لماذا التدليس يا سليمان الخراشي في كتابك اسئلة قادت الشيعة الى الحق

[زهير]

السلام عليكم
وبعد طول غياب عن هذا المنتدى لكي نحاور
معكم مجددا واليوم بصراحة حاب استفسر منكم
لماذا دلس شيخكم وبتر النص وانا مستغرب من هذه الفعلة
فهذه الاشياء لا يقوم بها الا ضعيف الحجة على العموم لا اطيل عليكم
يقول شيخكم سليمان الخراشي في صفحة 150
176 - من غرائب الأمور أن الشيعة قد وضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مهديهم ، ومع ذلك يأتي كبير مراجعهم في هذا العصر وينفي وجود نص على تسمية هؤلاء الأئمة ! حيث يقول الخوئي: «الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام باثني عشر من الناحية العددية ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدًا بعد واحد»([1] (https://www.antssoft.com/مجلد%20جديد/176.htm#_ftn1)
صراط النجاة، ( 2/452). وانظر «الإمامة والنص» للأستاذ فيصل نور، ص 306

هذا ما ذكره شيخكم سليمان الخراشي لنرى هل هو امين في النقل
الخوئي : الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد "فاصل" هنا كلام الخراشي نقله زهيركما نقله الخراشي فواصل المدعى زهير واسترسل في كلام الخوئي قائلا حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد ، والله العالم
الذي بالاحمر هو الكلام الذي بتره
فهل يعقل لشخص يكذب وبتر للانتصار لدينه

[صهيب]

السلام عليكم
وبعد طول غياب عن هذا المنتدى لكي نحاور
معكم مجددا واليوم بصراحة حاب استفسر منكم
لماذا دلس شيخكم وبتر النص وانا مستغرب من هذه الفعلة
فهذه الاشياء لا يقوم بها الا ضعيف الحجة على العموم لا اطيل عليكم
يقول شيخكم سليمان الخراشي في صفحة 150
176 - من غرائب الأمور أن الشيعة قد وضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مهديهم ، ومع ذلك يأتي كبير مراجعهم في هذا العصر وينفي وجود نص على تسمية هؤلاء الأئمة ! حيث يقول الخوئي: «الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام باثني عشر من الناحية العددية ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدًا بعد واحد»([1] (https://www.antssoft.com/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%AF%20%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A F/176.htm#_ftn1)
صراط النجاة، ( 2/452). وانظر «الإمامة والنص» للأستاذ فيصل نور، ص 306

هذا ما ذكره شيخكم سليمان الخراشي لنرى هل هو امين في النقل
الخوئي : الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد ، والله العالم
الذي بالاحمر هو الكلام الذي بتره
فهل يعقل لشخص يكذب وبتر للانتصار لدينه


( مع أني لا أثق في رافضي مطلقا ولكن سأعتمد ما جئت به لأعري جهلك وتفاهتك)
تأملنا أن تعود ولك خلق وأمين وموضوعي

لكن جئت أسوأ من الأول

من يقرأ كلامك : تدليس وبتر وضعف حجة يظن أنك جئت بالأسد من ذيله

ولكن لأن الرافضي جهله وراثي وليس مكتسبا فيصعب أن يستوعب المعلومة ولو بعد دهر

قال :

1 - من غرائب الأمور أن الشيعة قد وضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مهديهمهل تستطيع أن تنفي هذا الكلام؟ هل هناك رواية صحيحة تثبت ان لنبي صلى الله عليه وسلم سماهم بأسمائهم .؟

النتيجة الأولى : استلم الحجر الأول

2 - قال:

ومع ذلك يأتي كبير مراجعهم في هذا العصر وينفي وجود نص على تسمية هؤلاء الأئمة
ننظر ماذا اقتبس ؟

الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام باثني عشر من الناحية العددية ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدًا بعد واحدإذا نفى الخوئي وجود رواية تححد الأئمة بأسمائهم

نأتي الآن إلى ما أورد الجاهل الكذاب

ادعى أن الخراشي بتر وزور معتمدا بقية النص التالية


حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد ، والله العالم ما قيمة هذه التفاهات؟

الخوئي يبرر لم لم يذكر الأئمة بأسمائهم بمعنى آخر يؤكد قوله ان الأئمة لم يذكروا بأسمائهم في حين أن الرافضة وضعوا روايات تحددهم بأسمائهم


استلم الحجر الثاني

عد إلى الحسينية: تدريبك فاشل

[اكرم1969]

زهير;29580]السلام عليكم
وبعد طول غياب عن هذا المنتدى لكي نحاور
معكم مجددا واليوم بصراحة حاب استفسر منكم
لماذا دلس شيخكم وبتر النص وانا مستغرب من هذه الفعلة
فهذه الاشياء لا يقوم بها الا ضعيف الحجة على العموم لا اطيل عليكم
يقول شيخكم سليمان الخراشي في صفحة 150


بعد طول غيابك يا زهير عدت اغبى من الاول وكما قال لك اخي صهيب تدريبك فاشل عد الى الحسينيه واعد التدريب مرة اخرى

176 - من غرائب الأمور أن الشيعة قد وضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مهديهم ، ومع ذلك يأتي كبير مراجعهم في هذا العصر وينفي وجود نص على تسمية هؤلاء الأئمة ! حيث يقول الخوئي: «الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام باثني عشر من الناحية العددية ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدًا بعد واحد»([1] (https://www.antssoft.com/مجلد%20جديد/176.htm#_ftn1)
صراط النجاة، ( 2/452). وانظر «الإمامة والنص» للأستاذ فيصل نور، ص 306

هذا ما ذكره شيخكم سليمان الخراشي لنرى هل هو امين في النقل
الخوئي : الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد ، والله العالم
الذي بالاحمر هو الكلام الذي بتره
فهل يعقل لشخص يكذب وبتر للانتصار لدينه


[/quote]
هذا القص من المنتديات الرافضيه واللصق هنا لا ينفعك
هل تحاور انت عن جهل وتردد ما تجده في المنتديات الرافضيه
هذا الكتاب اقراه و تمعن به جيدا واذا لم تفهمه اعرض على اسيادك لعلهم يهتدون
أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق (http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/40.doc)
ودع عنك النقل الغير مفهوم لك

[زهير]

( مع أني لا أثق في رافضي مطلقا ولكن سأعتمد ما جئت به لأعري جهلك وتفاهتك)
تأملنا أن تعود ولك خلق وأمين وموضوعي

لكن جئت أسوأ من الأول

من يقرأ كلامك : تدليس وبتر وضعف حجة يظن أنك جئت بالأسد من ذيله

ولكن لأن الرافضي جهله وراثي وليس مكتسبا فيصعب أن يستوعب المعلومة ولو بعد دهر

قال :

1 هل تستطيع أن تنفي هذا الكلام؟ هل هناك رواية صحيحة تثبت ان لنبي صلى الله عليه وسلم سماهم بأسمائهم .؟

النتيجة الأولى : استلم الحجر الأول

2 - قال:


ننظر ماذا اقتبس ؟

إذا نفى الخوئي وجود رواية تححد الأئمة بأسمائهم

نأتي الآن إلى ما أورد الجاهل الكذاب

ادعى أن الخراشي بتر وزور معتمدا بقية النص التالية


ما قيمة هذه التفاهات؟

الخوئي يبرر لم لم يذكر الأئمة بأسمائهم بمعنى آخر يؤكد قوله ان الأئمة لم يذكروا بأسمائهم في حين أن الرافضة وضعوا روايات تحددهم بأسمائهم


استلم الحجر الثاني

عد إلى الحسينية: تدريبك فاشل

السلام عليكم
انا لا اعرف لماذا العصبية والسب والشتم
فهل هذا اسلوب حوار يا اخي يمكن استبصر على ايدكم
يلا ما علينا على العموم
اولا لعلمك ان الكتاب موجود عندي وعطيتك رقم الصفحة
ورقم السؤال بعد
ثانيا انا لم انقل من اي موقع واتحداك تشوف في احد المواقع
نفس موضوعي هذا فانا عندما قرات كلام الخراشي استغربت
ومن ثم سالت بعض الناس ومن ثم دورت على الكتاب واتضح لي انه بتر الكلام
ثالثا تقول ان جهلي وراثي وليس مكتسب وانا لا اعرف وهل اخلاقك وراثية او مكتسبة
رابعا الخراشي يقول انه لا يوجد نص بالاسماء اصلا ولم ترد روايات في تحديد اسم احد
فمثلا لا يوجد نص على امامة الامام الحسن العسكري عليه السلام
خامسا اقول لك يوجد عندنا احاديث ان النبي ص ذكر اسمائهم ولكن الخراشي يريد
ان يلبس على الناس انه لا يوجد نص على ولا امام من ائمة الشيعة
سادسا انا لا اعرف هل كلام السيد الخوئي صعب الى هذه الدرجة حتى انك لا تفهمه
اعطيك مثال بسيط الامام الحسن العسكري عليه السلام لم يخبر احد بامامة الامام المهدي عج
الا قبل يوم وفاته لان المصلحة اقتضت هذا الشيئ وبعض الاحان ايضا قد يبر اللمام من هو
الامام الذي بعده لاصحابه الخلص ولكن قبل وفاته يخبر الناس بهذا الامر فلا مانع
ان يذكر النبي ص اسماء الائمة من بعده الى اصحابه الخلص اعتقد الصورة وضحت
سابعا تقول عد الى الحسينية : تدريبك فاشل
اقول لك ما دام الحسينية راح تعلمني حسن الخلق واتعامل مع الناس بحترام
فافتخر اني تربية الحسينية
ثامنا اذا ممكن من الاخوة الاعضاء والمشرفين رفع موضوعي السابق ظلامة الزهراء ع
لاني اريد ان اكمل الحوار ولكم جزيل الشكر

[زهير]

بعد طول غيابك يا زهير عدت اغبى من الاول وكما قال لك اخي صهيب تدريبك فاشل عد الى الحسينيه واعد التدريب مرة اخرى



هذا القص من المنتديات الرافضيه واللصق هنا لا ينفعك
هل تحاور انت عن جهل وتردد ما تجده في المنتديات الرافضيه
هذا الكتاب اقراه و تمعن به جيدا واذا لم تفهمه اعرض على اسيادك لعلهم يهتدون
أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق (http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/40.doc)
ودع عنك النقل الغير مفهوم لك

[/quote]

السلام عليكم
سبحان الله لماذا الناس عندكم كلههم اغبياء وكأن هذه الكلنة ما فيها اي مشكلة
وانا لم اقص شيئ وراجع هل انا نسخت من مكان واصلا هذا الموضوع مو موجود لا
في منتديات السنة ولا في منتديات الشيعة
والكتاب موجود عندي وعطيتك رقم الصفحة

[صهيب]

سأبدأ بجملة لك في ردك على الأخ أكرم

سبحان الله لماذا الناس عندكم كلههم اغبياء وكأن هذه الكلنة ما فيها اي مشكلة

لا ليس كل الناس وإنما نقيم الشخص حسب رده وسأثبت لك بالدليل أني لما وصفتك بالغبي لم أظلمك

جاء في ردك على مشاركتي كتابتك للجملة التنالية

فهل هذا اسلوب حوار يا اخي يمكن استبصر على ايدكم

ما معنى استبصر؟

أسألك شهادة لله تسأل عنها يوم القيامة: ألست غبيا؟؟؟


اولا لعلمك ان الكتاب موجود عندي وعطيتك رقم الصفحة
ورقم السؤال بعد
ثانيا انا لم انقل من اي موقع واتحداك تشوف في احد المواقع

دليل ثان على الغباء : لم أتهمك بأي نقل فمن أين جئت بهذا؟

قلت فقط لا أثق في الرافضة وهذا من حقي وسيظل

ثالثا تقول ان جهلي وراثي وليس مكتسب وانا لا اعرف وهل اخلاقك وراثية او مكتسبة

لا يافالح أخلاقنا مكتسبة ونقيم كلا حسب تصرفه وقد أثبت لك وبالدليل غبائك فإذا وصفتك به لم أظلمك

رافضي يريد أن يستبصر : نكتة الموسم

رابعا الخراشي يقول انه لا يوجد نص بالاسماء اصلا ولم ترد روايات في تحديد اسم احد
فمثلا لا يوجد نص على امامة الامام الحسن العسكري عليه السلام

لا تهرف ولا تكذب : النص جلبته بنفسك

الخراشي يقول أن روايات الشيعة تقول:

من غرائب الأمور أن الشيعة قد وضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مهديهم

لو عدنا إلى كتبكم لوجدنا كثير من الكتب تذكر الأئمة بأسمائهم

لكن ماذا قال الخوئي؟


الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد

الذي كان يهم الخراشي هذا التناقض : ذكر الأسماء

والخوئي يقول: لم تذكر الأسماء

أما التبرير : لماذا ذكرت ام لم تذكر فهذا لا يهمنا لأنه موجه لإقناع القطيع


خامسا اقول لك يوجد عندنا احاديث ان النبي ص ذكر اسمائهم ولكن الخراشي يريد
ان يلبس على الناس انه لا يوجد نص على ولا امام من ائمة الشيعة

هذه المرة سأضيف صفة الأحمق

هذا هو موضوع الخراشي
التناقض بين الرافضة أنفسهم
فيهم من يقول: ذكروا بأسمائهم
وفيهم من يقول لم يذكروا بأسمائهم
آلآن أسألك سؤالا: من الكذاب ؟
الذين رووا الأسماء أم الخوئي؟

( على فكرة : هذه بيني وبينك ولا علاقة لها بالخراشي: رواياتهم بلها واشرب ماءها لأنها كلها مكذولة: ننتظر أن تضع لنا رواية صحيحة السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك)


ما بقي تفاهات لا قيمة لها لأنها لا تستند إلى دليل

نصيحة يا رافضي

عندما تحاور يجب أن تضع في حسابك ان من تخاطبهم لا يؤمنون بأي شيء مما تشقشق به : لا إمامة ولا عصمة ولا ولاية
وعليه لا تحدثهم على أساس ان قناعاتك هي مسلمات axiom


متى ستستبصل؟؟؟؟؟

[زهير]

سأبدأ بجملة لك في ردك على الأخ أكرم



لا ليس كل الناس وإنما نقيم الشخص حسب رده وسأثبت لك بالدليل أني لما وصفتك بالغبي لم أظلمك

جاء في ردك على مشاركتي كتابتك للجملة التنالية



ما معنى استبصر؟

أسألك شهادة لله تسأل عنها يوم القيامة: ألست غبيا؟؟؟




دليل ثان على الغباء : لم أتهمك بأي نقل فمن أين جئت بهذا؟

قلت فقط لا أثق في الرافضة وهذا من حقي وسيظل



لا يافالح أخلاقنا مكتسبة ونقيم كلا حسب تصرفه وقد أثبت لك وبالدليل غبائك فإذا وصفتك به لم أظلمك

رافضي يريد أن يستبصر : نكتة الموسم



لا تهرف ولا تكذب : النص جلبته بنفسك

الخراشي يقول أن روايات الشيعة تقول:



لو عدنا إلى كتبكم لوجدنا كثير من الكتب تذكر الأئمة بأسمائهم

لكن ماذا قال الخوئي؟



الذي كان يهم الخراشي هذا التناقض : ذكر الأسماء

والخوئي يقول: لم تذكر الأسماء

أما التبرير : لماذا ذكرت ام لم تذكر فهذا لا يهمنا لأنه موجه لإقناع القطيع




هذه المرة سأضيف صفة الأحمق

هذا هو موضوع الخراشي
التناقض بين الرافضة أنفسهم
فيهم من يقول: ذكروا بأسمائهم
وفيهم من يقول لم يذكروا بأسمائهم
آلآن أسألك سؤالا: من الكذاب ؟
الذين رووا الأسماء أم الخوئي؟

( على فكرة : هذه بيني وبينك ولا علاقة لها بالخراشي: رواياتهم بلها واشرب ماءها لأنها كلها مكذولة: ننتظر أن تضع لنا رواية صحيحة السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك)


ما بقي تفاهات لا قيمة لها لأنها لا تستند إلى دليل

نصيحة يا رافضي

عندما تحاور يجب أن تضع في حسابك ان من تخاطبهم لا يؤمنون بأي شيء مما تشقشق به : لا إمامة ولا عصمة ولا ولاية
وعليه لا تحدثهم على أساس ان قناعاتك هي مسلمات axiom


متى ستستبصل؟؟؟؟؟

السلام عليكم
اولا ممكن تخلي السب شوي على جنب
ثانيا الخراشي يقول
من غرائب الأمور أن الشيعة قد وضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مهديهم ومع ذلك يأتي كبير مراجعهم في هذا العصر وينفي وجود نص على تسمية هؤلاء الأئمة
ومن ثم بتر كلام السيد الخوئي رض وقد وضحت لكم ماذا يقصد السيد
في هذا الامر واقول لك يا صهيب لا تدافع عن من يكذب
فيوم الحساب ستحاسب انت وحدك ولن يحاسب الخراشي معك
وانا سمعت ان الخراشي موجود في احد المنتديات اذا ممكن احد يساله
ان بصراحة حاب استفسر عن هذا الامر
وصدقني ما تستطيع تثبت كلام الخراشي الا اذا بترت النصوص
وان شئت ان نتحاور في من هم الخلفاء الاثنا عشر
افتح موضوع جديد وراح تشوف ما يصرك

[صهيب]

اولا ممكن تخلي السب شوي على جنب

أنا لم أسب . أنا وصفت حالة وأثبتها بالدليل

من غرائب الأمور أن الشيعة قد وضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مهديهم ومع ذلك يأتي كبير مراجعهم في هذا العصر وينفي وجود نص على تسمية هؤلاء الأئمة
ومن ثم بتر كلام السيد الخوئي رض وقد وضحت لكم ماذا يقصد السيد
في هذا الامر واقول لك يا صهيب لا تدافع عن من يكذب
فيوم الحساب ستحاسب انت وحدك ولن يحاسب الخراشي معك
وانا سمعت ان الخراشي موجود في احد المنتديات اذا ممكن احد يساله
ان بصراحة حاب استفسر عن هذا الامر
هذه هو الغباء الذي نتحدث عنه وتصر عليه أنت
على أي شيء سنسأل الخراشي

1 - لم تجبني عن ملاحظاتي السابقة كلها وهربت
وهذا عجز بين وواضح
2 - الخراشي قال:

من غرائب الأمور أن الشيعة قد وضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مهديهم
هل تفهم ما معنى هذا الكلام؟
1 - نستطيع أن نقول وجميع الناس يقولون : أن الرافضة وضعوا من الوضع ( الإفتراء)
أو الوضع بمعنى رووا

سنأخذ الإحتمال الألطف

هل روى الرافضة في كتبهم أسماء الأئمة أم لا؟

الجواب:

أ - رووا = ....................
ب - لم يرووا = ....................

2 - الخوئي قال:

الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد

ماذا نفهم من كلام الخوئي ؟

أ - رووا أسماءهم = ..............

ب - لم يرووا = .................


فيوم الحساب ستحاسب انت وحدك ولن يحاسب الخراشي معك
حجة العاجز المتورط

ان بصراحة حاب استفسر عن هذا الامر

كذاب : أنت اتهمت الخراشي مباشرة بالتدليس والبتر والذي يريد أن يستفسر يسأل دون اتهام

وصدقني ما تستطيع تثبت كلام الخراشي الا اذا بترت النصوص

ما زلت مصرا على الكذب

سأسايرك واسأل :
ماذا تفيد بقية النص؟ ذكر الأسماء أم عدم ذكرهأ؟

الخوئي يبرر لم لم تذكر الأسماء تحديدا في حين اننا نجد في كتب أخرى الأسماء مذكورة بالتفصيل

وان شئت ان نتحاور في من هم الخلفاء الاثنا عشر
افتح موضوع جديد وراح تشوف ما يصرك

هل هذه محاولة خروج من ورطة ؟

وهل ستسرني كما فعلت هنا؟

إذا كان هذا مستواك وهذه أخلاقك ( الكذب والتلبيس بلا دليل ولا حجة فلا شيء يسر)

[محمـد الأنصـاري]

لماذا دلس شيخكم وبتر النص وانا مستغرب من هذه الفعلة
فهذه الاشياء لا يقوم بها الا ضعيف الحجة على العموم لا اطيل عليكم
يقول شيخكم سليمان الخراشيمن غرائب الأمور وأغربها أن يركب البحرمن لا يحسن السباحة فلا يفعل ذلك إلا المغفلين ونربأ بك أن تكون منهم .. هل تعرف مامعنى البتروالتزوير..
الخراشي حفظه الله لم يبترولم يبدل شيئا . لكنه أتي بجملة من كلام الخوئ ..
فأتيت أنت بما بعدها مباشرة فاختل عندك مفهوم البتر إذ جعلت البتر هو عدم إكما ل الصفحة بأكملها..
يقول الخراشي .أنظر.... حيث يقول الخوئي: «الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام باثني عشر من الناحية العددية ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدًا بعد واحد» إلى هنا وقف الخراشي وجئت أنت المتهم بالبتر.
فقلت ... لنرى هل هو امين في النقل
الخوئي : الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد هنا انتهى كلام واستشهاد الخراشي ولم يتبرشيئا وأنت الأمين نقلته كما نقله لكنك أكملت كلام الخوئ قائلا حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد ، والله العالم
الذي بالاحمر هو الكلام الذي بتره كما سبق الخراشي لم يبتر شيئا وإنما استشهد بسطر كامل من كلام الخوئ هو موضع الشاهد من كلامه . وأنت يا من اتهمته بالبتر نقلته كما نقله فأنت باتر أيضا فاعرف معنى البترأولا
هل لك أن تعرف ماهو البتروالكذب أيضا تفضل ..
ذكرالتيجاني السماوي في كتابه ثم اهتديت حديثاواحدا حتى لا أطيل عليك الحديث هو كما يقول التيجاني.« ابحث عن دينك حتى يقال عنك مجنون » هذا الحديث عزاه التيجاني السماوي إلى البخاري وكذب والله.
أرأيت الكذب والتدليل والبترمعا فوالله لا يوجد هذا الحديث في البخاري ولا في مسلم ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[درع اهل السنه]

اخوي صهيب لا تسبه الله يخليك عشان لا يخليها حجه عليك



كل احترامي لك اخوي و انا متابع معاك


تحياتي...!!

[تلميذة ابن تيمية]

سبحان الله الروافض من أكذب الخلق
وهم أكذب الأمم قاطبة
بل إنهم يعدون الكذب والتزوير والتدلس عبادة
سبحان الله ثم يأتون وينسبون ذلك لأهل السنة
الذين هم أرحم الخلق بالخلق
الا لعنت الله على الكاذبين

[صهيب]

:بس:


يمكن استبصر على ايدكم

يا الله يا شباب همتكم

الرافضي يريد أن يستبصر على أيدينا

[زهير]

أنا لم أسب . أنا وصفت حالة وأثبتها بالدليل


هذه هو الغباء الذي نتحدث عنه وتصر عليه أنت
على أي شيء سنسأل الخراشي

1 - لم تجبني عن ملاحظاتي السابقة كلها وهربت
وهذا عجز بين وواضح
2 - الخراشي قال:


هل تفهم ما معنى هذا الكلام؟
1 - نستطيع أن نقول وجميع الناس يقولون : أن الرافضة وضعوا من الوضع ( الإفتراء)
أو الوضع بمعنى رووا

سنأخذ الإحتمال الألطف

هل روى الرافضة في كتبهم أسماء الأئمة أم لا؟

الجواب:

أ - رووا = ....................
ب - لم يرووا = ....................

2 - الخوئي قال:

ا

ماذا نفهم من كلام الخوئي ؟

أ - رووا أسماءهم = ..............

ب - لم يرووا = .................



حجة العاجز المتورط



كذاب : أنت اتهمت الخراشي مباشرة بالتدليس والبتر والذي يريد أن يستفسر يسأل دون اتهام



ما زلت مصرا على الكذب

سأسايرك واسأل :
ماذا تفيد بقية النص؟ ذكر الأسماء أم عدم ذكرهأ؟

الخوئي يبرر لم لم تذكر الأسماء تحديدا في حين اننا نجد في كتب أخرى الأسماء مذكورة بالتفصيل



هل هذه محاولة خروج من ورطة ؟

وهل ستسرني كما فعلت هنا؟

إذا كان هذا مستواك وهذه أخلاقك ( الكذب والتلبيس بلا دليل ولا حجة فلا شيء يسر)
السلام عليكم
انا ما راح ارد عليك لانك وصفتني يالغبي والاحمق كن اقول الله يهديك
اولا نحن لم نضع الروايات من جيبنا ولا جبناها من سوق السمك حط هذا في بالك
ثانيا يوجد في كتبنا نصوص على ائمتنا عليهم السلام
ثالثا انت تفعل كما يفعل الخراشي تبتر نص السيد الخوئي رض راجع مشاركتي الثانية
انا وضحت ما يعنيه السيد الخوئي رض وصدقني ما راح تستطيع تثبت كلام الخراشي الا بالبتر
رابعا لا تخف انا لست متورط لكن مستغرب منكم يبدو اجاباتي لم تصل لكم بعد
خامسا اذا تريد افهمك كلام السيد الخوئي رض قولي لكي اعيد لك الكلام وابسطه الك

[اكرم1969]

حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد ، والله العالم
الذي بالاحمر هو الكلام الذي بتره
فهل يعقل لشخص يكذب وبتر للانتصار لدينه

اسمع يا زهير انا اريد منك المصدر الاصلي لهذا البتر اللذي تدعيه انت و كل الشيعه وما انزل في المنتديات الشعيعه
فهل فيكم رجل رشيد ياتيني بالدليل على ان هذا النص مبتور من الكتاب وكيف عرفتم انه مبتور من الكتاب
انا بانتظارك

[زهير]

من غرائب الأمور وأغربها أن يركب البحرمن لا يحسن السباحة فلا يفعل ذلك إلا المغفلين ونربأ بك أن تكون منهم .. هل تعرف مامعنى البتروالتزوير..
الخراشي حفظه الله لم يبترولم يبدل شيئا . لكنه أتي بجملة من كلام الخوئ ..
فأتيت أنت بما بعدها مباشرة فاختل عندك مفهوم البتر إذ جعلت البتر هو عدم إكما ل الصفحة بأكملها..
يقول الخراشي .أنظر.... حيث يقول الخوئي: «الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام باثني عشر من الناحية العددية ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدًا بعد واحد» إلى هنا وقف الخراشي وجئت أنت المتهم بالبتر.
فقلت ... لنرى هل هو امين في النقل
الخوئي : الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد هنا انتهى كلام واستشهاد الخراشي ولم يتبرشيئا وأنت الأمين نقلته كما نقله لكنك أكملت كلام الخوئ قائلا حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد ، والله العالم
كما سبق الخراشي لم يبتر شيئا وإنما استشهد بسطر كامل من كلام الخوئ هو موضع الشاهد من كلامه . وأنت يا من اتهمته بالبتر نقلته كما نقله فأنت باتر أيضا فاعرف معنى البترأولا
هل لك أن تعرف ماهو البتروالكذب أيضا تفضل ..
ذكرالتيجاني السماوي في كتابه ثم اهتديت حديثاواحدا حتى لا أطيل عليك الحديث هو كما يقول التيجاني.« ابحث عن دينك حتى يقال عنك مجنون » هذا الحديث عزاه التيجاني السماوي إلى البخاري وكذب والله.
أرأيت الكذب والتدليل والبترمعا فوالله لا يوجد هذا الحديث في البخاري ولا في مسلم ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
السلام عليكم
اولا كل هذا وليس بتر ما ادري ما هو مفهوم البتر عندكم
ثانيا الحديث الذي ذكره التيجاني ( ابحث في دينك حتى يقال عنك مجنون )
انت تقول ان التيجاني يقول ان هذا الحديث في البخاري وهو ليس في البخاري
واقول لك هذا الامر اهون مما فعله الخراشي فالخراشي بتر النص واراد ان يلبس على الناس
فعلى الاقل شخص يخطأ في المصدر افضل من شخص يبتر النصوص

[زهير]

اخوي صهيب لا تسبه الله يخليك عشان لا يخليها حجه عليك



كل احترامي لك اخوي و انا متابع معاك


تحياتي...!!


السلام عليكم
يا ريت اخوك صهيب يسمع النصحية
طبعا انا عندي كل شخص يمثل نفسه
يعني لو احد اساء لي فهو يمثل نفسه لا مذهبه

[زهير]

سبحان الله الروافض من أكذب الخلق
وهم أكذب الأمم قاطبة
بل إنهم يعدون الكذب والتزوير والتدلس عبادة
سبحان الله ثم يأتون وينسبون ذلك لأهل السنة
الذين هم أرحم الخلق بالخلق
الا لعنت الله على الكاذبين


السلام عليكم
بما انك تلميذ ابن تيمية فاكيد انك تاخذ من ابن تيمية
فهل تعرف ان ابن تيمية يكذب على الشيعة ويشوه صورتهم
وكل ما يقوله من كيسه ولا اصل له عند الشيعة ولا يفعلونه

[زهير]

:بس:




يا الله يا شباب همتكم

الرافضي يريد أن يستبصر على أيدينا

السلام عليكم
الله قادر على كل شيئ
ان كان الحق معك فاسئل الله يهديني
وان كان الحق معي فاسئل الله ان يهديكم

[زهير]

اسمع يا زهير انا اريد منك المصدر الاصلي لهذا البتر اللذي تدعيه انت و كل الشيعه وما انزل في المنتديات الشعيعه
فهل فيكم رجل رشيد ياتيني بالدليل على ان هذا النص مبتور من الكتاب وكيف عرفتم انه مبتور من الكتاب
انا بانتظارك


السلام عليكم
الكتاب موجود عندي يا اخي وصدقني انا ما لصقت شيئ
سؤال هل رأيت في احد المنتديات الشيعية مثل هذا الموضوع
وهل رايت احد الشيعة في المنتديات السنية يطرح هذا الموضوع
على العموم راح اوضح في المشاركة التالية بعض الامور

[درع اهل السنه]

السلام عليكم
بما انك تلميذ ابن تيمية فاكيد انك تاخذ من ابن تيمية
فهل تعرف ان ابن تيمية يكذب على الشيعة ويشوه صورتهم
وكل ما يقوله من كيسه ولا اصل له عند الشيعة ولا يفعلونه


لا تخرج عن الموضوع يا زهير

اذا عندك شبهات ثانيه افتح موضوع ثاني


نرجع لمحور حديثنا


يا ريت تجاوب على صهيب


ولا تتهرب بحجه انه شتمك