صلاح الدين الأيوبي
2009-11-11, 06:44 AM
قال جل وعلا :
إنَّ اللّهَ لاَيَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ<o:p></o:p>
وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً
قالعزوجل :
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُأَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ<o:p></o:p>
وَمَنيُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً
قال ربنا جلاشأنه :
إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّه<o:p></o:p>
ِفَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ<o:p></o:p>
وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
يتبين لنا من هذه الآيات :
1- أن الله عزوجل لا يغفر لمن يشرك بالله شيئا ..
2- أعظم معصية يرتكبها العبد هي أن يشرك بالله شيئا ..
3- حرمالله على المشرك دخول الجنة ومأواه جهنم .. !!
4- من أشرك به شيئا :
أ- فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً
ب- فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاًبَعِيداً
***<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ولا أظن أن يوجد مسلم يخالفني في أنه من الشرك :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(صرف أي نوع من أنواع " العبادة " لغير الله عزوجل)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ولكن هل الدعاء .. عبادة ؟!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
بمعنى آخر هل الذي يدعو غير الله عزوجل كمن عبد غير الله ؟!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
دعونا أيها الأحبة أن نلقي نظرة متأمل في كتاب الله عزوجل<o:p></o:p>
وما يتوفر في مصادر الشيعة بهذا الخصوص ..<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قال تعالى :
وَقَالَ رَبُّكُمُادْعُونِيأَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَعَنْعِبَادَتِيسَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَدَاخِرِينَ
وقال عزوجل :
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَاتَدْعُونَ مِن دُونِاللَّهِوَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْوَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِاللَّهِوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
«الدعاء مخُّ العبادة ، ولا يهلك مع الدعاء أحد»
بحارالاَنوار 93 / 300
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
« أفضلالعبادة الدعاء »
عدة الداعي : 35
قالالامام أبو جعفر عليه السلام :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
« إن أفضل العبادة الدعاء »
الكافي 2/338
قال الاِمام الصادق عليه السلام :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
« إنّالدعاء هو العبادة »
الكافي 2/339<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
***<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
من هنا يتضح لنا جميعا – ولله الحمد والمنة - أن الدعاء عبادة !<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فمن دعا ( عبد ) غير الله عزوجل فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّار.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لأنه أشرك بالله شيئا !<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
دعونا نطرح مثالا واقعيا على ما أشرنا إليه :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
روى المفضل بن عمر عنالامام الصادق
(عليه السّلام):
"إذا كانت لك حاجة الى اللّه ،
وضقت بها ذرعـًا ،
فـصلّ ركعتين ،
فإ ذا سلّمت كبّراللّه ثلاثًا ،
وسبّح تسبيح فاطمة ( سلام اللّه عليها ) ،
ثـمّ اسـجـد وقـلمـائة مـرّة :
يـا مـولاتـي فـاطـمـةاغـيـثـيـنـي
. ثـمّ ضـع خدّك الايمن على الارض ،
وقـلمـثـل ذلك ، ثـمّ عـد الى السـجـود وقـل ذلك مائة مرّة وعشر مرّات ،
واذكرحاجتك ، فإ نّ اللّه يقضيها . "<o:p></o:p>
(بحار الأنوار جزء 99 – ومصادر أخرى)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
***<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قال الله تعالى :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِعِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ<o:p></o:p>
فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْإِن كُنتُمْ صَادِقِينَ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ومن حقنا أن نتسائل عن صحة هذه الرواية ؟
قالالامام الخوئي :<o:p></o:p>
والنتيجة أن المفضل بن عمر جليل ، ثقة ، والله العالم .<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(معجم رجال الحديث جزء 19)
<o:p></o:p>
هل تعلمون ماذا تسمى هذه الصلاة ؟!
هل تسمى صلاة الاستغاثة بالله عزوجل .. الخالق .. الرازق .. ؟!
لا .. !!
تسمى " صلاة الاستغاثة بالزهراء " !!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(مفاتيح الجنان للقمي)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
والأمثلة على ذلك كثيرة من واقع وكتب الشيعة !!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
***<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هل تعلمون أيها الأحبة من يدعو " المشركون الأوائل " في حالة الضيق ؟!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فَإِذَارَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُالدِّينَ<o:p></o:p>
فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وأما هنا في هذا الحديث نجد في حالة الضيق :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
دعاء ( عبادة ) سيدتنا فاطمة رضي الله عنها !!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قال ربنا عزوجل :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌأُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِإِذَا دَعَانِ<o:p></o:p>
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِيوَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
وَقَالَ رَبُّكُمُادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْإِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَعَنْ عِبَادَتِي<o:p></o:p>
سَيَدْخُلُونَجَهَنَّمَدَاخِرِينَ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وقال ربنا عن خير البشرية صلوات ربي وسلامه عليه :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قُلْإِنِّيلَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فهذا خير البشرية لا يملك لنا الضر و النفع .. فكيف بمن سواه !؟<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أَلَيْسَاللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فلمَ نتجه إلى غيره !؟<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
***<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قد يقول قائل :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
إن هذا توسل وليس دعاء .. و التوسل "يا علي" جائز !!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
نقول له :
أولا :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هذه الصيغة هي صيغةشركية بحتة<o:p></o:p>
ولا تدخل في التوسل الممنوع ولا الجائز.<o:p></o:p>
فصيغة التوسل تختلف لأنها: (اللهم إن أسألك بحق فلان)<o:p></o:p>
أما هذا دعاء مباشر لغير الله تعالى !<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ثانيا :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فماالفائدة إذا ً بقولكم أثناء الدعاء "يا علي "<o:p></o:p>
إن كان "يا محمد " جائز أيضا ً ..؟
لأن قدر النبي صلى الله عليه وسلم ومنزلته عند الله أعلى وأجل بدون جدال
إما أنكم :
1- تعتقدون أنه لا فضل للنبي صلى الله عليه وسلم على علي رضي الله عنه<o:p></o:p>
وهذا ((كفر)) !!
2- تطلبون الوساطة (بزعمكم) ممنهو أقل قدرا ً<o:p></o:p>
وهذا ((تعطيل لنعمة التفكر ))!!
3- تتبعون ما ألفيتم عليهآبائكم من غير إدارك أو تمحيص<o:p></o:p>
وهذا ((هوى)) !!
والثلاثة مهلكات ..!!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
نسأل الله السلامة والهداية<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
محبكم ..
إنَّ اللّهَ لاَيَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ<o:p></o:p>
وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً
قالعزوجل :
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُأَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ<o:p></o:p>
وَمَنيُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً
قال ربنا جلاشأنه :
إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّه<o:p></o:p>
ِفَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ<o:p></o:p>
وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
يتبين لنا من هذه الآيات :
1- أن الله عزوجل لا يغفر لمن يشرك بالله شيئا ..
2- أعظم معصية يرتكبها العبد هي أن يشرك بالله شيئا ..
3- حرمالله على المشرك دخول الجنة ومأواه جهنم .. !!
4- من أشرك به شيئا :
أ- فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً
ب- فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاًبَعِيداً
***<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ولا أظن أن يوجد مسلم يخالفني في أنه من الشرك :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(صرف أي نوع من أنواع " العبادة " لغير الله عزوجل)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ولكن هل الدعاء .. عبادة ؟!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
بمعنى آخر هل الذي يدعو غير الله عزوجل كمن عبد غير الله ؟!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
دعونا أيها الأحبة أن نلقي نظرة متأمل في كتاب الله عزوجل<o:p></o:p>
وما يتوفر في مصادر الشيعة بهذا الخصوص ..<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قال تعالى :
وَقَالَ رَبُّكُمُادْعُونِيأَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَعَنْعِبَادَتِيسَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَدَاخِرِينَ
وقال عزوجل :
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَاتَدْعُونَ مِن دُونِاللَّهِوَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْوَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِاللَّهِوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
«الدعاء مخُّ العبادة ، ولا يهلك مع الدعاء أحد»
بحارالاَنوار 93 / 300
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
« أفضلالعبادة الدعاء »
عدة الداعي : 35
قالالامام أبو جعفر عليه السلام :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
« إن أفضل العبادة الدعاء »
الكافي 2/338
قال الاِمام الصادق عليه السلام :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
« إنّالدعاء هو العبادة »
الكافي 2/339<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
***<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
من هنا يتضح لنا جميعا – ولله الحمد والمنة - أن الدعاء عبادة !<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فمن دعا ( عبد ) غير الله عزوجل فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّار.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لأنه أشرك بالله شيئا !<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
دعونا نطرح مثالا واقعيا على ما أشرنا إليه :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
روى المفضل بن عمر عنالامام الصادق
(عليه السّلام):
"إذا كانت لك حاجة الى اللّه ،
وضقت بها ذرعـًا ،
فـصلّ ركعتين ،
فإ ذا سلّمت كبّراللّه ثلاثًا ،
وسبّح تسبيح فاطمة ( سلام اللّه عليها ) ،
ثـمّ اسـجـد وقـلمـائة مـرّة :
يـا مـولاتـي فـاطـمـةاغـيـثـيـنـي
. ثـمّ ضـع خدّك الايمن على الارض ،
وقـلمـثـل ذلك ، ثـمّ عـد الى السـجـود وقـل ذلك مائة مرّة وعشر مرّات ،
واذكرحاجتك ، فإ نّ اللّه يقضيها . "<o:p></o:p>
(بحار الأنوار جزء 99 – ومصادر أخرى)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
***<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قال الله تعالى :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِعِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ<o:p></o:p>
فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْإِن كُنتُمْ صَادِقِينَ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ومن حقنا أن نتسائل عن صحة هذه الرواية ؟
قالالامام الخوئي :<o:p></o:p>
والنتيجة أن المفضل بن عمر جليل ، ثقة ، والله العالم .<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(معجم رجال الحديث جزء 19)
<o:p></o:p>
هل تعلمون ماذا تسمى هذه الصلاة ؟!
هل تسمى صلاة الاستغاثة بالله عزوجل .. الخالق .. الرازق .. ؟!
لا .. !!
تسمى " صلاة الاستغاثة بالزهراء " !!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(مفاتيح الجنان للقمي)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
والأمثلة على ذلك كثيرة من واقع وكتب الشيعة !!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
***<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هل تعلمون أيها الأحبة من يدعو " المشركون الأوائل " في حالة الضيق ؟!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فَإِذَارَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُالدِّينَ<o:p></o:p>
فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وأما هنا في هذا الحديث نجد في حالة الضيق :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
دعاء ( عبادة ) سيدتنا فاطمة رضي الله عنها !!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قال ربنا عزوجل :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌأُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِإِذَا دَعَانِ<o:p></o:p>
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِيوَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
وَقَالَ رَبُّكُمُادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْإِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَعَنْ عِبَادَتِي<o:p></o:p>
سَيَدْخُلُونَجَهَنَّمَدَاخِرِينَ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وقال ربنا عن خير البشرية صلوات ربي وسلامه عليه :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قُلْإِنِّيلَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فهذا خير البشرية لا يملك لنا الضر و النفع .. فكيف بمن سواه !؟<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أَلَيْسَاللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فلمَ نتجه إلى غيره !؟<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
***<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قد يقول قائل :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
إن هذا توسل وليس دعاء .. و التوسل "يا علي" جائز !!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
نقول له :
أولا :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هذه الصيغة هي صيغةشركية بحتة<o:p></o:p>
ولا تدخل في التوسل الممنوع ولا الجائز.<o:p></o:p>
فصيغة التوسل تختلف لأنها: (اللهم إن أسألك بحق فلان)<o:p></o:p>
أما هذا دعاء مباشر لغير الله تعالى !<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ثانيا :<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فماالفائدة إذا ً بقولكم أثناء الدعاء "يا علي "<o:p></o:p>
إن كان "يا محمد " جائز أيضا ً ..؟
لأن قدر النبي صلى الله عليه وسلم ومنزلته عند الله أعلى وأجل بدون جدال
إما أنكم :
1- تعتقدون أنه لا فضل للنبي صلى الله عليه وسلم على علي رضي الله عنه<o:p></o:p>
وهذا ((كفر)) !!
2- تطلبون الوساطة (بزعمكم) ممنهو أقل قدرا ً<o:p></o:p>
وهذا ((تعطيل لنعمة التفكر ))!!
3- تتبعون ما ألفيتم عليهآبائكم من غير إدارك أو تمحيص<o:p></o:p>
وهذا ((هوى)) !!
والثلاثة مهلكات ..!!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
نسأل الله السلامة والهداية<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
محبكم ..