" ابا اسحاق " ما هو قولك في عائشة رضي الله عنها

[ابا اسحاق]

عدم ردك دليل علي التأكيد ^_____^

مافهمت فصدك
اي وصية تتكلم عنها اذكرها بارك الله فيك

جميل اذا طبقا للوصية النبوية لعلي عندكم ان عائشة ممن تثبت رسول الله اذن هي معه في الجنة
فسرلي كلامك

[آكسل]

الله إعينك أخي أسود السنة على هذا الإفحام

أين أسْوَدُ السَّنَةُ ؟؟؟؟؟ لقد فاتت عليه سنة بيضاء

[ايوب نصر]

[SIZE="6"][COLOR="Black"][QUOTE]انا معك بتفسير الخيانه
لكن لم تجاوبي لماذا الله لم يدافع عن انبيائه اوليس هو اعلم من النبي:ص:
وقلت لك النبي :ص: لايحاكم على جرم لم يرتكب كذلك الله سبحانه لانه ليس من العدل
العاملي لا يقبل على نفسه ان يكون متزوج من كافرة و الله يقبل هدا على رسوله !!!!!!!!
وانا لم قل بانها كافرة في مشاركاتي بل هي خالفت الله ورسول:ص:
[COLOR="Red"]وهي تقول باني احدثت بعد رسول الله لاتدفنوني عند رسول الله:ص: هل انت تكذبها
علمائك خطوها هل انت تكذبهم

و هل قولها هذا يكفرها ؟؟؟؟؟؟؟؟
للاشارة رسول الله :ص: دفن بين رجلين كافرين و علي المومن لم يدفن معه !!!!!!!

[ابا اسحاق]

[QUOTE=ابا اسحاق;264582] [SIZE="6"][COLOR="Black"]
العاملي لا يقبل على نفسه ان يكون متزوج من كافرة و الله يقبل هدا على رسوله !!!!!!!!
و هل قولها هذا يكفرها ؟؟؟؟؟؟؟؟
للاشارة رسول الله :ص: دفن بين رجلين كافرين و علي المومن لم يدفن معه !!!!!!!

اكثر من مره تردد العاملي العاملي

الله يقول

اكثيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿١٠﴾

الان هل تقر بانها احدثت كما قالت هي عن نفسها ام لا لديك قول اخر اكتبه لنا

ولاتشعب الموضوع

[اسود السنة]

أين أسْوَدُ السَّنَةُ ؟؟؟؟؟ لقد فاتت عليه سنة بيضاء



ابشرك انا موجود ^_^



================================================== ===================================

مافهمت فصدك
اي وصية تتكلم عنها اذكرها بارك الله فيك

جميل اذا طبقا للوصية النبوية لعلي عندكم ان عائشة ممن تثبت رسول الله اذن هي معه في الجنة
فسرلي كلامك


================================================== =================

بارك الله فيك

وبارك فيك و هدانا جميعا ^_^



والان انا اتكلم عن وصية النبي لعلي ...

انا سألتك و انت قلت لم تجد اثباتا ان النبي طلق عائشة ....... صحيح

طيب في الوصية يقول النبي " فمن ثبتها لقيتني غدا " علي حسب ما اذكر الصيغة

والنبي ثبت عائشة و لم يطلقها فهل ستلقاه غدا في الجنة؟؟

[ابا اسحاق]

ابشرك انا موجود ^_^
================================================== ===================================
مافهمت فصدك
اي وصية تتكلم عنها اذكرها بارك الله فيك
جميل اذا طبقا للوصية النبوية لعلي عندكم ان عائشة ممن تثبت رسول الله اذن هي معه في الجنة
فسرلي كلامك
================================================== =================
بارك الله فيك
وبارك فيك و هدانا جميعا ^_^
والان انا اتكلم عن وصية النبي لعلي ...
انا سألتك و انت قلت لم تجد اثباتا ان النبي طلق عائشة ....... صحيح
طيب في الوصية يقول النبي " فمن ثبتها لقيتني غدا " علي حسب ما اذكر الصيغة
والنبي ثبت عائشة و لم يطلقها فهل ستلقاه غدا في الجنة؟؟

اذكر لنا الوصية ومصدرها
ثانيا
لم تجاوب هل هي احدثت بعدالنبي :ص: ام لا

[ايوب نصر]

[QUOTE=عمر ايوب;264654]
اكثر من مره تردد العاملي العاملي
الله يقول
اكثيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿١٠﴾
الان هل تقر بانها احدثت كما قالت هي عن نفسها ام لا لديك قول اخر اكتبه لنا
ولاتشعب الموضوع
لا تعصب لازال الوقت طويلا
اولا هده هي الاية التي فسرها العاملي و لقد نقلت لك كلامه
و سالتك : هل فعلها هدا يجعلها كافرة ؟؟؟
ادا قلت نعم
فلما لم يطلقها الرسول :ص: عائشة و هو يعرف - حسب زعمكم - الغيب اي يعرف انها ستكفر ؟؟؟؟

[اسود السنة]

اذكر لنا الوصية ومصدرها
ثانيا
لم تجاوب هل هي احدثت بعدالنبي :ص: ام لا


انا لم احضر الموضوع من اوله

اذكر لي ماذا تقصد بـ " هل هي احدثت بعدالنبي " ......


اما عن الوصية فمصادرها ما يلي :

الغيبة للطوسي صفحة150

بحار الأنوار للمجلسي الجزء36 صفحة260

مختصر بصائر الدرجات للحسن بن سليمان الحلي صفحة38


عن أبي عبد الله جعفر بن محمد، عن أبيه الباقر، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام: يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة. فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه : عليا المرتضى، وأمير المؤمنين، والصديق الاكبر، والفاروق الاعظم، والمأمون، والمهدي، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك. (( يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم، وعلى نسائي: فمن ثبتها لقيتني غدا، ومن طلقتها فأنا برئ منها، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة

[ابا اسحاق]

انا لم احضر الموضوع من اوله
اذكر لي ماذا تقصد بـ " هل هي احدثت بعدالنبي " ......
اما عن الوصية فمصادرها ما يلي :
الغيبة للطوسي صفحة150
بحار الأنوار للمجلسي الجزء36 صفحة260
مختصر بصائر الدرجات للحسن بن سليمان الحلي صفحة38
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد، عن أبيه الباقر، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام: يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة. فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه : عليا المرتضى، وأمير المؤمنين، والصديق الاكبر، والفاروق الاعظم، والمأمون، والمهدي، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك. (( يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم، وعلى نسائي: فمن ثبتها لقيتني غدا، ومن طلقتها فأنا برئ منها، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة


سؤال حتى اجيبك
هل هذا هو السند تام ام بتر منه

[اسود السنة]

سؤال حتى اجيبك
هل هذا هو السند تام ام بتر منه


لا السند غير كامل ...

هل تريده كاملا ؟؟؟ (( رغم انكم تصدقون احاديث بهذا السند تماما بل و كتب الطبرسي بلا اسانيد ^_^))


هذه هي الرواية كلها بالسند كامل و الرواية كاملة ايضا ..

أخبرنا جماعة عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن علي بن سنان الموصلي العدل عن علي بن الحسين عن أحمد بن محمد بن الخليل عن جعفر بن أحمد المصري عن عمه الحسن بن علي عن أبيه عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين ع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي ع: يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم وعلى نسائي: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد ع فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا (فإذا حضرته الوفاة) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي: اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث: المهدي هو أول المؤمنين



ويا حبذا لو تسقط الرواية كلها :هاتف: هذه الرواية بها جزء لو سقطت ستسقط نصف المذهب و اتلهف لإسقاطها

زلكن انت اذكي من هذا لذا سأبقي هنا لأري كيف ستتصرف...

[ابا اسحاق]

لا السند غير كامل ...
هل تريده كاملا ؟؟؟ (( رغم انكم تصدقون احاديث بهذا السند تماما بل و كتب الطبرسي بلا اسانيد ^_^))
هذه هي الرواية كلها بالسند كامل و الرواية كاملة ايضا ..
أخبرنا جماعة عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن علي بن سنان الموصلي العدل عن علي بن الحسين عن أحمد بن محمد بن الخليل عن جعفر بن أحمد المصري عن عمه الحسن بن علي عن أبيه عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين ع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي ع: يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة فأملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال: يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم وعلى نسائي: فمن ثبتها لقيتني غدا ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد ع فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا (فإذا حضرته الوفاة) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي: اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد والاسم الثالث: المهدي هو أول المؤمنين
ويا حبذا لو تسقط الرواية كلها :هاتف: هذه الرواية بها جزء لو سقطت ستسقط نصف المذهب و اتلهف لإسقاطها
زلكن انت اذكي من هذا لذا سأبقي هنا لأري كيف ستتصرف...

السند قبل البتر سند يقال له سلسله ذهبيه
اما السند الذي تعمدت اخفاءه لعلمك بضعفه
سبحان الله
يقول لواسقت الروايه سقط نصف المذهب
ياذكي وهل هذه الروايه الوحيده التى تتكلم عن الامامه عشرات الرويات موجوده بكتب الشيعه لكن هذه الروابه ضعيفة السند
كثيرا ما تضع الوهابيه اعلانات
بسؤال نهدم مذهب الشيعه
بالله عليكم هذا يقوله عاقل اي مذهب يهدم بسؤال

[آكسل]

إذا أردت الجواب يا صاحب الموضوع باختصار وفي مشاركة واحدة ومن معتمداتكم { وأن حتى الذي سألته " حفظه الله " سيوافق على جوابي بكل تأكيد }فاجبني على هذا السؤال البسيط جدا جدا , وستعرف ما لم يسبق لك وأنك سمعته .
ــــــ الله عز وجل حرم الخمر .... لكن هل تعتقد أنه عز وجل سيعذب الخمر بذاتها يوم القيام ! أم يعذب من نهاه عنها وتناولها ؟؟؟

ننتظر


يبدو ان السؤال لمعرفة الجواب , صعب
ممكن تغييره غن أردت . اعلمني فقط

[اسود السنة]

الحديث في كتبكم فلا تتهرب ^_^

هيا اجب

هل ستلقي عائشة النبي في الجنة ؟؟؟


واليك هذا المقطع من احد الردود من عالم شيعي "" وللعلم هو واضع السند للحديث السابق مثلما وضعته فليس انا من بتره "




بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 32 - ص 267

في رواية سعد بن عبد الله الأشعري عن القائم (عليه السلام) قال: قلت له: يا مولانا وابن مولانا روي لنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) جعل طلاق نسائه إلى أمير المؤمنين علي حتى أنه بعث يوم الجمل رسولا إلى عائشة وقال: " إنك أدخلتي الهلاك على الاسلام وأهله بالغش الذي حصل منك وأوردتي أولادك في موضع الهلاك للجهالة فإن امتنعت وإلا طلقتك ".

فأخبرنا يا مولاي عن معنى الطلاق الذي فوض حكمه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)؟

فقال عليه السلام: إن الله تقدس اسمه عظم شأن نساء النبي فخصهن بشرف الأمهات فقال رسول الله: يا أبا الحسن إن هذا شرف باق ما دمن لله على طاعة فأيتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين )
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 32 - ص 267



وعائشة بإجماعنا و انتم ايضا رجعت ... وحتي لو لم ترجع فلم يصدر لفظ الطلاق عن علي بن ابي طالب

(( هذا بفرض تصديقنا موضوع التطليق هذا ^_^ "

وهناك المزيد من الاحاديث في مواضع و كتب و اسانيد مختلفة


لذلك لا تتهرب واجب


هل تكذب القائم عندكم ام ان عائشة ستلقي النبي في اعلي عليين في نفس منزلته و مزلة فاطمة واسية و بنت عمران مع فرق القدر ..؟؟

اجب

[آكسل]

المشكل ليس في رجعت او لم ترجع ؟
وإنما المشكل لماذا خرجت وقد أمرت أن تقر في بيتها ونُهيت عن الخروج !
ثم ماذا تقولون لو قتلت عائشة في هذه الواقعة ؟؟ وقد اعترف عظماؤكم أنها أخطات في مسيرها هذا .
وإذا أردت معرفة عقيدتنا في عائشة فأجبني على هذا السؤال البسيط جدا جدا

ــــــ الله عز وجل حرم الخمر .... لكن هل تعتقد أنه عز وجل سيعذب الخمر بذاتها يوم القيام ! أم يعذب من نهاه عنها وتناولها ؟؟؟
ننتظر

[اسود السنة]

اما مثالك يا " اكسل " ففيه ضعف في الاستدلال - ان صح التعبير-


الخمر في ذاتها مسبحة لله ... لذلك لن يعاقبها الله


========================

اما عن عائشة فأنت تتأول عن علماءنا مالم يقولوا بأن تلوي النصوص لتوافق فهمك وهذا لا يصح في الاستدلال


كما ان الاية تقول " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي " وهل تبرجت ؟؟؟ انها خرجت في هودجها و عادت فيه ولم تنكشف علي الرجال

لذلك هي التزمت بالفعل ...

هذا و بالإضافة الي انها غير معصومة


كما ان فاطمة ايضا عندكم خرجت بل و تكلمت مباشرة في جمع كبير من المهاجرين و الانصار

في كتاب السقيفة للجوهري ص 100 قال:
وحدثني أحمد بن محمد بن يزيد, عن عبد الله بن محمد بن سليمان, عن أبيه, عن عبد الله بن الحسن بن الحسن, قالوا جميعا : لما بلغ فاطمة (عليها السلام), إجماع أبي بكر على منعها فدك, لاثت خمارها, وأقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها, تطأ في ذيولها, ما تخرم مشيتها مشية رسول الله (صلى الله عليه وآله), حتى دخلت على أبي بكر وقد حشد الناس من المهاجرين والأنصار, فضرب بينها وبينهم ربطة بيضاء, وقال بعضهم : قبطية, وقالوا : قبطية بالكسر والضم, ثم أنت أنة أجهش لها القوم بالبكاء, ثم مهلت وطويلا حتى سكنوا من فورتهم, ثم قالت : ابتدئ بحمد من هو أولى بالحمد والطول والمجد, الحمد لله على ما أنعم...."


اما عن خروج عائشة راكبة فقد ورد عندكم ان فاطمة خرجت راكبة ايضا علي ناقة يقودها علي

يعني ما حدث هنا هو ما حدث هنا وعلي رضي الله عنه (( المفترض انه معصوم ^_^)) خرج معها و لم ينهها


اذا لماذا تعولون علي عائشة





واخيرا اقول لك لماذا تتهرب

هيا اجب علي الوصية واخبرنا هل ستكون عائشة مع النبي في الجنة ^_^

[ابا اسحاق]

اما مثالك يا " اكسل " ففيه ضعف في الاستدلال - ان صح التعبير-
الخمر في ذاتها مسبحة لله ... لذلك لن يعاقبها الله
========================
اما عن عائشة فأنت تتأول عن علماءنا مالم يقولوا بأن تلوي النصوص لتوافق فهمك وهذا لا يصح في الاستدلال
كما ان الاية تقول " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي " وهل تبرجت ؟؟؟ انها خرجت في هودجها و عادت فيه ولم تنكشف علي الرجال
لذلك هي التزمت بالفعل ...
هذا و بالإضافة الي انها غير معصومة
كما ان فاطمة ايضا عندكم خرجت بل و تكلمت مباشرة في جمع كبير من المهاجرين و الانصار
في كتاب السقيفة للجوهري ص 100 قال:
وحدثني أحمد بن محمد بن يزيد, عن عبد الله بن محمد بن سليمان, عن أبيه, عن عبد الله بن الحسن بن الحسن, قالوا جميعا : لما بلغ فاطمة (عليها السلام), إجماع أبي بكر على منعها فدك, لاثت خمارها, وأقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها, تطأ في ذيولها, ما تخرم مشيتها مشية رسول الله (صلى الله عليه وآله), حتى دخلت على أبي بكر وقد حشد الناس من المهاجرين والأنصار, فضرب بينها وبينهم ربطة بيضاء, وقال بعضهم : قبطية, وقالوا : قبطية بالكسر والضم, ثم أنت أنة أجهش لها القوم بالبكاء, ثم مهلت وطويلا حتى سكنوا من فورتهم, ثم قالت : ابتدئ بحمد من هو أولى بالحمد والطول والمجد, الحمد لله على ما أنعم...."
اما عن خروج عائشة راكبة فقد ورد عندكم ان فاطمة خرجت راكبة ايضا علي ناقة يقودها علي
يعني ما حدث هنا هو ما حدث هنا وعلي رضي الله عنه (( المفترض انه معصوم ^_^)) خرج معها و لم ينهها
اذا لماذا تعولون علي عائشة

واخيرا اقول لك لماذا تتهرب
هيا اجب علي الوصية واخبرنا هل ستكون عائشة مع النبي في الجنة ^_^

غصب جاوب
حتى لو ان الروايه ضعيفه متهالكه سنده به مجاهيل وعاميين بالله عل يقوله من له ادني علم بالحديث
لكن ماذا اقول لمن اخفى السند ليدلس علينا

[اسود السنة]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

والله اضحكتني يا " ابا اسحاق " لم اتوقع ان تخرج هذه الكلمة من شخص شيعي خصوصا اثنا عشري ^_^

انا قلت لك ان الموقع الشيعي هو اللي حذف السند وانا نقلته كما هو ولما طالبتني بالسند كامل عدت الي الكتاب واتيتك به


لكن ليس هذا ما اضحكني بل هو قولك

حتى لو ان الروايه ضعيفه متهالكه سنده به مجاهيل


طيب اتفاق رائع سيسقط كتب كثيرة

ولنبدأ واحد واحد و لنري ردك


" ولا نأتي في أكثر ما نورده من الأخبار بإسناده إما لوجود الإجماع عليه أو موافقته لما دلت العقول إليه أو لاشتهاره في السير والكتب بين المخالف والمؤالف، إلا ما أوردته عن أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام، فإنه ليس في الاشتهار على حد ما سواه وإن كان مشتملا على مثل الذي قدمناه، فلأجل ذلك ذكرت إسناده في أول جزء من ذلك دون غيره، لأن جميع ما رويت عنه عليه السلام إنما رويته بإسناد واحد من جملة الأخبار التي ذكرها عليه السلام في تفسيره."

هذا في مقدمة الاحتجاج للطبرسي صفحة 4

ولاحظ معي

ولا نأتي في أكثر ما نورده من الأخبار بإسناده


ما شاء الله يعني يدلس كما يحلو له و ليس لنا ان نطالب بالسند ^_^ فعلا فكرة عبقرية حتي لا نمسك عليه ذلة


إما لوجود الإجماع عليه أو موافقته لما دلت العقول إليه أو لاشتهاره في السير والكتب بين المخالف والمؤالف

^_^ لما دلت عليه العقول ^_^ ما هو العقل الذي يقول ان النبي نساءه كافرات وان امته جميعا ارتدوا ما عدا قلة قليلة من الصحابة ....الخ

^_^ اشتهارة بين المخالف و المؤالف ^_^ اين الاشتهار انتم لم تكونوا تعلموا شيء قبل ان يقوله اما نحن في نظره المخالفين فلا نقبل منه شيء فهل ستسقطون الكتاب ^__________^


^_^ لوجود الاجماع عليه ^_^ طيب اذكر من الذين اجمعوا ؟.؟؟؟ ولكن كما قلت فعلا رجل عبقري تهرب بما يقول دون ان يمسك احد عليه ذلة ..

إلا ما أوردته عن أبي محمد الحسن العسكري

نعم فالبطبع لا احد يراه يدلس عليه كما يشاء بل و الدليل الذي يؤخذ عليه و هو ان السند هو هو في كل الاحاديث جعلها علة لصحة كتابه

ام اقل لكم ان هذا الرجل هزمك عقولكم ؟؟








والان هل ستسقط كتب الطبرسي لأنها ليس فقط فيها مجاهيل بل ليس لها سند اصلا ^_^


منتظر اجابتك والتالي هو الكافي بإذن الله

سنكفيكم فيه قولا ^_^


تفضل يا زميل

[ابن الصديقة عائشة]

بعد اذن اخي الحبيب إسود السنة هذه مشاركة للقراء الاكارم لغرض الاطلاع على الصديقة عائشة رضي الله عنها ومكانتها عند حبيبها رسول الله صلى الله عليه وسلم 0


فإن الله - سبحانه وتعالى - امتن على أناس من عباده، فاختصهم بالفضل والرفعة وعلو الشأن، وأجرى على أيديهم من الفضائل ما لا يستطيع وصفه واصف، ولا حصره متتبع.
ومن هؤلاء النفر الكرام الذين اصطفاهم الله - سبحانه - بالتكرمة والتعظيم، الطاهرة المطهرة، والصديقة بنت الصديق، المبرأة من فوق سبع سماوات، أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق، فراش رسول الله وعفته، وريحانته وحبيبته.
فكم لها من الفضائل.. فبأيها نبدأ.. ؟! وكم لها من المنازل العظيمة.. فكيف نصفها؟..
أليست هي التي يقول عنها - صلى الله عليه وسلم -: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام".
كانت أحب الناس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فحين سئل: "من أحب الناس إليك؟ " قال: "عائشة"، قالوا: "من الرجال؟ " قال: "أبوها"، وما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ليحب إلا طيبًا.
وكان خبر حبه - صلى الله عليه وسلم - لها أمراً مستفيضاً، حيث إن الناس كانوا يتحرون بهداياهم للنبي - صلى الله عليه وسلم - يوم عائشة من بين نسائه تقرباً إلى مرضاته، فقد جاء في الحديث الصحيح: "كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فاجتمع أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أم سلمة، فقلن لها: إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فقولي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمر الناس أن يهدوا له أينما كان.
فذكرت أم سلمة له ذلك، فسكت فلم يردّ عليها، فعادت الثانية، فلم يرد عليها، فلما كانت الثالثة قال: "يا أم سلمة، لا تؤذيني في عائشة، فإنه واللهِ ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها"".
لقد تبوأت أمّنا عائشة بنت الصديق - رضي الله عنها - مكانة عالية في قلب نبيِّنا محمد - صلى الله عليه وسلم -، فكانت أحب نسائه إليه.. وكان بها لطيفاً رحيماً على عادته صلوات ربي وسلامه عليه، "استأذن أبو بكر على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا عائشة ترفع صوتها عليه، فقال: يا بنت فلانة، ترفعين صوتك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟، فحال النبي - صلى الله عليه وسلم - بينه وبينها، ثم خرج أبو بكر، فجعل النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يترضاها، ويقول: "ألم تريني حلتُ بين الرجل وبينك؟ ".
ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى، فسمع تضاحكهما، فقال: "أشركاني في سِلمكما كما أشركتماني في حربكما".
وقال أبو قيس مولى عمرو: بعثني عبد الله إلى أم سلمة: وقال: "سَلْها أكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقبل وهو صائم؟ فإن قالت: لا، فقل: إن عائشة تخبر الناس أنه كان يقبلها وهو صائم، فقالت: لعله لم يكن يتمالك عنها حبًّا".
وقالت عائشة - رضي الله عنها -: " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعطيني العظم فأتعرقه، ثم كان يأخذه، فيديره حتى يضع فاه على موضع فمي".
وكان - صلى الله عليه وسلم - يستأنس إليها في الحديث ويسرُّ بقربها ويعرف رضاها من سخطها، فقد قال - صلى الله عليه وسلم - لها: "إني لأعلم إذا كنت عني راضية، وإذا كنت عليَّ غضبى".
قالت: وكيف يا رسول الله؟ قال: "إذا كنت عني راضية قلت: لا ورب محمد، وإذا كنت عليَّ غضبى قلت: لا ورب إبراهيم"، قالت: "أجل والله ما أهجر إلا اسمك".
وكان يحملها على ظهره لترى لعب أهل الحبشة بالحراب في المسجد ويطيل حملها ويسألها، أسئمت.. ؟ فتقول لا. وليس بها حب النظر إلى اللعب، ولكن لتعرف مكانتها عنده صلوات ربي وسلامه عليه.
كانت عائشة - رضي الله عنها - امرأة مباركة، ما وقعت في ضيقة إلا جعل الله - تعالى - بسبب ذلك فرجاً وتخفيفاً للمسلمين، تقول - رضي الله عنها -: "خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء، انقطع عقدي، فأقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على التماسه، وأقام الناس معه وليسوا على ماء، فأتى الناسُ أبا بكر - رضي الله عنه -، فقالوا: ما تدري ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبالناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء!..
قالت: فعاتبني أبو بكر، فقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان النبي - صلى الله عليه وسلم - على فخذي، فنام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أصبح على غير ماء فأنزل الله آية التيمم، فتيمموا.
فقال أسيد بن حضير - رضي الله عنه -: ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر!، قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فوجدنا العقد تحته، فقال لها أبو بكر حين جاء من الله رخصة للمسلمين: والله الذي علمت يا بنيَّة أنك مباركة، ماذا جعل الله للمسلمين في حبسك إياهم من البركة واليسر".
وكانت - رضي الله عنها - من أعلم الصحابة..
قال أبو موسى - رضي الله عنه -: "ما أشكل علينا أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - حديثٌ قط، فسألنا عائشة، إلا وجدنا عندها منه علما".
وكانت مُوقرةً من الصحابة.. يعرفون لها قدرها وعلمها ومنزلتها بين الناس:
نال رجل من عائشة عند عمار بن ياسر، فقال له عمار: أُغرب مقبوحاً، أتؤذي حبيبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ وقال عمار: "إنها لزوجة نبيِّنا - صلى الله عليه وسلم - في الدنيا والآخرة"، نشهد بالله إنها لزوجته.
وكان مسروق - رحمه الله - إذا حدث عن عائشة قال: حدثتني الصديقة بنت الصديق، حبيبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، المبرأة من فوق سبع سماوات.

(إِنَّهُ لَيُهَوِّنُ عَلَيَّ الْمَوْتَ إِنِّي أُرِيتُكِ زَوْجَتِي فِي الْجَنَّةِ ) .هذا ما اخبره الرسول للصديقة عائشة


اين مات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم ( 633م - 11 هجرياً )
بعد حجة الوداع بثلاث شهور فقط مرض النبى http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif بالحمى الشديدة و التى أثرت فية كثيراً فكان http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif لا يستطيع القيام من مجلسة و استأذن زوجاته رضى الله عنهم أن يُمرض فى بيت السيدة عائشة رضى الله عنها , وhttp://www.elahmad.com/rasoul/images/space.jpgفى ذلك الوقت نزلت أخر أية من القرأن و هى قال تعالى { وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَhttp://www.elahmad.com/rasoul/images/space.jpg} (281) سورة البقرة , ثم أشتد الوجع برسول الله http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif , و فى أخر ايامه http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif خرج ليزور شهداء أحد و يقول ( السلام عليكم و رحمه الله و بركاته , أنتم السابقون و نحن بكم لاحقون إن شاء الله ) ثم يرجع النبى بين الصحابة رضى الله عنهم و يبكى , فيقولون : ما يبكيك يا رسول الله ؟ فيقول لهم http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif : إشتقت إلى إخوانى , فيقولون : أولسنا بإخوانك يا رسول الله ؟ قال http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif : لا أنتم أصحابى , أما اخوانى فهم قوم يأتون من بعدى يؤمنون بى و لم يرونى , ثم أشتد الوجع على الرسول http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif أكثر و أكثر حتى أن الصحابة كانوا يحملونه إلى بيت السيدة عائشة و لما رءاة الصحابة هكذا , بكت عيونهم , و دخل النبى http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif بيت عائشة رضى الله عنها و قال : لا إله إلا الله , إن للموت لسكرات , و كان وجه النبى ملىء بالعرق , تقول السيدة عائشة أنها كانت تأخذ بيد الرسول http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif فتمسح بها على وجهه الكريم http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif , ثم قال النبى http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif : والله إنى لأجد طعم الشاة المسمومة فى حلقى !! (( الشاة التى وضع بها اليهود السم للنبى http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif )) , بعدها بدأ خبر وجع رسول الله http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif ينتشر بين الناس و بين الصحابة حتى أن صوتهم بلغ مسمع النبى http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif فقال http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif : إحملونى إليهم , فحملوا النبى http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif إلى المسجد و ألقى أخر خطبة له http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif و قال : (( ايها الناس , كأنكم تخافون علي ؟ ايها الناس : موعدى معكم ليس الدنيا , موعدى معكم عند الحوض , والله لكأنى أنظر أليه من مقامى هذا , أيها الناس : والله ما الفقر أخشى عليكم وhttp://www.elahmad.com/rasoul/images/space.jpgلكن أخشى عليكم الدنيا ان تتنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم , ايها الناس : إن عبداً خيره الله بين الدنيا وhttp://www.elahmad.com/rasoul/images/space.jpgبين لقاء الله فأختار لقاء الله , ففهم ابو بكر http://www.elahmad.com/rasoul/images/ratheya.gif المراد و عرف أن الرسول http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif قد خُير بين الدنيا و لقاء ربه فأختار لقاء ربه , فعلى صوت ابى بكر http://www.elahmad.com/rasoul/images/ratheya.gif بالبكاء و قال : فديناك بأموالنا , فديناك بأبائنا , فيديناك بأمهاتنا , فنظر إليه الناس شجراً , فقال لهم الرسول http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif : ايها الناس : دعوا ابا بكر فوالله ما من أحد كانت له يد إلا كافئناه بها إلا ابا بكر لم استطع مكافئتة فتركت مكافئتة لله عز و جل , و بدأ الرسول http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif يوصى الناس و يقول : ايها الناس : أوصيكم بالنساء خيراً و قال http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif : الصلاه الصلاه , الصلاه الصلاه , الله الله فى النساء , و ظل يرددها و بدأ يدعى http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif و يقول : اواكم الله , نصركم الله , ثبتكم الله , ثم ختم http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif و قال : ايها الناس : ابلغوا منى السلام كل من تبعنى إلى يوم القيامة )) , عليك السلام يا رسول الله , ثم دخل النبى http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif بعدها بيته و نظر إلى السواك فأحضرتة السيدة عائشة رضى الله عنها و ظلت تتسوك به لتلينه لرسول الله http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif حتى أستاك به النبى http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif ثم دخلت عليه السيدة فاطمة بنت ابى بكر فبكت فقالت : وا كرب أبتاة , فقال لها http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif : ليس على ابيكى كرب بعد اليوم , ثم ابلغها http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif أنها اول أهله لحاقاً به فضحكت رضى الله عنها , و فى يوم 12 ربيع الأول نظر الرسول http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif إلى الصحابة و هم يصلون فأبتسم http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif و ظل ينظر إليهم و يبتسم http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif , ثم عاد إلى حجرته http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif و بعدها وضع رأسه على صدر السيده عائشة رضى الله عنها حتى ثقلت رأسه http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif على صدرها رضى الله عنها و مات رسول الله http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif فخرجت السيدة عائشة تقول للصحابة : مات رسول الله , مات رسول الله , فهذا عمربن الخطاب http://www.elahmad.com/rasoul/images/ratheya.gif يقول : من قال انه مات قطعت رأسة , إنما ذهب ليقابل ربه كما ذهب موسى من قبل , و هذا عثمان بن عفان http://www.elahmad.com/rasoul/images/ratheya.gif لا يستطيع أن يتحرك , و هذا على بن ابى طالب http://www.elahmad.com/rasoul/images/ratheya.gif يمشى كالأطفال هنا و هناك , و أما أثبت الصحابه ابو بكر http://www.elahmad.com/rasoul/images/ratheya.gif فأخذ يقول : ايها الناس , من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات و من كان يعبد الله فإن الله حى لا يموت ثم قرأ أية الله تعالى {http://www.elahmad.com/rasoul/images/space.jpgوَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَhttp://www.elahmad.com/rasoul/images/space.jpg} (144) سورة آل عمران , فعلم الناس أن الرسول http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif قد مات حقاً , ثم غسله العباس بن عبد المطلب و على بن ابى طالب و أولاد العباس بن عبد المطلب ووضعوا التراب على النبى http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif فقالت لهم فاطمة رضى الله عنها: اطابت أنفسكم ان تضعوا التراب على رسول الله http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif ؟ و فى النهاية اذكركم بالصلاة كثيراً على النبى http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif و دراسة سيرتة http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif جيداً لعله يشفع لنا عند الله تعالى يوم القيامة إن شاء الله .http://www.elahmad.com/rasoul/images/space.jpg( اللهم صلى على محمد عدد خلقك و زنه عرشك و رضا نفسك و مداد كلماتك ) .



اتريدون أن تكذبوا الله ورسوله لارضاء غلكم وكرهكم وبغضكم للصديقة عائشة وابيها الصديق ؟ اتقوا الله بما تأفكون
اما الآفاكون والمبغضون من الكذبة والمدلسين فامرهم الى الله تعالى

[آكسل]

تسجيل هروب
المشاركات: 61

[ابن الصديقة عائشة]

تسجيل هروب


المشاركات: 61




هل اصابك شئ ؟؟؟؟؟؟؟؟

لما تصحى من الصدمة وضح لنا ذلك 0