سلسلة كشف الحقائق من كتب اهل السنة

[قاهر الفرس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل و سلم على سيدنا و نبينا و حبيب قلوبنا ابا القاسم محمد و على اله الطيبين الطاهرين و اصحابه المنتجبين الاخيار
سوف اكشف هذه المرة حقيقة مذهب اهل السنة و الجماعة
وسوف اكون هذة المرة جديا في النقاش اما انتم و اما انا
لكل نقاش وحوار ومناظرة شروط

شروط الحوار
1 نحن لدينا في كل زمان مرجع ديني هو ممثل الشيعة و الان المرجع الاعلى للشيعة الذي اعتقده انا هو السيد الحسني ناخذ احكام الدين من القران و من السنه و السيد الحسني هو من ياتي لنا باحكام الدين من القران والسنة وربما غيري ياخذ من غيره المهم في كل زمان مرجع اعلى و نحن غير ملتزمون بكلام العلماء في الازمان السابقة
2 الالتزام بموضوع النقاش و نحن غير ملزمون بالرد باي مشاركة خارج الموضوع
3 الابتعاد عن السب و الشتم و سب رموز الطرف الاخر و نحن غير ملتزمون بالرد على من خالف الشرط
4 الابتعاد عن الاتتهامات

على بركة الله نبدأ النقاش

[قاهر الفرس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
7011 حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها إلا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني أوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالى للجنة أنت رحمتي وقال للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها قال فأما الجنة فإن الله لا يظلم من خلقه أحدا وإنه ينشئ للنار من يشاء فيلقون فيها ف تقول هل من مزيد ثلاثا حتى يضع فيها قدمه فتمتلئ ويرد بعضها إلى بعض وتقول قط قط قط

هذه الرواية موجودة في كتاب البخاري كتاب التوحيد

في هذه الرواية انتم تقولون ان لله قدم

[نايف الشمري]

نعم نحن أهل السنة نقول له قدم . لكن من غير تمثيل ولا تشبيه وهي غير جارحة . ذكرت آيات قرآنية ان لله يد ووجه وغيرها .

حتى تتضح لك الصورة . نحن نقر ان الله لم يراه احد من خلقه ولكننا نثبت الاسماء والصفات من غير تمثيل ولا تكييف ولا تشبيه . هل ترانا نصف اطوالها او شكلها او حجمها . وكذلك نقول لله سمع وبصر وهي من ضمن الصفات التي لا تكيف ولا تشبه ولا يعلمها الا الله .

اضف الى ذلك قد تؤول كلمة القدم الى معنى اخر كما هو تأويل اليد ومعناه القدرة او النعمة او غيرها حسب موقع الكلمة ومدلولاتها دون نفي صفة اليد .

اعطيك مثال لعلك تفهم .

هل لله يد .... سوف تقول لا .....اذاً لماذا تقول كل شيء بيد الله ..... ان كنت تقصد الحفظ او القدرة فلا تقول كلمة يد .... تستطيع ان تقول كل شيء بقدرة الله او بحفظ الله ولا تلفظ كلمة يد .


تستطيع ان تناقش نفسك وتضع الاسئلة لنفسك بهذا السؤال ..... هل لله سمع وبصر ام لا . ضع هذا السؤال بدل كلمة قدم ووجه ويد ؟

[قاهر الفرس]

نعم نحن أهل السنة نقول له قدم . لكن من غير تمثيل ولا تشبيه وهي غير جارحة . ذكرت آيات قرآنية ان لله يد ووجه وغيرها .
حتى تتضح لك الصورة . نحن نقر ان الله لم يراه احد من خلقه ولكننا نثبت الاسماء والصفات من غير تمثيل ولا تكييف ولا تشبيه . هل ترانا نصف اطوالها او شكلها او حجمها . وكذلك نقول لله سمع وبصر وهي من ضمن الصفات التي لا تكيف ولا تشبه ولا يعلمها الا الله .
اضف الى ذلك قد تؤول كلمة القدم الى معنى اخر كما هو تأويل اليد ومعناه القدرة او النعمة او غيرها حسب موقع الكلمة ومدلولاتها دون نفي صفة اليد .
اعطيك مثال لعلك تفهم .
هل لله يد .... سوف تقول لا .....اذاً لماذا تقول كل شيء بيد الله ..... ان كنت تقصد الحفظ او القدرة فلا تقول كلمة يد .... تستطيع ان تقول كل شيء بقدرة الله او بحفظ الله ولا تلفظ كلمة يد .

اخي انتم اثبتم ان له يد مثل ايدينا ام لا المهم انتم اثبتم ان له يد وهي موجودة كل ما هو موجود لا بد ان يكون له لون و مكان
:لا:

[قاهر الفرس]

7075 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود فقال إنه إذا كان يوم القيامة جعل الله السموات على إصبع والأرضين على إصبع والماء والثرى على إصبع والخلائق على إصبع ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك أنا الملك فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره إلى قوله يشركون
ما نفهمه من الرواية
1ان لله اصابع
2 يهزهن
3الرسول صدق اليهود

[نايف الشمري]

اخي انتم اثبتم ان له يد مثل ايدينا ام لا المهم انتم اثبتم ان له يد وهي موجودة كل ما هو موجود لا بد ان يكون له لون و مكان
:لا:
نحن لم نقل ذلك ...... لقد بدأت تكذب . لم نقل ان لله يد مثل ايدينا ولا سمع مثل سمعنا ولا بصر مثل بصرنا .... ليس كمثله شيء ..... لسنا مشبهه ولا مجسمه .
انظر لما تتكلم .(( اثبتم ان له يد وهي موجودة كل ما هو موجود لا بد ان يكون له لون و مكان)) من ضوء كلامك. ماذا تقول في الله هل هو موجود ام لا . طبق هذا السؤال على القاعدة التي تسير عليها ... تذكر انك قلت ان كل موجود لابد ان يكون له لون ومكان .

[أبو جهاد الأنصاري]

أحسنت أخى نايف الشمرى. موفق بإذن الله. فقط ارجو الرد باختصار على الشيعى ولا تسترسل.

[قاهر الفرس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الله واحد احد صمد لم يلد ولم يولد و هو موجود ليس كمثله شي حي قيوم هو الرزاق الكريم الرحيم لا يمكن رويته

[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=قاهر الفرس;299289] بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل و سلم على سيدنا و نبينا و حبيب قلوبنا ابا القاسم محمد و على اله الطيبين الطاهرين و اصحابه المنتجبين الاخيار
سوف اكشف هذه المرة حقيقة مذهب اهل السنة و الجماعة
وسوف اكون هذة المرة جديا في النقاش اما انتم و اما انا
لكل نقاش وحوار ومناظرة شروط

شروط الحوار
1 نحن لدينا في كل زمان مرجع ديني هو ممثل الشيعة و الان المرجع الاعلى للشيعة الذي اعتقده انا هو السيد الحسني ناخذ احكام الدين من القران و من السنه و السيد الحسني هو من ياتي لنا باحكام الدين من القران والسنة وربما غيري ياخذ من غيره المهم في كل زمان مرجع اعلى و نحن غير ملتزمون بكلام العلماء في الازمان السابقة


اولا اثبت لنا ماهو علم مرجعك هذا ؟؟؟؟؟؟

وللعلم فان اكثر مراجع لم ولن يقتنعوا بمرجعك هذا الصرخي ولديهم اقول فيه انت تعرفها جيدا !!!!!!!
2 الالتزام بموضوع النقاش و نحن غير ملزمون بالرد باي مشاركة خارج الموضوع


ونحن سنناقش على قدر فهمك ولكن شرطنا بان لا تراوغ وتهررررررب كما سبقك من من زملائك الشيعة .
3 الابتعاد عن السب و الشتم و سب رموز الطرف الاخر و نحن غير ملتزمون بالرد على من خالف الشرط


هذا يتبع إن التزمت انت في النقاش ومن ثم هنا احذرك وليس شرط ان تجاوزت على رموزنا فسيكون هنا معك حديث آخر .
4 الابتعاد عن الاتتهامات

وانت ان تبتعد عن التدليس والكذب والافتراء وكل شئ تأتي به معه سنده ودليله من ناس ثقات وعدول .

على بركة الله نبدأ النقاش

[قاهر الفرس]

7075 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود فقال إنه إذا كان يوم القيامة جعل الله السموات على إصبع والأرضين على إصبع والماء والثرى على إصبع والخلائق على إصبع ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك أنا الملك فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره إلى قوله يشركون
س1 انتم نقلتم ان لله اصابع ما رايكم؟
س2انتم نقلتم ان الله تعالى يحرك اصابعه ما رايكم؟
س3انتم جعلتم رسول الله يصدق احبر اليهود ما رايكم؟
س4انتم جعلتم ان رسول الله يتعجب مما ينقله الحبر ما رايكم؟
س5انتم نقلتم ان رسول الله تلى الاية الكريمة لكن ليس في محلها انا لا اعلم ما هو محل الشاهد في الاية اقصد لماذا تلاها رسولنا الكريم اجيبوني؟
طبعا هذا حسب ما جاء في الرواية
ترى هل هذا دين ؟هل هذه هي السنة؟
اليس هذا تشويه لسمعة الرسول (صل الله عليه واله)؟

[قاهر الفرس]

علمائنا الاعلام اخذوا علمهم من القران الكريم والسنة النبوية المقدسة
من سال عن اي سوال خارج الروايتين اعلاه سوف لن اجيب عليه

[ابن الصديقة عائشة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
7011 حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة يا رب ما لها لا يدخلها إلا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار يعني أوثرت بالمتكبرين فقال الله تعالى للجنة أنت رحمتي وقال للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها قال فأما الجنة فإن الله لا يظلم من خلقه أحدا وإنه ينشئ للنار من يشاء فيلقون فيها ف تقول هل من مزيد ثلاثا حتى يضع فيها قدمه فتمتلئ ويرد بعضها إلى بعض وتقول قط قط قط

هذه الرواية موجودة في كتاب البخاري كتاب التوحيد

في هذه الرواية انتم تقولون ان لله قدم



جميع علماء اهل السنة والجماعة يقولون بان الله (ليس كمثله شئ ) وانت تتهم اهل السنة والجماعة بانهم هم مشبهة او مجسمة ولكن اليك بما يقوله علماء الشيعة على الله سبحانه وتعالى :



قال تعالى : ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) .
معلوم أن عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته هي اثبات ما أثبت الله لنفسه من أسماء وصفات بدون تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل ..

بل أننا ننزه الله عز وجل من كل صفات النقص ..


رغم ذلك فان الرافضة يتهمون أهل السنة بالتجسيم والتشبيه ..!!!!!



فالنرى من هم المشبهة والمجسمة
من العقائد الكفرية عند الرافضة هو تشبيههم لله تعالى بخلقه والعياذ بالله وتجسيمهم له عز وجل وهذا عين الكفر البواح .. فنجد كتبهم تطفح بروايات عن الائمة المعصومين عندهم تشبه الله بخلقه وتجسمه عز وجل وهي كثيرة جدا... وسنذكر منها شئ

ملاحظة صغيرة قبل البدء بذكر هذه الروايات


تقول العرب سابقا رمتني بدائها وانسلت ( اي انسحبت ) فالروافض بعد ان امتلئت بالتجسيم وجدناهم ارادوا اتهام اهل السنة بهذا الامر كذبا وزورا حتى يقولون عندنا وعندكم فلا تلومونا ... وهذا كذب فعقيدة اهل السنة في الاسماء والصفات واضحة وبينة ومن عقيدتنا ان من شبه الله بخلقه او جسم الله فلقد كفر

ولنقرأ الآن ماذكر في كتبهم :

ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم عن أبي جعفر قال " نحن والله وجه الله نتقلب في الأرض بين أظهركم ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على عباده"
(الكافي 1/111 كتاب التوحيد: باب جوامع التوحيد).

وهذا حديث آخر :

ـ وعن أبيه وأخيه وجماعة مشايخه، عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن حمدان بن سليمان، عن عبدالله بن محمد اليماني، عن منيع بن الحجاج، عن يونس، عن صفوان الجمال قال: قال لي أبو
عبدالله (عليه السلام) (1): هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)؟ قلت: وتزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والانبياء والاوصياء، ومحمد أفضل الانبياء (2)، قلت: جعلت فداك فنزوره في كل جمعة (3) ندرك زيارة الرب، قال: نعم يا صفوان، الزم ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين (عليه السلام) وذلك تفضيل وذلك تفضيل

ـ كامل الزيارات: 183.
(1) في المصدر: عن أحمد بن إدريس.
(2) في المصدر زيادة: في الجنة.
(3) في المصدر زيادة: (عليه السلام).
2 ـ كامل الزيارات: 112.
وسائل الشيعة الجزء الرابع عشر
57 ـ باب تأكد استحباب زيارة الحسين (عليه السلام)
كل ليلة جمعة وكل يوم جمعة
(479)(482)


وهذه ايضا :

- ويقول ابن حزم : " قال هشام : إن ربه سبعة أشبار بشبر نفسه

(الفصل : 5/40) .


حيث نقل عن هشام بن سالم الجواليقي بأنه كان يقول :" بأن معبوده على صورة إنسان ، وأنه ذو حواس خمس كحواس الإنسان" !
. ( الفرق بين الفرق لعبد القاهر البغدادي : ص 65، 68،69 ) .


- ويقول ابن المرتضى اليماني وهو من الزيدية : " بأن جل الاماميةعلى التجسيم إلا من اختلط منهم بالمعتزلة "

[المنية والأمل : ص 19] .


- ولقد دافع شيوخ الإمامية ومنهم المجلسي عن الهشامين في بحار الأنوار : (3/288) فقال: " ولعل المخالفين نسبوا إليهما هذين القولين معاندة " ويقصد بالقولين : القول بالتجسيم والصورة .
- لكن الروايات في أصول الكافي وغيره لا تساعد المجلسي على إنكار هذه المقولة عن الهشامين،

ففي أصول الكافي : عن محمد بن الفرج الرخجي قال : " كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم وهشام بن سالم في الصورة ، فكتب : دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان ، ليس القول ما قال الهشامان "

[أصول الكافي : 1/105] .


وهذه رواية اخرى :

محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن سعيد، عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام فحكينا له أن محمد صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة وسن أبناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي عزوجل أن يكون في صفة المخلوقين، قال قلت: جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة؟ قال: ذاك محمد كان إذا نظر إلى ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما في الحجب، إن نور الله منه أخضر ومنه أحمر ومنه أبيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد له الكتاب والسنة فنحن القائلون به.

الاصول من الكافي — الجزء الاول - تأليف: ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي رحمه الله المتوفى سنة 328 / 329 ه

وفي كتاب الاصول الستة عشر يقولون

زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله امين امين يا رب العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا ولاكسيرا


كتاب الأُصول الستة عشر
اصل زيد النّرسي
ص54

وهذه

عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع) في قوله عز و جل يوم يكشف عن ساق،قال:تبارك الجبار ثم أشار الى ساقه فكشف عن الأزرار قال:و يدعون الى السجود فلا يستطيعون.قال:أفحمه القوم و دخلتهم الهيبة و شخصت الأبصار و بلغت القلوب الحناجر خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة و قد كانوا يدعون الى السجود و هم سالمون (39)


. توحيد الصدوق ص 155 ح 2.كتاب بحار الأنوار 4/7 ح .15

والمزيد حتى نعلم مافي كتب الشيعة من تجسيم وتشبيه

ـ حدثنا السيد الزاهد أبو طالب يحيى بن محمد بن الحسين الحسني (4) ( رحمه الله ) في المحرم سنة تسع وخمسمائة لفظا وقراءة في داره بآمل ، قال : حدثنا السيد أبو عبد الله الحسين بن علي الداعي الحسيني ، قال : حدثنا السيد أبو ابراهيم جعفر بن محمد الحسيني ، قال : أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو النصر محمد بن هارون الدوانيقي (5) بالنهروان ، قال : حدثتنا سمانة بنت حمدان الأنبارية ، قالت : حدثني أبي ، قال : حدثنا عمر بن زياد اليوناني ، قال : حدثني عبد العزيز بن محمد بن الدراوردي (7) ، حدثني زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم ، قال : قال عمر بن الخطاب : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
« أنا وفاطمة وعلي والحسن والحسين ( عليهم السلام ) في حظيرة القدس في قبة بيضاء ، وهي قبة المجد وشيعتنا عن يمين الرحمان تبارك وتعالى » .


بشارة المصطفى ( صلى الله عليه وآله )
لشيعة المرتضى ( عليه السلام )
الشيخ الامام عماد الدين أبو جعفر محمد بن أبي القاسم ، علي بن محمد بن علي بن رستم بن يزدبان الطبري الآملي الكجي (1) ، العالم الجليل الثقة الواسع الرواية ، من علماء الإمامية في القرن السادس وفقهائهم ومحدثيهم .
الجزء الثاني في قوله صلى الله عليه وآله : أعطاني الله خمسا وأعطى عليا خمسا
( 86 )( 99 )



الروايات وبعض روابط من مواقع الشيعة المعتمدة
http://www.al-shia.com/html/ara/book...4/a20.html#t31 (http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar24/a20.html#t31)
بحـار الانوار الجزء24صفحة199 و200..رواية رقم28..سيدنا علي رضوان الله عليه..هو شجره أو جذوة(( لحمه)) من جنب الله..الله المسـتعان..هل الله من لحم يا مجسمـه يا رافضة..؟؟موقع السستـاني

كتاب نور البراهين لنعمة الله الجزائري الجزء1صفحة249عن ابي الحديد سألت معاد العنبري فقلت:ألله وجه؟قلت:نعم حتى عددت جميع الاعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج فأومأت بيدي إلى فرجي

: http://www.rafed.net/books/hadith/usul-16/04.html (http://www.rafed.net/books/hadith/usul-16/04.html)
التجسيم في كتاب الأصول الستة عشر:صفحة رقم54....زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب

عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكر عن أبي حمزة الثمالي قال:رأيت علي بن الحسين(ع)قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت:إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون:إنها جلسة الرب، فقال:إني نما جلست هذه الجلسة للملالة والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم وسائل الشيعة الجزء12كتاب الحج باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها صفحة104

عن أبي حمزة الثمالي قال:رأيت علي بن الحسين(ع)قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت:إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون:إنها جلسة الرب..وسائل الشيعة الجزء12-كتاب الحج صفحه104و128باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها


http://www.al-shia.com/html/ara/book...har03/a31.html (http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar03/a31.html)
بحار الانوار الجزء3صفحه305رواية43..انظر لقول الموالين..الله جسم والمعصوم يؤيد قولهم..رغم تبرير المجلسي لهم...موقع السستاني..تم

http://www.al-shia.com/html/ara/books/al-kafi-1/2.html (http://www.al-shia.com/html/ara/books/al-kafi-1/2.html)
الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء(1) عن المثنى الحناط، عن قتيبة الاعشى، عن ابن أبي يعفور، عن مولى لبني شيبان، عن أبي جعفر عليه السلام قال إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد(2) فجمع بها عقولهم وكملت به أحلامهم. كتاب الكافي الجزء1صفحه25

بحار الأنوار-العلامة المجلسي ج3ص307-تفسير القمي-علي بن ابراهيم القمي ج1ص20-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج3 ص130-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج5ص155-مجمع البحرين-الشيخ الطريحي ج2ص116روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة شاب امرد

http://al-shia.com/html/ara/books/tafsir-qommi-j1/01.html (http://al-shia.com/html/ara/books/tafsir-qommi-j1/01.html)
رؤية الرسول لربه على صورة((شاب))..تفسير القمي الجزء1صفحة20 سطر10...موقع السستاني



http://www.al-shia.com/html/ara/book...r04/a1.html#t1 (http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar04/a1.html#t1)
بحار الأنوارالجزء4صفحـة7رواية رقم15..عن الساق فمن المشبه والمجسم..موقع السستاني

http://70.84.212.53/vb/showthread.php?t=24948 (http://70.84.212.53/vb/showthread.php?t=24948)



فى دين الرافضة:الله له قلب مخلوق..العياذ بالله


http://www.al-shia.com/html/ara/book...s07.htm#link34 (http://www.al-shia.com/html/ara/books/amali_sadooq/amalis07.htm#link34)

كتاب الامـالي للشيخ الصدوق..المجلس رقم24...عرش الله يتزيـن كالمـرأة..والعيـاذ بالله..موقع السـستاني

http://www.al-shia.com/html/ara/book...afi-4/357.html (http://www.al-shia.com/html/ara/books/al-kafi-4/357.html)

الكافي الجزء4صفحــة580..الله سبحانه وملائكته يزورون قبر الأمام علي رضوان الله عليه..والعياذ بالله..موقع السستاني

السجود على تربة الحسين سلام الله عليه يخرق السماوات السبع)(انظر وسائل الشيعة: ج5 ص366 باب استحباب السجود على تربة الحسين سلام الله عليه ح6808. ط آل البيت. وبحار الأنوار: ج82 ص153 ب28. ومكارم الأخلاق: ص302. والدعوات: ص188.

وهذا مايقوله فيلسوف الشيعة الرافضة في القدم !!!!!
" فيلسوف الشيعة الملقب" بصدر المتألهين " محمد بن ابراهيم صدر الدين الشيرازي في تفسيره " القرآن الكريم" ( 1/58وص 156 ) فقال ما نصه : ( ألا ترى صدق ما قلناه النار لا تزال متألّمة لما فيها من النقيص وعدم الإمتلاء حتى يضع الجبّار قدمه فيها كما ورد في الحديث وهي إحدى تينك القدمين المذكورتين في الكرسي )


وسوف آتيك بالكثير فمن كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بحجارة


وربما ستقول بان هؤلاء ليس مراجعنا او ما شابه ذلك من المبررات المعروفة فاقول لك بان هؤلاء جميع الشيعة يتبعونهم ويأخذوا باحاديثهم ويتحججوا بها !!!!!!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

7075 حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال جاء حبر من اليهود فقال إنه إذا كان يوم القيامة جعل الله السموات على إصبع والأرضين على إصبع والماء والثرى على إصبع والخلائق على إصبع ثم يهزهن ثم يقول أنا الملك أنا الملك فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يضحك حتى بدت نواجذه تعجبا وتصديقا لقوله ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره إلى قوله يشركون
ما نفهمه من الرواية
1ان لله اصابع
2 يهزهن
3الرسول صدق اليهود



بدون عاجل ولا عج عج

رواياتكم ايها الشيعة في التجسيد :

الأول :
إله الشيعة له خصر ومؤمنوا الشيعة سيضعون أيديهم على خصر ربهم وسيضع يده على خصورهم :

الرواية :
"عن عبدالله بن سنان قال سمعت اباعبدالله ع يقول ان الله ليخاصر العبد المؤمن يوم القيمة والمؤمن يخاصر ربه يذكره ذنوبه قلت وما يخاصر قال فوضع يده على خاصرتى فقال هكذا كما يناجى الرجل منا اخاه في الامر يسره اليه"

الثاني :
إله الشيعة يركب راكباً جملأً أفرقاً ويطوف على الحجاج يوم عرفة (ولاحظ أن الله تعالى في الرواية يصعد بعد ذلك إلى السماء . وهم ينكرون الجهة)

الرواية :
زيد عن عبدالله بن سنان قال سمعت اباعبدالله ع يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولايزال كذلك حتى اذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذى رأيت يارب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله امين امين يارب العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا"

المرجع للروايتين هنا :

http://www.alserdaab.net/alserdaab/s...threadid=11376



وهذه الروايه زياده(رب الروافض يضع رجل على رجل):

عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكر ، عن أبي حمزة الثمالي قال : رأيت علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه ، فقلت : إن الناس يكرهون هذه الجلسة
ويقولون : إنها جلسة الرب ، فقال : إني نما جلست هذه الجلسة للملالة ، والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم . [ 15774 ] 3 ـ (( - وسائل الشيعة -الجزء الثاني عشر - كتاب الحج ـ باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها - ص (104-128 ) ))

[قاهر الفرس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن الصديقة اخي
يبدو انك غفلت عن هذا الشرط
1 نحن لدينا في كل زمان مرجع ديني هو ممثل الشيعة و الان المرجع الاعلى للشيعة الذي اعتقده انا هو السيد الحسني ناخذ احكام الدين من القران و من السنه و السيد الحسني هو من ياتي لنا باحكام الدين من القران والسنة وربما غيري ياخذ من غيره المهم في كل زمان مرجع اعلى و نحن غير ملتزمون بكلام العلماء في الازمان السابقة
اخي نحن لدينا معتقد هو ان المرجع الاعلم الحي الجامع للشرائط يعتبر حجة علينا ناخذ احكام ديننا منه
و هو ياتي بها من القران و السنة هل فهمت
لذا ناقشني في ما يقوله العلماء الاحياء و ليس الاموات لنهم حجة على من في زمنهم اما زماننا هذا فعلمائنا الان هم الحجة علينا

[قاهر الفرس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثم لو افترضنا ان ما قلته صحيح من تجسيم الشيعة لله تعالى
اقول لك لو قال لك شخص انك سارق او قاتل هل تقول له انت بدورك انت سارق او انت قاتل
او تثبت انك برئ
طبعا هذا مثل و الامثال تضرب و لا تقاس
اخي قلت لك العلماء الاحياء ناخذ احكام ديننا منهم

[قاهر الفرس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثم لو افترضنا ان ما قلته صحيح من تجسيم الشيعة لله تعالى
اقول لك لو قال لك شخص انك سارق او قاتل هل تقول له انت بدورك انت سارق او انت قاتل
او تثبت انك برئ
طبعا هذا مثل و الامثال تضرب و لا تقاس
اخي قلت لك العلماء الاحياء ناخذ احكام ديننا منهم

[ابن الصديقة عائشة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن الصديقة اخي
يبدو انك غفلت عن هذا الشرط
1 نحن لدينا في كل زمان مرجع ديني هو ممثل الشيعة و الان المرجع الاعلى للشيعة الذي اعتقده انا هو السيد الحسني ناخذ احكام الدين من القران و من السنه و السيد الحسني هو من ياتي لنا باحكام الدين من القران والسنة وربما غيري ياخذ من غيره المهم في كل زمان مرجع اعلى و نحن غير ملتزمون بكلام العلماء في الازمان السابقة
اخي نحن لدينا معتقد هو ان المرجع الاعلم الحي الجامع للشرائط يعتبر حجة علينا ناخذ احكام ديننا منه
و هو ياتي بها من القران و السنة هل فهمت
لذا ناقشني في ما يقوله العلماء الاحياء و ليس الاموات لنهم حجة على من في زمنهم اما زماننا هذا فعلمائنا الان هم الحجة علينا


انت هنا تناقض نفسك بنفسك بما تدعيه ياشيعي فتقول نحن ناخذ علومنا من الحسن الصرخي ولا نتجاوز على الصحابة وها انت جميع ما تطرحه هو مس وطعن في الصحابة والتابعين !!!!!!!!!!!

ومن اين تخرج مرجعك الصرخي ومن اين اخذ علومه بعد القرآن والسنة وبماذا اجتهد لينفع به الاسلام والمسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟

[قاهر الفرس]

هذ ليس من شانك المهم ان السيد الحسني اخذ علمه من القران الكريم و سار مع السنة النبوية
انت فقط اجب على الروابيتين و اسكت

[ابن الصديقة عائشة]

هذ ليس من شانك المهم ان السيد الحسني اخذ علمه من القران الكريم و سار مع السنة النبوية
انت فقط اجب على الروابيتين و اسكت



ههههههههه
كيف ليس من شأني ياشيعي ؟
هذه اجابة المفلسين :شقاوة:

[قاهر الفرس]

انت اجب على ما نصت عليه الروايات اما علم السيد الحسني فهو من القران الكريم و السنة النبوية الصحيحة التي لا تخالف كتاب الله