علي لا يسبفه الأولون ولايلحقه الأخرون

[إمام حق]

كلامك ابوعمر فيه مدلولات ارفضها واناغير مضطر للمخابثة واي مظلومية هده التي تحكي عنها
اما حديت رسول الله ساغيره باخر

[سيف السنه]

اوكي يا إمااااااااام الباطل
وضحت لي الصوره وفهمت ما أريده
وارتحت الان
اختي الكريمه هدئي من روعك واتركي لي امام الحق
جزاكي الله كل خير

[بنت المدينة]

ابنتي الفاضلة هداك الله

فرق بين كلمة :( الإشراف) = مشرف على القسم)
وبين : = ( الشرف) = العرض

وتأكدي ان أي من الإخوة في الإشراف لن يسمح لأي كان بأن يغلط على أخت
ابي الفاضل
اعلم مالفرق بين الكلمتين؟؟
لكن في الصفحه 3كتبها الاشراف...
وتأكد من ذلك اذا حبيت

[بنت المدينة]

اختي الكريمه هدئي من روعك واتركي لي امام الحق
جزاكي الله كل خير

وجزااااك الله خير
اصلا انا كنت راح انسحب من نفسي ..بس حبيت اكشفه وبالتوفيق اخي الكريم

[سيف السنه]

كلامك ابوعمر فيه مدلولات ارفضها واناغير مضطر للمخابثة واي مظلومية هده التي تحكي عنها
اما حديت رسول الله ساغيره باخر
سابين لك
انت ادعيت بانه يوجد ايات كثيره جدا بالقران الكريم بسيدنا علي رضي الله عنه انظر الى هنا

إمام حق
بسم الله والحمد لله وصلي الله علي اشرف الانبياء والمرسلين واله الطيبين وصحبه المنتجبين

اختي حفيدة الحميراء انا سني ارتأيت ان ارد عليك لابين فضل ائمة الشيعة الدين هم ساداتي

اولا في الدكر
ماورد في حق علي من القران والاحاديت يغطي علي ماسواه حتي قال ابن حنبل لم يرد في حق الصحابة ما ورد في علي بن ابي طالب

في المدح
اعلمي ان علي شهيد وصديق ومهاجر ومناصر وصابر ومتقي وكدلك احفاده

في المرتبة
مرتبتهم ضاهرة في الناس فلم نعلم انهم سألوا احد عن الدين والفقه انما كان الناس من يسألون حتي قال امير المؤمنين اسألوني قبل ان تفقدوني

في الافضلية
اتحداكي ان تاتيني بمن هو اقرب لمحمد من علي واقرب لسيدنا محمد من احد احفاده من الائمة في عصره

في الوحي
لايوحي الا للرسل والانبياء ولم يدعي اي من ائمة اهل البيت انه يوحي اليه

والسلام حفيدة ام المؤمنين


هنا مشاركتك وادعائك انك سني
وهذا الاسلوب ممن يدخلون علينا بانهم سنه ويستعملون التقيه
فانتبه لنسفك انت بمنتدى انصار السنه وليس بمواخير الشيعه
ارجوا الالتزام

[إمام حق]

هل في ردي علي حفيدة حميراء شئ خارج عن السياق او غير صحيح
ثم يكفي تهديدات فانك تسفه الموضوع وانا كما قلت وحلفت

[سيف السنه]

هل في ردي علي حفيدة حميراء شئ خارج عن السياق او غير صحيح
ثم يكفي تهديدات فانك تسفه الموضوع وانا كما قلت وحلفت
الله المستعان لا ننتهي من الروافض دليل انكم مفلسون في كل شيء اتيت في حديث مثلك موضوع ومنكر

واصلن لا سند يصح ولا متن
لا احد يهددك ولكن اسلوبك بالحوار و ايقاع الفتنه هذا مالا يصح هنا
حسنا اكمل موضوعك بالحوار واترك المراوغه جانبا واذا اتيت باي شيئ فاتي بسنده ولاتضع شيئا من هواك كما ادعيت بوجود ايات كثيرة من القران الكريم تشهد بعلي:ر:
واما بالنسبه لتوقيعك الجديد
هذا الحديث لا يثبت عن النبي:ص:: سندأ ولا متنا

*واما السند

فالحديث اخرجه الحاكم في (المستدرك3\226)عن ابن عباس من طريقين

الاول:
فيه ابو الصلت الهروي
قال ابو حاتم: لم يكن عندي بصدوق

وقال العقيلي: رافضي خبيث

وقال ابن عدي: متهم

وقال النسائي: ليس بثقة

الثاني فيه

1-محمد بن احمد بن حكيم: وفيه لين

2-الحسن بن فهم : ليس بشيأ

3-الاعمش سليمان بن مهران : ثقة الا انه ملدس وقد عنعنه اى لم يصرح بالسماع

قول اهل العلم فيه



1-قال البخاري: منكر,ليس له وجه صحيح
وهذا في(المقاصد الحسنة 170)

2-قال ابوحاتم: لا اصل له
وهذا في (كشف الخفا 1\235)


3-قال ابو زرعة: كم من خلق افتضحوا فيه
وهذا في (تاريخ بغداد 11\205)


4-قال العقيلي: لا يصح في هذا المتن شيء
وهذا في(الضعفاء الكبير 3\150)


5-قال ابن حبان: هذا شيء لا اصل له
وهذا في(المجروحين 2\151)


6-قال الدارقطني: الحديث مضطرب غير ثابت
وهذا في (العلل3\247)


7-قال ابن الجوزي: لايصح ولا أصل له
وهذا في(الموضوعات 1\349)


8-قال ابن تيمية : موضوع
وهذا في (مجموع الفتاوى 18\377)


9-وقال الالباني: موضوع
وهذا في(ضعيف الجامع 1416)


10-قال النووي: موضوع

11-وقال الذهبي: موضوع

(فتح الملك العلي 51)(تخليص المستدرك 3\126)


*واما متنه
فمنكر لامور : العلم لا يقال له مدينة العلم : لان المدينة محدودة بل يقال: بحر العلم او سماء العلم فضاء العلم وامثالها

لو نفترض انه حديث صحيح وليس موضوع

عن علي: باب مدينة العلم , فيتعين ان عليأ هو المبعوث وليس محمدا:ص:: وهذا باطل
فيقال بعد ذلك : لآيوخذ علم النبي: الا عن طريق الباب الذي هو علي وهذا هو البطلن لن علي هو لذي يتعلم من النبي:ص:: والنبي ::ص: هو الذي يعلم الناس وتبين بطلان هذا الحديث من السند والمتن
اسال الله لنا ولك الهدايه
ابوعمر99



<!-- / message -->

[إمام حق]

ابو عمر لا اسمح لك ان تطلق عبارة رافضي لقد افهمتكم انها لا تصفني الا يمكنكم الحوار بدون الفاظ نابية اقسم بالله ان استطيع ان اصفك بعشرات العبارات النابية ولكن هدا لن ينصفك او ينصفني ومع ثقثي ان الحديث صحيح ولكن احتراما لك سأحظر ولباقي الاخوة ساحظر حديث اخر ان شاء الله
ولكن لنرجع الي القصة الاصلية في نوم علي مكان الرسول اليست حقيقية والسلام اخي ابو عمر

[أناعراقي]

أؤيد المناقشة الرائعة والهادفة والهادئة بين الاخ امام الحق والاخت الفاضلة سعودية سنية بارك الله فيكم وأنا من المتابعيين لكم

[سيف السنه]

=إمام حق;31138]ابو عمر لا اسمح لك ان تطلق عبارة رافضي لقد افهمتكم انها لا تصفني الا يمكنكم الحوار بدون الفاظ نابية
حسنا انت مسجل بمنتدى انصار السنه وتحاور الاخوان السنه وتفضل على :ر:على باقي الصحابه و باقي الصحابه لا تذكر فضائلهم ولا رسول الله :ص:ذكرت له فضيله واحدة وكثرة مشاركاتك تمدح بعلي:ر: وتقول انك لست رافضي

اقسم بالله ان استطيع ان اصفك بعشرات العبارات النابية ولكن هدا لن ينصفك او ينصفني ومع ثقثي ان الحديث صحيح ولكن احتراما لك سأحظر ولباقي الاخوة ساحظر حديث اخر ان شاء الله
ولكن لنرجع الي القصة الاصلية في نوم علي مكان الرسول اليست حقيقية والسلام اخي ابو عمر

يا امام الحق بماذا تريد ان تصفني لك الحريه وهذا يدل على اخلاقك ولكن لو وصل الحال الى الغلط والسب او اي شيئ معيب فلي الحق ان ارمي بك خارج المنتدى
اما بالنسبه للحديث اللذي تتكلم عليه فانه باطل وغير صحيح وانت تقول انه صحيح وهذا يعني انك لم تطالع كتب اهل السنه و الجماعه وبطلان الاحاديث الكاذبه و الملفقه من الشيعه لذلك وجب علينا ان نناديك رافضي وهذا من حقنا لانه عندما يأتينا عضو ويبدأ بمدح سيدنا على :ر: ويحاور بفضائله فقط ويتغاضي عن الصحابه الكرام يعني انه رافضي
اين ذهب صديق رسول الله :ص: ابوبكر الصديق اليس هو من اول من صدق رسول الله بالاسلام اين كان على وقتها
اين ذهب سيدنا عمر الفاروق:ر: اليس هو صاحب العدل واللذي هاجر علنا امام الناس
اين ذهب سيدنا عثمان بن عفان ذو النورين
اليسو كلهم افضل من على :ر: عند رسول الله
وتأتينا انت البطل لضع على في مقامك الاله
يارجل اتقي الله فيما تقول
نعم على :ر: من اهل بيت رسول الله :ص:ونحن نمجد هذا الشيئ ولكن يجب ان نكون منصفين
هل يحق لي ان اناديك رافضي بهذه الدلائل ام لا
لماذا لا تحاور الروافض اذا كنت سني المذهب
شكرا لك ولتفهمك

[عبدالرزاق]

http://www.chouaibma.jeeran.com/fadhih.gif
اللهم اعنا ولا تعن علينا:جز:

[سعودية سنية]

:بس:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
:سل:

الله المستعان لما تحول الموضوع لمشادات هداكم الله جميعا !!!

الفاضل امام الحق لا أزيد على أدلة أخي الفاضل صهيب ،، ولكن أيضا نحن تنا قشنا في عدم ثبات مبيت سيدنا علي رضي الله عنه في فراش النبي عليه أفضل الصلاة والسلام


أتمنى من اخواني وأخواتي الأفاضل أن نحاول قدر الإمكان الابتعاد عن المشادات الرجل حلف وليس لنا مقولة بعد اليمين !!يمكن له فكر أو له رأي يختلف عن رأينا نناقشه بالمعروف وان شاء الله كل منا يصل الى الحق وجزاكم الله خيرا

[بنت المدينة]

جزاك الله خير وبالتوفيق
واتحدى اذا رجع؟؟؟؟؟

[صهيب]

:بس:

إمام حق
المطلوب من الإنسان أن يحترم نفسه حتى يحترمه الناس

لا يهمنا مخالفتك لنا في الفكر ولك أن تعتقد ما تشاء

ولكن يهمنا أن لا يكذب علينا أحد أو يظن أنه يستغفلنا

فأنت قلت للأخت حفيدة الحميراء

اختي حفيدة الحميراء انا سني ارتأيت ان ارد عليك لابين فضل ائمة الشيعة الدين هم ساداتينحن نعلم أن أهل السنة قاطبة وبدون استثناء لا يفرقون بين الصحابة ويحبون الجميع
عندما يأتي شخص مثلك ويجادل بأحاديث مكذوبة ويستميت في التمسك بها : هل تظن أننا أغبياء إلى هذه الدرجة لنواصل الإعتقاد انه سني

لورجعت إلى مشاركتي 28 لوجدت التالي



ابنتي الفاضلة
تصرين على أنه رافضي: ننتظر لنتبين
لم لا يكون زيديا مثلا؟؟؟؟ولكن الآن صارت عندي قناعة صلبة أنك رافضي نتيجة لكل ما مر

ومع ذلك ليس هذا هو المهم

المهم أن تثبت بالدليل القاطع أن عليا رضي الله عنه بات في فراش تالرسول صلى الله عليه وسلم

[إمام حق]

اخي صهيب لقد تحسن اسلوبك في الحوار مع الرجاء ان تحتفظ بفكرة اني رافضي لنفسك ولا تصفني بها في مشاركاتك وادا كنت مسلما ولا تعلم ان علي بات في فراش الرسول ليلة هجرته فتلك والله طامة ولا اعلم لك ما يقنعك والسلام

[اكرم1969]

اخي صهيب لقد تحسن اسلوبك في الحوار مع الرجاء ان تحتفظ بفكرة اني رافضي لنفسك ولا تصفني بها في مشاركاتك وادا كنت مسلما ولا تعلم ان علي بات في فراش الرسول ليلة هجرته فتلك والله طامة ولا اعلم لك ما يقنعك والسلام
يا امام الحق وحسبتك من اصحاب البصيرة والعقل !!

ماذا في علي لا يملكه الصحابه ؟؟ http://www.dd-sunnah.net/forum/images/smilies/10.gif

بل الصحبة أعظم هداني الله واياك فالكفار ارادوا النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه وكانوا يسعون لقتل النبي وصحبة النبي في الغار والهجرة تحتاج الي شجاعة كبيرة النبي مطارد من الكفار يريدون قتله ويبحثون عنه فهذه شجاعة يا امام الحق

أما نوم علي في الفراش لك سؤالي لماذا لم يختار عليا لصحبته وجعل الصديق في فراشه ولو كان يعرف أنه لن يقتل فهل هذا يسقط شجاعته ؟؟

أنتظر اجابتك على السؤال

[إمام حق]

بسم الله والحمد لله
انا لم انتقص من الصحابة فكلهم افاضل ولو لم يستكملوا الاخلاق لما كانو صحابة سيد الخلق وهم لديم ما لدي علي بن ابي طالب ولكن علي يسبقهم فيها

اما نوم علي وصحبة الصديق فكان العرض لعلي موت معجل والعرض للصديق موت معجل فعلي لم ينم في فراش الرسول ليستيقظ في اليوم التالي وينجو بل نام ليتلقي طعنات الرماح وضرب السيوف في اخر ساعات الليلة وكان علي وابوبكر تلك الليلة كلاهما عظيما

[اكرم1969]

بسم الله والحمد لله
انا لم انتقص من الصحابة فكلهم افاضل ولو لم يستكملوا الاخلاق لما كانو صحابة سيد الخلق وهم لديم ما لدي علي بن ابي طالب ولكن علي يسبقهم فيها

اما نوم علي وصحبة الصديق فكان العرض لعلي موت معجل والعرض للصديق موت معجل فعلي لم ينم في فراش الرسول ليستيقظ في اليوم التالي وينجو بل نام ليتلقي طعنات الرماح وضرب السيوف في اخر ساعات الليلة وكان علي وابوبكر تلك الليلة كلاهما عظيما

الحمد لله رب العالمين :

صَحِبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ابا بكر الصديق معه ..في هجرته..!
وبالمقابل ..
عرّض..علي بن ابي طالبٍ...للقتل في مبيته على فراشه...ليلة الهجرة...!
مع انه وصيّ النبيّ..من بعده ....!
وأبٌ للائمة الاثني عشر...!
بل.. أوّل الاثني عشر...!
وبدونه....لايكون في الوجود....شيء....اسمه شيعة اثني عشرية...!
السؤال....بكل....شفافية....
لماذا....لم يَصحَب الرسول صلى الله عليه وسلم.....معه وصيّه...عليّ بن ابي طالب...!
ويترك ابابكر الصديق....على فراشه....ليقتل...فهو ليس وصيّاً...ولااماماً...فلاخسارة من قتله..!؟
فإن كان يعلم أنه لن يُقتل..بطلت شجاعته من أصلها فما تقولون..؟

وهذا السؤال من جديد بصيغة أخرى علك تفهمها يا امام الحق فليست اجابتك في صلب السؤال المطروح لكhttp://www.dd-sunnah.net/forum/images/smilies/9.gif

واسأل

لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن علي سيقتل هل سيبقيه في فراشه ينام لكي يقتل يا زميلي العزيز ؟؟

سلام http://www.dd-sunnah.net/forum/images/smilies/wink.gif

<!-- / message -->

[ابو سهم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين
واصلي واسلم على سيد المرسلين
نشهد الله على حبنا لعلي رضي الله عنه لكن هذالا يمنع من التحدي مع الشيعة بصفة عامة
أنا اتحدى اي شخص يدعي أن علي رضي الله عنه ذكر في القران
لقد ذكر الله الانبياء والصالحين والكفار والحيوانات والحشرات
لكن لم يذكر علياً رضي الله عنه في القرآن
واتحدى ثم اتحدى
ذكر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
قال الله تعالى
ذكر محمد صلى الله عليه وسلم مع جملة الصحابة
قال الله تعالى :{ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) }سورة الفتح
قال الله تعالى : { إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } [آل عمران: 59] .<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال تعالى: <o:p></o:p>
{ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا } [سورة النساء ]<o:p></o:p>
وقال تعالى : {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86) وَمِنْ آَبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (87)} [ الأنعام 83-87 ]<o:p></o:p>
وقال الله تعالى :{ وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ (45) إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (46) وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ (47) وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ (48) } [سورة ص]
وقال الله تعالى : { قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) } [سورة البقرة ]<o:p></o:p>
ذكر الصالحين<o:p></o:p>
قال الله تعالى :{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) } [سورة الكهف]<o:p></o:p>
قال الله تعالى :{وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12)} [سورة لقمان]<o:p></o:p>
وقال الله تعالى :{ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا (37) } .[سورة الاحزاب ]<o:p></o:p>
ذكرالملائكة وابليس والشيطان والجن والعفريت:
<o:p>{ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) } .سورة البقرة<o:p></o:p>
</o:p>قال الله تعالى: { يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ } [الأعراف: 27]
<o:p>قال تعالى:{ سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ } [سبأ: 41]
قال تعالى:{ قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ }سورة النمل
قال مجاهد: أي مارد من الجن.<o:p></o:p>

</o:p>
وقال الله تعالى: { إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ } [فاطر: 6] <o:p></o:p>
وقال الله تعالى: { أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا } [الكهف: 50]، <o:p></o:p>
وقال تعالى : { فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ } [ص: 82، 83] <o:p></o:p>
وقال تعالى: { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ } [النحل: 98، 99]<o:p> </o:p>
ذكر بعض الحيوانات
ذكر الإنعام<o:p></o:p>
{ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179)} [سورة الأنعام ]<o:p></o:p>
ذكر المعز والضأن والإبل والبقر<o:p></o:p>
{ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (143) وَمِنَ الإبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (144)} [سورة الأنعام ]
ذكر البقرة<o:p></o:p>
وقال الله تعالى: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) }[سورة لبقرة]<o:p></o:p>
ذكر الخيل والبغال والحمير<o:p></o:p>
وقال الله تعالى :{ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ (8) } [سورة النحل]<o:p></o:p>
ذكر الفيل<o:p></o:p>
وقال الله تعالى:{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ}<o:p></o:p>
ذكر الإبل <o:p></o:p>
وقال الله تعالى:{ أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ }<o:p></o:p>
ذكر الكلب ذماً<o:p></o:p>
قال الله تعالى: { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) } سورة الأعراف <o:p></o:p>
ذكر الكلب مع الصالحين
قال تعالى: { وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا (18) }سورة الكهف<o:p></o:p>
ذكر بعض أهل النار
ذكر قارون وهامان وفرعون
قال تعالى: { وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ (39) فَكُلا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40) } .
ذكر السامري<o:p></o:p>
قال تعالى : { قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ } [طه:85]
ذكر ياجوج وماجوج
قال تعالى :{ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ } [الأنبياء: 96] .<o:p></o:p>
ذكر أبي لهب
{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ }<o:p> </o:p>
ذكر الحشرات<o:p></o:p>
ذكر البعوض<o:p></o:p>
قال تعالى : { إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا } .[سورة البقرة]<o:p></o:p>
ذكر العنكبوت<o:p></o:p>
وقال تعالى : { مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ } [ العنكبوت:41 ]<o:p></o:p>
ذكر النحل<o:p></o:p>
قال الله تعالى: { وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ. ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا } الآية [النحل:68، 69]<o:p></o:p>
ذكر النملة<o:p></o:p>
وقال تعالى: { قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ } .[سورة النمل]<o:p></o:p>
ذكر الذباب<o:p></o:p>
قال تعالى:{ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ } [سورة الحج]<o:p></o:p>
ذكر الذرة:<o:p></o:p>
قال تعالى : { لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } [النساء: 40].
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
:تخ::تق:أين ذكر علي رضي الله عنه:تق::تخ:
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!

[إمام حق]

بعض الايات التي دكر فيها علي بن ابي طالب

بسم الله الرحمن الرحيم
إنما يريد الله ليدهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى
بسم الله الرحمن الرحيم
فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين
صدق الله العظيم