العضوsuprslim تعال وضح لنا هذه المقولة

[أبو أحمد الجزائري]

تقول في الموضوع :هل المتعة حلال أم حرام يا رافضة ؟؟؟؟ للعبد الضعيف
المشاركة: 195
ما يلي :
أما بالنسبة لمعاوية بن أبي سفيان فزمنه قد ولى وانتهى أمره ولايغنيك من شيء نسبه ولا يشفع لك يوم وقوف العباد أمام الرب المعبود ولا يدخلك الجنة
وضح لنا العبارة يا سوبر سليم

[أبو أحمد الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :ياأخي إن زمن معاوية بن أبي سفيان والحسن والحسين عليهم السلام ،تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولن تسألوا عن ماكانوا يعملون ، في نظرك ما النفع من الجدال عنهم وهم لا يسمعونكم ولا تسمعونهم ، ولا نجزى أو نعاقب عنهم، فلهذا فلنظر إلى ماينتظرنا وما سنقدمه لغد، يوم لاينفعك لاأبوك ولا أمك ولا حتى حاكم بلادك ، فبادر إلى نصرة دين الله الحق والموعضة الحسنة وقول المعروف والقول اللين، وتذكر أن الله خاطب موسى وقال له ياموسى إذهب إلى فرعون إنه طغى وقل له قولا لينا عسى أن يتذكر أو يخشى ، ففكر قوله ( قولا لينا) ،

القسم هنا منتدى أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والرافضة ورد شبهاتهم حول الصحابة وأمهات المؤمنين وزعمهم تحريف القرآن

وضح العبارة كاملة ماذا تعني ب"ولايغنيك من شيء نسبه"

[أبو أحمد الجزائري]

معذرة مضطر أغادر للصلاة لي عودة إن شاء الله

[ايوب نصر]

والحسين عليهم السلام
اشم رائحة الروافض

[أبو أحمد الجزائري]

اشم رائحة الروافض

نعم أخي الحبيب دخل موضوع المتعة ليشتته

[أبو أحمد الجزائري]

:تق:
بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ، أما بعد : ياإخوة الإيمان ، والله العظيم لإنكم تقدفونني بالغيب وهذ حرام ، وأقسم بالله الواحد الأخد ولا معبود سواه

هذه ليست غيبة لسنا في مقهى أخي عمر و انا جالسين نغتب فيك و نُقل إليك الخبر نحن نتكل في قسم أمام الملأ و ممكن أنت تكون قد رأيت كلامنا ا،ت زائر و ممكن لا نحن تكلم مع القارئ الكريم ما يدرينا أنك تعود إلى الموضوع لذا نحن ملزمين بتفنيد الكلام فور صدورلانه زمن صاحبه لذا الغيبة ليست في قاموسنا


, ما أنا برافضي ولا شيعي ولا حتى سني ولا أنتمي لإي طائفة من الطوائف ولا أنتمي لأي من المداهب ولا لأي من الأحزاب ولاأشرك بربي أحدا،

هذا هروب من الإفصاح عن العقيدة خشية الإحراج
و هذه العبارة التي قلتها أدناه

والحسين عليهم السلام

من في الأصناف الذين أ نت لست منهم كما تزعم يقولون عليه السلام في حق الحسن
و لماذا لم تقل رضي الله عنه مثلا؟؟؟؟


إنما أنا باحث عن الحق ، والحق أحق ؤن يتع وأظلب الله أن يريني الحق حقا ويرزقني إتباعه ييريني الباطل باطل ويرزقني اجتنابه، ويبعدني عن الضلالة والمضللين،

الباحث عن الحق الصادق في كلامه يبدي رأيه و من رايه عقيدته حتى يحسن الناس التعامل معه و على ما يبدو أنت لست من سكان هذه الأرض بالمنظور العقائدي

[غريب مسلم]

ملاحظة لأخي عمر وأبي أحمد حفظهما الله
لا مشكلة في قول القائل ((علي عليه السلام)) طالما أنه لم يخص علياً بذلك دون غيره من الصحابة، فمن قال ((أبو بكر عليه السلام)) مرة و ((علي عليه السلام)) مرة أخرى فلا مشكلة في ذلك.
قَالَ ابْنُ كَثِيْرٍ فِي التَّفْسِيْرِ (5/478 - 479) عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى : " إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ... " [ الأَحْزَابُ : 56 ] : " قُلْت " وَقَدْ غَلَبَ فِي هَذَا فِي عِبَارَة كَثِير مِنْ النُّسَّاخ لِلْكُتُبِ ، أَنْ يُفْرَد عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، بِأَنْ يُقَال : " عَلَيْهِ السَّلَام " ، مِنْ دُون سَائِر الصَّحَابَة ، أَوْ : " كَرَّمَ اللَّه وَجْهه " ، وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مَعْنَاهُ صَحِيحًا ، وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُسَاوَّى بَيْن الصَّحَابَة فِي ذَلِكَ ؛ فَإِنَّ هَذَا مِنْ بَاب التَّعْظِيم وَالتَّكْرِيم ، فَالشَّيْخَانِ وَأَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْهُ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ " .ا.هـ.
http://www.saaid.net/Doat/Zugail/75.htm

اللهم أذهب الرجس عنكما وعن أخينا سوبر سليم وطهرهم تطهيراً.

[أبو أحمد الجزائري]

ملاحظة لأخي عمر وأبي أحمد حفظهما الله
لا مشكلة في قول القائل ((علي عليه السلام)) طالما أنه لم يخص علياً بذلك دون غيره من الصحابة، فمن قال ((أبو بكر عليه السلام)) مرة و ((علي عليه السلام)) مرة أخرى فلا مشكلة في ذلك.
قَالَ ابْنُ كَثِيْرٍ فِي التَّفْسِيْرِ (5/478 - 479) عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى : " إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ... " [ الأَحْزَابُ : 56 ] : " قُلْت " وَقَدْ غَلَبَ فِي هَذَا فِي عِبَارَة كَثِير مِنْ النُّسَّاخ لِلْكُتُبِ ، أَنْ يُفْرَد عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، بِأَنْ يُقَال : " عَلَيْهِ السَّلَام " ، مِنْ دُون سَائِر الصَّحَابَة ، أَوْ : " كَرَّمَ اللَّه وَجْهه " ، وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مَعْنَاهُ صَحِيحًا ، وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُسَاوَّى بَيْن الصَّحَابَة فِي ذَلِكَ ؛ فَإِنَّ هَذَا مِنْ بَاب التَّعْظِيم وَالتَّكْرِيم ، فَالشَّيْخَانِ وَأَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْهُ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ " .ا.هـ.
http://www.saaid.net/Doat/Zugail/75.htm
اللهم أذهب الرجس عنكما وعن أخينا سوبر سليم وطهرهم تطهيراً.

بارك الله فيك أخي مسلم مهاجر

[أبو أحمد الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : يا أخي أبو أحمد. أنت قلت بأنك إشتممت بأني رافضي , ون معاوية ابن أبي سفيان والحسن والحسين لا يهمونني ولا يفيدنني بشيء ، فن قلت عليهم السلام أو رضي الله عنهم فهذا احتراما لوم فقط، فؤنا أقدسهم ولا أعظمهم ، لأن زمنهم قد ولا فهم لا يسمعوننا ولا نسمعهم فأرواحهم في البرزخ ، ولهذا فماذا ينفعهم تقديسنا وتمجيدنا لهم,

شوف يا سوبرسليم
هؤلاء هم من نقل لنا هذا الدين يا مستر
هؤلاء نتقرب إلى الله بحبهم
هؤلاء ترضى عنهم الله في كتاب يُتلى إلى يوم الدين لذلك نترضى عنهم و نمجدهم و نقتفي أثارهم
هؤلاء بشرهم الله باالحسنى لأنهم أفدوا أٍرواحهم رخيصة في سبيل الله
بفضل الله ثم فضل هؤلاء رضي الله عنهم ينعم أهل الغرب و الشرق و كل بقاع الأرض بالإسلام يا سوبرمان
كيف لا نمجدهم و نخلدهم
إذا أردت أن تعرف هؤلاء إجلس أمام المرآة و قل لنفسك ماذا قدمت لهذا الدين حتى تعرف قيمة هؤلاء
فأنا أتوكل على الحي الذي يموت ولا أشرك بربي لا الأموات ولا حتى الأحياء ،
أنا سني
هذا خلط في الطرح أنا لست شيعي و لا أعبد الأموات حدد طرحك لا تلعب على الحبلين
الحيادية في الطرح ليس هنا مكانها حدد هويتك
إذا أنت لست شيعي رافضي مكانك ليس هنا لا تضيع وقتنا

وإني أراكم تفتنون نفسكم بهم ،
هل الدفاع عن رموزنا تراه فتنة
فهم لآ يغنونكم ولا يفقرونكم ولا يدخلونكم الجنة و لا يخرجونكم منها
هل رأيتنا قلنا أنهم يدخلوننا الجنة لماذا تفتري علينا
، أما نصيحتي لكم يا أخي هو اتبع لسنة الحق وحبل الله المثين يابتعدوا عن تقديس وتمجيد الأموات وقدسوا ربكم الذي خلقكم وإليه ستعودون
هل الدفاع عن أعراضهم و ىالطعن فيهم تعتره تقديس و تمجيدا لهم ؟؟؟؟؟
وقدروه حق قدره واتبعوا سنة رسوله محمد ( ص )
لا يكتب هذه العبارة "ص" إلا شيعي
هل أنت شيعي تشجع و إكشف عن هويتك
وأأكد لكم عن لسنة الغير المفترات عليه ولا تتبعوا أهاأكم وكل حزب منكم بما لذيه فرحون ، ففروا إلى الله ياعباده لقد آقترب لكم حابكم وأنتم في غفلة معرضون وأخذتكم العزة بالإثم واستهنتم وتفرقم سنة وشيعة وأحراب، حتى فشلتم وذهبت ريحكم وأصبحتم أذلة بتخبطكم في ما لا نفع فيه وكلامي هذب واضح وضوح الشمس في كبد السماء واتبعوا أحسن الكلام ولا تبعوا لهو الحديث يا عباد الله أفلا تعقلون

طيب أرنا أنت ماذا تتبع ؟؟؟؟؟
بين لنا عقيدتك
أنتظر ردك لنرى ما في جعبتك

[ايوب نصر]

وأما عن حب معاوية والحسن والحسين فأنا لا أقول لاتحبهم بل أقول لك لا تمجدهم ولا تعظمهم و تقدسم لأن بهذا الفعل ستشركهم في عبادة ربك وأنت لا تشعر
من قال لك اننا نقدسهم ؟؟؟؟؟
يبدوا لي انك تتبع اليماني بعينين مغمضتين كما يتبع الشيعة معمميهم

[ايوب نصر]

ملاحظة لأخي عمر وأبي أحمد حفظهما الله
لا مشكلة في قول القائل ((علي عليه السلام)) طالما أنه لم يخص علياً بذلك دون غيره من الصحابة، فمن قال ((أبو بكر عليه السلام)) مرة و ((علي عليه السلام)) مرة أخرى فلا مشكلة في ذلك.
قَالَ ابْنُ كَثِيْرٍ فِي التَّفْسِيْرِ (5/478 - 479) عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى : " إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ... " [ الأَحْزَابُ : 56 ] : " قُلْت " وَقَدْ غَلَبَ فِي هَذَا فِي عِبَارَة كَثِير مِنْ النُّسَّاخ لِلْكُتُبِ ، أَنْ يُفْرَد عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، بِأَنْ يُقَال : " عَلَيْهِ السَّلَام " ، مِنْ دُون سَائِر الصَّحَابَة ، أَوْ : " كَرَّمَ اللَّه وَجْهه " ، وَهَذَا وَإِنْ كَانَ مَعْنَاهُ صَحِيحًا ، وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُسَاوَّى بَيْن الصَّحَابَة فِي ذَلِكَ ؛ فَإِنَّ هَذَا مِنْ بَاب التَّعْظِيم وَالتَّكْرِيم ، فَالشَّيْخَانِ وَأَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَان أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْهُ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ " .ا.هـ.
http://www.saaid.net/Doat/Zugail/75.htm
اللهم أذهب الرجس عنكما وعن أخينا سوبر سليم وطهرهم تطهيراً.
حزاك الله خيرا اخي غريب مسلم
و جمعنا بك في الجنان

[ايوب نصر]

وهل اليماني شيعي أم سني
كل مرة يزداد يقيني بانك من اتباع اليماني
ارجع الى كلامي و اقرائه جيدا فانا لم اقل ان اليماني شيعي او قلت انه سني لكن قلت انك تتبعه كما يتبع الشيعي المعمم

[ايوب نصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: إذا كان يقينق يزداد بأنني من أتباع اليمني فأنا يقيني يزداد بأنك أنت من أنصاره لأنك تعرف اليماني أكثر من أي شخص من أنصار السنه ، فهاتي ما عدك عنه، واخرج من قوقعتك يا أخي الفاظل.
خير وسيلة للدفاع هي الهجوم
فضح امرك

[أبو أحمد الجزائري]

ا وورغم ذالك تنعتني بالشيعي وبالرافضي وكذلك تسميني ب سوبر مان ،

سوف أعقب على كلامك لاحقا
أنت من هو عار عليه تعلم تحترم من كانوا سببا في إسلامك هذا إذا كنت مسلما
شيعي رافضي نعم قلت ذلك و أعيدها لكل من أشتم فيه رائحة الرفض من كلامه الذي يحمل الطعن الصريح أو المبطن أو نحوه تجاه رموزنا إلا إذا رأيت فيه أدبا و إحتراما صريحا نحوهم
أما سوبر مان فأتحداك أن تثبت هذه و إن أثبت ذلك أقدم لك إعتذاري و إذا ما أيثبتها فقد إفتريت علي و أنت ملزم بالإعتذار
تفضل

[ايوب نصر]

بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ، أما بعد : أخي أبو أحمد الجزائري أنت سني ولا شك في ذلك وحجتك هي الدفاع عن السنة لمذا لم تجب عن سؤالي القائم مند ١٠ أيام ؟ وأكرر السؤال وهو كالتالي : إذا كنت سنيا ملتزما بالسنة وتغار عنها أجبني بكل صراحة، هل الرسول صل الله عليه وعلى آله وصحبه كان سنيا أم حنيفا مسلما على ملة براهيم عليه وآله السلام؟
الامة تفرقت الى فرق و شيع و من بين هده الفرق نجد اهل السنة و الجماعة اي نلزم الجماعة كما اوصانا الحبيب :ص: الدي نحن نتبع اوامره و نجتنب نواهيه
فرسالة محمد :ص: نسخت كل الرسالات التي قبلها

[أبو أحمد الجزائري]

في هذا الإقتباس سميتني ب سوبر مان ووجب عليك الأعتذار يا أخي


صحيح و الله قرأت المشاركة عدة مرات و لم أنتبه و لو كنت كذلك ما ر فعت التحدي المهم أعتذر منك

[أبو أحمد الجزائري]

أما هويتي فأنا حنيفيا مسلما على دين محمد (ص) ومحمد غلى ملة إبراهيم عليه السلام , وإباويم حنيفا مسلما الذي سماكم بالمسلمين ، وليس بالسنيين أو الشيعيين أو ما دون ذالك.

بين لنا ما معنى حنيفيا مسلما على دين محمد و على ملة إبراهيم ؟؟؟؟؟؟
نبدأ بالإيمان
ما هي أركان الإيمان عندك؟؟؟؟؟

[ايوب نصر]

علما أن البخار أتا بكل ماقيل عن محمد (صل الله عليه وآله وصحبح وسلم) من جميع الحديث الصحيح و الحسن والضعيف والمفترى والحديث الباطل , فكيف يمكننا أن نفرق بينهم؟
البخاري حارق دم الجميع ، اذكروا امواتكم بخير
انت طرحت سؤال و اجبت عنه قبل ان تطرحه قلت (كيف يمكننا ان نفرق بينهم ؟) و قلت قبلها ( الحديث الصحيح و الحسن والضعيف والمفترى والحديث ) اليست هذه اجابة على سؤالك . خد الصحيح و ضع الضعيف محل نظر منك فعديك هي الاحاديث الضعيفة التي اثبتها العلم و الواقع . و الدليل على صدق الرواة هو وجود الضعيف و الصحيح
؟ فمثلا أنا لم أكن أصلي ولما بذأت أصلي أخذث أقرء كل ما يتحد عن الإسلام بصفة عامة لا أفرق بين السنة والشيعة والوهابية ولا حتى الشرطية فأنا كلما ذهبت إلى دولة أجد الإسلام يختلف عن الدولة الأخرى فهنا إحترت ووقعت بين مجموعة من الديانت وكلها تصب في دين الإسلآم, إلى أني إخترت أن لا أكون متحيزا لواحر منهم وهنا إخترت أن أكون حنيفيا
كلمني على السنة
تعالى اعطني الفرق بين السنة في الجزائر و السنة مصر و السنة في المملكة و السنة في المغرب ، اعطني هدا الفرق في الذين و العبادات الدي بينهم
بعدما وجدت أن محمدا هو نفسه كان حنيفا على ملة إبراهيم عليه السلام وهو الذي سمانا المسلمين
جميل ، تفضل و اعطنا ماهية الذين الحنفي ؟؟؟

اق أراسلام لن نوع وفي تونس إسلام آخر ومصر إسلام مننوع آخر وكذالك مصر والمغرب واليمن والخليج العربي وحتى في باكستان وفلسطين وووووو كل دولة وفيها اختلاف عن دول
تفضل اعطنا هده الاختلافات لنعرف مادا سنناقش معك

[ايوب نصر]

[QUOTE=superslim;269769] بسم الله الرحمن الرحيم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما بعد : أي أمرالذي فضح؟ فأنت لم تجب على سؤالي وهو هل اليماني سني أم شيعي؟
لا سني و لا شيعي بل زنديق عنده جنون العظمة مثله مثل الشعراء تجدهم في كل واد يهيمون
وعلل وبرهن وتذكر أنه مامن لفظ إلى ولذيه رقيب عتيد؟
على جنونه بالعظمة ، كل يوم يخرج علينا واحد يدعي المهوية فهل اتبع اليماني ام انتظر مهدي الشيعة المسردب ام اتبع المهدي الدي ظهر في المغرب
والآن هل إتضحت لك صورتي أي إلى من أنتمي ومن أتبع؟
الى اليماني
ففكر وإستخدم عقلك واستعد تالله ستجد نفسك أنت في نوع من الضلالة وتقول في نفسك أنا على حق وأهل السنة لذيهم الحق
اي عقل اتبع ؟؟؟
ثم فكر جيدا واطرح هذا السؤال على عقلك وقل وإن كان أهل السنة هم الحاطؤون باتباعهم جميع الأحادوت الصحيحة والضعيفة والمفترات يالباطلة, فمن يجيرني من الله يوم الحساب وول سوف يشفعون لي ويعترفون أمام رب العالمين بأنهم هم من أضللوني عن طريق الحق والحق أحق أن يتبع بالعقل والمنطق وبصيرة القلب

اتحفض على الرد على هده النقطة

[ايوب نصر]

سوبر سليم قم بعزل كلامي عن كلامك لان مشاركتك الاخير لم افهما لتداخل الكلام فيها