النبي يبكي و يعترف بالذنب العظيم و يستغفر و يتوب ..عند الشيعة

[محب الأل و الأصحاب]

يا أبو أحمد الجزائري :
ألا ترى نفسك بعيد كل البعد عن كونك إنسان يبحث عن الحق ، كيف لا ، وأنت تتهرب عن الرد علي وخاصة عن كلامي في الصفحة 33 ، فإن كنت حقا مسلما فرد علي وكلك أدب ومنطق وعقل ، وهذا ظني فيك إن شاء الله .

إقتحمت موضوع الأخ أبو أحمد في المشاركة 13
بتفهات و لم ترد على سؤال الموضوع في المشاركة 4
إقتبسه لك في المشاركة20 و لم ترد عليه لا بل قلت تفهات أخرى في المشاركة 33 و ها أنت تكرر نفس الغباء

رد على سؤال الأخ الموجه إليك في المشاركة 20

يا صفحة بيضاء السؤال في المشاركة 4 :

لذا أعطينا رأيك أنت و ليس من كلام غيرك
رد على الأسياد


غبت و عدت إلى نفس الغباء
هذا تنبيه لك
المشرف

[أبو أحمد الجزائري]

بارك الله فيك مشرفنا محب

[صفحة بيضاء]

جيد جدا ، فأنتم أصحاب المنتدى وتفعلون ماشئتم وتجيبون كما شئتم وتتهكمون على غيركم كما شئتم و و و و ..الخ .
الجواب على الصفحة 4 :
نعم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله عندنا معصوم عصمة مطلقة ، وكل ما قدتموه فهو شكرا لله وتواضع له ، فالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله مثلا حين يكون بصدد الأكل ، والأكل طبعا مباح ، فهو يستغفر ربه لأنه يرى ذلك ذنب عظيم فهو يجعله غافلا ، في نظره ، عند ربه . النبي الأعظم صلى الله عليه وآله يذهب إلى السوق ليبيع وليشتري ، وهذا أمر مباح ، ولكنه يستغفر ربه لأنه ، عنده ، غفلة عن خالقه ، فحسنات الأبرار سيئات المقربين .
فهل عندكم رسول الله صلى الله عليه وآله معصوم عصمة مطلقة أم لا ، فإن قلتم لا فهذا يعني أنه يرتكب المعاصي ، والعياذ بالله ، فهل كان يعلم بأنها معصية ورغم ذلك ارتكبها ؟ أم كان يجهل أنها معصية ولذلك ارتكبها ؟

[ابن الصديقة عائشة]

جيد جدا ، فأنتم أصحاب المنتدى وتفعلون ماشئتم وتجيبون كما شئتم وتتهكمون على غيركم كما شئتم و و و و ..الخ .
الجواب على الصفحة 4 :
نعم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله عندنا معصوم عصمة مطلقة ، وكل ما قدتموه فهو شكرا لله وتواضع له ، فالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله مثلا حين يكون بصدد الأكل ، والأكل طبعا مباح ، فهو يستغفر ربه لأنه يرى ذلك ذنب عظيم فهو يجعله غافلا ، في نظره ، عند ربه . النبي الأعظم صلى الله عليه وآله يذهب إلى السوق ليبيع وليشتري ، وهذا أمر مباح ، ولكنه يستغفر ربه لأنه ، عنده ، غفلة عن خالقه ، فحسنات الأبرار سيئات المقربين .
فهل عندكم رسول الله صلى الله عليه وآله معصوم عصمة مطلقة أم لا ، فإن قلتم لا فهذا يعني أنه يرتكب المعاصي ، والعياذ بالله ، فهل كان يعلم بأنها معصية ورغم ذلك ارتكبها ؟ أم كان يجهل أنها معصية ولذلك ارتكبها ؟



تبادل أدوار للرافضة المنافقين رائع وواضح فهناك الجودي اخذ دور الكهنة واورد لنا موضوع (فاطمة الزهراء) ودخل في مأزق انقلب عليه من خلال غايته الدنيئة وهنا الصفيحة يدخل كالخفاش يطرح طروحات تناقض معتقدهم المشبوه

فهل نصدق من كان معتقده بأن الائمة أفضل من الانبياء ومعتقده بأن محمد لم يكمل الرسالة من روايات معمميه الكفرة الفجرة وأن أئمتهم عندهم القدرة التكوينية ويعلمون الغيب ومعصومون من الخطأ - يعني آلهة وليس بشر -ليأتي ويجادل في عصمة الرسول محمد صلى ألله عليه وسلم ففعلا هذا دين كوكتيل وقوس قزح متعدد الالوان
فتارة يطعنون بالنبي محمد وبصحابته وزوجاته وتارة يجادلون في عصمته ؟؟؟
فعلا فان شر البلية ما يضحك من هؤلاء الرافضة المنافقين والكذبة المدلسين

[ابن الصديقة عائشة]

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=52122

[أبو أحمد الجزائري]

الجواب على الصفحة 4 :
نعم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله عندنا معصوم عصمة مطلقة ،

لو كنت وقافا عند كلام الله لإلتزمت بتعاليمه و ما ناقشت كلام رب العزة و هةو يقول:

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ سورة محمد: 19
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا الفتح 2

و الأن هل النبي يذنب أم لا؟؟؟؟


الله يقول له إستغفر لذنبك و ما تقدم من ذنبك و ما ـاخر و أنتم تقولون عصمة مطلقة

لاحظ سألتك: يذنب و ليس يرتكب المعاصي كما تفتي من مخك و تألف دون علم



وكل ما قدتموه فهو شكرا لله وتواضع له ، فالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله مثلا حين يكون بصدد الأكل ، والأكل طبعا مباح ، فهو يستغفر ربه لأنه يرى ذلك ذنب عظيم فهو يجعله غافلا ، في نظره ، عند ربه . النبي الأعظم صلى الله عليه وآله يذهب إلى السوق ليبيع وليشتري ، وهذا أمر مباح ، ولكنه يستغفر ربه لأنه ، عنده ، غفلة عن خالقه ، فحسنات الأبرار سيئات المقربين .

عنده غفلة عن خالقه هل تستطيع تحديد هذه الغفلة كم مقدارها من الزمن

هي في الليل أم في النهار ؟؟؟؟
هل المعصوم عصمة مطلقة يغفل عن الله يا مفتري



فهل عندكم رسول الله صلى الله عليه وآله معصوم عصمة مطلقة أم لا ، فإن قلتم لا فهذا يعني أنه يرتكب المعاصي ، والعياذ بالله ؟

الرسول عليه الصلاة و السلام ليس معصوم عصمة مطلقة بدليل قول الله على أنه عنده ذنوب
إن قلنا لا هذه يعني عندك يرتكب المعاصي من أين أتيت بهذا الفقه
و الله إذا عندك الدليل على قولنا يذنب أنها معاصي تفضل أتحفنا من علمك نستفيد
في هذه الحالة

أثبت أن ذنوب النبي معاصي ؟؟؟

تفضل
فهل كان يعلم بأنها معصية ورغم ذلك ارتكبها ؟ أم كان يجهل أنها معصية ولذلك ارتكبها

أنت لا تعي ما تقول

لا تنسى تجيب على الأسئلة بالازرق


ملاحظة:

فإن قلتم لا فهذا يعني أنه يرتكب المعاصي ، والعياذ بالله
أنا قلت ما قاله الله
طيب المعممين يقولون أن النبي يرتكب الذنب العظيم هل عندك الشجاعة و تقول نفس الكلام أعلاه في الملاحظة
لا تجرأ

[صفحة بيضاء]

أنت لم تجب عن سؤالي ،
هذا الذنب الذي ارتكبه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله عندكم ، وحاشاه من ذلك ، هل كان يعلم أنه ذنب ومع ذلك ارتكبه ؟؟؟ أم أنه كان يجهل أنه ذنب ولذلك ارتكبه ؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

أنت لم تجب عن سؤالي ،
هذا الذنب الذي ارتكبه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله عندكم ، وحاشاه من ذلك ، هل كان يعلم أنه ذنب ومع ذلك ارتكبه ؟؟؟ أم أنه كان يجهل أنه ذنب ولذلك ارتكبه ؟؟؟؟


الذي يعلم الذنب و يرتكبه هذا تعمد يا مغفل
دعك من الفهلوة علم أم جهل الله هو العالم بأمر الانبياء و هو من يقدر هذه الذنوب كيف و متى القرأن لم يقرها يا مغفل كيف تطلب مني
ذكر القرأن بعض المواقف للنبي عليه الصلاة و السلام
مثلا :
عوتب في شأن الأسرى ببدر "ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض" الآية، [ الإنفال ، 67]). انظر الترمذي (3084) عن عبد ا لله بن مسعود، وأبو داود (2690) عن عبد الله بن عباس . وعوتب في شأن ابن أم مكتوم: "عبس وتولى أن جاءه الأعمى" [ عبس : 1-2]. انظر الترمذي (3331) عن عائشة.وعوتب في شأن زيد بن حارثة وزينب بنت جحش "وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه" الآية، [الأحزاب : 37]

نصدقكم أم نصدق الله

المعصوم العصمة مطلقة كما تعتقدون لا تصدر منه هذه الأشياء حتى يعاتبه ربه فإعتبر
متى و و كيف و هل علم و و إرتكب هذه كلها فهلوة منك

رد على الأسئلة و دعك من الفهلوة

لم تكذر الأية عندما عاتبه ربه أنه علم و إرتكب

[هيثم القطان]

وثيقة أستفدت منها من أخي الواثق جزاه الله خيراً . من كتاب كشف القمة في معرفة الأئمة .


علماء الشيعة ليس عندهم جواب على ما جاء على لسان الأئمة وصراحتهم بالعصيان والذنوب وهذا مخالف لعصمتهم .


أنظرو ماذا قالو في قول الإمام المعصوم حسب عقيدتهم .يقوله أبو الحسن موسى عليه السلام في سجدة الشكر وهو
( رب عصيتك بلساني ولو شئت وعزتك لأخرستني وعصيتك ببصري ولو شئت وعزتك لأكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شئت وعزتك لأصممتني عصيتك بيدي ولو شئت وعزتك لكنعتني وعصيتك بفرجي ولو شئت وعزتك لأعقمتني وعصيتك برجلي لو شئت وعزتك لجذمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي أنعمت بها على ولم يكن هذا جزاك مني )



https://pbs.twimg.com/media/B5aNzSdCAAAGj9c.jpg:large

[أبو أحمد الجزائري]

وثيقة أستفدت منها من أخي الواثق جزاه الله خيراً . من كتاب كشف القمة في معرفة الأئمة .


علماء الشيعة ليس عندهم جواب على ما جاء على لسان الأئمة وصراحتهم بالعصيان والذنوب وهذا مخالف لعصمتهم .


أنظرو ماذا قالو في قول الإمام المعصوم حسب عقيدتهم .يقوله أبو الحسن موسى عليه السلام في سجدة الشكر وهو
( رب عصيتك بلساني ولو شئت وعزتك لأخرستني وعصيتك ببصري ولو شئت وعزتك لأكمهتني وعصيتك بسمعي ولو شئت وعزتك لأصممتني عصيتك بيدي ولو شئت وعزتك لكنعتني وعصيتك بفرجي ولو شئت وعزتك لأعقمتني وعصيتك برجلي لو شئت وعزتك لجذمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي أنعمت بها على ولم يكن هذا جزاك مني )



https://pbs.twimg.com/media/B5aNzSdCAAAGj9c.jpg:large


بارك الله فيكأخي الحبيب على المداخلة الطيبة نورت الموضوع

[أبو أحمد الجزائري]

معصوم أخر موسى الكاظم

16 - كشف الغمة:
فائدة سنية: كنت أرى الدعاء الذي كان يقوله أبو الحسن (2) عليه السلام في سجدة الشكر وهو: " رب عصيتك بلساني ولو شئت وعزتك لأخرستني وعصيتك ببصري ولو شئت وعزتك لأكمهتني (3) وعصيتك بسمعي ولو شئت وعزتك لأصممتني، وعصيتك بيدي ولو شئت وعزتك لكنعتني (4) وعصيتك بفرجي و لو شئت وعزتك لأعقمتني، وعصيتك برجلي ولو شئت وعزتك لجذمتني، وعصيتك بجميع جوارحي التي أنعمت بها علي ولم يكن هذا جزاك مني.

.................................................. ...........................................
(2) في المصدر: أبو الحسن موسى عليه السلام.
(3) كمه بصره: اعترته ظلمة تطمس عليه. عمى أو صار أعشى.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 25 - الصفحة 203

عصيتك..عصيتك...عصيتك...عصيتك...عصيتك ...عصيتك...عصيتك 7 مرات :مهارة:

تحياتي لكم يا شيعة أشربوا عقيدة الكذب

[صفحة بيضاء]

كان هذا جواب الأخ أبو أحمد الجزائري في الصفحة 48 : الذي يعلم الذنب و يرتكبه هذا تعمد يا مغفل .
أولا : لماذا إستعمال هذه الكلمات البذيئة المتدنية ، فهل تريد استفزازي لأشتمك ، فإن أنا فعلت فالبادئ أظلم ، ولكن لن أفعل ذلك لأن الذي رباني هو الإمام علي عليه أفضل الصلاة والسلام .
ثانيا : إذن أنت تقول أن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله لم يفعل الذنب وهو يعلم أنه ذنب ، وبمفهوم المخالفة فهو كان جاهلا بكونه ذنبا ولذلك فعله ، هل هذا كلام صحيح ؟؟؟؟؟
ثالثا: أنت قلت : عوتب في شأن الأسرى ببدر "ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض"
وأنا أقول لك : أين الذنب في هذه الآية المباركة ؟؟؟ ثم نتسلسل إلى باقي الآيات . تفضل .

[ابن الصديقة عائشة]

الرافضي المجادل من غير علم الصفيحة لابد بأن تعرف بأن الاخ أبو أحمد يذكر لك ألآيات التي أنزلت على محمد صلى ألله عليه وسلم وليس روايات معممين لتجادل فيها وهو يقرنها ويقارنها بادعائكم بأن المعممين معصومين ومن ثم أتى لك بأكثر من رواية يبين فيه اعتراف معصوميك بالخطأ والزلل لانكم تقولون معصومين وهم يعترفوا بذنوبهم وهو هذا بيت القصيد


والرسول صلى ألله عليه وسلم يقول (أدبني ربي ) وأنت تقول أنا رباني علي
وكذلك قال (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )

وهنا الآية (يا أيها النبي أتق ألله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن ألله كان عليما حكيما ) 1 الاحزاب

ألله يقول للرسول -أتق ألله - وينهاه عن إطاعة الكافرين والمنافقين

وفي نفس السورة قال ألله تعالى (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ....... الخ الآية


وأنت ومن معك من الرافضة يدعون بأنهم يتبعون المعصومين وليس ألله ورسوله كما يقول جميع المسلمين عندما نسألهم عن الاتباع فيقولون نطيع ألله ورسوله ونتبع الكتاب والسنة المطهرة

وانتم الرافضة أول من يطعن ويلعن زوجات وصحابة الرسول صلى ألله عليه وسلم وكذلك تتبعون الكفار والمنافقين من المعممين الذين تقلدوهم بهرطقتهم ورواياتهم المكذوبة

فأين أنتم من الاسلام وأين أنتم من ألاتباع ؟؟؟

هل كان علي يكره ويطعن ويلعن ويسب زوجات وصحابة الرسول صلى ألله عليه وسلم ؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

كان هذا جواب الأخ أبو أحمد الجزائري في الصفحة 48 : الذي يعلم الذنب و يرتكبه هذا تعمد يا مغفل .
أولا : لماذا إستعمال هذه الكلمات البذيئة المتدنية ، فهل تريد استفزازي لأشتمك ، فإن أنا فعلت فالبادئ أظلم ، ولكن لن أفعل ذلك لأن الذي رباني هو الإمام علي عليه أفضل الصلاة والسلام .


الرابط :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=48420&page=2
الموضوع :مهدي الرافضة السفاح لا يسير على هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم للأخ الحبيب هيثم القطان
المشاركة: 27
المحتوى:

نعم يا ناصب العداء ، إن أردت أنه سفاح من حيث قتله للكفار والمشركين واليهود والنواصب العداء امحمد وآل محمد صلى الله عليه وآله فأقول لك نعم و 1000 نعم ، أما أنه رحيم بالمؤمنين فهذا ما لا يعرفه ويحس به إلا مؤمن ، ولكي تعرف هل أنت مؤمن أو لا طبق على نفسك قول جده رسول الله صلى الله عليه وآله القائل لعلي عليه السلام : ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ) ، وقوله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام ( من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) صدق رسول الله صلى الله عليه وآله .

هذه عيّنة فقط يا صاحب الأخلاق الرفيعة أما عن أخلاق أمير المؤمنين فالحسينيات كفيلة بالرد عليك و كتبك تكذبك فخلي الطابق مستور و إلتزم بالموضوع
ناقش ما وضعت لكم من كتبكم
لماذا لا تكذب علماءك

[أبو أحمد الجزائري]

نورت الموضوع أخي الحبيب إبن الصديقة عائشة
لا حرمني الله طلتك

[أبو أحمد الجزائري]

فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ سورة طه: 121

فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه "سورة البقرة 37


تحياتي

.....
قال: إن الله لما (خلق) (1) قال للملائكة: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها﴾ (2) إلى آخر الآية كان ذلك من يعصي منهم، فاحتجب عنهم سبع سنين. فلاذوا بالعرش يلوذون يقولن: لبيك ذو المعارج لبيك، حتى تاب عليهم، فلما أصاب آدم الذنب طاف بالبيت حتى قبل الله منه، قال: فقال: صدقت. فعجب (3) أبي من (4) قوله: صدقت.

.................................................. ..........................................


قال: إن الله لما (خلق) (1) قال للملائكة: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها﴾ (2) إلى آخر الآية كان ذلك من يعصي منهم، فاحتجب عنهم سبع سنين. فلاذوا بالعرش يلوذون يقولن: لبيك ذو المعارج لبيك، حتى تاب عليهم، فلما أصاب آدم الذنب طاف بالبيت حتى قبل الله منه، قال: فقال: صدقت. فعجب (3) أبي من (4) قوله: صدقت.

مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج 5 - الصفحة 189

:مهارة:

[صفحة بيضاء]

أنا ملتزم بالتسلسل في الموضوع عدم الخروج عنه وإكثار اللغط ، وأنا لا أرى إلا العكس من طرف المحاور ، كانت هذه هي أسئلتي في الصفحة 52 :
ثانيا : إذن أنت تقول أن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله لم يفعل الذنب وهو يعلم أنه ذنب ، وبمفهوم المخالفة فهو كان جاهلا بكونه ذنبا ولذلك فعله ، هل هذا كلام صحيح ؟؟؟؟؟
ثالثا: أنت قلت : عوتب في شأن الأسرى ببدر "ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض"
وأنا أقول لك : أين الذنب في هذه الآية المباركة ؟؟؟ ثم نتسلسل إلى باقي الآيات . تفضل
ولم أقرأ لها جوابا ، فتفضل وابقى متسلسلا في الموضوع لكي يظهر المحق من المبطل ، وكفاك تشعبا وإكثارا للكلام في عدة مواضيع .

[فتى الشرقيه]

14 - الكافي: جماعة من أصحابنا، عن ابن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند عائشة ذات ليلة فقام يتنفل فاستيقظت عائشة فضربت بيدها فلم تجده، فظنت أنه قد قام إلى جاريتها، فقامت تطوف عليه فوطئت على عنقه (1) وهو ساجد باك يقول: " سجد لك سوادي وخيالي، وآمن بك فؤادي، أبوء إليك بالنعم، وأعترف لك بالذنب العظيم، عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إن لا يغفر الذنب العظيم إلا أنت، أعوذ بعفوك من عقوبتك، وأعوذ برضاك من سخطك، و أعوذ برحتمك من نقمتك، وأعوذ بك منك، لا أبلغ مدحك والثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك، أستغفرك وأتوب إليك " فلما انصرف قال: يا عائشة لقد أوجعت عنقي، أي شئ خشيت؟ أن أقم إلى جاريتك (2)؟!.
أقول: قد مر بعض أحوال عائشة في باب تزويج خديجة، وفي باب أحوال أولاده (صلى الله عليه وآله) في قصص مارية وأنها قذفها فنزلت فيها آيات الإفك، وسيأتي أكثر أحوالها في قصة الجمل.

.................................................. .................................................. .............................................
(1) في المصدر: فوطئت عنقه.
(2) فروع الكافي 1: 89.


بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 22 - الصفحة 245





هذا هو الموضوع
فهل بقيت فيه
ام خرجت عنه

ولاتنسى ان من علمائكم من يقول ((( إن النبي صلى الله عليه وسلم , شرب المسكر )))

http://www.m5zn.com/uploads/2011/1/23/photo/012311070138frg250z.jpg

[صفحة بيضاء]

يا جزائري:
لكي ألزمك الحجة وأكون لك خصما أمام النبي الأعظم صلى الله عليه وآله يوم القيامة ، أسألك هذا السؤال :
أعطيني ذنبا واحدا ارتكبه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله كما تعتقد ، ذنبا واحدا فقط لكي لا تبعثر الكلام وتشتته .

[فتى الشرقيه]

يا جزائري:
لكي ألزمك الحجة وأكون لك خصما أمام النبي الأعظم صلى الله عليه وآله يوم القيامة ، أسألك هذا السؤال :
أعطيني ذنبا واحدا ارتكبه النبي الأعظم صلى الله عليه وآله كما تعتقد ، ذنبا واحدا فقط لكي لا تبعثر الكلام وتشتته .

إذا أنت والشيعه تعتبرون أن قول الله تعالى
{{{ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ }}} سورة محمد: 19
وقوله تعالى
{{{ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا }}} سورة الفتح 2

خطأ ولا أساس له عندكم