المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الرافضي أبا إسحاق تعال أثبت لنا أن المتعة التي تمارسونها تشبه متعة الأولين ؟؟؟


الصفحات : [1] 2 3 4

أبو أحمد الجزائري
2013-04-05, 09:46 PM
أثبت أن المتعة التي تمارسونها تشبه متعة الأولين؟؟؟
التي رخص و نهى عنها النبي عليه الصلاة و السلام
و التي قال بها "الصحابة كإبن عباس و من تبعه
تفضل؟؟؟

أبو أحمد الجزائري
2013-04-06, 02:24 AM
حتى إذا تملصت هناك ألزمك هنا يا رافضي

ابن الصديقة عائشة
2013-04-06, 02:35 AM
سؤال في محله اخي الحبيب ابو احمد جزاك الله خير

متابع

أبو أحمد الجزائري
2013-04-06, 02:45 AM
سؤال في محله اخي الحبيب ابو احمد جزاك الله خير
متابع

و فيك بارك الرحمن أخي الحبيب إبن الصديقة عائشة جزيت الجنة

ابا اسحاق
2013-04-06, 04:31 PM
أثبت أن المتعة التي تمارسونها تشبه متعة الأولين؟؟؟
التي رخص و نهى عنها النبي عليه الصلاة و السلام
و التي قال بها "الصحابة كإبن عباس و من تبعه
تفضل؟؟؟

عزيزي
انت اذكرلي شروط المتعه التى حللها النبي :ص: من كتبكم
حتى لاتقول لي من اين اتيت بهذا وانا سوف اثبت لك من نفس الشروط

أبو أحمد الجزائري
2013-04-06, 04:41 PM
عزيزي
انت اذكرلي شروط المتعه التى حللها النبي :ص: من كتبكم
حتى لاتقول لي من اين اتيت بهذا وانا سوف اثبت لك من نفس الشروط

أضحكتني
أعيد :
أثبت أن المتعة التي تمارسونها تشبه متعة الأولين؟؟؟
التي رخص و نهى عنها النبي عليه الصلاة و السلام
و التي قال بها "الصحابة كإبن عباس و من تبعه
تفضل؟؟؟

ابا اسحاق
2013-04-06, 04:47 PM
أضحكتني
أعيد :
أثبت أن المتعة التي تمارسونها تشبه متعة الأولين؟؟؟
التي رخص و نهى عنها النبي عليه الصلاة و السلام
و التي قال بها "الصحابة كإبن عباس و من تبعه
تفضل؟؟؟
جزائري اسمح لي انت لاتعرف كيف تصيغ الاسئله
من المفترض ان يكون سؤالك هكذا
اولا
تذكر شروط المتعه التى كان يفعلها الصحابه والتى تزوجت بها اسماء بنت ابي بكر
وتسال
هل متعتكم ياروافض تشبه متعة الصحابه
ومن ثم انتظر هل نثبتها ام لا
وسامحني لن اجيب على مشاركه مالم تضع شروط الزواج للمتعه

أبو أحمد الجزائري
2013-04-06, 05:05 PM
تذكر شروط المتعه التى كان يفعلها الصحابه والتى تزوجت بها اسماء بنت ابي بكر
[/SIZE]

هل أنا جبت سيرة أسماء يا إبن القرعة
شفت أنك لا تستطيع على الطعن من فشلك
أقلب عليك الموازين
أعطينا الدليل أن متعة ساعة التي تمارسها الزينبية دون موافقة وليها كانت عند الأولين ؟؟؟
تفضل

ابا اسحاق
2013-04-06, 05:44 PM
هل أنا جبت سيرة أسماء يا إبن القرعة
شفت أنك لا تستطيع على الطعن من فشلك
أقلب عليك الموازين
أعطينا الدليل أن متعة ساعة التي تمارسها الزينبية دون موافقة وليها كانت عند الأولين ؟؟؟
تفضل
اعلمك او اعلم الهندي
لاتعرف تصيغ الاسئله
اذكر لي اقل مدة لصحة زواج المتعه عند الصحابه وانها لابد من موافقة الولي وبعدها ضع السؤال
س/ هل متعتكم تشبه متعة الصحابه المذكوره اعلاه
اعلمك والا اعلم الهندي

أبو أحمد الجزائري
2013-04-06, 05:52 PM
اعلمك او اعلم الهندي
لاتعرف تصيغ الاسئله
اذكر لي اقل مدة لصحة زواج المتعه عند الصحابه وانها لابد من موافقة الولي وبعدها ضع السؤال
س/ هل متعتكم تشبه متعة الصحابه المذكوره اعلاه
اعلمك والا اعلم الهندي

ما أعرف كيف أفهمك ماى ترك لنا المعم مكان

سألتك إن كانت متعتكم تشبه متعة الاولين ما رديت قلبت لك السؤال
و سألتك إن كانت متعة الزينبية لساعة دون علم وليها تشبه متع الأولين كذلك لا تريد الفهم معذرة لا أتكلم فارسي
حد يساعدني على هذا الفارسي يا جدعان

ابا اسحاق
2013-04-06, 06:10 PM
ما أعرف كيف أفهمك ماى ترك لنا المعم مكان
سألتك إن كانت متعتكم تشبه متعة الاولين ما رديت قلبت لك السؤال
و سألتك إن كانت متعة الزينبية لساعة دون علم وليها تشبه متع الأولين كذلك لا تريد الفهم معذرة لا أتكلم فارسي
حد يساعدني على هذا الفارسي يا جدعان

ابسطها لك بالبدوي
هل الولي شرطا لصحة زواج المتعه عند الصحابه
اذا كان نعم فهذا خلاف متعة الروافض
واذا كان نعم اتفقنا مع الصحابه

أبو أحمد الجزائري
2013-04-06, 06:44 PM
ابسطها لك بالبدوي
هل الولي شرطا لصحة زواج المتعه عند الصحابه
اذا كان نعم فهذا خلاف متعة الروافض
واذا كان نعم اتفقنا مع الصحابه

لي عودة بعد الصلاة إن شاء

أبو أحمد الجزائري
2013-04-06, 09:11 PM
ابسطها لك بالبدوي
هل الولي شرطا لصحة زواج المتعه عند الصحابه
اذا كان نعم فهذا خلاف متعة الروافض
واذا كان نعم اتفقنا مع الصحابه
:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:
ما عرفت أنك غبي لهذه الدرجة
تعالى نسمع عبد الله إبن مسعود
الكتب » صحيح مسلم » كتاب النكاح » باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
[ ص: 1022 ] باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
2493 .1404 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني حدثنا أبي ووكيع وابن بشر عن إسمعيل عن قيس قال سمعت عبد الله يقول كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين وحدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن إسمعيل بن أبي خالد بهذا الإسناد مثله وقال ثم قرأ علينا هذه الآية ولم يقل قرأ عبد الله وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن إسمعيل بهذا الإسناد قال كنا ونحن شباب فقلنا يا رسول الله ألا نستخصي ولم يقل نغزو
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&ID=2565

المتعة في الغزو هذه هي التي رخصها النبي و نهى عنها ليس للقاعدين
هل كان الصحابة يستأذنون النبي للعودة عند أولياءهمم لطلب الإذن للمتعة يا مغفل :شقاوة:
أسجلها عليك غباوة من الطراز الرفيع
خذعك المعمم

ابا اسحاق
2013-04-06, 09:37 PM
:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:
ما عرفت أنك غبي لهذه الدرجة
تعالى نسمع عبد الله إبن مسعود
الكتب » صحيح مسلم » كتاب النكاح » باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
[ ص: 1022 ] باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
2493 .1404 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني حدثنا أبي ووكيع وابن بشر عن إسمعيل عن قيس قال سمعت عبد الله يقول كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين وحدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن إسمعيل بن أبي خالد بهذا الإسناد مثله وقال ثم قرأ علينا هذه الآية ولم يقل قرأ عبد الله وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن إسمعيل بهذا الإسناد قال كنا ونحن شباب فقلنا يا رسول الله ألا نستخصي ولم يقل نغزو
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&ID=2565
المتعة في الغزو هذه هي التي رخصها النبي و نهى عنها ليس للقاعدين
هل كان الصحابة يستأذنون النبي للعودة عند أولياءهمم لطلب الإذن للمتعة يا مغفل :شقاوة:
أسجلها عليك غباوة من الطراز الرفيع
خذعك المعمم

اسعد الله ايامك انظر الى مالون بالوردي
سؤال
هل كان الزواج بهذه الفتره لايصح الا بالولي ام لا يجوز من غير الولي

أبو أحمد الجزائري
2013-04-06, 09:58 PM
اسعد الله ايامك انظر الى مالون بالوردي
سؤال
هل كان الزواج بهذه الفتره لايصح الا بالولي ام لا يجوز من غير الولي

:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:

أبو أحمد الجزائري
2013-04-06, 10:44 PM
لي عودة بعد الصلاة إن شاء

أنكش في كتبك و هات لنا إن كان المعصوم الأول لديكم علي رضي الله عنه ٌإستأذن الولي كونه كان يغزو مع النبي عليه الصلاة و السلام ؟؟؟؟
إنت طلعت نمرة:شقاوة:

ابا اسحاق
2013-04-06, 11:05 PM
أنكش في كتبك و هات لنا إن كان المعصوم الأول لديكم علي رضي الله عنه ٌإستأذن الولي كونه كان يغزو مع النبي عليه الصلاة و السلام ؟؟؟؟
إنت طلعت نمرة:شقاوة:

الامام علي عليه السلام لما عزا فتح خيبر ولم يرجع يجبن اصحابه واصحابه يجبنونه

اضحك جعل الله يامك سعاد
انا كما اضحك لاني كل كا احاور الوهابية ازداد يقينا
سؤال واحد لم تقدر عليه اذا لماذا فتحت موضوع
حزائري ينفصك الاطلاع
الولي والشهود ليس شرطا لزواج المتعه عندكم
بابا تعلم بعيد
انا ابا اسحاق

أبو أحمد الجزائري
2013-04-06, 11:56 PM
الامام علي عليه السلام لما عزا فتح خيبر ولم يرجع يجبن اصحابه واصحابه يجبنونه
اضحك جعل الله يامك سعاد
انا كما اضحك لاني كل كا احاور الوهابية ازداد يقينا
سؤال واحد لم تقدر عليه اذا لماذا فتحت موضوع
حزائري ينفصك الاطلاع
الولي والشهود ليس شرطا لزواج المتعه عندكم
بابا تعلم بعيد
انا ابا اسحاق

شوف يا رافضي لو عندك شوية إحترام لنبي لتوقفت عند ترخيص النبي عليه الصلاة و السلام
النبي لا يرخص في الحرام يعني مسألة الولي مفروغ منها ثم المصيبة التي أنتم فيها النبي رخص للمجاهد البعيد عن أهله كما جاء على لسان عبد الله بن مسعود و أنتم الان الجهاد محرم حتى يخرج الخرافة
فهل متعتكم تشبه المتعة التي رخصها النبي عليه الصلاة و السلام ؟؟؟؟
شفت ليش أنا طول الوقت كنت أضحك و كيف لا أضحك و قد ضحك المعممون عليبكم من قرون و إلى الأن
و ليك عين و ما تستحي تسأل عن الوالي
من أذن و رخص لك بالمتعة و و حللها لك أولا ؟؟؟؟
حللها ثم إسال عن الولي
نمضي إلى متعة التي قال بها إبن عباس رضي و من تبعه الله تعنهما التي يدندن بها علماءك
هل متعتكم تشبه متعة إبن عباس رضي الله عنهما؟؟؟؟

الامام علي عليه السلام لما عزا فتح خيبر ولم يرجع يجبن اصحابه واصحابه يجبنونه

لا تجبرني أفتح ملف جره و إذلاله من طرف من يجبنون على حد قولك و هو صاحب الولاية الخرافية

ابا اسحاق
2013-04-07, 04:58 PM
شوف يا رافضي لو عندك شوية إحترام لنبي لتوقفت عند ترخيص النبي عليه الصلاة و السلام
النبي لا يرخص في الحرام يعني مسألة الولي مفروغ منها ثم المصيبة التي أنتم فيها النبي رخص للمجاهد البعيد عن أهله كما جاء على لسان عبد الله بن مسعود و أنتم الان الجهاد محرم حتى يخرج الخرافة
فهل متعتكم تشبه المتعة التي رخصها النبي عليه الصلاة و السلام ؟؟؟؟
شفت ليش أنا طول الوقت كنت أضحك و كيف لا أضحك و قد ضحك المعممون عليبكم من قرون و إلى الأن
و ليك عين و ما تستحي تسأل عن الوالي
من أذن و رخص لك بالمتعة و و حللها لك أولا ؟؟؟؟
حللها ثم إسال عن الولي
نمضي إلى متعة التي قال بها إبن عباس رضي و من تبعه الله تعنهما التي يدندن بها علماءك
هل متعتكم تشبه متعة إبن عباس رضي الله عنهما؟؟؟؟
لا تجبرني أفتح ملف جره و إذلاله من طرف من يجبنون على حد قولك و هو صاحب الولاية الخرافية

ودي اضحك بس قويه

انت جاهل بالامور الفقيه
انت لاتعرف شروط المتعه عندكم

تقول المتعه فقط بالغزو وهذا يدل على جهل مطبق

النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة



4433 - أخبرنا : محمود بن غيلان المروزي ، قال : ، حدثنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء إبنة أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص).


مسند أحمد - أول مسند البصريين - حديث عمران بن الحصين (ر)



‏19406 - حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏عمران القصير ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏، عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏قال : ‏نزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله تبارك وتعالى وعملنا بها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلم تنزل آية ‏ ‏تنسخها ‏ ‏ولم ينه عنها النبي ‏ (ص) ‏ ‏حتى مات.

هل كان معاويه في غزوة عندما تمتع

مصنف عبد الرزاق المؤلف : أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الثانية ، 1403 تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي عدد الأجزاء : 11 [ جزء 7 - صفحة 496 ] ح 14021 _ كتاب الطلاق_باب المتعة ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال :أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ،فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أبي بكر ، و عمر، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ،قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول :يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ،قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور)

أبو أحمد الجزائري
2013-04-07, 06:04 PM
ودي اضحك بس قويه
انت جاهل بالامور الفقيه
انت لاتعرف شروط المتعه عندكم
تقول المتعه فقط بالغزو وهذا يدل على جهل مطبق
النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة
4433 - أخبرنا : محمود بن غيلان المروزي ، قال : ، حدثنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء إبنة أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص).
مسند أحمد - أول مسند البصريين - حديث عمران بن الحصين (ر)
‏19406 - حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏عمران القصير ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏، عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏قال : ‏نزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله تبارك وتعالى وعملنا بها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلم تنزل آية ‏ ‏تنسخها ‏ ‏ولم ينه عنها النبي ‏ (ص) ‏ ‏حتى مات.
هل كان معاويه في غزوة عندما تمتع
مصنف عبد الرزاق المؤلف : أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الثانية ، 1403 تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي عدد الأجزاء : 11 [ جزء 7 - صفحة 496 ] ح 14021 _ كتاب الطلاق_باب المتعة ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لأول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال :أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ،فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أبي بكر ، و عمر، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ،قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول :يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ،قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور)
أين هي الشروط يا مغفل
أضحتني
أعطيني شروطها من الذي أباحها أولا عليه الصلاة و السلام ؟؟؟؟؟
أراك ذكرت إبن عباس أعطيني شروط إبن عباس في المتعة
موضوعي مقارنة متعتكم بمتعة الأولين لا تنحرف يا فاشل
أعطيني شروط الأولين إن كانت مثل شروطكم لا تتغابى من أول وهلة الموضوع
شفت أنك فاشل بالسرعة ذهبت للشبهات لأنك فاشل
ضع لنا تفاصيل المتعة و شورطها لديكم نعرضها على متعة الأولين لنرى الفربق يا مغفل