حكم سب الصحابة

[أبو جاسم]

وبما أن دينكم فاسق وأنتم تقولون بأن هذا الدين هوا نفسه دين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأنتم ترون عن علي أنه كان يسب أبا بكر وعمر ،،،
وإذا أخذنا كلامك عندما قلت أن سب المسلمين فسوق
ونحن أثبتنا لك أن أبا بكر وعمر والصحابه مسلمين ،،، كأنك تقول أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان فاسقآ حاشا أميرنا وأمامنا علي أن يكون كذلك
كم أنت أحمق ،،، تدعي أنك من شيعة علي وأنت تقول عنه أنه كان فاسقآ حاشاه
وأريد أن أهدي لك هذه السوره
‏(‏( قل يأيها الكافرون [ 1] لا أعبد ما تعبدون [2] ولا أنتم عبدون ما أعبد [3] ولا أنا عابد ما عبدتم [4] ولا أنتم عبدون ما أعبد [5] لكم دينكم ولي دين [6]))
ألى أين هربت يافاسق ‏،،،،لماذا لا ترد؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

حكمة حكم من سب رسول الله:ص:

حتى لا نفسد الموضوع هنا تعالى إلى الرابط بين لي أن حكم سب علي هو نفس حكم سب الرسول

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=263194#post263194

[محب الأسباط]

عندي سؤال ربما سينسف ما تعتقدون..
أنتم تعتبرون الشيعة الإمامية كافرين..لأنهم (بنظركم) يتقولون على شيخيكم أبي بكر وعمر..وينسبون لهم أمورا تعتقدون أنها كذب وإفتراء
أي أن مجرد تقوّل أو نسب تعتبرون ذلك قدحا بأعظم الصحابة بنظركم..وبالتالي تكفيرنا
طيب.. فماذا تنعتون من يقاتلهم بالسيف ؟ أجيبوني إن أستطعتم مع ملاحظة ما يلي :
1- مكانة أبي بكر وعمر من الرسول حسب ما يروي محدثيكم
2- مكانتهما كونهما خليفتين وولة أمر المسلمين بالتعاقب..
3- فضائلهم التي تعدونها في أحاديثكم المروية
مع ملاحظة هذه النقاط..أجيبوني عمن يرفع السيف بوجهيهما..
أنتظركم

[أبو جاسم]

عندي سؤال ربما سينسف ما تعتقدون..
أنتم تعتبرون الشيعة الإمامية كافرين..لأنهم (بنظركم) يتقولون على شيخيكم أبي بكر وعمر..وينسبون لهم أمورا تعتقدون أنها كذب وإفتراء
أي أن مجرد تقوّل أو نسب تعتبرون ذلك قدحا بأعظم الصحابة بنظركم..وبالتالي تكفيرنا
طيب.. فماذا تنعتون من يقاتلهم بالسيف ؟ أجيبوني إن أستطعتم مع ملاحظة ما يلي :
1- مكانة أبي بكر وعمر من الرسول حسب ما يروي محدثيكم
2- مكانتهما كونهما خليفتين وولة أمر المسلمين بالتعاقب..
3- فضائلهم التي تعدونها في أحاديثكم المروية
مع ملاحظة هذه النقاط..أجيبوني عمن يرفع السيف بوجهيهما..
أنتظركم
‏ هذا موضوع أخر لا علاقة له بموضوعنا الحالي ‏،،،لذلك لا تحاولون ياروافض أن تتسترون على كلام الرويفضي الأحمق ابا اسحاق عندما اعترف أن دينكم دين فسوووووق
‏
مانقلته عن الرسول:ص: الذي يقول به
ايما رجل قال لاخيه ياكافر غفد باء بها احدهما
نحن لانتكام عمن يكفر اخيه نخن نتكلم عمن يسب
قال رسول الله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
لم يقل سبابه كفر وهذا دليلا على عدم صحة اقوال علمائكم
الى الان لم نرى دليلا منكم
الصراخ على قدر الالم
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
انتم عكستم الحديث لذا تفجرون المؤمنين بافعنستان وباكستان والعراق وسوريا
رأيت كيف أعترف أن دينه دين فسووووق
والأن يامحب الأسباط هل تتبع دين فسوووووق؟ أجب بنعم أو لا
وإذا كانت أجابتك لا فهنا أسئلك :
ماحكم من يصف دين الله( عندكم ) بأنه دين فسووووق؟؟
رد ولا تهرب كما هرب الفاسق ابا اسحاق

[اسود السنة]

^_^ اسقاط المذهب بسؤال واحد هذا مجالنا تحديدا .... لكن سأصحح لك بما انك ما زلت جديد في هذا المجال
انت تناسيت انه ايام الفتنة انقسم المسلمين فئتين ورفعوا السيف علي بعضهم فهل نكفر كلا الفئتين ^_^
ليس لك خيار سوي الاجابة ب " نعم " وبما ان هذا ليس في مذهبنا .. فقط سقط سؤالك
وقد تناسيت ايضا الفرق بين الخلاف المذهبي و السياسي
ولو كان النبي لمح ولو حتي من بعيد الي ولاية علي لوقعت الفتنة منذ خلافة ابي بكر ..
واستودعكم الله

[أبو جاسم]

والأن أجاب على سؤالك أخي الكريم أسود السنة ،،،
هل ستجيب عن سؤالي؟؟‎
‏
مانقلته عن الرسول:ص: الذي يقول به
ايما رجل قال لاخيه ياكافر غفد باء بها احدهما
نحن لانتكام عمن يكفر اخيه نخن نتكلم عمن يسب
قال رسول الله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
لم يقل سبابه كفر وهذا دليلا على عدم صحة اقوال علمائكم
الى الان لم نرى دليلا منكم
الصراخ على قدر الالم
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
انتم عكستم الحديث لذا تفجرون المؤمنين بافعنستان وباكستان والعراق وسوريا
الأخ اعترف ان سب المسلمين فسووووق
وانا بينت له من القرأن ان الصحابه مسلمين صادقين وعدهم الله بالجنة وإذا عدنا للحديث الذي ذكره ابا اسحاق قال رسول الله(( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر))
يتضح لنا أن دينكم دين فسووووق
فيامحب الأسباط هل تتبع دين فسوووووق؟ أجب بنعم أو لا
وإذا كانت أجابتك لا فهنا أسئلك :
ماحكم من يصف دين الله( عندكم ) بأنه دين فسووووق؟؟
رد ولا تهرب كما هرب الفاسق ابا اسحاق

[محب الأسباط]

^_^ اسقاط المذهب بسؤال واحد هذا مجالنا تحديدا .... لكن سأصحح لك بما انك ما زلت جديد في هذا المجال
انت تناسيت انه ايام الفتنة انقسم المسلمين فئتين ورفعوا السيف علي بعضهم فهل نكفر كلا الفئتين ^_^
ليس لك خيار سوي الاجابة ب " نعم " وبما ان هذا ليس في مذهبنا .. فقط سقط سؤالك
وقد تناسيت ايضا الفرق بين الخلاف المذهبي و السياسي
ولو كان النبي لمح ولو حتي من بعيد الي ولاية علي لوقعت الفتنة منذ خلافة ابي بكر ..
واستودعكم الله
كما كتبت أنا في موضع آخر ..
إن إقرارا واحدا منكم لأمر بسيط جدا يعني نسف ما تعتقدون..وهذا هو الضعف عندكم
لذلك تلجأون الى التأويل ولو خالف العقل والمنطق..
تروون في كتبكم أن ولاة الأمر لايجوز الخروج عليهم أو قتالهم والتسليم لهم ..حتى أنكم ظللتم محرجين بين رواياتكم هذه وموقفكم من يزيد..فلا تعرفون هل تعتبرون سيد شباب أهل الجنة باغيا..أم أن يزيد كافرا.. فهل تسلمون بحديث صحيح ببغي من خرج على ولي المسلمين..أم تسلمون بحديث سيد شباب أهل الجنة..هذه الحيرة عندكم
فقلتم أن يزيد لم يقتل الحسين.. إنما قتله شيعة العراق.. فياللعجب.. لم تبرؤا ساحة يزيد فحسب..بل برأتم ساحة ولي الكوفة حينها ابن زياد..
ولو فسقتم يزيد لهدم معتقدكم..لأن الحديث الصحيح سيذهب أدراج الريح..وبالتالي ستذهب أحاديث كثيرة ..وهذا مدعاة لنسف معتقدكم
هذا ليس سؤالي..سؤالي كان عن من يرفع السيف بوجه ابي بكر وعمر..بطبيعة الحال ستعتبرونه كافرا لعدة أسباب:
لأن ابا بكر صاحب الرسول..ولأن ابا بكر خليفة مفروض الطاعة..ولأن مناقب أبي بكر أكثر من أن تحصى عندكم.. وهكذا بالنسبة لعمر لو رفع السيف بوجهه أحد..
ولكن لو وصل الأمر الى طلحة والزبير..قلتم هؤلاء مبشرون بالجنة..فتناسيتم أن علي خليفة..وتناسيتم أن عليا صاحب الرسول وأخوه..وتناسيتم مناقب علي..ورحتم تعدون مناقب من قاتلوه..فقلتم طلحة من العشرة المبشرين..وقلتم موقفه كذا وكذا.. تناسيتم تماما علي ومناقبه..رحتم تعددون بمناقب من قتلهم علي..وانتم تعرفون أن عليا عليه السلام لم يقتل إلا الكافر..ولم يقتل مؤمنا أبدا..
هذه حيرتكم..إن تسليمكم لعلي بقتله لطلحة او الزبير يعني نسف كل ما تعتقدون..فالأحسن أن تجدوا مخرجا..
لا أدري هل تحكمون العقل أم العاطفة والعناد.. ومن هنا جاء دفاعكم وتكثيف الدفاع عن عائشة..لأنها قادت الجيش لقتال أمير المؤمنين وخليفة رسول رب العالمين.. وركبت الجمل وجمعت ما جمعت لقتال علي..وهي تعرف تماما منزلة علي من رسول الله..فما الحيلة عندكم..؟ ان تجدوا مبررات..حتى يسلم ما تعتقدون به..فذهبتم تبحثون عن طعن الشيعة بعائشة ورحتم تعتبرون ان الشيعة ينالون من أزواج النبي لكي تديروا الأنظار عن أمر أهم
أمركم عجيب والله وغريب..الحقائق أمامكم وامام اعينكم وتنكرونها..
دعوا عنكم الشيعة ومعتقداتهم وآراؤهم وأحاديثهم..اعتبروهم كافرين كيفما شئتم..
ولكن راجعوا وتفحصوا تاريخكم وكتبكم وصحاحكم..هي التي تحكي ذلك..هي التي تثبت التناقض عندكم ..فمتى تعودون لرشدكم

[أبو جاسم]

..
‏قلتم أن يزيد لم يقتل الحسين.. إنما قتله شيعة العراق.. فياللعجب.. لم تبرؤا ساحة يزيد فحسب..بل برأتم ساحة ولي الكوفة حينها ابن زياد..


لسنا وحدنا اللذين قلنا أن رافضة الكوفه هم من قتلوا الحسين رضي الله ‏،،،أنتم في أم كتبكم ذكرتم ذلك وجهلك لهذه الحقيقه يدل على أنك جاهل لا تعرف ما كتبوه علمائك الفاسقوووون
قال السيد محسن الأمين(( بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه)) { أعيان الشيعة}.
وكان الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة)) { الاحتجاج للطبرسي}.
وناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم(( أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ )) { الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.
وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : (( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا )) { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : ((هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .
ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :(( ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ،فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540،الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1}
هل أنت متفاجئ الأن ؟؟
نعم هذا ما في بطون كتبكم وهذا أعتراف
علمائكم الفاسقوووون أنكم أنتم من قتلتم الحسين ولن ينسى التاريخ هذه الجريمه البشعه لذى لا تحاول أن تغير الحقائق يا كاره الأسباط وتزورها
ثم أتحداك وأتحداك وأتحداك أن تأتي لي بقول أحد علماء أهل السنه وهوا يبرئ عبيد الله بن زياد لعنة الله عليه
والأن متى ستعودون من فسوقكم وتتوبون لله؟؟

[أبو جاسم]

الهروووووووب هوا ردكم الوحيد !