+j4wSFAAYV6DCIb8kAFIxzUc0Q2CH22d0 f8p7UoTyrwnZwnZwnZwnZwnZwnZwnZwnZwnZwnZwnZwnZwnZwn ZwnZwnZwm5EF2I3oiNmgi852c52c5uc5uc5uc52c5uc5uc5uc5 2c52c5uc5uc52c52c52RmH8r/8n//EACcRAAICAQIHAAMAAwAAAAAAAAABAhEhEjEDECAiQEFREzAyI 2Bh/9oACAECEQE/AedeVZJe+S8SnyhuOLsdrce5XiK1udstzTTNTodtijeWakhtMa s0v9FMplMp9UnGOEMT1KjYivY3YnW5Ph6lceds1FowUjSKLHyy euqcaeCWYiVI/G3ljfoS7iauJBSWxPf9Edx81t1PGBK0UVayKFsg+7A+J6JNxdo n/kV/p1M1M1Mt9Unbs4b9DTUikkV8EtEbe5dm8aNXrwpRExtvcjmJPE qNDcbfKFjWfCTK9srUiHaqFDNslKsEiLJ7+FGNIlHBwGbnEbKZ RpJ/fCb/ABqyN7kXnBKd7jacSLRJtOxXZNdvhb5ZqYnfKXEawanuPayM9J uvC4deycfaISpkcsf0lscNNp3yg9O5Pfq0s0s0splMplPplFRl gTSyKcT/AKYluW0Sl28v64dl31SfOy+cuiNNFKqNFEVFbmh3hitbkvZHhu RPsjS65dcuiMaHgc4t2fjUlaLcHQn26j+8oVkofTtMFr4aizUx 5KX0pfSkUvpS+lL6PoecktzDOH8RxKsvFEGlglF3g4l0vC1Pnb NTNbNbPyyNTf8AsH//xAA2EQABAwEEBggEBwEAAAAAAAABAAIDBBESFKETIDFRUpEQIT JBQlNxgSQzQOEVMDRQYNHwYf/aAAgBAREBPwH92rLTcbbZaVgW8R5qSjDWk3jzVKS6JpP09abtx x2WptbCe/IqWuhLSLclBTS6Jt15VlS3YQckZ527Y7fQrHWdphHshX056ryZ Kx/ZNusSALSsXDxBYuHiCxcPEEyeN5utcD+VZqljXdRCdSQO8IWBj 8JI9CsNKOzIffrVlU3cVpqhvaj5FCuA7bSPZTVsEkTmhyihYWA 3VoWcK0EfCnsaypZdG/6araDC60KH5Y6Zf1LPf6ZzQ9t0rAQ7sysHF/if7TqKE92ZUdJHG6+0df8ANh+94qJpsLgsVDxjmsVDxDmsVDxD mjVQ8Q5oVUPGOaNVDxjmmPa/rabdSom0LLw60JJz4M/si+o4M/stJPsuZ/ZGWoGxma0lRwZ/ZNqJNKI3tst/7+TSRtcHWjvKEbdyMbD3IRtHctEy22xXG7kYWHaFQCxrrN51K/5XuNaX9Sz0PQNeh7LvU69D2Xep1K75XuOnZ01Jc2dhaLdq00/dHmr9U7wge6+LO5aKpPjyWGm75VgydrzzWBZ3k8yvw+DvCg0tO CwR5rEzeXmsTN5eaxE3l5rETeXmsTN5eaxE3l5qjY5rTfFhJ1K iJ0rLrVZV7xyVlXvHJWVe9qAqd4/3uviN7eR/tCGUvD3kdW7+ef/EAEsQAAEDAQQFBA8GBAQHAQEAAAEAAgMRBBIhMRATIkFRIDJhc RQjMDRCUnKBkZOhscHR0gUzYnOi8CRDUOFAY5KzNVOCg7LC8WD i/9oACAEAAAY/Av6znRY/0ytD50EAT0YnkbDt+FNx6UK+ZOv+MadXI6ulFutafw7/AOj13qrsuPIv57Rphloa9lLhdtfv0ck7kDedhuQQBOf9DrvWGK x6tLq5IOZl0rNAvxAO/kEnILBG9gDlUqrdXe6ltdfV/Qw00v0qq/DFAHryVQdEmeW5CPNordNMxxUBvfw7u1+dNjrcrvO/oXm0kCheMbt5Va+7xaqo1xPUu2XRjhT+h3i20Y9JTRLJPGK0NV SN4eQK7fz/ALIMmGrf11B6joKvwOIa7bDeLt6bupx967Lk2rmDS73orAYKm9 NMLYiPxFYukDTuijvcFdfLM12e2yiuwxNl6Q0ps32lJepi2LcD/Q8Bgi17GvB3FGWx0aR/LO9Os/2jFcrjV25NitBL4HUuSn3FV4qj36q6b1/gv+Kwez5qOJhvgDncVRGKAtDhznHd0J+raXzF+fOLkZrTNPFfd W5Gc0BtmuG8oYE8Vnpy/wAPh3K7g1h8JqFcW+MG712muI8yvtFLQ0YHipYrRfOOLD8VqbT 96wAtrvHFSA5U0NGKuC86javfva1XLE5zYzhRtcShM/amI9C8Z3HKqB1bT0uTThXwmu3LOvL52jJYjRny5IWntkdLwWSy WSyWSijeduU0aO59tbQDwqrtJNOGYV15axxPHNbJwOaFpYNh52 utMkaAySHmU9y1rTg5ldGtzAbXDemv1p7Il2nj4Lsx/NyaKI7WGfUrskjA8Zi8qq/GXNYTm0ZFNjtVSScH7iqjuvO0YhYjRLK0419LeCrG8B+9hzCvT ytb0b0HtaexRhq99OKBglaT4tcQqyybW5gzKs0jj4YoPFHc6kD qREeEj8GqW+Q5nB/SpYia6l5aD0blJG/eE+N27gpLM2mrdWnQpZqHZOCjs5aLrczxUbZHVvODa9CZGzBoF AnuaKu3JkjHUY3KvH470LPK4lr8Y3fBFjqEOWqlo9p5tfC/utgPlZWlN4/wTJbOO3tFKeMFdlaWOG4q60EuO4IvNBPmId9EWvaWuG4q6wOc4 7gtfaB245DxR3PPqBTqc1my0KZl5pyNOCtDZn6t+sqb5GKMVmL 5XH/loXg+p8bNRuYzWV8Eiqgc0MhJzjNMcf7Ih4oBkmSkYBC7KDJ+L AoEHmuBw61ZWnmbwBkE0xUBGILcj1Js8Th+MOyrvTRaG3D7kCN ph7tjkhDCTaJj4MWPtQvijt4rVEscHAGlRopLGx/lCqq2OMSHmsYKE/2XZes7b7KcENZHGZvCY8VXaYo4/JbTRee4NbxKNM1qbRWzzDNsnzVQajlvkl8EVVXHM1JTfEILMeC khtNC5wDmPGf7yWsjnJxoBdQkdtn8RTorQ6XabQ3sQhvIwHSFd ke+WbKgOXnTWc2+aVQuPZdO84JzrTaHvypjSirH4pGKvBxN7EL sd+UnsIWyxtK1pRdrBMW8IPYajuhYzts3AZDrTYr3PNBGzALc6 Z3Oem/Z1hcRV1JJB7aJkUeDWigWazRc/wCzInOOZJHyX/CoPZ8kHN+zIQRvBHyTXVpUVXOTmPF5rhQhGwW196IfdyncOnoV 12Eg5j+CdEHFpacWHmlBkxEM3A5HlRx1O2ca8M1gqDoVmmbga5 9GVetXJqOIGI8ZE3cK/v3odjve5zhtMU0mODaN+KuOoB7VFeGGtDfl7VjXqWrOTRrHdHD 4p4ZT0qntUc7PvAb3WUyVuThVBw44hdqwB3dyJJoBmUYbESIt7 956lghJKP4h4x/COC7Ghd22TMjwQpLU4Yu2W9Wk8iPyRpZaGjajNHdS7EmPbGjYP EK9HTXs5vT0KhzCbDazehyDt7U17HXmuxBHIs5kJrcpjxBz0Ze emSkZJI+tLwJdzUyVmThVObhfGRV0upddj8VLFc7Y1lWiuaEIN A51AVQVOIdjxRJUsnhSnPo3exE0xy0Od0Y096u+KVgbtcCQvxD BDoPcKnJamA/w7f1nR2ZMNlv3fXxUk0mTBVFxxklcooWZMFNJ5EfkjS+J/NeKI0NJYnZqOdnhDLgV2bCOiQfHQIpTWzOP+npQIyOljG7he9O hu/oonOfU4UCdDJsRHabU83oQbZmBkZFdY74BNcGhxzc07wpm1mF/Iavmjgn4XboO5Um/iYeI5/8AdaqMuxFTUezFb7oyHDS3Kla0TmNrdfxGR0NPhce49hxHacO2 Ho4aI4GeFmeATI4xRjRQKOyNP43fBRcI9vkHkR+SOQX7pWhyks j+a7ab1oseKtdgQnwnLwTxGjsKY/lk+7T2UzwsH6RGzM4l3BCjA5/jHNFMaWnFvOpX0fvejFe34HeQpZDvzKo4VRD2pzG83dpxy3qGa 8dl2PSECET3CSZ+TBVPlkNXuNTofanDakwb5OiaY5F2HUrTN1N HIPIj8kciCYDmuuqKZvgOqrwyOKFoYNuLPydDJGGjmmoUU48MZ cDoLJA+QSgNRieOo8UGsbedwCvy/fOz6OhbR0F+1faDzc1GRtjq9vSju2suC2c0Q7YkGy5vBOmYBs5 8f3lpwC8/oUJcdqlDoJvYcOXFZm+Ftu0RxNzeaJkTOawUCtD8jdoPPhor4z yeQeRH5I5Ep8VzT7dEBJ2mi4fMnMeKtcKFSwuzY4jRNZj5bfj8 NDW1N6PZNN62xSelQN/UscZSNpyyJULMA1pJrx6EHCVnY9zm8TxTxephVeK7InM50QawY JuLNTQ3q86u6iuyNutIF3ppu9qmLPCqXFFl03c29WgFVGSANcO Ip3GbgzYGi+RhE2959EbPHfos/TU+3kHkR+SORah+HRPH4r73p/8AmhsoylZ7Ros53ON0+fRfG0x2DgnTRmtecUW3u2cOCDA51zrz UbgSMaGnBB9meG1psObUejcg62yXgx14NZvUbMBHevX+OCa6I3 XNGQGDutYBgLsTSqbqnEFpqDVYUa8c5qfIwXp2muHDhpBGI9yn b4tMejuMzzm5xOi0Sb3ODfR/90WVnAE6LNTgR7e4Rj8I5Fq8nRaGcWA6IZfEfT06GuHgmumrC5 hI5wJFVjkgc8aYqrslS+d+bv3jihFcLrvm/YTJWnWEeDdre6lJVuMZDrrga0piFjlojkDrorR3UgWSXBxFCuy 4Rj/MoKV6VVFEDwhl3Np4vcdEQ4R/E6APFeRyX18Y6AqciX8RDfbo64zom/DQ+3kCopxRBT6XXEMDhXcdyOAB3hZYq/Jsvz4nr/fBRxCMmUYOpShPWmWxzBQucLpdSnwUMkWyMW4jjgtZCS+H2hEY YKgFXEoQWqtwDB9N3SneHA7Ek4+ZTQHJwvRn3JrqVB/dFHcGy7LpBwQPcHt8U00QdbvedEJ/y/jotMPU4cmcfjd79EflDk2eEeE4u9Ghx4RnRavJ+OgAZnQA0Fzk xoF6S/g3ifkg3M7yrTLZ8ZHG81vvRnkq9zMKfiUjGkujbnjzk0xUF7du qrMJjcLa9qaRtq4dktyZlTj0FRxSuBrw9xG5X2c3MNUTTGdZk9 tPBUM90REF15nRT5oywjtFayx03cQm9j4PYLzZDka7kdZFscWm qZxbgExzxRx7ham5bVfTjoYPFcRossvSW6IanZfsHk2v813v0W cf5jffyXgGrYxd0WqTgA3RP00Ht0WaPi8aBqdrdeIwP9kDQGSm LqYoC9dc7JB8rw0cTiniGXVsdXHgSqu7ZH443Jzm11sjrt7h81 Z5W857gXO4mis73EuMooSBWoHEISy9ojzzx6MUQ8mUV3lPY6zU irg9jqFXg7XwcTzh80Hxm81yNncALgq2m9qMtnkkaY8xlhvRdJ dvEUrSmOaAaa+an73dwimAwe2h6xonj8V9fT/80SnfHt6Ypt5G118i1eXoso/zW+/kSzO8EYIudiTjXQHnOVxdojZ48nu0PmpsxN9p/Z0NYwDBVcczQdPQr9rpSuzGN3WqRQh/4ck5sN6PMSWd3y+KFltIvwP5rzjjwXae32Y+CM2dXyUdlkqHCg vAe1Nv0e+PBkQxDf7oax+ojOJA5yawEatooEQWivStkksORToi cH4hChuuGRUheWuYcsE5tPJJTrrhdriO4SBo22bbdDojlIz2j9 nQ5jxVrhQqWB2bHU0GzPOxLl5XItXX8NFl8vkNskeTMX9eiOJu b3XQmRs5rRTRFCDhG2p6zoZeFHybZ0mc45hvQNLZYjq7QzmuCd Zra0CcZt+IRMJe4nG8PC6+npVHyYON243NCtx01KuPi9SpvW3S qwKdeb51G3hXQQRULW/yXeF4iyNynpp3E3R2qTab8lFMPAdXrQc01BxGhtsZlzX/AA0Ag0IQcfvmYPHx0z9ND7NFl8r4aXSfzDgxvEpznmriak6HWt +TNlnXoqp5tznYJjCO1N2n9Wl3Umt2dZHsuaTRc9zqeMMW9BTr poT4Q0a2M3ZWYBw3H5Ii+6OTxPBPUta7beMqoG9fccQ1oxWw3s WPi7F3oV2RtqmZvkEv/qiY7TIWf8t7aaLO6lL5LdLo3ioIohf/AJLqF1cQNyY7iO4OiNA/Nh4FOjkF1wwIKEZ58Oz5t2h8UoqxwoVJDJuyPEaGyx5ZOHEJk0 Tqsdof0tGiDovH2aHSymjGipRkfUNGDBwGhkEXOd7EyKLmtFND wOfJsBNYwXnOwACDP5jtp56eQZI63JMa/BAF2qtA5rh+8URJc/6fkhQLdjn0r+IYHbhVFzG3pHcwKjbstp8IqO43m8Sg5xOryNN6 jwfWnh5rbkYPOoDE++NYMtBuAF24J0TgY5W5scpKNGsLaXld8J uDuvuOugH8S0ZeOhrMGO2H9GnZ+/ZzD8F9x+tvzX3H62/NUdBWB/OF9vpz0a2zR32XAK3gF9x+tvzTJp4rsYBxvA6LscBFnbkL7cen Nfcfrb819x+tvzV6SnZD+d0dGkhmMcey34oWi0j+IPNHij58i4 07XAhOZ4WYPSix4LXNQa9xkb05oMc+m7a3BYfaMMgIzeKU9qAn nhla11QIxmhLG7URR+EcgtW62SyMGBuNDWhXobbQDeaEK9C+KZ nEOQvMcx4wDo3fBDXR0Lc8CF2XKN1G1Glk8ZuE4F3Dgg/J2RCllYT2ylW7u5Olhoy0f+S7FtLSy0wYEHe3cUVktZYpZWSt8 BrjRwRBtNoBH4yu+p/WFVmc+aI5hxqfMoJbFaXiJ8fgOI3rvqf1hUj7ZaX6lkZJvuqF/DufBCMqGhPWu+p/WFUFqnJ8srXW6aVz3ZRucTdWSK1VmDnWqXZYG+0oTWjan4bmcm 620vDh+Me5DGq10AY6lK3gvuoPQfmvu4PQfmvu4PQfmgbQII2H LMEqkUcZ8x+aJtLY2HxWtJ+KPNOC+6swbxqT8UWtis5A8Khp70 ZJdXcrQXRn7eRtEDaFPSpWDmc7qPdGvIF4ZFHSZIaMtHHxutGO Zt143coMiaXOO4Js09HWj2M0lF9BeOBPKa1ov9baqRoL6sAwvV p1KZu266QQbta4ouDT6NBvV6ldyaqslF/iGqpfeHSFec0P4q654Z1Mx96prHO4igACDQ68ASK0pvPIbCw0u bTvgpn4XMu6nkUtl1tBg8mhai2CYTMHhAchrZZWxM3uIqv4Mtk J50lak8g8urHUPVgrRJrAdjHE4Zppg1d6+ypGONUaUMtTjGzP0 pxlddePBLVeI2fQtp1D0NJQN+91tWy6z8Lpcjfb2veEyR9SytM M0KSGQCmIG9Hy3f8AkUGzSBlcRXJXtfHd43gi2LF2VTkrkNb7s +Lims8PNx6e6u1ZaHbr2S2LNZ5R+An4rbs+r/7ZW1aHt8nZVZHucekrtcb39QTXWiJzA7AV0ONnidJdzou2xPZ5 TaK9G5zHcQaLZtLz5WKo2DW/9ortlls8fS4/Bdtu3993Ll4K0t5ocNh3pUrGyay9/Mrh5kyRwOapGw3WojVOqMUKxv8AQuNcVskjqQdWu471dMZNPG8 IJ2u5j8PkgW8286npKuzMa5vSKouZI+IdCxkkcAd4QutGApVGp/ss9OSyXN5Gaz5O01p6wsI2DzaHwyjZcuw6bRODt1OKbDHkN536 MWMPmWy1o6hpPLfPbWYDjkrXdjbHGyPZZToOaca3uArVQw3Hxg 0ug5gdSYIgGkb6YqhF7poqQxCvFUDmU9y6VtGiqXB7hmw7m9ad NGW7mloC2TeadxKDX0xoc8fQnPfHtDwL49quQxMduA4+dXpYrm 1QiqDhzDuIoQsll3OtVzlzlzlzlzlzle8LKu9c5c5c5c5c5c5Z 8trAe259StutzkAGPnULYwA3w3InVtJbzfisG9rQvsunfUrCLa ruph0oGNt5xzqaKrYP1hH+H/WPmqiD9bfmtX2PRgdWl9vzX3H62/NNZs11eG7eVddu0MMrS+NzeilOlauBobs14ez+hdrZhvuoRQxT hoxcRvPWrRrQ7ZOxQc4KsfOJAGFbvShdaT8E+rboY29lmmXjTy cF2tzujaotmaYDyyu+Z/8AWV3zaP8AWV31P6wrvqf1hV6WR73fiNVhQSDoX3butMMwOe7i hdI96OZxr3OzMjldHrJKEtp4rjv6l39aPRH9K7+tPoj+ld/Wn0R/Su/rT6I/pXf1p9Ef0rv60+iP6V39afRH9K7+tPoj+ld/Wn0R/Su/rT6I/pXf1p9Ef0rv60+iP6V39afRH9K7+tPoj+ld/Wn0R/Su/rT6I/pXf1p/0x/SrNI83nuja4nzcjCCP/SoXTzWCEyRtkumA7/+pXoZrG5h8JsB+pO7HtVje5mDqQH6lq+zrC0twpqTh+pMjdbLK Hv5o1Jx/UnWfsqyGVoq5moOA/1LUSWqwB+V3UHD9SjZM/7Pa55o0GznH9SYJpLDHfy/h8T+pOZPa7I2TgYaU/UmPP2hCGSVLdg4/qTux7bDI7OgYTT9Sq2WIu8kj4rGWLWcdXX4/BND32Ygf5X90Ax9mYB4sBH/ALIltriFd2o//pSxTvjddY1wLGXc73SeHc7D+cf9t+iSZ966wVN0V0XGskY/aq1zebQ09OI0gE0rgFLG07URAcPNXQ6CvbA0P6xl8NEMbg6spI FBhlXQ6TVySU8GMVJRuPa66bpocjpsf5LPdyfsq5ALQew29rPh YFW9+UzHEuZSlw7k2MPa4TxVIG48F9pQxWPXufKaP8TEr7IaGa 2aNlLoOZ619oSvh1M3Y5Nyt6mDVaZ5GtdNtOvnOvWvsZl7bcHN BPXQKzWm1bN2VsIHSMyprllFqOrGwSApXSWZkTxG7YwN1Wd4Y0 OLcTTp5Vo/Jj97+52H84/7b9Fqa0VcYnADzKIwdkMLJA52yNobxmm2vVy9jX5WDDGrrjsf1 JsllmtM0RxkZaKeymSjlZW69ocKrXhketFXWdxHNw2XfH0cE6a 60Pls0L3U47SYZ6us8jMA0bQcD7sVYpXO1jzDK2+4bRAe2ldBf aBfs8L2SC4MQCx7cfP70+3/AMT2O6uYxdhzc91fcp2Os79VJHSO8OdmDXHLdgpyA5rGTFrWub QjAZ9Na6bH+Sz3cmwWuG1ah7LMxo2L27+6lg7JdrJn35JC2t5W WWzlsBgONGc9Wl+sv6597KlFZbTrLup8G7mp7brK61l25dyy3+ ZSRw2x8dlebxipVWJ0b7jLLk2laqDtmr1b7/NzTrXZ7ZqHubd+7r8U+zT2jWPe0tMl34KOC9fuClcuVaPyY/e/udh/OP8Atv0tHZD44d7Y8C4+Vw6uRq4ftCWOzZCO4CWjgHZpsMd5jW gBt04imSmnfazJbHtuCUswY3yUW35JDWpdIVSOV0UngvG7zb1I 98rpZ5TWSQ4V4Ycqx/ks93Jsf5LPdoq40FQ30miniZevwmj7wopHilWtJxNPamVlYx7m lxaTlTPHf19GlgN58khutjZznKrDUVI84NNGJAxGZ0G48Oum6a HI6II9jthIxdjlXAJkjMWOFR1K0fkx+9/c7D+cf9t/+Csf5LPdybH+Sz3KaalbjC6nUtTYHQTPceyZLj+c8PYemlcU6Z tlmZWQSXG2loHg1B45KUGwtcwO2ozM01F3me28jDJZWi7G6MSN e2lLlKU6XAHRPLI6EWiyAiFrnYkltcvPTzKVrLDdcWC6New3Dj tfvgnMhsgfG2R772tA1gcSadGfsT+zvvL1BShBFBj5zUpzW1dZ zq5GUcC2gcw1/wDPr8ypDGJsaPjvXb7aEZp7Ifs9sMTY6M7cztee1++Cra4mQQO bh2wGhrQD99Cg18MrtTNjJrm0zaXCm/EebLcrLYpIGMbENp4lBvNDaVpnnRWj8mP3v7nYfzj/ALb/APBWP8lnu5Nj/JZ7tB1MMcdc7jQK6BHAwMZwGlsj4Y3SNycWgkJ5ija0vdecd7t L3RxsY55q4htK6GiaMSBpvUdjjRFrgHNIoQUGRMaxo3NFFrbjd ZS7epjRWj8mP3v7nEYntY+N97abeGRHHpXfFm9QfrXfFm9QfqX fFm9QfqXfFm9QfqXfFm9QfqXfFm9QfqXfFm9QfqXfFm9QfqXfF m9QfqXfFm9QfqXfFm9QfqXfFm9QfqXfFm9QfqXfFm9QfqXfFm9 QfqXfFm9QfqXfFn9QfqUMVa3GBteNOTDFqrO7VsDa64itP+ld7 2b15+hd72b15+hd72b15+hd72b15+hd72b15+hd72b15+hd72b 15+hd72b15+hd72b15+hd72b15+hd72b15+hd72b15+hd72b15 +hd72b15+hd72b15+hd72b15+hSyztjbeY1gDX3si7oHH/8p//EACsQAQABAwMCBgIDAQEBAAAAAAERACExQVFhcYEQkaGxwfAg0 TDh8VBAYP/aAAgBAAABPyH/ALNzgNZ2q0JF8ihxelIJr/y0KM7WNMrdG4VBpmzWfFxTTCcFdDfssWqTdnIs22oGOb5WYnYt 9iPFxSBN7Fkh971aEZhiRgv+8UOD/wAUE98Q0NQCzQiwalY70eGDTeRyRcs1FqdnQLFAi8Ri5wzRjxt S7LElnqNbcGLrd6S6MXmcNHwFQHP/AAywksiVmp6mrERRIPL4lAsI3p5FJeh1rhUQCS2XxUTBICkBaK BXYlpCS8qFPKuR0qxLvZsedDm1VgJcbf8ADkSuHbT7akQbWmGV 7RVwHcjzxRcKOOfCNwR3u1S34V2R1XSKRDuomA3+f3SrbRhheL NczbWKNmPEQi9hDFAlK3zpEeeKYoEZlTprvTK44AQ86IZYAoX/AOFcH0VXuQiQeq9u1FTQqxnaLFLOp3pMhbxCDnc96KYw4ovSJE NZMaC2LM/SpnMCAJmdU7+dSspTFKuvDaNL16agMDTcLtFonYZmmOwca00cK ghq1Y89HuzQNH0QbUeZTBcvWKvF2I99u0W/4Uh6hxQN40r1fPeQkfx0pGr1ek497REVAloqYY7LzQ+Wc1D1lB bdONOaQsE06VphqvNZVZTC0y1QvB7N329KI4CXgtATCXLb1C+x LHXLFZ9KEy+tG1I6G52q1ku6VBqNRZJqzLKFoXUoZx/IQlxXPXPXPXPXPXNXLRXqf4sdpMWCd7zppUhvmUAvov1zU3dxE gc4makaSPaPXtRcqBqWTo+KTNKD7DmgGSmNaM4aBsgQ2YqCWYJ DMibHl56VB5QfSWZnXNByMg46P3SbAmZR0Gj2UYSiTsbfdhV6q Tpr9K2Vdm34KbhXDToLUGFSGo0FmRxXNoXijYVI/gVnouDyC5JXCrhVwq41MeHlRcBG4Ql+9Ky9f4jRtBJC/PGt+9NPqV0m+aAYFUE/umayYJt16ucWP61qO48ksmq1uVME8otTmttkQ2WirD4I7iOIcD HZq4e0bxO7RSujllod6hzdOg+f3WGhHCa0DMgAR8GYqHECCOBz RlcH+FqbIU7NJiylbKpDs1+k1yCne9Yf+powPZHtRwYiaCfJyU 82RKU7RmorFzZL5PTzpGEJWDtUvI6hPa+lRBk1sG8Hab1m6/xGpBL5UDmZa03aSCCyiz7L77lSgTEZnO7gtRYEamlESLr2N+u1 DXEEslzH902CbC0azUC5gjNuDj7eljQzpKLUe5BFWmRA61f4CS hhIzyWVFc85bP17UMoSNEolWGYddB3rQghO3896GY/8BTYvQZLorcXU+adtu4QlG7MAJVpG5RX/F4+aXoMIQlBFhYJWnUc48+7v3Ne/wDxCBY6iJ497XoGkp8j1o1HDLG7E+nmVKKGUqQR6RasyigfMUF CuAcN6OcxcBWO1RDKogp0W1gY9yuEpWSMvNOXZiTJaJKiEYv+5 8VKhNnyyUh3II5YXeKiuLPRwbGb33jQpZfR8AeYv/lSglks4av3WjYWMMlp+4oZD+VEuBq1ZLeec2U2jtIQD11ouZMk 3M1h6VCQbD7qhnaz9RGOXvRyaODRw7fc0JByBV1JyV6Ol7KaDk 4XaA2qRRYWGxQG70YHbCOaIyjCMj+cZwXvJiOcUmU5D71JIWzi Qk80vajKRlMCEni7vV21/tc1YBWdx5oxNiQM4tZM5mheGypnQEdsWrNMFZRG0s3/ANowJao2F0ihqwJuo7U8QmRQuwE5p5NsmOR75IikWCyQxdA4be 8cs4t+z1Xn+qZyLzB1oMwG/pydvpU+I/jW1J2Vq+a+KlBfpzfvNWBAYs8HHvWg2b4DDsy60YUMXBXPoyZ2 KZtkrFfDmvNpAErNJChtXMoViCDI005V7dMexx0pOJpW626cVl 9oLyB80GkdTy34amcP4kOw7yLPimiz6jUEKMond0t91qCRIrNW ppcMcwa1oMSCCR/tHCJy0Wy9rCgsMYAi2k/StuzQhtPcyfcUia5QcJNOtQOU08rLzoYtLeTMcVLvM0H0NZ9nF QhiV6CrnAYCe867V3QpMayJ0q5gc961zIQmXfrWNgZEGl3WkQG 8D1/gaE2vEwdeKw7Fg+MetQxCVxFf5wYFNPAr76rWQfv7Mvn7ePo2s nj9ttR4XFu6P9x51dLnPp6dT7iowAb9u74pWMNCOlJpH9HkosQ pKyfhc9JxhyO61PYa1GGLrEpcra6+RSXh10GUlz93obLKPU+lH Ykzi1x99qR4zN2NRl6a7VCKucIGkJYZn4qAKRDaN6v0VCtBE0x ABvULMYSRNGkAy2DmO33Wr34rJUgRyIsX87UrmDj2m/rd71fGRkJNnZoQIxJLe1IzkZiLfwCiQLq0heJdPtB908NTtAdf p9is80XOxWB9Sd1gPisDV/v4+jfwPttvHP8AV9GlIRs6h9qsGkz5g86jMHA9Pj5VrWYmF89n FK3JSJr4ysVVaxLHp60WaWQqDgjNGqi8A302rOGtSaq/VrpZHvR5OfKhKmGMlnzaspZVd7IcRd11q7ULLQtu2aOJAgWgdK ARGYc8m7WswhRLbwWicU4AcoWjz5FM9eaELjXT25p1UwBBgFyr Akl/NxVsuVsaO7P++FkCXQMtHVCA2Kwq2XsPf0qSNzX2seqfh6N/A+22/CFjyA4fb1pWLHbZPK/agNEUalTfJuh3Pjz8Jm3XiZ+fioCp2Wz4O73qNbAMHf7rQKAhr yOdKk0qOlDwKKsBcyuzk4cVGkbIyMS+s2p0RdTvOPmh4Ad6BA6 mlKup1fd58CnGFfoqWQbwtvPXehmEJTUzRYbO35+9hWxUlIn5r WgA5pkwP2+1KBLYKdlVHAYPKr8Lr75+Pw9G/gfbbfhkYZPCf1Uu0lZqalAVkIc1ew0Wqz5futaiRMhuVBWQyHq Hn4NMSMrBohiTM2iltQLNo3p3jNizVmDWndQghNL0JmgjCGjKH IfbVZ0iqXRw2XHappGxsQIU5bTROKTLIuLvR76bzQ6IllKJiXW IcufAp3cXNqVY6MkQtf4+lBYYUNzfmmiTCy2zf83U+CY+8Fa1i hp7tEbBe1Ubty3PgEOv24+Pw9G/gfbbfgX0IHz4S+PcNntFTjGPcbNfBQH+qmrr7f1eACWLUSA9qZ A6cQj+0UNST3JscU2mITbHnSmjYydl1PEK0F5NW0VJpeGYkP3T yWVsyQZUMECNoo+wDSj8+GA/tS1mykpdlvTRWi2RZzaNqUYK4601WqHF5QmjIIQwM+tZjWBhJx xn+F7uYewX9ZrWtX17lj3fLwjHIz0Bf14b9h638PRv4H2234Qx z8k/Xhc/D2CkVE2wV7D6R4GpjsYeEbMB6nFGKUEi8xtk6UGV61GhIMPmun +UBavHfd0rEYziE6hfT2pJ9qbosa65pVpcIwOXFjpmlSLAODyW y9moDcsmZiLTSMgtZ3tcip9xDsv7z50mSa3Jx84e9ItGzi9Del li4i7DSpclVBbpg858/wCH9hJ61o09QdE+CaTo/WD48D2TyC/Aym5RhD4jhgfL8J3vHzfCFz8S/wB+EAZ8gP6PBMmHyVNIEsNmz95qcEkoJYH1e9OCbvO3WgLm5c0 0rDqCY2qLLhCSwphifpOKRIwRbE1nQ9UtaO5wOA0yx5U2jFcwE LA+tQGRJvq9fmtAWKUwAT1UVKphuczn+6isbZA6GevnSwPDSQj ay3xz8d6XaAFRoa+vrR/AfD6VDHx4Wnwvn4F47x22vz+IQ8gHz8DCMrVhs/AhzCV5H2PCUNj6n68JmZXpPj8C6mF03enFsVMLayP660tsIRdT swvo2pRLVaMOttKgxyOAo45mThvK7aHdQOGthyMb/NZXu3ga3uw0LTPJkieS8zx0oNMcsx3dIpVHn3piZgC00AKx4V0 Rw5pk2GuWyR9dcVCQbYbqfMpXxhnTNHS9RC83Vx8VBeE3/NxXLb5X8GUepYT0X78Lq39k/H4stkJ83gVAz8lGPFxU6GUTgR8+nhbC19tcrSvRPZ4KCuQVDvX C0mYo2CBgyYewUaPcQYImp/p2wfdN/OiZgZTv8retDZU1Y5XGG0sxj0p8zKNT4M6nHlVsrYSUpAMefNC b2YGyZXucMY1qICIunj2DpFPzGRoL2iCGCPXSmTYgN2F/73pjYpOqhD6oxVh6skDUG9aTIzN11x7W3ak6csa3hjN5pJpYJA xP+tR35ciNNOP4FgbmengfbmZ+fDoxXuez4SaDydx6x+KgdzzX gUTKHorX8LBhnrl9XwunQ+ZlfY8LV/vH4rWk3xPQu+1NBpkbk++WOresUzKJccE6VzqR0DL91iihroTO +hjH91D+q17iatM4YTzHz/jdBLgWW+6c2pwL5Vn1FBhVi1kkmsf1il1kTFhJCE7atZBSLJPQ tFXx0EFEYeZ6UAglkI/ySxE2Zo4Qq0a2VsJ5Y/2n7hOZmSN7cUoEugGWBt09aRjZmEuh06Mfm4rVGV9NE8L9tsG0 PBDBLA7Z9J8EgjCMyUAnEGxz+Edd74YW/QKPF8rTcnAedI5IVufDBDsTB7eEc5DyD/Va1OF4h2sHp4BQgxYipwiwRdOjepm2yxBy1nbFLCPWZI4qcBIR Znf4rUyoMTBZnO+mszT9cuMTzfoN1ZeJv9W9aX9Sijfn2damE2 JiVsOPrUcoQiV5mlTWQIx0pYKzYiDZpqtwltJGnervM5hmJs+l Mggws1uOl9+KidxrNJ+lQQUNJOM7wwR0f4IfH0jJ5T4S0ugHqH p4JIAE6jmihuJ7mj4TCZtoD5PY/Dtq+jwQ/F+fFaFp/lTse/gddp3GjDARDg8NFYn00Ctadkhgjy9IY8GynFFQz2MmnXerRVmr x5n5VsVNW8bTk9mkxRDH0f6HWhKshXTvGalOJqZZRAPO/Ea0BJyr31owyMrQ4rFjerzVuygmkSaNoqLUKJDEUlIOuvLG+Nu WkTdlQLxWd5uedOQ/NxUtQ/u+x9Iq6vFHZqeVRmGJuVpVh7g493x5eCkkSIxFKDg5/wC3j0ItdNFQA3PkvBxVhjd30gpQiSMrr4Q/37XU9j38GImAzW+g7Cx6FLICYdGnfFCI8UEvbAQWzpgvvTnLQn 9ke9CgzRYk5rSor7KZdh7sRrRAt45WcrTpUmIJoQ6Vhxsu6I3m ft6vQtj+sHepaxCEM6xZVmFpNR54igUVlTEe1KR4G4SRFSWSzJ Iy4tNb3gt59f4NvBX67f5Sk17A1N27PnU+7VpVgDRWrgnyl8FS X9DUMIs9OHnwid1fp4SY0+prSr5iirihck99/AvLuXG5ofojP758Dehq8WctKnVqC0tgbSv0dv34oINQKHgTDrR UQ4Sym12BOjj1qDUpmVdxnQ70pXQt74KG4BLThEfqkCjEKVnid b1giNBuuXoa1LjUTHMFWK+bm+3X+q0TERHY6PRzUsh3ErvrRVw hbnTNQ4u1hYyzrnyrHTDAC4wNW3FfBdaBQxkCcyepV6WiBcYJx c/hFtkhYbddvLol1TCsZZZ2fSaJFmdZqzLegdpd3eXX9c07PwHEn LLdjhuomy1cREZAXd8OIjEnUC1hWnSb1rWL3O7xccO7Zu28vs1 ZBpbVKvR+rq7vsVPqD+DJMbNJ7094OxUVqUI6URBHVZ3rmdVrp XvLVugLNcLe6nbuInqMR1qBXDWx3y+nSoEOElh1mkwrhiHcilL +IQGfaa1YyKq+zHlS4DKTE1km+Kkw0cFtzwcUySmDeWoNXJQuE PRP6c0YJc0Ca9f4WjZ17g6+eaYGAB/YbUBkq5hUMsXC6A1+7UgMIRnmib7vnVgph0OU68VLSTFwFkNaJ vu+dLUjSySGHLetjQ+uEe1fTfmhCrYCd9aOF6yA5N/b24VCOhW50JIfBvu1DNHb2G7zR+DdGhubmXejY5NafTDAzZton Hr+C4sWWGqQ+4Y5aviSZWLNopO5sDS+rhFX4EJtN3QqVsV5yOk e6g5AsXz0jFSK4cxbjsV7ng4rNWHl9ac0HbK5nU87nt/HBToXVyfwsKx6Dh+2aWTaq/CaM1jnsFN2asfSXmg48PQ0Z4s1MGCo/FmNDPWb/M0oJodv5PrW9cAehAVYBUkxGfv3NNhrMRmmoUmBUULwYKEjCTA dME0upwTAelKmXEJHH2KSoXJnR8qCqZNq3n8UJcFjQLHavd8HF QwwTOml3eft3SbG7M2B6e5/NzPhheki4xOgfpWO/wAw+9vwasm6A7FS4QAT3mnSjH4Y/LPc6BHSan91yHlFyadA0qHCyKshstGsQjAMpukfvSi0r3WWt/lQU3O9iUFjizAdL0VnOIGetM2uFKX78VafkIyAuvOnpq08d6mx Fzz14rLaAd/qDNKTCTloYVmS3zYp9rC86sPuEgfn25KEiplTOo0z6BWTK6j+Q 4qSxHAvwq+9XLyhTSDHX5lpnskfZXLAnaZJ5xO0vFlDCp4CMoz M5r18j3VESMKRUAcPH30kClq+4RRBAuUHoVqy0Gp7qPyV0QXdq UobjEp7LU9/mVIlsbz2tUwgC5gj9MRWckgAbTGdJpU5OZFTG4uE6jDIQq/V5RUAMiJyO81fECNkaJ1j2mkwZl1gmZWwZJ54pKRwG3Wq5IsRK 5dBSFJVrKQDvV/NAheOtHMC+nRio6O/T1qjurk1LinCVD2K5it51zahu0CG3j6fo0tLHBKtUkoInUdEoh ftAun6f8oR9/It3vTEVcnOTXoqh/FomiySiDiAfR3qKuBh2NBjTHrUnUC9BvHBRIJ2WVZXht31rby7 K3mi0sRck86JmxXAh2Iz50FiWbjL1fKg9skUQCCbwTW6AAclv8 b8UTGFvIOSNMe1R6wJVFYAiCeSlocUWiSJTHw9ak4lJK6MD5KS RKZZJGhu8lqUIcIiKEpp0ZzXGoDAVH8M7EJrkVyK5FciuRXMqM JlsI4bTXIrkVyK5FciuRTzsvzUnG5iFxrMqx5aVFBwhm0ver83 hRIWgPft0qEbGmwq+j/aRAdEuV3zTs6EgGOKyMyZS7jrUKbYEOv+6YqEGcH7akQHDWKkt vA0EEKH7m/nUWuNBRwRUsh3dv8AaQ5tNDjd7RTL2kCjou6efer1II5RMZXKP +C+Hg3ODviddqIB4yEzaZYJe/BScnuKzpNlmpbgWN69amOGyxMNe9SCnJUwygG2OtN1NyyuiaIW iGDl5J604Jdzx51I3/vmlIG6fvoOfu81FWnRK0vZtNJKFqtATm0UC7FnZ50UToRCEwzO nz2oIrS0+hrGMmRn+Jw1Kow8mDSEyNP/AAzevXr169evXr169evXqxUHlBkShfwiROytIKYwT1VpO4pVAg gjEu565qw1Db5a1y7r/L117IC2MnWUAIncGykRrpFBPffSFZoVCyYy/wBqPni49AVLCgOHntoIBAogpMCGkR+uKxqrSf6qFXS7tnqQqRO 1UYMswUUv+NhlEM/yEw4orUslX321omOajIN8FnBeCQTE38HFBrTgkFYW3YfJqLQ1I 1Eul/RpxT7FDXUWzWz6inFJ8Ndgiue3X1hmOKQmx6/IWNd+lbNlZhyMa8eP1238cy6/gbmbWu9qms2bzAL8npGlTDdxMMsuQnNQk0LBLcdfKkev2U2hVE wJkSEF9dGljmS6Bjd+6QMeNr2gVmEzfSn9aUoYhYiC9x+tNu+I Sb4TfinlGhAt2X/xxyDgyoJVnalGTmQ4eyfMO0wmThikN0ZYawdacvN3z18jYDGuC FiJC4JN+b1GyDPVyEmZm0ItomVTpBDwK/yX0CpCDhzcjeLga6UoxeKDXUjly51cU/W8nfJKDH6gqTk0gCkJVhEDrYrzL5QiIanJZ6VYjhl5EuVkSrKs 8eP0W38HFWPSM6t7vIokUAl6GkTuzlqYUTRLZubO+ayEWu9bZv mt4bqX8zaplKB+c3X7NanQG1vYGT201rpLBG2sm1EIjRpe+1Ms AgC2DfhUzzJJmdDpSZOrN19v/HnIRUSAJyoG+RowznSjPg4vQGO+4FPkdLbVJl+LDCxehmzrN67 Ck3wSj+4tmZqVc1VfQOCCmBBcMyjVWF8fMJxkPkwMAPtoCPCDx +i2/j9Vt8Ac+NbUAeaVZSEFyJEnTPltDRnKEw2DVWOtNVlgOzVgXss yjDQ0sFQEgKCmsXiDKrBQyOtsmQPMft/A6TEMF1g89N6W1TSbbtBkdmtKkFkUIWrAuWvKRzTGobxErD/PnIR+MeMfn9Ft/H6LbV+mdomExVwRg7pHCcdavp5tQADMjfacZkzBRSAKtvcYtbW 4iCTBdrbBJIkxYq9RGsQkU3EjCEar3sB8lINS3m1m1/NEW21ZKRLiL370oAISWCJERsDiYpMo8xkURc1S6LTSAFUu4MDT dHTD3LkLKJElTnIs+5pXbk4bkarLuY2ZlRaFtInALRYB6lIACW dojEOT/wB2ch9Ft/H6Lb4JSuOhWMUlqAzNGJtF92NXwairZbgZIafQ4ZcVbuXL08HF QswaT3XXL5+B0fUELhhzZc/FQPxBIjkaxoCiC84KPmAVMTmOP5M8OkVkMWAev/xQocOHDhw4cOHDhw4cOHr4F7RYCY/v8eJMNgJj/wAONGzJk0bMmTRo2ZNGjRrqiVZRVf8A5Q//2gAMAwAAARECEQAAEMMMEMMMMMNPPPPPPPPPPPPPPPPHfVLJEZ LSVPPPPPPPPPPPPPPPPEKcok8QScFPPPPPPPPPPPPPPPPHxQQO HkwoXL/PPPPIvPPBPPPPPEmcDfhtNrZ4dGz96xgFJYsMMMPM+jzezSflX PPKARSUPqTYQRQQfP6NrP569EOPPKDcfR0m7QBdNSfCiU5T0yS WRfPLOVcSVPaAXQfIfLN+JH+nNyefPPPUZQVPaAUZYefEfbask ie19PPKfYRAVfaAWeEYON3Qun3TTw9PPJLJUAUfTQWUTQJJMJg UszkgXPPLLFYKVdfRZTWTbCbNreQ0+RofPLIYYCQeVSfBXDfJQ bPX/wCqmeTzyhkwGfiPiQBelHzfowVwqTWY3zyhEHa582XtgiEHwVt R5pHmlhTzygFXNwUyC0DYEHwLhdYOBMSVsX7FaslBBmEBBgADx lbfJStsbtDzzzzTDDDDDDDDjTzgjUDwpr4FzzzzzwiwjATiBjz zxgUAgzjTjxzzzzzyxxyCCBxzzzzzixSRzjATzzzzzjzzzzzzz zjzyzzzDDzzzyTzDTzzzzzzzzzzzzz/xAAlEQEAAgICAgICAgMAAAAAAAABABEhMRBBIGEwUUCBcZFgoe H/2gAIAQIRAT8Q5E/lICiUUOEa/EfqlM+yWAB/UwKEIKoY3BOo33+Ekiii2DUaB3DegpgAqplLr9ToJPRETfn6p6 p6IhlPPJo5gWd9RFUza9R9ozs4gjNw0y4F3Ldz7iZ/c9kv0kA6ibZb98M3vyK5YmgxSWDIIt3Exx1EYTEFt2S22/gVRsyuNnkFXjXMU6ckEvWXBNCKReoAlShuVXwzZwKFPk8VoKXp mA6MxSIssJP4EuKi4ULFo/Abjv4KMkoLZnoec6hQDmWu01zVUj498m475OThkgSIWqHEg21x VSDsnVFdvAncN+Dvk8bhZtG4F0xu1lSoESbg3DBjiHHp5Hg7nX JDfNAtsvVdyvomARUmKaepZmollqK3+J34ENzvi2/VLklCyN1e4ZYgLHT13F0jpO44a+FnXD4oNSddPBWu6lDKK7hCL Sd1HVaQV5RNE9E9EfqnqnqnqiJuVzSHEKP+pYtmKs4jRUVKckr QcVkdRW3kh/UtlstLTP3LfuLOfqPKormNhTuYxW0c64jBNYFYwQRnZee/6leNTb9eDKyIVwoNnGTSGXZNQLKQEq4xlz9pf04n8CXnuiEK8g fY+AAZZXgQUhvKViqNIH/jAWyqKQe2kIBiV+D7pb9xgWp7Zh3GGGhjvP4dx4tlv+E//8QAKxEBAAEBBQYHAQEBAAAAAAAAAQARITFhkdEQIFFxobEwQEH B4fDxgVBg/9oACAEBEQE/EP8AWqTQoNGjT+T9FrBpVBb3DnErqoWt/labDdzBbK2fyWiL6YQTKqPq4coVDVLkEOlesevAfc9oFT+QeiE dSh0WO2I41O9IDU+RHf0fvGs/eNZ+8awao4CL38CkoF0o4Smyuwi1EvTK0lLrB8z28GiemecI90 nGHI7NIhTFmo6Vhiq0bGzvSJYNh6Ew2RMBkRwAsuG+R8VJbQWM eSbei8UPguLlgBQX0xgPoyWor6YypR6LVb+a+AOw2Uh5SkIwjs YeXNjDyTvV2Hla7KedFj5h2JXfXDk9FK95+K1j8c1hR9prPhzW fBGsHoNYLSDBHtuMpVFLLr4FdlwGTXsZIUH65SxuQIHoLUquwo bC/fYieMYwNlGRLGRkS5hkRewZEw2RLSHIgCFD3Nz6mMZXZXYdmWn f+g47/wBBx3PuYkZSMX7K0dSxUO8X9wHasvhziexORzdJfUmBUdWWFEy NI2Cn/jsEHvpwdSCerzV7stgiqlAWPNrMTk1mJyazH5NZjcmsxOTWcZ5 NY3VAaVGx5bitqLTpbP2Ws/Zax+AdZ63JYpILBstxL+awYeXoSkof9D//xAArEAEBAAICAgEDBAMBAQEBAQABEQAhMUFRYXEQgZEgobHwMM HR4VDxQGD/2gAIAQAAAT8Q/VP/AKe9mNfJ7B7yZ3PZCVTtaEnx6wWAm1H1+m//ABjgsecTj84twEu29awcRQtHqBXb6zx9OT48XJiSGQsaQ9gR5c qDQpbaUG5ziB9BCZ0fyOyDscl/P05OeOsIEJwssnDr76YqDUbQBjdu64RhyYVEXnZMHy//ABF0o+XB1uHz3jApTvb/AB1lechAHyuPiGrObr6KfFiMNAQsDR8t3wynORZNTYYNO8mszB iQ7UbQ5xUT6oiIZWOgbXbFDs1qTc5woIIGhXvsuQVzgT6PvX8Z QSLPPKf/AAzLAAuSQoXzzk0GRQRPQvm6fXXLgECZ+Xr/ANyEmp6zXWRFbUshC8YkrE02SlL1RPtrUzfGXjT/AKwTCYGiKqcdubkqNHRxNZsRc9seNQpt0ZswNlEd8/e4PcaM1Cyan714xIphjkTsoOg/GPIdHEb4ro486w66/wDhKFlQYAQEDffYdOjjBCtbCSNtVOODf4wU2pDoh2gj7ualToY bddP2+g0KpTnJ+7xkh25Ym7Dqk+YppMTghpoG95gDXHbvBEGlg 51+fQIdAKoDZAcIEmnj/jnD8v8AL9EnA8hnbvg94qT1GgXZ2LZs6Tkc5AmRBdNbpOPZgA3 rSZoWv71iawhB4ZBvdvGsQBP/AISR4TaN3z4XnIYL2Vmxot6DA5F1xUCHIEi2CUYrcaJgmiQhET hNmCHUhwwG+Iz7Zs8wBZO0EGNvccORctB2J0IBvTOS9WFlJoQA NDs7yAiEfxxksB5cQOhRNmGn7f8AcphAOwb0IG8pm9NzZKpGYQ AibRjcCQwKA2NesSF2HZrwXOFEMUk5gU26MVCx0oNsOjp3PLmw 2cz0Z+//APK8Z1vLx/i1uZasElgl1S0OdWZTM3jEVo2+eYZOE3DlsiyuomzRiqbSViq5 UBRSBtVXBxi2pBog0OVtPLFJBIHdKHHnjBUZQkg5l0WjieYuAc yRbVxFKHJFV57ykZMP9CYy4wNe2AeXdnZqiaOhtEC5ZKhlF3gE Ui7dKeNpDYVpl9FQVYbql3K3HC7wH0xFyHe9eM3HU0XbINaGqf 8AmOyIOdf+/SgTdPkz/tUwCKE9b/yI0gz1/wAOev8Ahz1/w56/4c9f8OU/8uBOtfY5wwD4/wAWvknUzHYC4QDRbvQo/uRLCxwvIbDGowSEGMgPgbkmF9jFcSsNHapywNepQKyqN6OjkfG dsJYbwTnSCw5Ly5K0t7SecEezQXsyohOT6jNcjjIyRIHDsVikI rg4jHCgUaNKlXk4VM0qje1KgfsV0PnKuZFEJwgSb68ZyQGSgqj wUkBnfnCCBUgExUWEBFBHZnJB2eiU7XWui97zx9EJuYKUPxi/J+2b6D0OTO50f1xekm5Of2xSj7G/5xZxTBNr8jFyJ84E0j8YIcfxlPWLxvNus/jYMd2kR+cJz4c834M//Nz/APNz/wDGylWJxiQzPC0B+xz5RgCGj/x/iguGKu0HQsKuiusr3YrQFtFLTxmj/i4KG9bREZ7HeXZjILS4GnU11hoMpngcN8Dn2YzKhdWapaaF2F4 OcVwWa8NkfYkfhxbvv7ZUFaGjyA9rowGuOzsolEnbiJW4scUkW 0HTASa6uU0MMHrZwFBtP+mRDUIQWbum5LK4uaAzlBp5HHJ45MU OOCAJxoN3C6BnY0NCKks3rjE5ACJ4w+nWC598H6Q8YCOjHcV9r jXQH0zKSh03O1icDT/ebD1c/wDmaGyYgZgHhSBk3ll12JVSeALzy5MBMdMTnTr5A++DiOA9CC6 ejAlMo5KtjOIhdNcJw8ZPQwbX8Zsj+U7wCh8swtBEaI7t1Hsd8 5W3nv8AY/xAnSQEl99PjCwNA6N2A8AbDis7x3dRQ0dJKZrVhrE27J22zySn uD3ijz6jpsTLkaFhQafOp63TeEwUKouqOdqnQwPLIBIAp05BHk 4cFUsWjzNdGiOsO/LCRYUHhhfL7wmLFTjx8m/zjZpw2ig62zmYINReFYNqoCcqVUwRvhANOByC7DpU6Cj/ACmUjr84684G1eGw4W9jZFTBGEaA4bLuHkhDi8ZAuLt6fj/OhkGESMyFTmDQUri1npeDNi4HsPn/AEb84iprDxwdvrGyBGA49XinC5aXQyrIDk+JyfxjOVfiYd95Zd 7+zl9gHwaNLOT+uv8AEGQQvE/Ao+jCUrKYFTgG4rYgPbz9sr+6lGpLqKPhPWAuOAUEC0BAXEAes BtEVgcxcA8UXE5kOFF5AC3bT3ielypbkaDW1BrOopOWACE0Cjb oGNaE70CgZkaCojuSwCTAI5Faq5BstN5yISN2BSgP3n33jcIVs gPHfLgWWtBGCB7KvV3vkNDLZ6PZNMrxKYBczhYtuxQJOK4TGs4 3mSQFoI+xjr2K4C0CPWjtrlwILHgmHH+N4cNCTawPvjeg0+1RK QhGq65xUWNBJsECL6PXnGshUCkF7iRTvTw5tXx/jFUrkJ+A/wAZWLRofdwNnpOq1gcNIT9m616+/ZzUJmehtQvhmzvWAy4RrvzGEvUwBNIFQgleBdXHQarFGUF4T3g SyHJTwjv2KBN8uAQAJwPIi6wf1VkIBpk8nlp7zY0ZSu1r98/nIjdXCRTtU/Jz4IEkxKRw4IjT2IERQeirdhAQ2w5neBbY3JDSnaD9njAMJUoK 6eDexsYyYpxgYAORaV0aKJzhsfBQTc1oigSWVm0bi0oSHArr5D OXN0V2MswGIKm4diNd8zowyeOQ87g6KOKpwsGaO+V2qOiEXSMj BiZbciQ3h5WLs8sMNvYxfL8f61gJjTHTkvSUkPD6YRHXp57H3h 1/ihSoRWFcb+LZVuo98UX3MXbwsBdo3gcqo9EyHA6TPI7gv35PgD eWqkKj0HyNGuRyc/yBqvllyGvtB/7i+cRnn98b1TyHStt+XP8A9fEMrl0DpEsTALIxbCDOdzzr4z2v 5/7mpMRgET8XAuBaTtKvTlyqdIMB1hUdvLSOIHYn2ukdJwIpMfIE 5N7+F9Hq4GAJDh+/3+2eP0U1CUJAqnkW3t9YKnBWHXvEaZcGqEVt34mjlkX0gyrSG0 RKGoZcoJVQCvPF0OneNXmrEhi9EDxojcZ5UAROrmrYA0AxRwmg WulkGJUD1J1gU4dluWjc0HrzmiWYxio3EhJNLzkog6Pf0eWeXz lKlVpBRPCnBA3VIcRAczUam+HXvrKWyAIE6rgJBXs94UgdqIKk LGVIG1xTRA+QXfh6fY4ELaWWxJ+Ev/MQJjZbVJPLnj8YXGyzolJet4Nn69Bwb90QA3U8LgxFDZak1I5d PleuMBEKACqvE7VwwKZbuhf4lfOuDNjjQK3V6hPRXsy0RVCSSV 8iYhrRk94P6XWfuHHf0/ofHFrnEJ5xG3QTF0i/H7nBCZQeFb2Fnk+WX3apxSre/wAEhpceXIHaNNMi16yh89fd2HD1gluDFXCJp8azx9UJUZSQQ+U fB4wBVDlvSY3yJEjLaeGl+bhdQhjZPYFUezYuC3AwNbCO+QHl1 gMEIsTarUGHHYYdKLFxZLSAG9UB01q+AlmiTExB4CtmIWcCQ+K FODk++T7VtMoHzL8rghHVegGPIqTgIejs72vG0ERM26Zv5PTzh Pa9ALqN1nLU1WjQo40E2NJllZLS+VeqQOgHWQkroeWjwOxNmCL NDogapWX3uc7x5Zl1Qm0ZyOBD9cNddAAcuUL11IOlOacDpduBR Sp5OMjtUddaX6Nh5a415FVijg9q/viWxwXQF6KfYYcBIalTbHt2+36/2XjOT5fr/a+P0eMJ2vodCU9lMCWNGo4vtfwuPxAqsFH/ACMVp6D76/2H5dubMI2KlqzwcV2Gps2bGGQtoJTD6b/MV2cDxzcLZDxHKBaNCK7d12vYzGNOEECEWCcnT8ZQapEczcEqB fLqJkt5O6sX5ERmG2tCmnWKpVJGtvSjNuXfWUrZpECDpU8uaN6 WgHrQLlAiSzZpgii+nq9Qnpjy8Y2Z4V1wwORNNAg7ykDAqANaO JyffKljPvjELRRhc4dTHqkjj0dzFQwsOGeDymbZZrDNhddYGd7 rLVKcD47ySSbRSsw4/Uon1grWCS8P4VeCGK+f3wNF1hwqnubPnDRIPIE3/ONXaD6O1fYThaP0/g/oOMh9f7LxnJ8v1/tfH6prxhAgZDo1fm8UUrJdGg/nCPybaMRPw4qKpOLxPyFezwy/zgTSF7ZF/BodFPGH0kJoAUQTg1Zv3MkcQDSu1F16M2+smrIqD2pPIOsbTQg eYFscaMjM7HsMhZ6QugY2DyQ5MIWaMQ7TWlG0rWujJQyRu7aPx V84n5ABprZiKwHYxqb/AHxNYSGzex8yF9Z3i0a7yoGggLL1hm/hdKnzC3lTaiYpSEjBU6ypAm4K/jrAJkNoNnxhx+l4xH0eg5cYfLi+Ww7Tx9iT1hv7sFmfAKNp42f M470Cq9GAJAXtT9p++CXyV4g/yfo/2XjOT5fr/a+P1eMBIS+bBpf75xgamKQfwJR+cia1AsJp+4mAyr27j8qj6HB 9m8XO47hr/rIGCLACn7g/HnDjH1FDonMUqBwO8HWaNq+v2bxtcrCro+MpKX4AHYHc89/jIIbBUu5r84g4cbcQk4dEAB7Qh92aaPSiIodoB5RLcDXVIvNId aT5ou1wqo5X/Nl7TqK6geo3dQwZ6tgHgXgg7MTtcSa78YrrDsE0coZSooCINBf hvt7jsD+MCvAlcabOs49bO8eQFU5jwfHGs8fpdmQX2+7Qfu2+8 C4EC6v7AF9FwcgG7Qc/LFfdzRKw27Q/lv2wV5X7v984ayOWPX6F/ZeM5Pl+v9r4/okxUEOmE/jJz3L1lBEI9J/oX3wRyOvCf2FwNkre04PwofvhDTnFaCSz8F+/7vOHBhq04QZLeEIHv4y/RjAQKAuohPt84SvkYum/AOPbvHk9aACMn/HOGi0AqNhAiPLKoA4HfrebpbZsCaarwYkkZbTBbKpw0XeAbIoS wTLH0WQQcXB4BcxlXtYb7mD5V2amg4P5dYfgB6LXU14CroKLM4 5bbUoo7hj5B7cLQ4TtD+L+JinA3i9YBeCQEfZ0/DiNeq8ihduSxPkCtcrpoNpaSbeC+Rw5+2QU0fq6yDL4Wkfu5MD ugPxaXzsxLydZo2c9/wD1jjvBGJQs8r+j+y8ZyfL9f7Xx+rxmjlA/usd/fFUVlemfysdN4MNMhy39Hzn/AHPvp1IJ9lHLeCnnGjwDUlw+xwecrNxeiHeySFeg5xUVEQCz2h 35HrGiNN9AtYdHdliqsMjOAyJMAzouFgRcKJX5IXSptilTDQAj aKHyQI3cro0WclrzH4boarPYJr0ppABEqUxsVgM7FM6dHF45w5 BahoraGx465wab8A2y0PCoX8oubeGUNG+iOPyvOGCjUDhORHhx kvlmBjoQKdkTnSp5N5zgpXNIeJWY6P1vGUetOuW/QBWiLxR+/wCz6KHolXkX8s7xH7Z9l+j3GGIViKb8539GU5+2B9XjNAVWfEC 4bfvkNewTevPWQaK2+F39/pAdQZ7Q/wCsB18ZAE0BzSf9fbIlcNrOixDUnOnRmpKysUGqVyEA4TjZhZd DAgJwtu31iLtrsct8fGWZ70L1rQUNWPPYSC4C9wgN7ba0bxX63 UCrZFRZbAFc4TyTRyAXAuo4s1AIAAYHgd4b6eMdV4WvRW+YaXz ksQQu6bHerfZiEJqAXEVwdQLyuEQWFKgiXo38NrFZgcZOdZApb tLsPtuAL+5k0Q8EeHLWOh9fnDj9aXl+nLH+ofS4dNz+jrO8oIY slpP936Hhyy0A9i+kZUBPO8B4IHx9XjCEo8YlQfCuGIGU+A2/RAlJ+oT+5+ricdYKU0B8t9u9Z1UAaldqLB0+weMYzRzbwroQTa jCtoDcI0VCjhRZ4mBrXmRV9d88Yu8pW6ARuTYDAeW9ii13bR5r otuBnvScEBSgBR3z3hjByZUgcg3KGju4kgR4D57K74DkOcBaG+ kPV5vJ1HWLdiEKO2RnN0a8YmYRDToQ6aD8o2142i0CCqprRERF gM1Sm1WGhWyJuxfEzdLzmtRPkS/bAXItACR4C0Xt76yjxA9nfxnj9XJ8ZFRq1byHXxjzgPJ+xk6MO W79cPA/dneDRRBvTf0F4z95kg+kTNRh7jB/DT9eTjjvD3wlTQFPa37s4dYtIonkTP2XO3x9KHeVtALyujPBB4 wQIVR+x+N1vWWKMwA3W9XnkGlcRIsib82HB4OgDrGiJnhcnlEN SAa8DmuW1IIFjwlA8J6V1JSXQGoaQ5PDjauhDvhKGpzwBojYyo zlkdwGHAOydNDz+oleLlbBtvlggWOdVaxRdUVimlYOdF9KAByF 4fIcsovSg6YoyNAmnWFY2Qo09HIPkE4LSNeWYU/gaU4TZvAQLhtpVPkdMMEwQ7eqwAAsC7H45zSglEoWh31TfPGM6 JQg0N+DPH6nhxXSHW2AfuN++f8AcjLaR43+k6H/AHMMAd2XfGNTM+FGfgcnSRFut/V4ciEPC8I/39ONNnyhgnD5+qUTAUvAYB/KfjDneKh8gvJf0Xf0ZSBgvyf5fQUBQQeUT8LIuDPqDRo0ewshK HCDGwODjta9hBo6wDyZg8ifABAXQqUS7v1IOMWtEUmhVTBRhai 5Uru13wpHrPKe2xLoQUFgXBbgAc5uI6TBAFYNKXUBGPRXFqtIj AYKtMh74RwsKlIBsLTgbFQAUUEQKFC7AM0YeLIOBCng++SFTKX LYXStLw4yqRz9iOprwhFlHNA36cez0+sKXQr6DAL1+enDQCcoo XcG+FzgwSNQ+ntojQ98jIKEUj0tAQWcha4PD+rk3Pea7VC4U1f el6PWd+MriCc7H8NX0UyrcsNP3voc8AEiJ2YCaIzdQP52ek+rw 4nOH8qP+/oxqEbfhGaAa56+jxm6vwHn/dQe+cTz25Iqv3b+fpBlRdbH9nznjK/lTfZP7v0FoVJ7cPw/H6H+hVT7/j8YNhEtDaDteJ9+8Sggo3cGJWIsR7x0NM1UOKIvzMcaK1OKow5 JseXGa3e5Msl04coHGaV2FBtiXQLZJqJJmoLmFAWFLwRCtSbxC 9FGkKumki6wkGFTahucIjRwa+WJVXIj5Vab6++dHrBDzWBMgTk EfI+/E8mBO2LVA8Lva8azYKQ6Hoe0h4lw4QodtjVSEOCbd5V4K806Kc UKh4Rxa6ZoBQaJFCOfmh1+p4xACOOqmh7UMSaeT8/H5zXrpEqaPvx0dYcw29BIH0i49iKRJP4EjneKPr3f9Eal7Rw/b6qTr9830N3J+Ff9MPf0hlnr2HSiP7RX2fGcOs6e21iBv4twVL yTULjx7mE2qC8CX8/uMNC3nrEntuhBIfWvgVw4yERA28Zt6U2xwtErK+AYFLIm8vJDp mJW21yUKCryp7xaIGoxIzzaET5mFpyGCutDom4InamWqgClGhx S9G3agctBuy1Cj2te/gsviDYV/DgxBVOLA9+f9Z0N+XD1+2TE2UD0NobmjZiRGgtFPTr+3IYTrvF 2CFBE++siOG1tiq0qrDwXcWyZcsCCAdDQ1zIA5VcXgTf45/WBQlEiYgWCsYNnzbPljZ7cDIJX5o++DEJFtdj/ABibfHi4xfwOIu3zeXhPL6HWhWENEenBsBcBx0DwBfTTr6s9n8 Uf9YomL5gPusOMUTvjowaO8nk7+Da+J5LyJfHDs+1t+c7xOYSL lNHyT/zk1veCCGtMA7cUvWst4pfI5FGSbBs/KfYuAgEhouj1+x9OrbXBf2w0wBcRJt7JAUoodTg6qATRsrptj2 FN4xIewTYLpluAUb4khdfHj/eOlFxEPPyAehih4xggC42ZY08jdYZoIoBtQEFIsja3BmRXg8MP BQa3q6UOgu7H7Amy8r4MGGewYLFwvjwyxyPDpBARdWGtBfLjJJ rnPKfUvG7dTmep4wEHCD9E0HKuT3m0GnvQQ4cByNeExEmhgd03 pp86++dfqdmA35AIGr6dr03DCLjRB3rxd3DDWGu434JTD/DATP3yiGx6RNYd1bbudfycnUfGEuIQM6dCo89jgqAlGruy6DpO kc3MV0Ms+0/1hziRmwvw/wC835ZTWU1gdB2vjEOAR86D1Wq51mrt7w9Cw6QKvgAvvjILsFN u9vs3fdxZvLnTESAZfAfuYYOgiqYB+OHxcU7RyBEh8DR8eWHX0 2oDrDzWaQqjhrbuO/w4knmqPzLBDqRU8HTtg00Kod2l8Jzgh0BxatY+YWutmPy/YZxDlMwwa7cjfdZMWuhbF8S9FUXnkwzocNIL5AE2Ts3lY7CcwR eCjptmsRCdI4Adt0XRt7y2x9gbnY4e2X3cQJJgTUVzwUr1hy1A MAp2GA66rvKLaQk+2J2a0x87maguNEkLwFukZs1vFnPe1ECvUN ZTNahUTWeiwNbHvAdfreGYac2AR9vBOXflbg4PfrQhfdPlGATJ KDedmvjFWEb4wallmuFW8cr0+GItS4HR/tj34i4rduc0OnsdzNhD1yjf7d/GGvQHnMN4mHj5Ap8x+UHZPWSvwtOUXrQntHy4B4lNriY8b4yev mDBFhvjQjWuWMXoMZich/6x7y0hS0E7iB6wJMCK85GnkMegZzcDgDX1RDENDmrwLz0uBiII 9lsfjaPzkFRRRRzxv2YJKyEPBOZN/vhz3VcYzoWls7wZYCguVWB45PLomGtKoSqAsCjtfQcjDCD60R3 CIK6HHTAmoT1ZXoG+W+Kswb5kcnUUF104l4iDhTY0cu05uRB10 nWjWpEzX2ZsNQAZpagYreA2ZLKovnVYVkA34d7w0a44zk71lpi xERe1SEdjEy55KmwJfggfCHWGU7JlKk6V35MNa/wAjcmNI/CpPHIOTI6yaLojbQmgGycoLzgcB1w/bL7Q+MGRi8DqhD++xwm6h4Bzd8nfrIXk7yB1DAxdoOh8Huc4Mm 812FGuAnJN6yFOTrIgtWMnAk2oG141iGwThl5Kvsk4rtv/AKMC0oE5Xj5YDqYiXtnn49rW416/BgnAD0+MtOiBxws4hgtAPWczHEXmPaCnTxreCQN/ok2TWGbVMIkUOMrf3bput6+c06YQKcPMY9YQdw+l800nhjny+/CgsOcgMh6EUckqNFoXUtOeDvDC4BrWkWEGo/KZE6juuo8XfFwAPAgd46GzdIdawoyUtUti6R4ur8YZOrehdkYa 5LbQzm/vr6ck8ZEMCDpgWcPawHs5xTgEFDoB1XyIZD8/4XjHwGvBgaDSGnRB5jymeJGf8zv8fSDGqTomi6fwYsz+FeOR7H 198V3VmV8/S5yvgxPC3HI+F63X2zTajEUejwcV9jvBmhzf/cjhv9nWUGMhUzs6BVnlcAIgXj9I/PAAICiChfBzyc4jMgBocKjxp5YiKoTlC6zdS8RyULAoetTc4Tg 1gGo6Da4seohfb4xA3nFvnaduJg4lZpUFv9mLoDFACnic/feLFQnFXcsBT0Zsu80JgiNEEWiKS7LaQy0RLv2HmRU57ZERsMl DQnTWtXOT+uDHOTrWIp1M5ydd1I5QFhMBhAXqj0BDp4/yUz9l/wAzk+kVwwyEnyOLIekrxmhZFB3xHl96OeZr5+v+yQYtF+4eznI h/AF3sLDzEHnbgI7+v7P/AJgPH6qVJamBxWw3vXHLxganTqDLFbvC8LkSxTCGlQoXhR3lnK StFFpKLTqntzwRmhDC8raICbzXSpAPUTcts9YsgFXSbfDJ3JHG guWHYdw/8/bEtS7Cd4BWFg75rrFlGSJRyLAlXRoaM8oqMgD4ijfIY5xcAAF3 LUR3pNpzDnOsQTl8Br8ZZKwVupfLXGAhUaKX6rn1iKqBNl4dKO JpMuAo+AXAUou1ZoAaDBEdlWxt/aHrD8f49FPGCXDd0rkH/bGG4bRR5UX4vzkRE8A47A/OIADicNeQP75ZmPOX8rhoIX/T8mtcRDeuT7hfzhp++TUtoB4HvhyoT9WA/I99YQIU+5kbycYOv9DXE5tIAPO6nLeQ17CdsdYKpxy8Zyf1JgR ZmTeXI6DskRdm4qR88ZZFB37NxWoNUPCusYDpG4gYP5LUH1gGi 6CJbxVp5NOCKP8Avjh4fPGRWHELz7J+MDRBYDxOTX2+2KHhzRY 0QqiLvGUUXqYJJXaqzYRCkRhB0GPcSqn6JRoOgRgF8OOuF2HU3 Vee8QhVhAYbj3gg/uD1DnaCz9+sssrU8oCleIvClhzktukK+x8ncwu5IRgcHLvtxNs fbef/AILgOBjwZb/w/wC5rtvGcJBdHP8AzNH9v5x/gn9uPX+P/wAy0TLyHB/GW5Y7P655/wBjAHWO/tlkzXjOCH+pc9/gQ/jIDQcQmplchqKLheR2ec5qUqIRb4R/HbGHLV1fKXS/swU0cZc8sMf3MeP7icGa9YpHWRX1/wAzw/qnGM7ADsraQNoDCd50q1TiKi9ZFW5BNemHANXgnjoxC6pR7RgC QkICxhBAu0UiTysK9/bI7ygkVOC6fOomRh+CQI7Arto1xjoXVswdpXRrWO8iVU9+OD5w QthBH74EGNH5E4Gb3EcFeGRJAQEuh2V8FGkTHlDChsPbGBwdYt sCkGaAV+SHxywYxTNp4Xg2badYJFQSrSxEquiBsHBgBAGSAG2R ACgLjrpgITXLvfkPVySRE5XHxkP+GGaHwZOT4yfGI/1wd9fnD6THhx0Lg1h5/wDvzn9R/wC5/Uf+5/Uf+5/Uf+52sfh/25tKBtO1r3S7nGs/qf8Auf1H/uf1H/uf1H/uf1H/ALn9Z/7jpl8qf+4I8fqEQPUIqpVcApppBhRGG8aaTVwTAiAjikaqtdCE qs1bAhaAl6fFoaOjIQTKygqnSGjhXbqFkjCSSGkd7HmcYrtVEC F2QIANK73rBR7Usu+lZHkUYEHTUG+Tb+eM3QbtV+Ng/bEHuCQDyJyMMXjERel5T+TBc8G7/bCKgJ9lNRYIm9aGnNGDIppfPv5wGEEhJ9jweco6cxbe1eR0aMs wUEi7RwsyHVk606zZJPt/8HUIW/8AngNDQELvHEHTlfIEiC1FFDIwthQhShsEh2YSaQggU1ZYbFmj AZkh0htCrAgcWYBMzZYOwh5K6RwA6WijueCLpHeMWgEAbvZL8O 82hyDQ5GteLgKnXEsXj/CsR9rxwc8+Wst3uLP/AEwnIBaNrSWAq/dzUQw7Q5AD8u39gQJihLBjynMw5BkSfoXUAVnfwwt+aaa42I6r 13neNK0XovAc54/w9bxim0NX9yd8pr3nm+3/APwFKlSpUqVKlSpUqVKlS0Jaa2Zf+GQArNaG9EJdZ7+qaoNps8 cF1leB6kINzAiWcmAuDIwl2OonPneb9/IKQXdC/OCSYvhQePvzMGx/KxOhxPOcwNVkEKcX97CUToQayAytFHebKuAEpoKuwTjdzYSOMA Daago6PhhUgi+CUQ6HbcLdgLCpMpqmuN4AXqnwUqTbw+fWcqBB +QNTBA2YKpJFdW+cJwWOMHQe7Wd4ukkIOzTO1uP0goS6Lz++LK VPOqF3B0nP+QDyfGOAaKQ8A6+VDkg3nR/OH8X/AHj/AFeC7VgKWs1Li/zmy447LiqmqIoa5afhOsqmPVU8A2iRQ3GzOTnjrORgaDbwtCLq HPvPyTER1DUbXRpwWmwgsKCXRs5xpi3orkE0tbNHLYxuPZtGC7 WymjnDj9QZ4zjIkBU0iqOTAoWNSInqorvnoUWR9BaY+ANkO9ay wr1sW6FovDpzTCjEZY0gdWcJMel49JWDYJTvPIF2aY4Kmy7PGL DvdptPPAHKrgJJUFB883zcZMzyDsia+Li8vMVlMQVAqDbcAVh4 Uw2/fIeMh6xB5Mh4+gOD/LUmsRcxAA7V1MC8pq23e6pTXAY4Hl4xUqa6QXS0omFGRElXYSw IAmxhPQ7QSBFI5G99udRG3qA6G4bBQJ07Q5znlXQGydImCuFLB UodkTdQ2ukHJRXa6UzkZUrg1nkwNVGDWBQ2ir0qw2hjU6oaQBU ClaDmwB7iIJE2PbGCOSRzhVuAxBTh4/V2qpzNZu8cpBpQhqSffNmp7DSRMO72TnQnyiTJ0Qh5HHnJfWKg a5c9Yyp000+0fscdgQuhAfwWPl2c+pYB20B0ctaDpcnNcG1pOM +UcACb9XaoaUqt3zihCS0IcgbeExZWgHdWicjvInj2Ony8+cOD/wDhdSXITg23AIIj6axVgaB7XYB7GvC3+/n3kMBWgTOEJmySsIgowonfIcYrwEKSMpLggCMABgWajGEqXxCr NqMPHHUARIIBotzT4zG2BomhWnkQYJiYB7AIoqgDNw0wIeS5B6 PGeg/H+DsBqY0PWclxieIxxrU1veOHxCv5hOS77BSAEXHUiGg62tHLl JVIQBphubtGiFHXZx5/vrEobQZ7/wD3nNL4EA6kAdAA21KqVvu4N46N7DscTWHLsEDFC+SEcmZJxZ/GDaiC66IWF2OzvWWVggy4U6gerYHTaQxC6tUwYJSjdznv/OqkgOAtv6IeMQ8hkPGT1xxkPIZD/J2bLQFnC3ZGWSzOLcFBaBZBAqCNgLLUUhu0jiuwcCwRbYDlFDi hyQ6gwCAtcbqoFoCmo5EaPs/x7/sxaxy0Ulro2VCowAmJqzBJQtPkFwDCikIqFDFQZCxZpBsQUhAJ APAgGI44ySgQrKEIBHInGfayhGUqoV3MTW9IrbHViKVKuB3QrJ VSJttBBKObqUnqlKqAVdk4TxqHxKAVgLpG7zyr/wDDqT2bITs9meD8FHZG5dXy4ChOskPx6AC95C7GbdYATRmw5yZ iGZRFEVSPK5OuSNKr8DIdVDRkN6nnACh11hxKbNPSC9lVdvOIJ mg4xzBXR0WnfOHxGPHoB0jUnGVyGGOUoAFVdc3JEfXT0ny76X/H6eHE3ce0OaN2fh//AA1qtWrVq1atWrVq1atWrHap6yvwPIiORFKFlc/oeHAnKMiV2IIWC7f0gACCxP8AxgAILHAAAQWAABhgDVNDc5ANB o65w/f/ABT/APxP/9k=ء وملل الكفر الهندوسيه والمجوسيه...؟
اهل من اجابة بعقل متدبر غير مستكبر ولامستدبر

لكن كيف ترى الشيعة السبائية الهندوسية المجوسيه منزلة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟


تتهم الشيعة الإمامية النبي صلى الله عليه وسلم بالفشل فيما أرسله الله به ، وأنه لم يكن موفقاً لأداء المهمة التي كـُلف بها من الله تعالى . .

الحاخام الخميني تعتبره الشيعة أحد الأئمة العظام بل هو من أكبرهم وهو أفضل من يلخص عقيدة الشيعة فيما يخص نبي الإسلام صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا يقول :

" فكل نبي من الأنبياء إنما جاء لإقامة العدل , وكان هدفه هو تطبيقه في العالم لكنه لم ينجح , وحتى خاتم الأنبياء (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) الذي قد جاء لإصلاح البشر وتهذيبهم وتطبيق العدالة فإنه هو أيضا لم يوفق ..! "

انظر الكتاب الشيعي " مختارات من أحاديث وخطابات الإمام الخميني2/42

هذا ما يقوله الخميني وما نقل عنه ، وهو لا يحتاج لكثير بيان أو تفسير ، كما أنه لا يحتمل التأويل بغير ما يُفهم منه . . فلا يمكن أن يُفسر لنا " عدم التوفيق " إلا بالفشل .

السؤال التي ننطلق منها لمناقشة عقيدة الخميني كأحد أهم الأئمة عند الشيعة ويعتبر قوله حجة ليس من حق أي شيعي نقضه أو رده إلا بالبراءة التامة من الخميني وعقيدته . .



أسئلتنا هي :


لماذا حكم الخميني على نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم بالفشل . . ؟
هل من الأئمة المعصومين عليهم السلام ـ عند الشيعة ـ من شهد على جده صلى الله عليه وسلم بالفشل كما في عقيدة الخميني . . ؟
أين فشل نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم فيما أمره الله تعالى من شريعته المطهرة في نظر الخميني ونجح فيه .ونجح فيه ابن سباء والهندوس والمجوس فقط الا في دين الرافظهالرد القاصم يا معدؤ الاسباط وولي التشيع السبائئ الرافظي تب الى الله خيرا لك تفوز كما هذا المرجع ابن مرجع شعي مجوسي تاب وصحح عقيدته على منهج ال البيت والصحابه





الحقيقة في انتساب الشيعة لأهل البيت

كذبا يكشفها شيعي يفظح التشيع السبائئ الرافظي المجوسي بعدمان تاب وكان مرجعا ابن مرجع


إن من الشائع عندنا معاشر الشيعة، اختصاصنا بأهل البيت، فالمذهب الشيعي كله قائم على محبة أهل البيت -حسب رأينا- إذ الولاء والبراء مع العامة -وهم أهل السنة- بسبب أهل البيت، والبراءة من الصحابة وفي مقدمتهم الخلفاء الثلاثة وعائشة بنت أبي بكر بسبب الموقف من أهل البيت، والراسخ في عقول الشيعة جميعاً صغيرهم وكبيرهم، عالمهم وجاهلهم، ذكرهم وأنثاهم، أن الصحابة ظلموا أهل البيت، وسفكوا دماءهم واستباحوا حرماتـهم.
وإن أهل السنة ناصبوا أهل البيت العداء، ولذلك لا يتردد أحدنا في تسميتهم بالنواصب، ونستذكر دائماً دم الحسين الشهيد u، ولكن كتبنا المعتبرة عندنا تبين لنا الحقيقة التى نريد طمسها بكل وسيلة، إذ تذكر لنا تذمر أهل البيت صلوات الله عليهم من شيعتهم، وتذكر لنا ما فعله الشيعة الأوائل بأهل البيت، وتذكر لنا من الذي سفك دماء أهل البيت عليهم السلام، ومن الذي تسبب في مقتلهم واستباحة حرماتـهم.
قال أمير المؤمنين u: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).

(وقال أمير المؤمنينu:يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يطاع) (نـهج البلاغة 701,7)
وقال لهم موبخاً: منيت بكم بثلاث، واثنتين:
(صم ذوو أسماع، وبكم ذوو كلام، وعمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء .. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفراج المرأة عن قبلها) (نـهج البلاغة 142)
قال لهم ذلك بسبب تخاذلهم وغدرهم بأمير المؤمنين uوله فيهم كلام كثير.
وقال الإمام الحسين uفي دعائه على شيعته:
)اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنـهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا) (الإرشاد للمفيد (241).
وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم، فكان مما قال:
)لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا، وتـهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين) (الاحتجاج 2/24). )
وهذه النصوص تبين لنا من هم قتلة الحسين الحقيقيون، إنـهم شيعته أهل الكوفة، أي أجدادنا، فلماذا نحمل أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين u؟!
ولهذا قال السيد محسن الأمين:
) بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه) (أعيان الشيعة/القسم الأول 34 (.
وقال الحسن u:
أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنـهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) (الاحتجاج 2/10).
وقال الإمام زين العابدين uلأهل الكوفة:
)هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي) (الاحتجاج (2/32).


) وقال أيضاً عنهم(:إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟) (الاحتجاج 2/29(
وقال الباقر u:
)لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم بنا شكاكاً والربع الآخر أحمق) (رجال الكشي 79)
وقال الصادق u:
)أما والله لو أجد منكم ثلاثة مؤمنين يكتمون حديثي ما استحللت أن أكتمهم حديثاً) (أصول الكافي 1/496)
وقالت فاطمة الصغرى عليها السلام في خطبة لها في أهل الكوفة:
)يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً .. فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نـهباً .. كما قتلتم جدنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت .. تباً لكم فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حل بكم .. ويذيق بعضكم بأس ما تخلدون في العذاب الأليم يوم القيامة بما ظلمتمونا، ألا لعنة الله على الظالمين. تباً لكم يأهل الكوفة، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين.
فرد علينا أحد أهل الكوفة مفتخراً فقال:
)نحن قتلنا علياً وبني علي بسيوف هندية ورماحِ
وسبينا نساءهم سبي تركٍ ونطحناهمُ فأيُّ نطاحِ (الاحتجاج )2/28)
وقالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم: (أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل .. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب .. أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بعارها .. وانى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة ..) (الاحتجاج 2/29-30 )
نستفيد من هذه النصوص وقد -أعرضنا عن كثير غيرها- ما يأتي:
1- ملل وضجر أمير المؤمنين وذريته من شيعتهم أهل الكوفة لغدرهم ومكرهم وتخاذلهم.
2- تخاذل أهل الكوفة وغدرهم تسبب في سفك دماء أهل البيت واستباحة حرماتـهم.
3- إن أهل البيت عليهم السلام يحملون من زعموا تشيعهم لهم مسؤولية استدراج ومقتل الحسين uومن معه وقد اعترف أحدهم برده على فاطمة الصغرى بأنـهم هم الذين قتلوا علياً وبنيه وسبوا نساءهم كما قدمنا لك.
4- إن أهل البيت عليهم السلام دعوا على من زعموا تشيعهم لهم ووصفوهم بأنـهم طواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم زادوا على تلك بقولهم: ألا لعنة الله على الظالمين ولهذا جاؤوا إلى أبي عبد الله u، فقالوا له:
)إنا قد نبزنا نبزاً أثقل ظهورنا وماتت له أفئدتنا، واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم، فقال أبو عبد الله عليه السلام: الرافضة؟ قالوا: نعم، فقال: لا والله ما هم سموكم .. ولكن الله سماكم به) )الكافي 53-34)
فبين أبو عبد الله أن الله سماهم (الرافضة) وليس أهل السنة.
لقد قرأت هذه النصوص مراراً، وفكرت فيها كثيراً، ونقلتها في ملف خاص وسهرت الليالي ذوات العدد أنعم النظر فيها -وفي غيرها الذي بلغ أضعاف أضعاف ما نقلته لكم- فلم أنتبه لنفسي إلا وأنا أقول بصوت مرتفع: كان الله في عونكم يا أهل البيت على ما لقيتم من شيعتكم.
نحن نعلم جميعاً ما لاقاه أنبياء الله ورسله عليهم السلام من أذى أقوامهم، وما لاقاه نبينا صلى الله عليه وآله، ولكني عجبت من اثنين، من موسى uوصبره على بني إسرائيل، إذ نلاحظ أن القرآن الكريم تحدث عن موسى uأكثر من غيره، وبين صبره على أكثر أذى بني إسرائيل ومراوغاتـهم وحبائلهم ودسائسهم.
وأعجب من أهل البيت سلام الله عليهم على كثرة ما لقوه من أذى من أهل الكوفة وعلى عظيم صبرهم على أهل الكوفة مركز الشيعة، على خيانتهم لهم وغدرهم بـهم وقتلهم لهم وسلبهم أموالهم، وصبر أهل البيت على هذا كله، ومع هذا نلقي باللائمة على أهل السنة ونحملهم المسؤولية!.
وعندما نقرأ في كتبنا المعتبرة نجد فيها عجباً عجاباً، قد لا يصدق أحدنا إذا قلنا: إن كتبنا معاشر الشيعة -تطعن بأهل البيت عليهم السلام وتطعن بالنبي صلى الله عليه وآله- وإليك البيان:
ومما في كتبنا المعتبرة عن أمير المؤمنين uإن غُفيراً -حمار رسول الله صلى الله عليه وآله- قال له: بأبي أنت وأمي -يا رسول الله- إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه: (أنه كان مع نوح في السفينة، فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار) (أصول الكافي 1/237)
وهذه الرواية تفيدنا بما يأتي:
1- الحمار يتكلم!
2- الحمار يخاطب رسول الله صلى الله عليه وآله بقوله: فداك أبي وأمي!، مع أن المسلمين هم الذين يفدون رسول الله صلوات الله عليه بآبائهم وأمهاتـهم لا الحمير.
3- الحمار يقول: (حدثني أبي عن جدي إلى جده الرابع!) مع أن بين نوح ومحمد ألوفاً من السنين، بينما يقول الحمار أن جده الرابع كان مع نوح في السفينة. كنا نقرأ أصول الكافي مرة مع بعض طلبة الحوزة في النجف على الإمام الخوئي فرد الإمام الخوئي قائلاً:
انظروا إلى هذه المعجزة، نوح سلام الله عليه يخبر بمحمد uوبنبوته قبل ولادته بألوف السنين.
بقيت كلمات الإمام الخوئي تتردد في مسمعي مدة وأنا أقول في نفسي:
وكيف يمكن أن تكون هذه معجزة وفيها حمار يقول لرسول الله صلى الله عليه وآله: بأبي أنت وأمي؟! وكيف يمكن لأمير المؤمنين سلام الله عليه أن ينقل مثل هذه الرواية؟!.
لكني سكت كما سكت غيري من السامعين.
ونقل الصدوق بزعمه عن الرضا uفي قوله تعالى: ]وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ[ [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية:
)إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك)

(عيون أخبار الرضا 112 (
فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله وبعصمته صلى الله عليه وآله؟!.
)وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225. )
)وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي uفقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179)
)وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2).
هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!.
قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً.
وأكتفي بـهذه الروايات الست المتعلقة وغيرها كثيرا في شديد الاسائة برسول الله صلوات الله عليه لأنتقل إلى غيرها.
في الاسائة في أمير المؤمنين uفقد أوردوا روايات فقطهذه بعضها:
عن أبي عبد الله uقال: (أتى عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تـهواه، فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابـها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتـهمها) (بحار الأنوار (40/303).
ونحن نتساءل هل ينظر أمير المؤمنين بين فخذي امرأة أجنبية؟؟؟ وهل يعقل أن ينقل الإمام الصادق هذا الخبر؟؟؟ وهل يقول هذا الكلام رجل أحب أهل البيت..؟؟؟
)وعن أبي عبد الله uقال: )قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين وهو على المنبر فقالت: هذا قاتل الأحبة، فنظر إليها وقال لها:
)يا سلفع يا جريئة يا بذيّة يا مذكرّة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي علي منها شيء بين مدلى)

(البحار 41/293)
فهل يتلفظ أمير المؤمنين بمثل هذا الكلام البذئ؟ هل يخاطب امرأة بقوله يا التي علي منها شيء بين مدلى؟ وهل ينقل الصادق uمثل هذا الكلام الباطل؟ لو كانت هذه الروايات في كتب أهل السنة لأقمنا الدنيا ولم نقعدها، ولفضحناهم شر فضيحة، ولكن في كتبنا نحن الشيعة!
وفي الاحتجاج للطبرسي أن فاطمة سلام الله عليها قالت لأمير المؤمنين u:
يا ابن أبي طالب! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين. وروى الطبرسي في الاحتجاج أيضاً كيف أن عمر ومن معه اقتادوا أمير المؤمنين uوالحبل في عنقه وهم يجرونه جراً حتى انتهى به إلى أبي بكر ثم نادى بقوله: ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني!! ونحن نسأل يا ترى أكان أمير المؤمنين جباناً إلى هذا الحد؟
وانظر وصفهم لأمير المؤمنين uإذ قالت فاطمة عنه.
)إن نساء قريش تحدثني عنه إنه رجل دحداح البطن، طويل الذراعين ضخم الكراديس، أنزع، عظيم العينين، لمنكبه مشاش كمشاش البعير، ضاحك السن لا مال له(

) تفسير القمي 2/336(
وعن أبي إسحاق أنه قال:
)أدخلني أبي المسجد يوم الجمعة فرفعني فرأيت علياً يخطب على المنبر شيخاً، أصلع، ناتئ الجبهة، عريض ما بين المنكبين

في عينه اطر غشاش (يعني لين في عينه) مقاتل الطالبين)
فهل كانت هذه أوصاف أمير المؤمنين u؟؟
نكتفي من كثير بـهذا القدر لننتقل إلى روايات تتعلق بفاطمة سلام الله عليها.
)روى أبو جعفر الكليني في أصول الكافي أن فاطمة أخذت بتلابيب عمر إليها، وفي كتاب سليم بن قيس (أنـها سلام الله عليها تقدمت إلى أبي بكر وعمر في قضية فدك وتشاجرت معهما، وتكلمت في وسط الناس وصاحت وجمع الناس إليها) (253 )
فهل كانت عرمة حتى تفعل هذا؟؟؟
(وروى الكليني في الفروع أنـها سلام الله عليها ما كانت راضية بزواجها من علي uإذ دخل عليها أبوها uوهي تبكي فقال لها: ما يبكيك؟ فوالله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتكه، وما أنا زوجتك ولكن الله زوجك، ولما دخل عليها أبوها صلوات الله عليه ومعه بريده: لما أبصرت أباها دمعت عيناها، قال ما يبكيك يا بنيتي؟ قالت: (قلة الطعم، وكثرة الهم، وشدة الغم، وقالت في رواية: والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي) (كشف الغمة 1/149-150) وقد وصفوا علياً uوصفاً جامعاً فقالوا: (كان uأسمر مربوعاً، وهو إلى القصر أقرب، عظيم البطن، دقيق الأصابع، غليظ الذراعين حَمِش الساقين في عينه لين عظيم اللحية أصلع، ناتئ الجبهة) (مقاتل الطالبين 27).
)فإذا كانت هذه أوصاف أمير المؤمنين ممن تشيعوا له كما يقولون فكيف يمكن أن ترضى به؟ ونكتفي بـهذه النصوص حرصاً على عدم الإطالة، وكانت الرغبة أن ننقل ما ورد من نصوص بحق كل واحد من الأئمة عليهم السلام، ثم عدلنا عن ذلك إلى الاكتفاء بخمس روايات وردت بحق كل واحد، ثم رأينا أن الأمر أيضاً يطول إذ نقلنا خمس روايات وردت بحق النبي صلوات الله عليه وخمساً أخرى بحق أمير المؤمنين وخمساً أخرى بحق فاطمة سلام الله عليها فاستغفرق ذلك صفحات عديدة، لذلك سنحاول أن نختصر أكثر حتى نطلع على خفايا أكثر.
نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة.
)ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟
إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟
في جلسة ضمت عدداً من السادة وطلاب الحوزة العلمية تحدث الإمام الخوئي فيها عن موضوعات شتى ثم ختم كلامه بقوله: قاتل الله الكفرة. قلنا: من هم؟ قال: النواصب -أهل السنة- يسبون الحسين صلوات الله عليه بل يسبون أهل البيت!!.
ماذا أقول للإمام الخوئي؟!
)لما زوج أمير المؤمنين uابنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب، نقل أبو جعفر الكليني عن أبي عبد الله uأنه قال في ذلك الزواج: (إن ذلك فرج غصبناه!!!) (فروع الكافي 2/141.
ونسأل قائل هذا الكلام: هل تزوج عمر أم كلثوم زواجاً شرعياً أم اغتصبها غصباً؟ إن الكلام المنسوب إلى الصادق uواضح المعنى، فهل يقول أبو عبد الله مثل هذا الكلام الباطل عن ابنة المرتضى u؟
ثم لو كان عمر اغتصب أم كلثوم فكيف رضي أبوها أسد الله وذو الفقار وفتى قريش بذلك؟؟؟!.
عندما نقرأ في الروضة من الكافي (8/101)، في حديث أبي بصير مع المرأة التي جاءت إلى أبي عبد الله تسأل عن (أبي بكر وعمر) فقال لها: توليهما، قالت: فأقول لربي إذا لقيته أنك أمرتني بولايتهما؟ قال: نعم.
فهل الذي يأمر بتولي عمر نتهمه بأنه اغتصب امرأة من أهل البيت؟؟
لما سألت الإمام الخوئي عن قول أبي عبد الله للمرأة بتولي أبي بكر وعمر، قال: إنما قال لها ذلك تقية!!.
وأقول للإمام الخوئي: إن المرأة كانت من شيعة أهل البيت، وأبو بصير من أصحاب الصادق uفما كان هناك موجب للقول بالتقية لو كان ذلك صحيحاً، فالحق إن هذا التبرير الذي قال به أبو القاسم الخوئي غير صحيح.
) وأما الحسن uفقد روى المفيد في الإرشاد عن أهل الكوفة أنـهم: شدوا على فسطاطه وانتهبوه حتى مصلاه أخذوا من تحته فبقى جالساً متقلداً السيف بغير رداء) (ص190)

أيبقى الحسن uبغير رداء مكشوف العورة أمام الناس؟ أهذه محبة؟.
)ودخل سفيان بن أبي ليلى على الحسن uوهو في داره فقال للإمام الحسن: (السلام عليك يا مذل المؤمنين! قال وما علمك بذلك؟ قال: عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك، وقلدته هذه الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله؟) (رجال الكشي 103).
هل كان الحسن uمذلاً للمؤمنين؟ أم أنه كان معزاً لهم لأنه حقن دمائهم ووحد صفوفهم بتصرفه الحكيم ونظره الثاقب؟
فلو أن الحسن uحارب معاوية وقاتله على الخلافة لأريق بحر من دماء المسلمين، ولقتل منهم عدد لا يحصيه إلا الله تبارك وتعالى، ولمزقت الأمة تمزيقاً ولما قامت لها قائمة من ذلك الوقت.
وللأسف فإن هذا القول ينسب إلى أبي عبد الله uووالله إنه لبريء من هذا الكلام وأمثاله.
وأما الإمام الصادق فقد ناله منهم شتى أنواع الأذى ونسبوا إليه كل قبيح، اقرأ معي هذا النص:
عن زرارة قال: (سألت أبا عبد الله uعن التشهد .. قلت التحيات والصلوات .. فسألته عن التشهد فقال كمثله، قال: التحيات والصلوات، فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت: لا يفلح أبداً) (رجال الكشي 142)
)حق لنا أن نبكي دماً على الإمام الصادق uنعم ..كلمة قذرة كهذه تقال في حق الإمام أبي عبد الله؟ أيضرط زرارة في لحية أبي عبد الله u؟! أيقول عن الصادق uلا يفلح أبداً؟؟
لقد مضى على تأليف كتاب الكشي عشرة قرون، وتداولته أيدي علماء الشيعة كلهم على اختلاف فرقهم، فما رأيت أحداً منهم اعترض على هذا الكلام أو أنكره أو نبه عليه، وحتى الإمام الخوئي، لما شرع في تأليف كتابه الضخم (معجم رجال الحديث) فإني كنت أحد الذين ساعدوه في تأليف هذا السفر وفي جمع الروايات من بطون الكتب، لما قرأنا هذه الرواية على مسمعه أطرق قليلاً، ثم قال: لكل جواد كبوة ولكل عالم هفوة، ما زاد على ذلك، ...؟؟ ولكن أيها الإمام الجليل إن الهفوة تكون بسبب غفلة أو خطأ غير مقصود، إن قوة العلاقة بك إذا كنت لك بمنـزلة الولد للوالد، وكنت مني بمنـزلة الوالد لولده تحتم علي أن أحمل كلامك على حسن النية وسلامة الطوية وإلا لما كنت أرضى منك السكوت على هذه الإهانة على الإمام الصادق أبي عبد الله u.
وقال ثقة الإسلام الكليني (حدثني هشام بن الحكم وحماد عن زرارة قال: قلت في نفسي: شيخ لا علم له بالخصومة -والمراد إمامه-)
وقد كتبوا في شرح هذا الحديث:
إن هذا الشيخ عجوز لا عقل له ولا يحسن الكلام مع الخصم.
فهل الإمام الصادق (لا عقل له)؟.
إن قلبي ليعتصر ألماً وحزناً، فإن هذا السباب وهذه الشتائم وهذه الجرأة لا يستحقها أهل البيت الكرام، فينبغي التأدب معهم.
وأما العباس وابنه عبد الله، وابنه الآخر عبيد الله، وعقيل عليهم السلام جميعاً فلم يسلموا من الطعن والغمز واللمز، اقرأ معي هذه النصوص.
)روى الكشي أن قوله تعالى: ]لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ[نزلت فيه -أي في العباس- (رجال الكشي 54.
وقوله تعالى: ]وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً[وقوله تعالى: ]وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ[نزلنا فيه (52-53)

)وروى الكشي أيضاً أن أمير المؤمنين uدعا على عبد الله بن العباس وأخيه عبيدالله فقال: (اللهم العن ابني فلان -يعني عبد الله وعبيدالله- واعم أبصارهما كما عميت قلوبـهما الأجلين في رقبتي، واجعل عمى أبصارهما دليلاً على عمى قلوبـهما) (52)
وروى ثقة الإسلام أبو جعفر الكليني في الفروع عن الإمام الباقر قال في أمير المؤمنين: (وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالإسلام، عباس وعقيل.
)إن الآيات الثلاث التي زعم الكشي أنـها نزلت في العباس معناها الحكم عليه بالكفر والخلود في النار يوم القيامة، وإلا قل لي بالله عليك ما معنى قوله: ]فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً[؟.
وأما أن أمير المؤمنين uدعا على ولدي العباس عبد الله وعبيدالله باللعن وعمى البصر وعمى القلب فهذا تكفير لهما.
إن عبد الله بن العباس تلقبه العامة -أهل السنة- بترجمان القرآن وحبر الأمة، فكيف نلعنه نحن وندعي محبة أهل البيت عليهم السلام؟
وأما عقيل uفهو أخو أمير المؤمنين فهل هو ذليل وحديث عهد بالإسلام؟!
)وأما الإمام زين العابدين علي بن الحسين فقد روى الكليني: أن يزيد بن معاوية سأله أن يكون عبداً له، فرضي uأن يكون عبداً ليزيد إذ قال له: (قد أقررت لك بما سألت، أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع) (الروضة من الكافي 8/235).
فانظر قوله وانظر معناه:
(قد أقررت بأني عبد لك، وأنا عبد مكره فإن شئت فأبقني عبداً لك وإن شئت أن تبيعني فبعني) فهل يكون الإمام uعبداً ليزيد يبيعه متى شاء، ويبقي عليه متى شاء؟ياشيعة..؟؟؟؟
إذا أردنا أن نستقصي ما قيل في أهل البيت جميعاً ممن يقلون انهم شيعتهم فإن الكلام يطول بنا إذ لم يسلم ولاحتى واحد منهم من كلمة نابية أو عبارة قبيحة أو عمل شنيع من شيعتهم..؟؟؟ فقد نسبت إليهم أعمال شنيعة كثيرة وفي أمهات مصادرنا وسيأتيك شيء من ذلك في فصل قادم.
إقرأ معي هذه الرواية:
)عن أبي عبد الله u: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42(.
وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78)
إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟؟؟ لقد شكوا في الإمام محمّد القانع هل هو ابن الرضا ؟ أنه ابن .(..).
إقرأ معي هذا النص:
عن علي بن جعفر الباقر أنه قيل للرضا u:
)ما كان فينا إمام قط حائل اللون -أي تغير واسود- فقال لهم الرضا u: هل ابني، قالوا: فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قد قضى بالقافة -مفردها قائف وهو الذي يعرف الآثار والأشباه ويحكم بالنسب- فبيننا وبينك القافة، قال: ابعثوا أنتم إليه فأما أنا فلا، ولا تعلموهم لما دعوتـهم ولتكونوا في بيوتكم(.
)فلما جاءوا أقعدونا في البستان واصطف عمومته واخوته وأخواته، وأخذوا الرضا u، وألبسوه جبة صوف وقلنسوة منها، ووضعوا على عنقه مسحاة وقالوا له: ادخل البستان كأنك تعمل فيه، ثم جاءوا بأبي جعفر uفقالوا: الحقوا هذا الغلام بأبيه، فقالوا: ليس له ههنا أب ولكن هذا عم أبيه، وهذا عمه وهذه عمته، وإن يكن له ههنا أب فهو صاحب البستان، فإن قدميه وقدميه واحدة، فلما رجع أبو الحسن قالوا: هذا أبوه) (أصول الكافي 1/322) ،

أي أنـهم شكوا في كون محمّد القانع سلام الله عليه ابن الرضا u، بينما يؤكد الرضا uأنه ابنه، وأما الباقون فإنـهم أنكروا ذلك ولهذا قالوا: (ما كان فينا إمام قط حائل اللون) ولا شك أن هذا طعن في عرض الرضا uواتـهام لامرأته وشك في عفتها، ولهذا ذهبوا فأتوا بالقافة، وحكم القافة بأن محمداً القانع هو ابن الرضا uلصلبه، عند ذلك رضوا وسكتوا.
من الممكن اتـهام الآخرين بمثل هذه التهمة، وقد يصدق الناس ذلك، أما اتـهام أهل البيت صلوات الله عليهم فهذا من أشنع ما يكون، وللأسف فإن مصادرنا التي نزعم أنـها نقلت علم أهل البيت مليئة بمثل هذا الباطل ولا حول ولا قوة إلا بالله. عندما قرأنا هذا النص أيام دراستنا في الحوزة مر عليه علماؤنا ومراجعنا مرور الكرام، وما زلت أذكر تعليل الخوئي عندما عرضت عليه هذا النص إذ قال ناقلاً عن السيد آل كاشف الغطاء: إنما فعلوا ذلك لحرصهم على بقاء نسلهم نقياً!!.
وبل اتـهموا الرضا سلام الله عليه بأنه كان يعشق بنت عم المأمون وهي تعشقه، (انظر عيون أخبار الرضا 153).
ولقبوا جعفراً بجعفر الكذاب فسبوه وشتموه مع أنه أخو الحسن العسكري فقال الكليني: (هو معلن الفسق فاجر، ماجن شريب للخمور أقل ما رأيته من الرجال وأهتكهم لنفسه، خفيف قليل في نفسه) (أصول الكافي 1/504)
فهل في أهل البيت سلام الله عليهم شريب خمر؟! أو فاسق؟ أو فاجر؟
إذا أردنا أن نعرف تفاصيل أكثر فعلينا أن نقرأ المصادر المعتبرة عندنا لنعرف ماذا قيل في حق الباقين منهم عليهم السلام، ولنعرف كيف قتلت ذرياتـهم الطاهرة وأين قتلوا؟ ومن الذين قتلهم؟
لقد قتل عدد كبير منهم في ضواحي بلاد فارس بأيدي أناس من تلك المناطق، ولولا أني أخشى الإطالة أكثر مما ذكرت، لذكرت أسماء من أحصيته منهم وأسماء من قتلهم، ولكن أحيل القارئ الكريم إلى كتاب مقاتل الطالبين للأصفهاني فإنه كفيل ببيان ذلك.
وأعلم أن أكثر من تعرض للطعن والغمز واللمز الإمامان محمّد الباقر وابنه جعفر الصادق عليهما السلام وعلى آبائهما، فقد نسبت إليهم أغلب المسائل كالقول بالتقية والمتعة واللواطة بالنساء وإعارة الفرج و.. و.. إلخ
وهما سلام الله عليهما بريئان من هذا كله. المتعة وما يتعلق بها

5المتعة المتع وما يتعلق بـها5

[صاحب الحجه]

الرسول صل الله عليه واله يقول
( اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي ) السلسله الصحيحه ح 1761
و سؤالي
هل السابقون الاولون بحسب فهمك للايه مامورون ان يأخدوا ويطيعوا و يتمسكوا بائمه اهل البيت عليهم السلام كي لا يضلوا
بحسب الحديث
نعم
هم مشمولون بأمر الرسول صل اله عليه واله
و ان لم يفعلوا فهم ضلال و لم يفعلوا اذا فهمك للايه غير صحيح
اما ابن تيميه فانظر في منهاج السنه يقول ممن اخد الائمه الاربعه فقههم و انهم لم ياخدوا بفقه امير المؤمنين عليه السلام

[اسود السنة]

لا تنس قول الله -----------> لقد رضي ^_^

و علم الله سابق ...... ورأيه لا يتغير و هو سابق للعلم

هل تتهم الله انه لم يكن يعلم ما سيفعلوه (( حاش لله ))

[محمدع]

الرسول صل الله عليه واله يقول
( اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي ) السلسله الصحيحه ح 1761
و سؤالي
هل السابقون الاولون بحسب فهمك للايه مامورون ان يأخدوا ويطيعوا و يتمسكوا بائمه اهل البيت عليهم السلام كي لا يضلوا
بحسب الحديث
نعم
هم مشمولون بأمر الرسول صل اله عليه واله
و ان لم يفعلوا فهم ضلال و لم يفعلوا اذا فهمك للايه غير صحيح
اما ابن تيميه فانظر في منهاج السنه يقول ممن اخد الائمه الاربعه فقههم و انهم لم ياخدوا بفقه امير المؤمنين عليه السلام
نعم فهمنا للايه وللدين اصلا وفروعا وفقها ليس صحيح بما تقصده بما فهمته انت من مرجعكم الاسطوري الحمار يعفور
نعم فهمنا للايه وللدين اصلا وفروعا وفقها ليس صحيح بما تقصده بما فهمته انت من مرجعكم اصحاب مسجد ضرار واصحاب الافك
نعم فهمنا للايه وللدين اصلا وفروعا وفقها ليس صحيح بما تقصده بما فهمته انت من مرجعكم عبدالله ابن سباء والرافظة اتباعه
نعم فهمنا للايه وللدين اصلا وفروعا وفقها ليس صحيح بما تقصده بما فهمته انت من بعض مراجعكم وطقوسكم الصيغية
نعم فهمنا للايه وللدين اصلا وفروعا وفقها ليس صحيح بما تقصده بما فهمته انت من مراجعكم المجوسية الصفويه وطقوسهم المرتبطة بعبادة الشيطان
نحن نعم فهمنا للايه وللدين اصلا وفروعا وفقها صحيح 100/100 بمجاء به القران واحكامه في الاصول ثم بما شرحه الرسول وبينه للسابقون الاولون من الال والصحابة هذا الدين هذا فهنا وهذا اتبابعنا لهم لان يرفع الله التكليف راجع المشاركة 96والمشاركة 97 اذ كنت صاحب حجة اتباع لال البيت لاصحاب حجة كفر غليض واتباع لحمار اسطوري وليهودى مهادى ماسوني ولمجوس عباد الشيطان لك شهر لتجاوب على المشاركات التى تفنك زعمك وتثبت كفرك وعبدك عن ال البيت والاسلام وبل تعاديهم بما لايوجد من الاعداء مجتمعين من شر وحقد بما في كم يارافظة ضد الاسلام والقران الرسول الال الاصحاب ومن تبعهما باحسان دون تفريق الدين ماابعدكم عن الاسلام والانسانيه يا ابناء الزناء بنطفة شيطانيه كان منها رافظي اشد من سبعين بليس شرا وفتنة وكفرا
روح للجحيم يا لقيط المجوس لعنكم الله قصما انتم من لاتجادول امة الاسلام فقط بالباطل لتدحضوا به الحق بل انتم منستجادلون الله بالباطل وغليض كفركم يوم يغشع حتى الشيطان وكل الملل الكافرة الا انتم ستجادلون الله لحد يختم على السنتكم النجسة وينطق جوارحكم لتشهد على كفركم ويرلسلكم الله لاسفل الجحيم
ايها المجوسي لعنك الله وما تعتقد انك عدؤ مكذب السنة وما قلته حق اريد به باطل وانت كافر بالقران واحكامه وعدؤ مدلس على ال البيت وانتم لاتطيعون الا اسيادكم المجوس ودينهم السبائئ الملعون انتكم من فرقتم الدين لشيع ليست من الاسلام في شياء مع ذلك ايها النجس لاتفتري على ال ابيت ياكلب المجوس اثبت ان كنت صادق يامجوسي انك تابع لال البيت ولن تستطيع لانك مخالفهم مكذب الرسول والقران وترد احام الله الذي لامعقب له انتم من امن بفاه وقلبه يابى انتم من تنزلت فيكم ايات تصفكم لابالكفر فقط بالغلضة فيه والسير فيه بسرعه بلا تتدبر ولاتفكر وايها المجوسي امام المشاركات السابقه فيها تحدي لكفرك وبطلان دينكم المجوسي الملعون فهل تفند ماورد فيهم بالحجة القران والسنه لعن الله المدلس على ال البيت ويتقمصهم غدرا وكذبا وفتنتا وتفريقا الدين لفرق شيع ليست من الاسلام في شيا
لعنة الله على من يرفض حكم الله في ايات بيان حكم الاصول ومايدعمها من احايث شريفه وكذبها كلها ولاياخذ الا محل شبه فى فرع يظرب به الاصل
مجادل سفيه والا فان كل سؤالتك اتى الرد عليها بالحجة والبرهان وكانت الردود مفصلة تفند كذبكم عن ال البيت والصحابة وعن المذاهب وعن ابن تيميه
ان كان في عقيد تك ادنى قدره للرد بالحجة والبيان لكنت تركت المكابره ورديت على مافي المشاركات على الاقل الاخيره واستنفر كل مراجع دين المجوس ليدعموك ولن تفلحوا والتحدي قائم لك في المشاركة فكف عن التهريج والزندقة والمكابرة فى غليض الكفر والاستكبار فيه فقد فظحت دينك واستكباربما ردينا به عليك وعلى كفرك وعدم الرد على المشاركتين كافيا فيك لتحطيم دينك الكافر الواهي
http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=263359&postcount=96

http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=263359&postcount=97
http://http://www.youtube.com/watch?v=1eQS1TCar14
الكلاب المسورة اذيال المجوس يكذبون القران والسنه ويؤلون بعضها بهواء مجوي عدؤ للاسلام ويلعنون الصحابه ويكذبون على ال البيت ويتقمصونه غدرا ويجعلون ملك المجوس من ال البيت اليس هم اتباع المجوس وملكم وال بيته خسروا مجوس من ال بيتهم