للاخاون السنة

[علياً نعاك القرآن]

أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن مسلم القرشي  قال دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
سنن النسائي الكبرى ج3 ص326


اتمنى من الاخوان السنه عدم الطعن بزواج المتعه لان للسنه زواج المسيار والاختلاف هو الاسم فقط .. وبالنهايه اقول لا تغلط علي ولا اغلط عليك وكل واحد راح ينام بقبره

[منصورابوحسين]

ان كنت تريدين الحوار فارجو ان تبتعدي عن الكذب حتى تنالي احترام الاعضاء ...ولا كرامة لكذاب
فقولك
لان للسنه زواج المسيار والاختلاف هو الاسم فقط ..
ان زواج المسيار والمتعة هما نفس الزواج وان الاختلاف فقط في التسمية فهو من الكذب الواضح منك
والفرق بينهما كبير
فزواج المسيار هو زواج تتحقق فيه جميع اركان الزواج الشرعي وهو زواج دائم يتحقق فيه غرض الاحصان ...والميزة الوحيدة في زواج المسيار ان الزوجة تتنازل فيه عن حق من حقوقها الزوجية الا وهو حق السكنى وذلك مراعاة لظروف الزوج
ولننظر الى الفروق بين زواج المتعة (الزنا)الثابت تحريمه عن رسول الله حتى في كتب الرافضة وبين الزواج الشرعي وزواج المسيار الشرعي
http://na123if.googlepages.com/zawj_mutaa1.gif
وان قلبناها من جميع الوجوه فزواج المتعة لا يختلف عن الزنا بشيء

[اكرم1969]

اسمعي يارافضيه ساعطيكي رد على كذبك وكذب ائئمتك ونصيحه لكي تفهمي ما تنقلينه من منتديات الروافض قبل النقل لانك توقعين نفسك بحفرة عميقه ولا تعرفي ان تخرجي منها
الذي يقول الراوي فيه وهو مسلم القري ( دخلنا على أسماء رضي الله عنها فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم)
والحديث مداره على شعبة عن مسلم القري عن أسماء رضي الله عنها
وقد رواه عن شعبة أربعة واختلفوا عن شعبة في لفظه :
http://www.sd-sunnah.com/vb/images/smilies/wink.gif فرواه أبو داود الطيالسي عن شعبة واختُلف عليه
(أ) فرواه يونس بن حبيب ومحمود بن غيلان عن أبي دواد عن شعبة به بلفظ ( متعة النساء) [ مسند الطيالسي 1/227 والنسائي 5/326 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341]
(ب) ورواه عمرو بن علي الفلاس وعبدة بن عبد الله الصفار عن أبي داود عن شعبة به بلفظ ( فسألناها عن المتعة ) ليس فيه النساء [ الطبراني في الكبير 24/103 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341 ]
http://www.sd-sunnah.com/vb/images/smilies/tongue.gif ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة بلفظ ( فسألناها عن المتعة ) ليس فيه النساء [ مسلم 2/909 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341 ]
http://www.sd-sunnah.com/vb/images/smilies/smile.gif ورواه غندر عن شعبة به وقال شعبة فيه ( قال مسلم : لا أدري متعة الحج أم متعة النساء ) [ مسلم 2/909 ]
http://www.sd-sunnah.com/vb/images/smilies/rolleyes.gif ورواه روح بن عبادة عن شعبة به بلفظ ( متعة الحج ) وفيه قصة حيث قال مسلم القري : (سألت ابن عباس عن متعة الحج فرخص فيها ، وكان ابن الزبير ينهى عنها . فقال : هذه أم ابن الزبير تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فيها فادخلوا عليها فاسألوها . قال : فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء ، فقالت : قد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ) [مسلم 2/909 وأحمد 6/348 والطبراني في الكبير 24/77 وأبي نعيم في مستخرجه 3/341 ]
وبهذا يتبين أن المحفوظ والراجح من لفظ الحديث هو متعة الحج لا متعة النساء لأمور :

أولاً : أنه لم يذكر ( متعة النساء) إلا أبو داود الطيالسي وقد خالف فيه من هو أكثر عددا وأحفظ منه مثل غندر وعبد الرحمن بن مهدي وروح بن عبادة ، وهؤلاء تقدم روايتهم على رواية أبي داود لأنهم أكثر عدداً وأحفظ من أبي داود عموماً وفي شعبة خصوصاً وهذا بين لمن له أدنى اطلاع على طبقات الثقات .

ثانياً : أن أبا دواد قد اختُلف عليه فلم يتفق الرواة عنه في ذكر متعة النساء ، والأرجح من الروايات عنه هو لفظ (المتعة) دون ذكر النساء ، لأمور :
http://www.sd-sunnah.com/vb/images/smilies/wink.gif أن رواتها عنه أحفظ فعمرو بن علي الفلاس من الحفاظ الأثبات ومن شيوخ أصحاب الكتب الستة ، وكذلك عبدة الصفار ثقة روى له البخاري ، أما يونس بن حبيب فهو وإن كان ثقة ولكنه ليس بدرجة هذين ولم يرو له أحد من أصحاب الكتب الستة ومحمود بن غيلان ثقة إلا أن الأوليين أحفظ منه .
http://www.sd-sunnah.com/vb/images/smilies/tongue.gif أن لفظ المتعة هو اللفظ الموافق لرواية الجماعة عن شعبة فلذا لزم أن يقدم .

ثالثاً : أن رواية روح بن عبادة فيها ذكر القصة وهي ذهابهم إلى ابن عباس رضي الله عنهما وسؤاله عن متعة الحج ثم إحالته لهم إلى أسماء رضي الله عنها ، وهذا يدل على حفظ راويها ، إذ هذا الأمر وهو ذكر القصة وتفصيل وقائع الحديث من طرق ترجيح الروايات عند الاختلاف.
رابعاً : أن مسلم القري وهو الراوي عن أسماء قد شك في ذلك كما في رواية غندر عن شعبة عنه فقال ( لا أدري متعة النساء أم متعة الحج ) والمعلوم أن غندر من أوثق الرواة عن شعبة .

رابعاً : أنه من الممتنع أن يكون الحديث عن متعة النساء ، وقد ذكرت فيه أنها فعلتها ، لأن إباحة التمتع بالنساء كانت في غزاة الفتح على الصحيح أو في غزوة خيبر على قول ، ثم حرمت تحريماً أبدياً ، وأسماء رضي الله عنها كانت مزوجة إذ ذاك بالزبير بن العوام ، فإنها كانت أكبر من عائشة رضي الله عنها ، وقد تزوجت الزبير قبل الهجرة ، وهاجرت وهي حامل بابنها عبد الله ، وهو أول مولود في الإسلام ، ثم إن زوجها هو من أشد الصحابة غيرة كما هو معلوم عنه ، فكيف يقال بأنها تمتعت ، حاشاها من ذلك وهي الطاهرة المطهرة ، فإن إباحة المتعة إنما كانت في غزوة الفتح ، ولم يغادر النبي صلى الله عليه وسلم مكة حتى حرمها إلى يوم القيامة ، ولم تكن أسماء رضي الله عنها قد كانت من ضمن الجيش في غزوة الفتح ، فلم تشهد الفترة التي أبيحت فيها المتعة ولم تكن أصلاً لتسافر من غير محرم ، فهل يعقل أنها تمتعت مع وجود زوجها !!
فالصحيح إذاً أن الحديث عن متعة الحج لا متعة النساء .
اما بالنسبه لموضوع زواج المسيار فاخي منصور كفى ووفى وجزاه الله الف خير

[أم مريم السنية]

ان كنت تريدين الحوار فارجو ان تبتعدي عن الكذب حتى تنالي احترام الاعضاء ...ولا كرامة لكذاب
فقولك

ان زواج المسيار والمتعة هما نفس الزواج وان الاختلاف فقط في التسمية فهو من الكذب الواضح منك
والفرق بينهما كبير
فزواج المسيار هو زواج تتحقق فيه جميع اركان الزواج الشرعي وهو زواج دائم يتحقق فيه غرض الاحصان ...والميزة الوحيدة في زواج المسيار ان الزوجة تتنازل فيه عن حق من حقوقها الزوجية الا وهو حق السكنى وذلك مراعاة لظروف الزوج
ولننظر الى الفروق بين زواج المتعة (الزنا)الثابت تحريمه عن رسول الله حتى في كتب الرافضة وبين الزواج الشرعي وزواج المسيار الشرعي
http://na123if.googlepages.com/zawj_mutaa1.gif
وان قلبناها من جميع الوجوه فزواج المتعة لا يختلف عن الزنا بشيء

رد محترم
جزاكم الله خيرًا

اين انتى يا رافضية اسمعينا صوتك

[منصورابوحسين]

انظروا الى خبث الرافضية فهي تقول في عنوان موضوعها هذا
للاخاون السنة
فهل الاخاون جمع خونة ام جمع اخوة ؟؟

[علياً نعاك القرآن]

طيب جميعكم تتفقون على ان الزواج المسيار هو الصيحيح

اوكي
لو فرضنا اني وافقتكم على كلامكم

من منكم يرضى بان زوجي يتزوج من ابنته ولا اخته ولا حتى امه ( مسياااااااااااااااار)
مو تقولون انه الحلال
اذا من الذي سوف يوافق على طلبي

[أم مريم السنية]

انظروا الى خبث الرافضية فهي تقول في عنوان موضوعها هذا
للاخاون السنة
فهل الاخاون جمع خونة ام جمع اخوة ؟؟


خبيثة جاهلة
الخونة دول انتوا اللى كنتوا السبب فى قتل الحسين اذهبى يا رافضية يا جاهلة واقرءى تاريخ الحسين واعرفى من سبب قتله وخيانته والتخلى عنه
ثم البكاء عليه

[طالب عفو ربي]

طيب جميعكم تتفقون على ان الزواج المسيار هو الصيحيح

اوكي
لو فرضنا اني وافقتكم على كلامكم

من منكم يرضى بان زوجي يتزوج من ابنته ولا اخته ولا حتى امه ( مسياااااااااااااااار)
مو تقولون انه الحلال
اذا من الذي سوف يوافق على طلبيمن الواضح انك لم تفهمي الاجابة ارجو ان تقرئي جيدا الاجابه ولا تعتمدي علي القص ولذء

[علياً نعاك القرآن]

خبيثة جاهلة
الخونة دول انتوا اللى كنتوا السبب فى قتل الحسين اذهبى يا رافضية يا جاهلة واقرءى تاريخ الحسين واعرفى من سبب قتله وخيانته والتخلى عنه
ثم البكاء عليه

الحمدلله الذي من علي بنعمة الاسلام وبنعمة المذهب الشيعي الاثني عشري
الذي لايقبل بالتهجم ولاللخباثة ولا جهاله

نعم انني اوافقكي بان من قتل الامام الحسين عليه السلام هم (الشيعه)
ولكنهم ليسو بشيعة امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام

وانما هم شيعة الجهل والظلم وهم شيعة معاوية ويزيد لعنة الله عليهم

اجمعين الى يوم الدين

[طالب عفو ربي]

رجاء خاص ان نعود للحوار

[أم مريم السنية]

الحمدلله الذي من علي بنعمة الاسلام وبنعمة المذهب الشيعي الاثني عشري
الذي لايقبل بالتهجم ولاللخباثة ولا جهاله

نعم انني اوافقكي بان من قتل الامام الحسين عليه السلام هم (الشيعه)
ولكنهم ليسو بشيعة امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام

وانما هم شيعة الجهل والظلم وهم شيعة معاوية ويزيد لعنة الله عليهم

اجمعين الى يوم الدين


بجد واللى اتخلوا عنه بردو كانوا اصحاب معاوية
واهل الكوفة اللى ندهوله وخذلوه وخانوه كانوا شيعة معاوية
لو اجابتك نعم على الاسئلة دى اذهبى واقراءى بنفسك ومتعتمديش على اللى يقولك
يا بنتى احنا بنحب الحسين والحسن وفاطمة وعلى اكتر منكم لكن مبنحبهمش اكتر من الرسول

[علياً نعاك القرآن]

انا اتكلم في الحوار
وماخرجت منه
لكن نيللي اهي اللي خرجت عن الموضوع

[منصورابوحسين]

طيب جميعكم تتفقون على ان الزواج المسيار هو الصيحيح

اوكي
لو فرضنا اني وافقتكم على كلامكم

من منكم يرضى بان زوجي يتزوج من ابنته ولا اخته ولا حتى امه ( مسياااااااااااااااار)
مو تقولون انه الحلال
اذا من الذي سوف يوافق على طلبي

انا لم افهم هذا التخبيص !!!!! فمن من اهل السنة قال بجواز ان يتزوج المرء من اخته او ابنته او امه ؟؟؟؟ وهناك اية صريحة يقول الله تعالى فيها
{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمْ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنْ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمْ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمْ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

[علياً نعاك القرآن]

انا لم افهم هذا التخبيص !!!!! فمن من اهل السنة قال بجواز ان يتزوج المرء من اخته او ابنته او امه ؟؟؟؟ وهناك اية صريحة يقول الله تعالى فيها
{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمْ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنْ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمْ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمْ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا



اخ منصور انت لم تفهم ماذا اقصد

انني اريد من احد منكم ان يوافق بان زوجي يتزوج من اخته لا من بنته ولا من امه

زواج ( مسيااااااااااااااااار )

[منصورابوحسين]

اخ منصور انت لم تفهم ماذا اقصد

انني اريد من احد منكم ان يوافق بان زوجي يتزوج من اخته لا من بنته ولا من امه

زواج ( مسيااااااااااااااااار )

كيف يتزوج من اخته ؟؟؟هل انت عاقلة!!!!

[علياً نعاك القرآن]

كيف يتزوج من اخته ؟؟؟هل انت عاقلة!!!!
للمره الثانيه انت لم تفهم قصدي

طيب رااح اوضحها لك اكثر

اتوافق انت اخ منصور بان زوجي يتزوج من اختك ولا ابنتك ولا امك

زواج مسياااااااااار

[منصورابوحسين]

للمره الثانيه انت لم تفهم قصدي

طيب رااح اوضحها لك اكثر

اتوافق انت اخ منصور بان زوجي يتزوج من اختك ولا ابنتك ولا امك

زواج مسياااااااااار

بما انه زواج شرعي فانا اقبله لكل مسلمة

[علياً نعاك القرآن]

طيب اخ منصور انني اتقدم لخطبة ابنتك او ابنت اي واحد من الذين يقولون بان المسيااااااااااار حلال

امام الجميع

لزوجي لمده ساعة فقط

[منصورابوحسين]

طيب اخ منصور انني اتقدم لخطبة ابنتك او ابنت اي واحد من الذين يقولون بان المسيااااااااااار حلال

امام الجميع

لزوجي لمده ساعة فقط

انت هبلة ولا بتتهبلي !!!! لا يجوز تحديد الزواج بمدة هل هذه صعبة الفهم ؟؟؟صحيح الغباء متاصل في الروافض
زواج المسيار دائم

[طالب عفو ربي]

اسمح لي اخي منصور بمدخله وان لم تجب عليه ارجو عدم مشركتها الحوار لانها مضيعة للوقت

من الواضح ان السيدة لا تقراء الاجابات

ولدي سوال الي السيدة ارجو ان تجيب عليه اولا ... ما هو زواج المسيار وما هي شروطة