لا للتجسيم هل الإمامة منصب إلهي

[محمـد الأنصـاري]

:بس:
بسم الله الرحمن الرحيم
العضولا للتجسييم طلبلت الحوارفي نقطة الإمامة فهاأنا أقبل لكن بشروط.
1- أن تلتزم بالأدب المطلوب في الحوار.
2- أن تلتزم بالموضوع وتلتزم بالإجابة على مايدخل فيه من الأسئلة .. ولا خروج عنه أبدا.
فتفضل مشكورا .. حورا ثنائيا.
أول سؤال : هل الإمامة منصب إلهي ... أنتظرك
وشكرا

[سلفي موحد]

بارك الله فيك أخي الكريم

مــتــابع

[محمـد الأنصـاري]

يرفع بارك الله في أسود السنة
وشكرا

[محمـد الأنصـاري]

تفتح المواضيع وتدع موضوعا فتح بناء على طلبك
يا أخي الكريم إلى أين أنت ذاهب أنا بانتظارك وشكرا

[محمـد الأنصـاري]

لاللتجسيم http://www.ansarsunna.com/vb/images/FreeStyle_By_Shnkl.Com/statusicon/user_online.gif
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
إرسال رسالة http://www.ansarsunna.com/vb/images/FreeStyle_By_Shnkl.Com/misc/menu_open_usercss.gif قوائم العضو http://www.ansarsunna.com/vb/images/FreeStyle_By_Shnkl.Com/misc/menu_open_usercss.gif ملاحظات العضو (0)تعديل الملف الشخصي
آخر نشاط: اليوم 06:39 PM النشاط الحالي: يشاهد موضوع قناة صفا الفضائية للحوار مع الشيعة الإثناعشرية (متجدد)

تعليق : إلى أين أنت ذاهب أيها الصديق هل من المعقول أن تطلب الحوار ولا تهتم به .. أنتظرك لكن ربما سأخرج بد قليل وسأعود في وقت متأخر من الليل بإذن الله فأرجوا أن لا أرجع إلا وقد تركت لي إجابة مقنعة بالدليل وشكرا جزيلا لكم جميــــــعا

[امجد]

اعزكم الله يا اسود السنه وهدى الله الروافض امييين

[محب ال البيت والصحابة]

لله دركم يا اسود اهل الحق اهل السنة

[لاللتجسيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعلنا من شيعة محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم

[
[ أول سؤال : هل الإمامة منصب إلهي ...[/U][/COLOR] أنتظرك[/B][/COLOR]
وشكرا

لن تنتظر طويلاً يا حامل المسك والسؤال الأول لن يكون بعده سؤال ثاني

سأنهي الموضوع بهذا الرد فلا تستعجل في قراءة الرد بل اقرأ كل كلمه بتروي وتريث وتمهل

الإجابه


قال تعالى (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا )

إذا الإمامه جعل من الله أي: منصب إلهي


الدليل على أن المهدي خليفة من الله

إذا خلافة المهدي (إمامنا) خلافه إلهيه

بيان الشافعي/511 ، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يخرج المهدي على رأسه غمامة ، فيها مناد ينادي: هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه. وقال: هذا حديث حسن ما رويناه إلا من هذا الوجه ، أخرجه أبو نعيم في مناقب المهدي عليه السلام . ومثله عقد الدرر/135 ، وفرائد السمطين:2/316 ، كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، وفيه: هذا المهدي فاتبعوه . وعنه الفصول المهمة/298 ، وقال: روته الحفاظ كأبي نعيم ، والطبراني ، وغيرهما. ومثله تاريخ الخميس:2/288 ، عن أبي نعيم ، وفرائد فوائد الفكر/30 ، وكفاية الطالب/511 ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله عليهما السلام : يخرج المهدي على رأسه غمامة فيها مناد ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه). انتهى. وفي بعض الروايات على رأسه عمامة بالعين وهو تصحيف .

وفي تلخيص المتشابه:1/417 ، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وآله قال: يخرج المهدي وعلى رأسه ملك ينادي إن هذا المهدي فاتبعوه) . ومثله بيان الشافعي/512 ، عن عبد الله بن عمرو ، وقال: قلت: هذا حديث حسن روته الحفاظ والأئمة من أهل الحديث كأبي نعيم والطبراني وغيرهما . ومثله المغربي/573 ، وحسَّنه . ومسند الشاميين للطبراني:2/71 ، كبيان الشافعي. وفي مواليد الأئمة ووفياتهم عليهم السلام /201 مرسلاً: غمامة تظله من الشمس تدور معه حيثما دار ، تنادي بصوت فصيح هذا المهدي . والصراط المستقيم:2/260 ، وفيه: وروى ابن المنادي: يفهمه كل قوم بلسانهم). وعنه إثبات الهداة:3/615 .




أثبتنا بنعمة من الله أن الإمامة أو الخلافة (منصب إلهي)

نراك في موضوع آخر وإن أردت أن تلحقني فلن تجدني في منتدى قناة صفا.. دخلنا سابقا لنطمئن على أبي حازم فقد اشتقنا اليه ... ولكن لم نرى أخبار عن عودة القناه.. فمتى ستعود


نقوم بتعديل المشاركة لإضافة هذه ولاندري هل هو أسلوب الهروب من موضوعي أم ماذا

ثالثا: نؤجل الموضوع هنا إلى أن نرى مابجعبتك هناك فإن نجحت
في الإمتحان فتحه لك أنا وأنت وإلا فلسنا هنا لتضيع الوقت

يبدو أنك متأثر بجو المدرسه (الإمتحان)

C U

[صهيب]

:بس:
استأذن الأخ حامل المسك بإبداء بعض اللاحظات لهذا التافه الرافضي

قال التافه
نقوم بتعديل المشاركة لإضافة هذه ولاندري هل هو أسلوب الهروب من موضوعي أم ماذا

ثالثا: نؤجل الموضوع هنا إلى أن نرى مابجعبتك هناك فإن نجحت
في الإمتحان فتحه لك أنا وأنت وإلا فلسنا هنا لتضيع الوقت

يبدو أنك متأثر بجو المدرسه (الإمتحان)
المحاور الحقيقي هو من لا يصرخ ولا يدعي ولا يكذب ولا يحاول تصغير محاوره بلا أدب ولا خلق
ولأنك بدأت بهذا الإنحطاط الأخلاقي فعليك أن تتحمل ما يصيبك ولا تشتكيوتلطم وتطبر
...............
شواهدك التي جئت بها لا علاقة لها بالخرافة الصرصور
أهل السنة والجماعةيؤمنون بأن المهدي المنتظر هو من نسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولد الحسين
أما الحسين رضي الله عنه فيتواصل عقبه بذرية جعفر رضي الله عنه ( الذي وزضعتم فيه كل أوصاف السوء وينقطع عند الحسن العسكري رضي الله عنه)
وعليه فما جئت به لا ينقذك من ورطتك
نلزمك بأن تثبت لنا أن الخرافة
1 - ولد فعلا : روايات الرافضة متضاربة متناقضة وإذا تضارب أصحاب الدار والأتباع فذاك دليل على أننا أمام خرافة
2 - اثبت لنا أن الرافضة اتفقوا على تاريخ مولده
3 - أن الرافضة اتفقوا على اسم أبيه ( الثابت أنه ابن زنا من كتب ارافضة طبعا)
4 - اتفقوا على اسم أمه : ذكروا 9 أسماء وهذا يقوي تهمة ابن الزنا
الإحتمال أنهن 9 جواري كل واحدة بإسم تمتع بهن النخاسون وووو
أنه اسم لجارية واحدة تداول عليها النخاسون وكل نخاس اطلق عليها اسما فاشتهرت بها كلها
5 - أن الرافضة لم يتفرقوا شيعا ومللا بعد موت العسكري كل يدعي مهديا بل فيهم من ينكر
اسلوبك هذا يذكرني بكلب رافضي حقير : ريالينهو
ولهذا فلا حاجة لإثبات إن كانت الإمامة جعل أم لا مادام أن جوهرها: الإمام غير موجود وهو مجرد خرافة استغلها المتهارشون على الخمس تهارش الكلاب

[محمـد الأنصـاري]

لن تنتظر طويلاً يا حامل المسك والسؤال الأول لن يكون بعده سؤال ثاني سأنهي الموضوع بهذا الرد فلا تستعجل في قراءة الرد بل اقرأ كل كلمه بتروي وتريث وتمهل أرجوأن تكون متأكدا من ذلك تابع ردنا على مشاركتك سيدي وسنرى مصداقية ماذكرته بل سترى أن موضوعك يحتاج إلى متصفحين لتبلغ بدايته فضلا عن أن تنهيه في مشاركة وسطرواحد.

الإجابه
قال تعالى (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا )
إذا الإمامه جعل من الله أي: منصب إلهي
لا خلاف في ذلك وأتبعها ..بماذا هل نسيت .. سأل إبراهيم ربه قائلا : (قال ومن ذريتي ) فأجابه المولى قائلا ( لاينال عهدي الظالمين)

الدليل على أن المهدي خليفة من الله
إذا خلافة المهدي (إمامنا) خلافه إلهيه
قبل المهدي أئمة فلماذا ذكرالمهدي بالذات .. سيدي الكريم أنا من واقع تجربتي مع المخالفين اكتشفت بعد طول عناء وتعب أن المخالف لا يقرأ الأدلة بعقله وحينها فإيرادها له كمن يصنع المعروف في غيرأهله. فخذمايلي وألحقه بما أورده شيخي صهيب:
نفترض الإمامة وصية إلهية كالرسالة فيستدعى ذلك أمورا :
* أن يقوم بها الموصى له مباشرة وهذا ما جرى عبرالتاريخ .
* أن ينصرها الله إما أن يقيض لها من ينصرها وإما أن يهلك من يخالفها وهذا أيضا عاشته الأمم عبرالقرون ..
فإذا طبقنا هذه الأموروغيرها على إمامتكم فسنجد أنها أصفارعلى اليمين والشمال .. وحينها فهذا هو الموعد .. تعال قليلا . أجب على مايلي:
1: لماذا يساوم علي رضي الله عنه على منصبه الإلهي ويضعه في يدكافر.
2: هل أوصياء الله يبايعون الكفرة والمرتدين.
3: لماذا يسلك عليا رضي الله عنه نفس المسلك مع عمربن الخطاب فيبايعه ويزوجه من ابنته ..
4: لماذا تنازل الحسن رضي الله عنه لمعاوية الكافروجعل أمرالمسلمين في يده..
5: جميع الأئمة ساوموا على الوصية فهم بين مبايع لكافرومتهاون لا يريد أن يدافع عنها وبين متنازل عنها ماذا تقول عن ذلك .. أجب أنتظرك:

بيان الشافعي/511 ، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يخرج المهدي على رأسه غمامة ، فيها مناد ينادي: هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه. وقال: هذا حديث حسن ما رويناه إلا من هذا الوجه ، أخرجه أبو نعيم في مناقب المهدي عليه السلام . ومثله عقد الدرر/135 ، وفرائد السمطين:2/316 ، كما في بيان الشافعي بتفاوت يسير ، وفيه: هذا المهدي فاتبعوه . وعنه الفصول المهمة/298 ، وقال: روته الحفاظ كأبي نعيم ، والطبراني ، وغيرهما. ومثله تاريخ الخميس:2/288 ، عن أبي نعيم ، وفرائد فوائد الفكر/30 ، وكفاية الطالب/511 ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله عليهما السلام : يخرج المهدي على رأسه غمامة فيها مناد ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه). انتهى. وفي بعض الروايات على رأسه عمامة بالعين وهو تصحيف .
وفي تلخيص المتشابه:1/417 ، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وآله قال: يخرج المهدي وعلى رأسه ملك ينادي إن هذا المهدي فاتبعوه) . ومثله بيان الشافعي/512 ، عن عبد الله بن عمرو ، وقال: قلت: هذا حديث حسن روته الحفاظ والأئمة من أهل الحديث كأبي نعيم والطبراني وغيرهما . ومثله المغربي/573 ، وحسَّنه . ومسند الشاميين للطبراني:2/71 ، كبيان الشافعي. وفي مواليد الأئمة ووفياتهم عليهم السلام /201 مرسلاً: غمامة تظله من الشمس تدور معه حيثما دار ، تنادي بصوت فصيح هذا المهدي . والصراط المستقيم:2/260 ، وفيه: وروى ابن المنادي: يفهمه كل قوم بلسانهم). وعنه إثبات الهداة:3/615 .
أثبتنا بنعمة من الله أن الإمامة أو الخلافة (منصب إلهي)
عندما تكون الحاجة إلى كتبنا تثبتون منها زعما وفي مواضيع أخرى
ندافع عنها جراء جرحكم وطعنكم لها ..
لا ياسيدي الكريم . إرجع إلى مراجعك وهات منها ماتقوي به حججك ولا نقبل منك الجمع بين الطعن في كتبنا والإستدلال بها وأعتقد أنك تذكرمامعنى معرفك بالذات. ثم الموضوع الذي فتحته بالأمس ..
أولا : أحاديثك غيرصحيحة فأنى لك أن تحتج علينا بصحيحنا فضلا عن ضعيفنا ..
ثانيا: لا دلالة فيها على إمامة من سبق المهدي من الأئمة فماذا عن علي والحسن والحسين وغيرهم ..

نراك في موضوع آخر وإن أردت أن تلحقني فلن تجدني في منتدى قناة صفا.. دخلنا سابقا لنطمئن على أبي حازم فقد اشتقنا اليه ... ولكن لم نرى أخبار عن عودة القناه.. فمتى ستعود
نقوم بتعديل المشاركة لإضافة هذه ولاندري هل هو أسلوب الهروب من موضوعي أم ماذا
ثالثا: نؤجل الموضوع هنا إلى أن نرى مابجعبتك هناك فإن نجحت
في الإمتحان فتحه لك أنا وأنت وإلا فلسنا هنا لتضيع الوقت
يبدو أنك متأثر بجو المدرسه (الإمتحان)
لا خروج عن الموضوع فكن حذرا .
ها قد طلبناك من جديد فخذها
أثبت مايلي:
1 - ولد فعلا : روايات الرافضة متضاربة متناقضة وإذا تضارب أصحاب الدار والأتباع فذاك دليل على أننا أمام خرافة
2 - اثبت لنا أن الرافضة اتفقوا على تاريخ مولده
3 - أن الرافضة اتفقوا على اسم أبيه ( الثابت أنه ابن زنا من كتب ارافضة طبعا)
4 - اتفقوا على اسم أمه : ذكروا 9 أسماء وهذا يقوي تهمة ابن الزنا
الإحتمال أنهن 9 جواري كل واحدة بإسم تمتع بهن النخاسون وووو
أنه اسم لجارية واحدة تداول عليها النخاسون وكل نخاس اطلق عليها اسما فاشتهرت بها كلها
5 - أن الرافضة لم يتفرقوا شيعا ومللا بعد موت العسكري كل يدعي مهديا بل فيهم من ينكر
6: لماذا يساوم علي رضي الله عنه على منصبه الإلهي ويضعه في يدكافر.
7: هل أوصياء الله يبايعون الكفرة والمرتدين.
8: لماذا يسلك عليا رضي الله عنه نفس المسلك مع عمربن الخطاب فيبايعه ويزوجه من ابنته ..
9: لماذا تنازل الحسن رضي الله عنه لمعاوية الكافروجعل أمرالمسلمين في يده..
10: جميع الأئمة ساوموا على الوصية فهم بين مبايع لكافرومتهاون لا يريد أن يدافع عنها وبين متنازل عنها ماذا تقول عن ذلك .. أجب نحن بانتظارك ولا تنس أننا سنبحث عنك فسارع قبل أن نفعل ذلك وشكرا

[لاللتجسيم]

سؤالك عن الإمامه هل هي منصب إلهي أم لا


وأثبتنا انها منصب الهي

فهل تستطيع أن تنكر
انتهى

[see]

سؤالك عن الإمامه هل هي منصب إلهي أم لا


وأثبتنا انها منصب الهي

فهل تستطيع أن تنكر
انتهى
هل هذا رد محاور
وضع لك الاخ الكريم حامل المسك اكثر من سؤال
وهكذا تجاوب الست محاورا كما تدعي
اين جواب الاسئله ايها الرافضي المحترم
ام انك اعلنت افلاسك

[محبة عائشه]

ماهو الذي ... انتهى؟؟؟

لم تجب ع اي سؤال من اسألة الشيخ حامل المسك

[محبة عائشه]

see
بل هو الافلاس بعينه
الحمدلله والشكر مو غريبه على الرافضه الهروب

[see]

العضو لا للتجسيم انك تقرا الموضوع
فيا حبذا لو تجيب على الاسئله المطروحه

[see]

هل ستغير معرف من لا للتجسيم الى لا للتفكير
هل من جواب على اسئلة الاخ الكريم
حامل المسك
هل لازلت تسمع

[عبد الله بوراي]

يرفع لعيون أبو تميم وننتظر صاحب الموضوع

الحوار ثنائي

أرجو أن يكون عندك مُتسع من الوقت لتقراء ( أما عن الفهم بعدها) فأعتقد أنك ستحتاج لدعوة نبى مُرسل:شقاوة:
أولاً‏:‏ قواعد عامة في الخلاف‏:‏
1‏)‏ ما لا يتطرق إليه الخلل ثلاثة‏:‏ كتاب الله ، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وإجماع الصحابة ، وما سوى ذلك ليس بمعصوم‏:‏
الأصول التي يتطرق إليها الخلل والتي يجب الرجوع إليها عند كل خلاف هي كتاب الله سبحانه وتعالى ، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الثابتة الصحيحة ، ثم ما علم يقيناً أن أمة الإسلام جميعها اجتمعت عليه ، وما سوى هذه الأصول الثلاثة فليس بمعصوم من الخطأ ‏.‏
ويترتب على القاعدة السابقة ما يلي‏:‏
أ‏)‏ لا يجوز لأحد أن يخرج عن المقطوع دلالته من كتاب الله ، وسنة رسوله ، وما علم يقيناً أن الأمة قد أجمعت عليه‏.‏
ب‏)‏ ظني الدلالة من الكتاب والسنة يرد إلى المقطوع ، والمتشابه يرد إلِى المحكم لقوله تعالى ‏:‏ ‏(‏هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب ، وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يتذكر إلا أولو الألباب‏)‏ آل عمران‏:‏7
ج‏)‏ ما تنازع فيه المسلمون يجب أن يردوا الخلاف فيه إلى كلام الله ، وكلام رسوله ، عملاً بقوله تعالى ‏:‏ ‏(‏يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً‏)‏ النساء‏:‏59.

[أبوتميم]

وهذه لعيون الأخ الأمازيغي عبدالله بوراي

هذه قصته
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي جعلنا من شيعة محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم



لن تنتظر طويلاً يا حامل المسك والسؤال الأول لن يكون بعده سؤال ثاني

سأنهي الموضوع بهذا الرد فلا تستعجل في قراءة الرد بل اقرأ كل كلمه بتروي وتريث وتمهل

C U


انظر لما طلب سابقا يريد حوارا
ولم فتح الموضوع أنظر لما لونته باالأحمر
فاالبيب بالأشارة يفهم
هروب مع سبق الأصرار والترصد

[عبد الله بوراي]

وهذه لعيون الأخ الأمازيغي عبدالله بوراي

هذه قصته



انظر لما طلب سابقا يريد حوارا
ولم فتح الموضوع أنظر لما لونته باالأحمر
فاالبيب بالأشارة يفهم
هروب مع سبق الأصرار والترصد

أعانكم الله

[محمـد الأنصـاري]

سؤالك عن الإمامه هل هي منصب إلهي أم لاوأثبتنا انها منصب الهي
فهل تستطيع أن تنكر سأفعل خيرا وأجيب على سؤالك بغض النظرعن أن من حقي أن ألزمك بما ألزمت به نفسك أولا وهو إثبات أن الإمامة منصب إلهي..
تقول .أثبتنا أنها منصب إلهي هل تستطيع أن تنكر..
أقول: الإنكاربعد الإثبات فأنا لا يلزمني إنكارمالم يثبت أصلا ..
بما ذا أثبت يا عزيزي .. جئت بأحاديث من كتبنا فقلنا مايلي:
1- تلك أحاديث عن المهدي فإن صحت فلا دلالة فيها على إمامة غيره بحا ل من الأحوال ..
2- مثلك لا نقبل منه الإحتجاج بصحيح أقوالنا فضلا عن سقيمها لأننا ندافع ليل نهارعليها جراء تطاولك وأمثالك..
وعلى هذا فلا يلزم الإنكارأصلا لأن المسألة لم يثبت منها قليل ولا كثيرلكن أرجوا أن تجيب على الأسئلة المطروحة لتعرف هل كذلك أم لا فخذها ؟؟
لا خروج عن الموضوع فكن حذرا . فلن أسمح لك بأي مشاركة مالم تجب على الأسئلة المطروحة ..

أثبت مايلي:
1 - ولد فعلا : روايات الرافضة متضاربة متناقضة وإذا تضارب أصحاب الدار والأتباع فذاك دليل على أننا أمام خرافة
2 - اثبت لنا أن الرافضة اتفقوا على تاريخ مولده
3 - أن الرافضة اتفقوا على اسم أبيه ( الثابت أنه ابن زنا من كتب ارافضة طبعا)
4 - اتفقوا على اسم أمه : ذكروا 9 أسماء وهذا يقوي تهمة ابن الزنا
الإحتمال أنهن 9 جواري كل واحدة بإسم تمتع بهن النخاسون وووو
أنه اسم لجارية واحدة تداول عليها النخاسون وكل نخاس اطلق عليها اسما فاشتهرت بها كلها
5 - أن الرافضة لم يتفرقوا شيعا ومللا بعد موت العسكري كل يدعي مهديا بل فيهم من ينكر
6: لماذا يساوم علي رضي الله عنه على منصبه الإلهي ويضعه في يدكافر.
7: هل أوصياء الله يبايعون الكفرة والمرتدين.
8: لماذا يسلك عليا رضي الله عنه نفس المسلك مع عمربن الخطاب فيبايعه ويزوجه من ابنته ..
9: لماذا تنازل الحسن رضي الله عنه لمعاوية الكافروجعل أمرالمسلمين في يده..
10: جميع الأئمة ساوموا على الوصية فهم بين مبايع لكافرومتهاون لا يريد أن يدافع عنها وبين متنازل عنها ماذا تقول عن ذلك .. أجب نحن بانتظارك ولا تنس أننا سنبحث عنك فسارع قبل أن نفعل ذلك وشكرا