الحسين ع باغي ومن كتب الشيعه النواصب

[نعمة الهدايه]

كتاب بحار الأنوار الجزء33باب سيرة أميرالمؤمنين عليه السلام في حروبه صفحه441و446 عن سهل عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح :عن أبي عبدالله(ع)قال:دعا رجل بعض بني هاشم إلى البراز فأبى أن يبارزه فقال له أمير المؤمنين:ما منعك أن تبارزه؟قال:كان فارس العرب وخشيت أن يغلبني فقال له أميرالمؤمنين:فإنه بغى عليك ولو بارزته لغلبته ولو بغى جبل على جبل لهد الباغي وقال أبوعبدالله(ع)إن الحسين بن علي(ع)دعا رجلا إالى المبارزة فعلم به أميرالمؤمنين(ع)فقال لئن عدت إلى مثل هذا لاعاقبنك ولئن دعاك أحد إلى مثلها فلم تجبه لاعاقبنك أما علمت أنه بغى
-
الكافي جزء5باب طلب المبارزة صفحه35رواية رقم658
والتهذيب الجزء6صفحه169
وكتاب بحار الأنوار الجزء33

[ابا اسحاق]

كتاب بحار الأنوار الجزء33باب سيرة أميرالمؤمنين عليه السلام في حروبه صفحه441و446 عن سهل عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح :عن أبي عبدالله(ع)قال:دعا رجل بعض بني هاشم إلى البراز فأبى أن يبارزه فقال له أمير المؤمنين:ما منعك أن تبارزه؟قال:كان فارس العرب وخشيت أن يغلبني فقال له أميرالمؤمنين:فإنه بغى عليك ولو بارزته لغلبته ولو بغى جبل على جبل لهد الباغي وقال أبوعبدالله(ع)إن الحسين بن علي(ع)دعا رجلا إالى المبارزة فعلم به أميرالمؤمنين(ع)فقال لئن عدت إلى مثل هذا لاعاقبنك ولئن دعاك أحد إلى مثلها فلم تجبه لاعاقبنك أما علمت أنه بغى
-
الكافي جزء5باب طلب المبارزة صفحه35رواية رقم658
والتهذيب الجزء6صفحه169
وكتاب بحار الأنوار الجزء33

انت مشرف لست عضو عادي لذا ينبغي التثبت في نقل الاحاديث لكن .........................
الروايه ضعيفة الاسناد

[اسود السنة]

لا لا لا .............. تذكر جيدا

ان الكافي عُرض علي القائم (( المهدي عندكم )) وقال - الكافي كاف لأُمتنا-

والمهدي معصوم


فإما ان تكذب الكليني او تنفي عصمة الائمة ^_^

[سلطان الحق الهاشمي]

انت مشرف لست عضو عادي لذا ينبغي التثبت في نقل الاحاديث لكن .........................
الروايه ضعيفة الاسناد

السيد ابا اسحاق والله لو خرج جدي الحسين رضوان الله عليه من قبره وقال انتم على خطأ لن تصدقه لآنك سلمت عقلك الى اشخاص لايهمهم دين ولامله كل مايهمهم ان يبقى الاسلام ضعيف ولايعود الى قوته وعنفوانه
اما تضعيف الروايه لديكم فهو أسهل رد لآن رواياتكم كلها ضعيفه وأسيادك يعلمو هذا جيدا ولكنهم وجدو الوقار واحترام الناس لهم واكل الاموال وايضا التمتع بما شاءو من النساء فهذا هو مايريده الفجار دائما

[نعمة الهدايه]

يقول انت مشرف كيف تاتي بروايات ضعيفه
فاقوله ان الكافي ايضا مشرف وجاء بروايات تطعن باهل البيت
-
ثم الاخباريين يقولون بصحة هذه الروايات وهم جل علمائكم

[ابا اسحاق]

لا لا لا .............. تذكر جيدا
ان الكافي عُرض علي القائم (( المهدي عندكم )) وقال - الكافي كاف لأُمتنا-
والمهدي معصوم
فإما ان تكذب الكليني او تنفي عصمة الائمة ^_^

مصدر كلامك

[ابا اسحاق]

يقول انت مشرف كيف تاتي بروايات ضعيفه
فاقوله ان الكافي ايضا مشرف وجاء بروايات تطعن باهل البيت
-
ثم الاخباريين يقولون بصحة هذه الروايات وهم جل علمائكم

هذا اعتراف منك بضعف الروايه

هل البخاري كله صحيح

[اسود السنة]

مصدر كلامي هو مقدمة الكافي .......... اقرأها


اجب علي هل تكذب الكليني و تعترف بذندقته ام المهدي غير معصوم و اخطأ ؟؟؟؟؟؟

[ابا اسحاق]

مصدر كلامي هو مقدمة الكافي .......... اقرأها
اجب علي هل تكذب الكليني و تعترف بذندقته ام المهدي غير معصوم و اخطأ ؟؟؟؟؟؟

هل الكليني من قال

[الرضي]

ابا اسحاق :
كذب اسود السنة .
لا يوجد في مقدمة الكافي أنه عرض على الأمام المهدي عليه السلام .
لذا من بعد إذنك نطالب اسود السنة بالوثيقة .

[ابا اسحاق]

ابا اسحاق :
كذب اسود السنة .
لا يوجد في مقدمة الكافي أنه عرض على الأمام المهدي عليه السلام .
لذا من بعد إذنك نطالب اسود السنة بالوثيقة .
مرحبا بالموالي
انا اريد ان اخذ منه الجواب لانه يتهم ثقة الاسلام

خذ راحتك وبارك الله فيك مدافعا عن اهل بيت النبوة

[الرضي]

على راسي ابو اسحاق
بارك الله فيك
فيك الخير ان شاء الله

[اسود السنة]

هذا ذكر في موقع شيعي و ليس سني ؟؟

http://shiaweb.org/books/llah_llhaq_2/pa29.html

وحتي و ان رد علي الشبهة في الموضوع (( في اعتقاده ))

لمذا تقبلون بكتاب فيه كذب ؟؟؟؟

ام ان هذا الارسال صحيح

اجب ^_^

[الرضي]

اسود السنة
صحيح هو مذكور في موقع شيعي , لكن ذكر حتى يرد عليه . فافهم
أما سؤالك كيف تقبلون بكتاب وفي كذب .
فلا أعلم كيف ساغ لك طرح مثل هذا الكلام الذي يدل على سجاذة ذاكره .
كيف تقبل بكتاب سنن ابي دواد وفي كذب .
كيف تقبل بكتاب سنن ابن ماجه وفي كذب .
وكيف تقبل تارخ الطبري وفي كذب .
وكيف تقبل بمسند أحمد وفيه كذب .
وكيف تقبل بمسند ابي يعلى وفيه كذب .
وكيف وكيف وكيف .

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

سؤال للشيعه اتمنى يجاوبون عليه جميعا
الاسؤال هو ان الكليني كان معاصرا لسفراء المهدي وفي نفس المدينه
فلماذا لم يعرضه على المهدي من خلال سفرائه
وهو اعظم كتاب عند الشيعه
اليس عجيب هذا

[اسود السنة]

اسود السنة
صحيح هو مذكور في موقع شيعي , لكن ذكر حتى يرد عليه . فافهم
أما سؤالك كيف تقبلون بكتاب وفي كذب .
فلا أعلم كيف ساغ لك طرح مثل هذا الكلام الذي يدل على سجاذة ذاكره .
كيف تقبل بكتاب سنن ابي دواد وفي كذب .
كيف تقبل بكتاب سنن ابن ماجه وفي كذب .
وكيف تقبل تارخ الطبري وفي كذب .
وكيف تقبل بمسند أحمد وفيه كذب .
وكيف تقبل بمسند ابي يعلى وفيه كذب .
وكيف وكيف وكيف .


جميل انك تكلمت لكن اذا فتحت المسند الان ستجد هذا صحيح و هذا ضعيف

لماذا لم تفعلوا انتم هذا في كتبكم و نقحتموها ؟؟؟

اقول لك لماذا ....... لأن الطبرسي يقول " و لا نأتي في كثر ما نورده بإسناد "

لا يأتي بالسند حتي لا يبحث احد خلفه ...... خدعة ذكية ^_^

[ابا اسحاق]

هذا ذكر في موقع شيعي و ليس سني ؟؟
http://shiaweb.org/books/llah_llhaq_2/pa29.html
وحتي و ان رد علي الشبهة في الموضوع (( في اعتقاده ))
لمذا تقبلون بكتاب فيه كذب ؟؟؟؟
ام ان هذا الارسال صحيح
اجب ^_^
:شقاوة::شقاوة::شقاوة:
هذا يرد به على وهابي اقرأ الصفحة كامله مالون بالاحمر السؤال ومالون بالاخضر الجواب
قال الكاتب: ولنر لوناً آخر من آثار العناصر الأجنبية في التشيع ، فقد عبثت هذه العناصر بكتبنا المعتبرة، ومراجعنا المهمة، وَلْنَأْخُذ نماذج يطلع القارئ من خلالها على حجم هذا العَبَث ومداه.
إن كتاب الكافي هو أعظم المصادر الشيعية على الإطلاق ، فهو موثق من قبل الإمام الثاني عشر المعصوم الذي لا يُخْطِئ ولا يغلط، إذ لما ألف الكليني كتاب الكافي عرضه على الإمام الثاني عشر في سردابه [كذا] في سامراء، فقال الإمام الثاني عشر سلام الله عليه: ( الكافي كاف لشيعتنا ). انظر مقدمة الكافي ص 25.


وأقول: أما أن كتاب الكافي من أهم المصادر الشيعية فهو صحيح، وأما أنه موثَّق من قبل الإمام المنتظر عجل الله تعالى فرَجه الشريف فهو غير صحيح، لأن ذلك لم يثبت عنه بسند معتبر، وإنما هو كلام قيل، ولا أصل له.

والمذكور في مقدمة الطبعة الجديدة من كتاب الكافي للدكتور حسين علي محفوظ هو أن بعض العلماء يعتقد أن الكافي عُرض على القائم عليه السلام فاستحسنه، وقال: كافٍ لشيعتنا.

وهو خبر ضعيف بالإرسال، بل هو باطل في نفسه، لأن كتاب الكافي ليس كافياً للشيعة، ولهذا اعتنى العلماء بغيره من كتب الحديث الأخرى المكمِّلة له، وهذا أمر معلوم غير قابل للإنكار.

على أن مقدمة الكافي المزبورة لم يَرِد فيها أن الكافي عُرض على القائم عليه السلام في السرداب كما قاله الكاتب، ولكن لما أراد الكاتب أن يطعن في الإمام المنتظر عليه السلام طعناً مبطَّناً، ذكر قضية العرض في السرداب التي لا يقول بها أحد، وهذا دليل يضاف إلى ما سبق من الأدلة على أن كاتب كتاب (لله ثم للتاريخ) لم يكن شيعياً، فضلاً عن أن يكون واحداً من علماء الشيعة.



يعني الكليني اعلى مقامه لم يقله لاتصدق كل ما ينقل لك حاول تتحق بنفسك من المعلومه

[الرضي]

جميل انك تكلمت لكن اذا فتحت المسند الان ستجد هذا صحيح و هذا ضعيف
لماذا لم تفعلوا انتم هذا في كتبكم و نقحتموها ؟؟؟
اقول لك لماذا ....... لأن الطبرسي يقول " و لا نأتي في كثر ما نورده بإسناد "
لا يأتي بالسند حتي لا يبحث احد خلفه ...... خدعة ذكية ^_^

لا تتحول إلى من صحح الكتاب , فلا زلنا في الكتاب . اي
ان الذي حقق الكتب ليس مؤلفيها بل من جاء بعدهم .
وبما أنهم _ اي مؤلفوا الكتب _ اوردوا احاديث صحيحة واخرى ضعيف ولا يعد ذلك عيبا عليهم .
إذن إذا اورد الكليني او الصدوق في كتبهم احاديث ضيعفة فلا يعد ذلك عيبا عليهم .
صحيح ؟ اجب
أما بخصوص تصحيح وتضيعيف الأحاديث .
فهناك قاعدة مهمه وهي ليس كل ما صح سنده فمتنه فهو صحيح , وليس كل ما ضعف سنده فهو ضعيف فربما يتقوى بالشواهد والأدلة .
في مدرسة أهل البيت عليهم السلام التصحيح والتضعيف موكل إلى علماء الفقه المجتهدين القادرين على استنباط الأحكام , وليس كل احد يصحح ويضعف على هواه ( هذا فيما يخص الأحاديث الفقهية ) .
أما غيرها من الأحاديث , فحتى لو لم يوجد كتاب يجمعها فلا يعني انها صحيحه او ضعيفة , فكل حديث خاضع للمناقشه .
وعلى سبيل المثال لو راجعت مرآة العقول للعلامة المجلسي سوف تراه يصحح ويضعف ويحسن ويوثق , وهذا مجهول , وهذا مرسل , وهذا منقطع وغير ذلك .

[الرضي]

اقول لك لماذا ....... لأن الطبرسي يقول " و لا نأتي في كثر ما نورده بإسناد "

اسود السنة إلى متى التدليس والبتر , ألا تتقون الله , لماذا بترت كلام الطبرسي رحمه الله ؟ لأنك فقط تريد الطعن ولا همك صدقت ام لم تصدق . لكن هذه المرة كذبت , وهذا هو كامل كلام الطبرسي رحمه الله
قال : ( ولا نأتي في اكثر ما نورده من الاخبار باسناده اما لوجود الاجماع عليه أو موافقته لما دلت العقول إليه، أو لاشتهاره في السير والكتب بين المخالف والمؤالف )
يريد رحمه الله القول هنا : أن الأخبار التي أوردها لم يوردها مع اسانيدها لأنه إما مجمع عليها , أو انها مشتهره .
لا كما قلت : حتى لا يأتي من يصحح بعده .
اتق الله

[اسود السنة]

لا تتحول إلى من صحح الكتاب , فلا زلنا في الكتاب . اي
ان الذي حقق الكتب ليس مؤلفيها بل من جاء بعدهم .
وبما أنهم _ اي مؤلفوا الكتب _ اوردوا احاديث صحيحة واخرى ضعيف ولا يعد ذلك عيبا عليهم .
إذن إذا اورد الكليني او الصدوق في كتبهم احاديث ضيعفة فلا يعد ذلك عيبا عليهم .
صحيح ؟ اجب
أما بخصوص تصحيح وتضيعيف الأحاديث .
فهناك قاعدة مهمه وهي ليس كل ما صح سنده فمتنه فهو صحيح , وليس كل ما ضعف سنده فهو ضعيف فربما يتقوى بالشواهد والأدلة .
في مدرسة أهل البيت عليهم السلام التصحيح والتضعيف موكل إلى علماء الفقه المجتهدين القادرين على استنباط الأحكام , وليس كل احد يصحح ويضعف على هواه ( هذا فيما يخص الأحاديث الفقهية ) .
أما غيرها من الأحاديث , فحتى لو لم يوجد كتاب يجمعها فلا يعني انها صحيحه او ضعيفة , فكل حديث خاضع للمناقشه .
وعلى سبيل المثال لو راجعت مرآة العقول للعلامة المجلسي سوف تراه يصحح ويضعف ويحسن ويوثق , وهذا مجهول , وهذا مرسل , وهذا منقطع وغير ذلك .


اقرأ في علم اصولنا و ستعرف قواعد مراجعة الحديث ....... والسند ما هو الا خطوة اولي ...... ودراسة المتن تأتي مطولة ..

ولكن اخبرني (( علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه .))

ان كان هذا هو مذهبك فقل لي كتاب الله قال

((لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً))

بينما ائمتك يسبونهم .... واحاديثكم تسبهم

فبأيهم تأخذ ؟؟؟؟؟

=============================

الزميل "" ابا اسحاق ""


هل لاحظت قول الكاتب

""والمذكور في مقدمة الطبعة الجديدة من كتاب الكافي "

اذا النسخة عُدلت

هل هذا من باب التصحيح ؟؟